初中語文教學中學生詩歌鑒賞能力的培養--以部編版七年級《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》為例在學生的成長與發展歷程中，詩歌鑒賞能力是他們需具備的基本能力之一。學生具備詩歌鑒賞能力后，便能從簡短的詩句中品悟深厚、凝重的情感，逐步走進詩人的內心世界、體會詩人的精神境界，這樣便可為學生帶來與眾不同的情感體驗。為此，在詩歌教學中，教師要將鑒賞能力作為主要培養目標，在此基礎上做好詩歌鑒賞教學設計。《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》為唐代著名詩人李白的代表作品之一，是一篇七言絕句，此詩是李白為貶官后的好友王昌齡所作，借助楊花、明月、子規等典型意象，將自身對好友的慰藉、惋惜和同情，融入詩歌之中，體現了真摯動人的友情。在此首七言絕句的閱讀教學中，教師不僅要關注詩歌中涵蓋的基礎知識，也要引領學生從審美鑒賞的角度，深度解讀詩情和詩意，于自然之景入手，品真摯感情，從而在詩歌閱讀和品鑒的過程中，發掘詩歌蘊含的美學要素，以此培養和提升學生的詩歌鑒賞能力。

一、反復誦讀，涵泳詩情

葉嘉瑩先生在《說詩講稿》一書中指出：“詩歌的興發感動可以由作者傳達給讀者，而讀者要想得到這種感動，還應該學習詩歌的讀誦和吟誦。”自古至今，誦讀都是品鑒和分析詩歌的主要途徑之一，當學生從“讀準字音”“讀出節奏”過渡到“讀出韻味和感情”后，他們的詩歌鑒賞能力也能逐步加強。因此，以培養學生詩歌鑒賞能力為主要目標，教師可以將詩歌誦讀作為主要教學內容之一，引領學生反復誦讀詩句，使學生從最初的讀準字音，在專項練習后，能夠讀出節奏、韻律和情感，體會古代詩歌本身的韻律感。在《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》一詩的教學中，教師可將首要教學任務落在誦讀上，結合詩歌的主要內容展開誦讀指導，讓學生于反復誦讀的過程中涵泳詩情。而在誦讀之前，學生應了解詩歌的重音和節奏，把握好詩句的斷句點，為有效誦讀做好準備。

首先，把握重音。《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》一詩的重音在“盡”“明月”“直到”上，在指導學生誦讀時，教師可借助簡單的符號標記重音，如“盡”“明月”“直到”，達到“讀準字音”的效果。而后，從具體的字詞和語句出發分析誦讀方法，如“愁心”“隨君”二詞的音調要盡量拉長，整體上呈現一種舒緩、婉轉之感，讀出詩人李白對好友的記掛和擔憂之情，將詩歌中蘊含的真切情感體現出來，達到“讀出韻味和感情”的效果。其次，厘清節奏。在誦讀指導中，要想讓學生讀出節奏和韻律，教師應引導學生厘清詩歌的節奏，讓他們利用簡單的符號進行斷句。如：

聞王昌齡/左遷龍標/遙有此寄李白楊花落盡/子規啼，聞道龍標/過五溪。我寄愁心/與明月，隨風直到/夜郎西。這首七言絕句的節奏相對穩定，讀起來有一種朗朗上口的和諧之美。從上文的內容可知，學生在教師的指導下，借助“/”這一符號，可以正確地劃分詩歌的節奏。在厘清節奏的前提下，學生便能讀出節奏和韻律。最后，確定韻腳。在誦讀指導中，除了把握重音、厘清節奏之外，教師還要聚焦于詩歌的押韻特征，引導學生尋找和確定詩歌的韻腳。經過多次琢磨和品味后，教師可以確定“啼”“溪”“西”為詩歌的韻腳，這三個字的共同特征是開口度小，在學生誦讀時，教師要指導學生保持齊齒呼狀態，將這三個字讀得短促有力，讀出一種壓抑、低沉之感。當學生體會到整首詩的婉轉低回、柔和舒緩后，即可從“讀準字音”“讀出節奏”過渡到“讀出韻味和感情”，體會詩歌中的惋惜、遺恨之情。在古代詩歌的閱讀教學中，為培養和提升學生的詩歌鑒賞能力，教師將誦讀作為首要教學任務，帶領學生尋找詩歌的重音、節奏和韻腳。當學生能夠準確把握這三項要素后，他們誦讀詩歌便能游刃有余，從而在讀準字音的基礎上，也能讀出詩歌的節奏、韻律與情感，自然也能通過誦讀的方式完成詩歌鑒賞的初級任務。

二、品讀意象，解析詩意意象是古代詩歌中的核心內容。在詩歌創作中，詩人將自身的情感、思想、人生態度等折射在客觀景物、事物之上，賦予它們人的形態、品格或思維等，此時的客觀物象便轉變為主觀意象，其內蘊深厚、審美價值突出。所以，在鑒賞詩歌時，意象是一個不可忽視的要點。教師可以帶領學生品讀詩歌中的意象，由意象入手，深層次地解析詩意。以《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》為例，從詩歌的內容中看，“楊花”“月亮”和“子規”是全詩的典型意象，也是學生展開詩歌鑒賞的主要載體，在品讀意象的過程中，學生可以直觀地感受到詩歌的審美要素、美學意味，還能圍繞意象，解析詩歌的美學境界，從而達到增強詩歌鑒賞能力的目的。

在品讀意象之前，為了讓學生準確理解并深入解讀意象的內涵，教師可以制作李白和王昌齡二人的簡介卡片，從知人論世的角度，為學生提供閱讀靈感和思路，讓他們帶著主觀情感對意象進行品析和賞讀，以此增強解析詩意的效果。具體而言，教師可按照如下方式制作詩人簡介卡片。借助這兩位詩人的簡介卡片，學生可以了解和梳理他們的主要人生歷程，明確他們的思想觀念。在此基礎上品讀意象，學生會將主觀情感融入其中，從而真正挖掘出意象中的深厚意蘊。

（一）品讀“楊花”《辭源》將“楊花”解釋為“柳絮”，一直以來，這一意象廣受歷代文人的厚愛，無論是“二月楊花滿路飛”，還是“楊花漫漫攪天飛”，都體現文人熱衷于將“楊花”運用到詩歌之中。通常情況下，“楊花”與相思離別、在戍邊征戰、天涯游子息息相關，其帶有感傷之意。在品讀詩歌意象時，教師可以將“楊花”作為重點，帶領學生溯源“楊花”的內涵，真正理解意象中隱含的深意。

《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》這一詩歌的開頭，李白直接引出“楊花”，奠定了整首詩的感傷基調。首先，暮春時節中的感傷。詩中所述季節，為江南地區的暮春，此時楊花漫漫，于天空中飛舞，抬頭望去，漫天的楊花意味著春天已經悄然離去，此時又正值離別之際，詩人滿心、滿眼自然皆充斥著哀傷之意，他將內心的感受寄托在暮春景象之中。其次，離別之際的感傷。在中國古代，素有折柳寄相思的習俗，“柳”是“留”的諧音，因此人們在遠行之前，家人、友人、愛人等，會折下柳枝送給即將遠行的人，以此表達不舍之情。因而，當柳絮漫天飛舞時，詩人自然想起即將分別的友人，其感傷之情充斥于心，久久不能釋懷。最后，郁郁不得志的感傷。區別于自然界中的其他花朵，暮春時節，當春風吹過后，楊花會隨風而起、漫天飛舞，從楊花隨風飄零的狀態中，可以感受到詩人對好友王昌齡命運的慨嘆，諷刺和批判了陷害好友的小人，同時也寄寓了自身漂泊無依、壯志難酬的情懷。聯系王昌齡和李白的個人命運，學生圍繞整首詩的內容品讀“楊花”這一意象，不僅能體會詩歌的感傷之情，還能自覺地勾勒出“楊花漫天飛舞、隨風而動，詩人抬目遠望”的凄清意境，表達出詩人對好友和自身命運的慨嘆和憤恨，同時也能加強學生的視覺感知力，使其通過聯想與想象，還原詩歌中描繪的意境，從情感解讀和審美鑒賞的角度分析和品鑒詩歌，以此提升其詩歌鑒賞能力。

（二）品讀“月亮”

在中國古代詩歌史中，“月亮”是眾多文人墨客心中的理想，他們通過描寫月、吟詠月，表達自身的深厚情感，而“月亮”也成為詩人在創作詩歌中常使用的意象之一，李白亦是如此。在李白的一生中，如果說“酒”是他的靈魂，那么“月”便是其知己。他善于寫“月”，也樂于寫“月”。在《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》一詩中，李白再次引入了“月亮”這一意象，借“我寄愁心與明月”一句，為客觀世界中的月亮賦予了主觀的情感和生命，將自身對摯友的不舍、擔憂和牽掛表達得淋漓盡致。所以，教師也可以將品讀意象的重點聚焦在“月亮”上，領會“月亮”背后映射的主觀情感和深刻內涵。在品讀“月亮”這一意象時，學生要著眼于全句、聯系詩歌的上下文語境，由此描摹出“夜空中掛著一輪皎潔的明月，李白望著月亮遙想友人，臉上流露出哀傷之情”的意境，在此意境中，李白通過月亮寄托哀愁與思念，圍繞“有月亮的地方就有詩人的思念”這一內容，表達出李白對友人的惦念、牽掛，而月亮自然成為詩人與友人真摯情感的見證者。

（三）品讀“子規”

“子規”，又稱杜鵑，大多出現在暮春時節，也是古人在創作詩歌時經常使用的意象。在不同的情境中，“子規”的指代意義也會有所不同。一般情況下，因子規在啼叫時發出的聲音，恰似“不如歸去”的發音，所以“子規”這一意象往往指代離別之愁、羈旅之思以及哀傷之意，如杜甫的“兩邊山木合，終日子規啼”、沈佺期的“又聞子規啼，夜月愁空山”等，皆在不同程度上表達感傷之意。在《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》中，李白以“楊花落盡子規啼”一句，既凸顯了“楊花漫漫”之感，又以“子規”為主要意象之一，傳達出濃厚的情感。從意象運用的角度來說，詩人在同一句詩歌中描繪了兩個主要意象，其中，“楊花”是一種指代感傷之意的植物，而“子規”則是表達意象融入同一句詩中，自然而然地繪成了一幅虛無、落寞、傷感的暮春之景，構造了一種情景交融的審美意境。

從藝術手法的角度來說，詩人采用比興的手法，將隨風飄舞的楊花、孤苦悲鳴的子規融合起來，渲染一種充滿愁緒和哀傷的氛圍，不僅表達了詩人的真實情感，也觸發了讀者的情感共鳴。在解讀詩歌時，教師要指導學生聚焦于“子規”這一意象之上，體會詩歌所采用的比興手法，明確其產生的語言表達和藝術塑造的效果。在詩歌解讀中，師生以“楊花”“月亮”和“子規”三個意象為主，深入到詩歌的意境之中，將不同的意象串聯起來，再現詩歌中哀傷、凄清的氛圍，學生不僅可以感受到整首詩歌的凄切之美，還能與詩人李白的思想情感產生共鳴。

綜上，在詩歌鑒賞教學中，基于意象的重要性，教師帶領學生提取、分析和研讀詩歌中的重點意象，讓他們關聯已知經驗和語文知識，解析每一個意象的字面意義和象征意義，進而理解詩人在意象中寄托的情感與理想。另外，意象中往往包含豐富的審美要素，當學生能夠準確解讀意象中的形、色、味等美感后，其詩歌鑒賞能力自然可以提升到新的高度。三、錘煉字句，走進詩境

在一首簡短的詩歌中，每一個詞、每一句話，甚至是每一個標點符號，都有其作用和價值，都展現了作者的創作意圖。在創作古代詩歌時，古人往往會十分注重字詞的錘煉與運用，追求一種奇妙的表達效果。所以說，要想真正感受到詩歌的美，教師可以聚焦于詩歌的語言要素之上，引導學生錘煉字句，讓他們走進詩歌的意境之中，從不同的維度鑒賞和解析詩歌內容。《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》一詩的首句寫到“楊花落盡子規啼”，其中的“盡”字，渲染了楊花落地、滿目飄零的悲傷意境。在鑒賞和分析此句時，教師可以引導學生重點關注“盡”這個字，讓他們聯系“若使人間少離別，楊花應合過春飛”等詩句，還原楊花落盡時的真實狀態，感受詩歌的悲涼意境。另外，“啼”一字，也可以作為錘煉的要點。從意義上說，“啼”有鳴叫和哭泣等釋意，在錘煉這一字時，教師可以為學生提供釋意支架（見圖1），并依據支架中的內容展開聯想和分析，學生可以還原“杜鵑啼血”的畫面、體會叫聲的哀切與悲涼，從而走進詩人和好友的內心，理解王昌齡被貶時的心境。按照此種形式，學生可以提煉出詩歌中每一句的關鍵字詞，結合詩歌上下文的意境，解讀其深刻含義。而正是因為這種嚴謹的態度，學生才能逐步走進詩歌的意境，體會詩人的真實情感傾向。此外，通過對字句的錘煉和解讀，學生也可以感受到古人在語言運用方面的獨特造詣。四、知人論世，體會詩格一個優秀的創作者，其藝術手法、語言鍛造能力等固然重要，但是他們所經歷的人生、面對的磨難、收獲的幸福，方是影響他們作品質量的關鍵因素。在詩歌鑒賞中，要想真正領會詩歌的魅力、體會詩歌的格調以及詩人的優秀品格，教師務必要采用知人論世的教學方法，幫助學生挖掘詩歌中的隱藏要素，讓他們真正感受到詩歌的魅力。在閱讀《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》一詩時，教師可利用“在詩歌中詩人寫到‘我寄愁心與明月’，那么他為何要將自己的‘愁心’托付給明月呢？”這一問題，將學生的關注點引向詩歌的背景資料，讓學生從知人論世的角度展開詩歌鑒賞活動。基于以上問題，學生既可以利用教師提供的詩人簡介卡片，還可以搜集和查閱歷史資料，如《舊唐書》中提及王昌齡時說到“不護細行，屢見貶斥”，針對“不護細行”一詞，學生應展開深度解讀，從而了解王昌齡的性格特點，即：狂放自傲、不拘小節。而詩人以明月相伴，其實是對好友不與世俗同流合污的人格和品質的一種贊賞，體現了詩人對友人的一片真心。通過鏈接背景資料，學生可以初步明確詩歌中寄托和表達的情感。

除了王昌齡的遭遇之外，在解讀此詩時，教師也要指導學生關注李白的命運軌跡和個人經歷，從而真正體會詩歌的格調和詩人自身的品格。從歷史資料中可知，李白在創作《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》一詩時，正值被賜金放還之際，此時的李白還滿懷“仗劍去國、辭親遠游”的遠大抱負，可是理想與現實的矛盾，還是挫傷了李白的傲骨。所以，當得知好友被貶黜的消息后，李白借詩歌表達了內心的深切同情，而這種真情也透過詩句傳遞到讀者的眼前。基于上述分析，教師從知人論世的角度出發，引導學生鑒賞和品析詩歌，有助于加強學生的詩歌鑒賞和品悟能力。《孟子·萬章下》有言：“頌其詩，讀其書，不知其人，可乎？是以論其世也。”此言切中肯綮，強調了溯源作者人生經歷、探尋作品創作背景的重要性，由此衍生出“知人論世”這一文學評論方法。基于此，在古詩詞的教學中，除了為學生提供詩人