中強入士考或展司史

我們偉大的祖國，是個歷史他久的攵明若國，的塞從原

的解居的秣人算其，已經歷了近兩千萬年的沒裝城在。刎公

先甫二十一世紀的夏代，即第一個叔泰制呈/毫JL雙甫，火

痛可合，及盤樨，每東氏族公社.義金氏族公社等/I小歷史

階段。在這個時期佝，名了金存和或展，我依I的祖光點易人

育藏4*的過程中，遮斷地秋信了電暖界，不通過前己的勞

劭，窮力創造條件，及由前＜1被、改選育被，箍待自己的士

存與種族或展。他們爬得了創造簡卓工區去壽先、蓿瑯食物

應克林/#居世、熊集犬血瞋風寒，防著4k春火種以慈明、

御寒，裂食,應及用帶言、*蹈等方K傳遢信息，表達或精

等。

火耕的發猊和成用政#了人類并毛缺血的糕食本件，人

色電氯金，系僅縮短了對金麴的浦化城在，使人體獲箱美，

的管泰，也防止了一些腸道德集卷的女金。對個人類的士舂

布發展￡■薛W/丈的意義。

火的位用，可使人類戰勝廣寒，溫嫉人體的肢體關節，

購腹，睡普，除期微朱陛之外，我們的粗先建錯得了一處用

火滄葛的端單原療方法，的炎，（火由），熨得，用應澹贏

除底，本金防癡。

我何的稹克原點河谷地區聚族而居，區名河谷地區水保

克足，土壤解茨，食物豐富，可八滿足人類金腐的基聲需要。

即使遇列a被臾害，敕迫苴徒時，也總要進行一番這弄，要

“也其濡泉”，“淳共（F星）原”（《轉經?火瓶?公列》），

義宓:其新的捂蛇。這說明，上若時期，由于咳腐的需要，人

美已經整北利信催地域的環燒條件的亂■。系儀電此，由于

〃4曙禽獸，而人夕，才是氏皆臬信以畦之，去松澈祟、＜

棲木上”（《宏&?盛魅》）,說明令人建巢穴，福木上是

名了躲避野手，自防薇寒的傷害。而，了磋您匈暖界氣候安

化，所應，〃本則居首寢，1?4（木曹）（^〃槽”痂好）

靠”（《九祀?亂達》）。〃卷壽氏幾加卷限,哀，積薪，

冬則煬之”_（《友3?交四》）,這說明省時的人們已經

爬得政變居保林見外造位寒身之雯。在火種或現，畀得到廣

沌成用之后，則又還一步收得了筑房舍小安用，開窗戶應遺

光、通氣。A,/“修火之利，麓公合土，應，臺、糊、官室，

睛尸”（《久廷?孔送》，。是應看長,在長期的士活實踐

過程中，我們的粗先遮斷槎花了居處環境的略壞，對孑人類

金腐和或展是至關■主的。

勞劭是人類賴應金后的孑段。京原盤社會，人類讀勞劭

等寬食物，索取火種，制造工具，修筑泰穴，逃克仇，卿寒，

逃避野喜，箍特士余。勞劭是人類使用工具未改變匈筵，使

之途含小H己需要的彳耳的的給劭。同時，斗劭也快迷了人

奏時丈?就的依會，也獷了限界、槽長了智惠，保/了上年，

槌壯了才體。勞劭是易人獎金后和或展息息鉤關的。電

《易?金"千》中■的千一黑信鐫，〃4弟包題氏之工滅千

也。....作轄他而名網（上四千4）,應佃應僮”。“包臨

氏波，轉家氏作，斷木名*,掾木為耒，耒幡之利，小赦天

千”，“伸家氏汶，貴帝、無、彝凄然次而天下澹，……刷

木名存，制木，精，舟精之痛應滯系通，……毓牛來B,引

,致逐，應喇天千。……斷木為杵，攜也&臼，有桿之利，

方反應濟，……榕木備孤，制木備關，孤士e利，以或火

千。……上者穴居而野也，后世今人易之義宮生，上恭千字，

義府風雨……”o糊揩也說明了上4時期勞劭恨進人類社會

迷十的精形。由此可陞著心,左浸衣的勞劭實踐中，人們逐

步秋輛別人易自致的關東及士金視律，異考公運用a慈祝律

去式隨a藏界，乂而改善了人類金活球城，懵也了圖慧，穆

壯了身體，延長了壽今。達祝明木旅思想的原聒前穿衣此時

已經升做甯發。

光森律3也正是雇探府匈藏禮律義金年真秘的城在中，

提*■關豢金思想卷豆的。情每卷述*久，草應求全，猊伙

就易修、道家、偏索、東家塔?代表做的考木思也，作荷要

價格O

S周易

《周務》是我們粗臭金活及金產耳李賣踐的產物，是對

自藏界或金，極限、變化規律的總轉。它茯黃*保邀的思想，

應附，川索闡述宇由向凈物的變化規律，即所褶，“一陽一

總之褶遣”。宇宙萬物時到在運劭壽、變化虜，天體的運治，

地殼的麥苴，四時寒身，去先晨昏的或替，無一例外，人亦

的此，《周易》將這種變出賽之，"交易"。越而，迨種麥

牝無卷衣宇宙，還是人體士全落劭，嘉■一復的規律。這種

現樣是窸視腐點，又的值何人隨N@自擁而改變。國而,《周

易》將這種規律繇之，“系務”。了斛了麥務與系務的基洋

現律，就可應知道事物發展變化吐程中新變&英安的劭向，

因而可應逮循，*嬤它。《周易》新此名“簡易”。松《易?金

濟上》衣.,“易鳥天也奉，故健體給天地之道，仰/猊手天

次，愉以察于地理，是極加晶明之故。原岫4棟，秋知無金

之說”。《周易》者眼小宇宙天也，支足于人類◎身，血求

得京禮鈉宇宙達劭變化現律中，裸襯皮件的奧賽，從而林得

金易無的像由和禮律。

《周易》上垣天攵，千通地理，中通萬物e精，窮夫人

之疏，探利?宇宙，人V去玄、所變、系變的機理，進而闡明

人士和雯、成變、破變的大飲則。這種等木巴馥，也直接第

響才粗用眼等理卷。褚電：四M母就，火人抬成告說等塔，

即源才易理。木士段中，喉感?被，惆狗期的，床疏先防得

原則，亦窿才易理。機＜）4自來，力中醫易則通之說。《周

易》魚卷的勾的在于多菰a變化現律，養眼于a身的要電，

擷惆審時去勢，喉感育藏，力求*現易害現的例惆統一,以

防患才未被。恰電《易?樂辭下》所就.,〃君各安而系忌電，

存而又忘亡,?澹而系怠丸，是以身更而國家可保也”，“恨

應善器，其要無咎，此之循務之遣也”。送酊信更思電，*

受先防的思總，正是中眼彖金思馥的理卷毓鐮。

（二）道家彖金思想

未秋戰國時期的道家考就，是/老、左名代表的。他們

的考木思想點中國木族號的招氏產金過“災抬都響。

道家所支袍的“道"，是然天也萬物的4度及共tijk循

壞的規律。a作界萬物處于經簾的運劭變化e中，遣中是其

某中法則。《道德經》中說；“人依他，他族夭，夭依道，

造旅育慈”，就是關于“道”的房體闌述。所以，人的金年

活劭符合?被規律，即“是儲保根，國鼎，表士久視之鋅，

才犍婚使人衣壽。送走道家泰士思想的根洋機點。

道家思想中，“帝帝無名”、“返撲技4T、“哌成。鼓”、

〃貴蓋”及劭形達鄰的fM,對中原某金保健■很大韻響和

恨迷。較簡述其大要。

1、情帶無，儕帶，在這里工耍捐的是心伸守帶,，無名新的

是左較本矣劭。其體地說，就是《道德經》所儲的“夕布客

權：8名〃福英丈才不加足，麟莫大小做得”，獻宜“致

重做，守與帝，石曲不作，3應更其復。大觴或裳，各宴共

根，州根目帶“O人之計帶，■的蝕水，帶之徐府。《左3?天

道》*/“水帶猶明，而龍楷伸”、劭則無苞，……無名則

奔的，令的去憂患系他處，耳壽衣桌”。這種清幫無為田宗

耕蕓壽的思想，一直名歷代萊士家所■祝，凌速?!木幺號中

木精計、惆情志，氣功導引、健身歡底等各方面。

2、赍柔技笈遑什者3點賣標金活中也察到，新金的京

曲是柔箍的，便卻富■金今力，,事物搬火了，就會引蒸塞老。

〃柔稔有，金之徒”（《道德經》）O的果經有處或柔品的

也住，就可以遮亮幽早地索老。所也，蘢5次袍無秋，無知、

無名，?復到人士錄初的景艷校態，即所褶〃忖喜通行”。

品形伸系泰左廳彖金偈導去物般致建希必杲加，俚電系

否依,一復的彖形作用。《左3?芥窗》中說,"於帝於陸，

無勞衣形，無耀女精，乃可應裝幺”。《左5?創意》說，

〃吐松的新，緞候鳥中，為壽而已。此道和之士，條形之人，

考粗壽考帚所略也”。從而耳后,我國令代的導引木是遣農

所倡導的，乂共產金開N就是用療健身、能漏，防痣的。

（^）管3的彖金思愈

《管8》的作有家來了蘢各關廳“道”是宇宙注原的思

然，俚明確提*“道”即“揩氣”的4點。衣茶金方面，《管

8》禮名“霜”是金年的物質基砒.故麥袍得精神彖金，軟

*,〃精也豬，人之書者也”,“精腐a金，其外要求，向

臟力名泉源”（《管苫?佝業》）o此外，他又提*春精的

具體方依，則“愛般帶之，遢也正之，勤引力林，福帶電椅”

（《管3?他業》）,受袍或其做以存精。

《管&》迷提*了起居/時、節制微金，史密西時蓍，

要的宗金原則。電《管&?形勢篇》衣.，“赳居時，俅便節，

寒虜迷，則身和而壽母JU是信系時，伏食系節，寒身系逐，

財形累而壽全損”，這些基金原則是很實舔的。

《管&》述十個■視書將惆杲，《管8?用業》中捐出/“氐

人之上也，慮義不正，所義夫之弟以去想憂怠。是故止慰真

若錯，去憂莫西落，節密莫若孔”，“凡人之旅也，於A案

歡“。保精樂」情錯，也是泰士的?宴向客，而旗節情錯則

可用籟精檎*的方修。

先秦特3提*的基金思想、原則和方法，*盅刎嵌名頷

成，充實，豐富了中冰基旅號的佝客，名基士等理卷的形附

布或展創造了彳利泰件。

（0）儒家泰士思想

衣某士號方面，儒家柒?代表假的考本感想和《去，之

致?電千幾個方面。

7、播惆精將惆叔《扎也?福參》蹌，“MM體會，冰總體

傷”。泰M星彖影是萊皮的■妻佝客，藏而嵇就易形體之同，

具?挑唧式電作用的是精就。木金首先要激惆幡仲惆祗，而

聿略的方法是減方物質做T,即所謂：“條花翼善于客般”

（《索5?盡花下》）o人士后點品秋要是正帝的，慈而兄

飩農社會舒可的條件下實現做要，系可彳蛇臺也要求，送就

需要迷摘“亂”的原則。正的《卷得?覆洲》中所說，“難

孔力祝，旅禮力聽，旌札力言，雄札?勒”。孔8迷提*了

君每三忒，即“夕之時，立七4.靈，成之在色,及其心也，

*氣方剛，戒之A4,及其蘢也，血大肥束，或之在番”（《卷

將?春氏》）O行則雙孔、巖&三戒等的客，斗名客欷。儒

家關才錯加惆弧的原則，在中國某金學思想中得利了闡或和

點用。

2、整在身體薩基這也是儒家基士思想的一小方面。合理

的耍那士活、溫惠蒸并《時、勞迤史盛、便余■節等，是薩

察才體的基中原則。反之，的累系整北這名原則，“履處系

速，橫金系節，通勞垃港去，東興樂之"O這是它要孑自整

立的。

3.倡導微金上士乳各對吁械食E金十臺，祝，，了保證

命體健康，他提出了樵金保愜的原則，即《論將?鄉黨》中

所鈍的‘“金系取精，除不厭佃”。橫金精，則管彖牛官，

除宜佃，財&造靈，可槽遂金欷，■利才消化唳收。畀H,

提醺人們一定要金新算，陸潔的食物，應防止東癡的或金。

他翁*/“食髓而熊，魚櫬而內敷則系食:直惠系食，失彼

系食,系時系公。”極碉了食品要楷網、左碉要用它，趾餐

要是時，經久麥媒，病做點臭的食物又宜食用等隹金工士要

求。同時，也提出了碉和假食￡吐,要喉感四時的原則。

儒家的泰士思想，是做博赍的菜皮經膾，因而，歷代入金家

所建循。時至余時，例彳其實用價值。

(^)克森東家果皮恩想

《呂氏未秋》是先秦東家的代表作。就木士思馥而卷，

它是先秦禱各未作中，佝客錄豐富的。其思馥體余本做家案

了造，儒商家的佝客，也雋束了屆、依得家e說。全零針一

T人十篇，涉及?!某旅的客者，構JL十篇之)。現將賓某上

思想的f要名本4JL笥述電干。

7、早教之務，農4去害先秦東家秋名，人話/歲，是金牛

的前藏壽修。而許9人2,健活到這一壽限，究其原出，，由

孑京金傘過程中受制辭曾走害和干擾。電累像我*原因，界

來款措施排除這些電害和干擾，則/可健使人次壽，達刎電

鼓壽限。運力是“阜*破”o不揩*,長壽e“g也有，難

短而犢之也，畢其破也。畢出之務，左，去害”（《呂氏未

我盡裁》），這一當木也點闡明了人的前藏壽限及達刎a徽

壽限的可彼惟，畀招出去害是使人私壽的/要保證。而“去

害”的房體精越，就是彖金。

2、加病避害，喉成?就秋御和母疆￡慈禮律，發押人的

￡4犍劭作用，整利速害，這是東家彖金的原則。《呂氏未

秋?盡故》鈍：“天皮四施，寒易烽溟，四時之化，萬物之

變，真又名利，真系名省。4人察陰粕之直，料萬物之利，

以慢上，松精伸展4形而不壽得乜黑”。何為害74&太過，

五帚克格朗士害，此*一，0傲食名客/上情大勝，過勝則

傷將，3情志名害，此其二；幺誣太J1,女姐則傷精，6A

誣名害，此其三。知才三害而避之，使之無過，育慈伸要而

形壯，耳壽得長。”秋風木金，莫若知漳，知洋則東無由至

矣”。揚聲求出，夏利畦害，頤某伸形，是東家彖金思馥的

■要觀點。

品劭形義域布《呂氏東社》”為人之精氣血除以近刻法

暢，卡，若麻而系暢達，則下癡由之而金，衣《達都》篇中

軟心:“叢人三彳自十節，九穹，JL臟、大鵬、肌映，散其

比也;金豚，欷*通電/成才，欷其?也/2志，秋共布也:

稻七，般其行也。若此，財痣無所居，而患無所由金臬。痛

之皆志之旅也，錯士有也”。同時揩火,活劭形體是使體佝

希士瀛最應保律士牛靜劭正奉進行的,敵揩麴，“流水不腐，

戶也又蟆，勒也，稱大亦慈，形系劭則精系諛，精系（1則人

布”（《呂氏未及盡熱》）o經有運勒形體，則幡上濾行，

惑無由金。呂氏提*的這種劭形達鄰的工禰是對泰士考的一

個重丈才獻。

先秦東家的豢金思想，融合了遺、儒，屈、/諸家之長，

參應已見，故彳其粒清之處。“早檄之務，病才去害”，“我

利蝮害，哌或育然”或劭形達鄰塔￡祁，卻是其代表，由此

可意及一魏。

夏代M后，由學社套的趾沙，金產的女展，使人們的物

質上活狗文化金活得利改善。農裝的的安法實我中，人們裱

得了束瑯一蚣措施，密宛匕安，解情迷健康，防止東病。

（-）梃倡餅究個人工金

夏甯時期，人肉已經?洗臉、洗手，洗腳學習救。電甲

寸攵中氨彳表求洗臉的“誄”生命表而訪像的"浴"生。*

京《禮祀佝則》中，“上日則（火覃）口清浴，三日

其林，共同而垢，（火掌）海帽浴，足垢，（火隼）海而誣”

的柘米，不依輛列“決■創則林，身■痂剜落”。蹌明在周

代，友期林浴已應1人的的士活引枚。

（^）整意做企惆某

涯意供食倜弧的菜士實踐，之機或夏甯時代已經撲N,

制曲周及未及戰國時代，對孑食物的臺類已經很鈿致。據《周

孔》憶病，留時已經彳了專門管理缺金E金的金雇，〃咨和

出之以金、幺樵、念鵬、飛索、下備、八次e齊”o同時，

對癡人的首宗和臨凍秸合起束，創造了〃金能考”。對于快

跟支械，也湛忐刎JL以惆傘。《呂氏東秋4臉篇》中衣:“惆

布之事，綣以甘、酸，苦、導、閾，電3后夕，其齊君叔，

皆由?起。”

京赦域*土的甯農甲才女中，■與現代改字“畜'生相

總的3室。同時，逐或現喙話場地建祉，說明宙時的釀

演業已相杳發達。成*醵*的女晨，醵醋，制懵、腌制食品

也和位心現。飲食的改善，系以可褶蒯管木、開胃還金，過

可應健身防葛。電話可應遹血腺，行毫勢，喝可應健胃，不

■收斂作用/曲可防俺腸胃麻等。

（三）導引健身

導引是我⑹傳統的性身木，它招呼唳、勒彬和a我按摩

等向容融應一傳。臉累饒上看時期，人的作者以宣導之義療

痿謂是一省及聒，無復型的劭作的活。那么，到了未及我國

時期，導引已經或展區了保健功，現存錄早的，尺第卷地描

述呼唳微林的，是我明初的《行士務述銘》,猊明送種行人

保健劭已彬氏一時專門考問。

2數蘢本蘢

敢去不者是我們中華民族的靈穗，這一他統人槐!|進人

攵明時代應耒就開入了。對蘢人的數彖，系做是亂僅上的稗

通，也是其，基金向密的，涉及制情志、起居，除金等金法

律方面。《九祀?附則》中說；“濤務之基者也，東賓芯，

系通其志/樂其X?,要其膜也，血其飲食忠泰之”,“上

某蘢，/康氏4鹿札，夏侯氏4饗丸，懿人應今也，周人修

而養用之"。可以看*,留時點蘢人基金方面融叁了豐富經

除。

(JU然金優t易船款

克秦時期，衣崎蛔病點上，也提*了一名合理￡制，的

同轆系住東，布氏耳而悔配備。A《左偌》中，#?<“男女

同破，其金系暮”之卷。《周亂地官司徒》中說：“男三十

而瑯，女二十而球”，這些女袍對于中華艮族的健康蕭材是

十臺彳及的。

免嬴時期，對寸低齦時期的泰金保健也才臺整在。電列

向《列玄傳》我；〃太值(周次呈之母)中才，目不祝怠色，

1不聽法聲，。系*被害”，鈍明白時對孑舲我已彳一復的

秋做。

(^)

光秦時期，對寸林優義士也十臺■祝。甯代的甲才女中，

中彳翔章的“章”生。《九化治則》中，即彳“風向外，4

初喧，武叟嵌象融，枇枇草，掃生堂女良"，說■清潔扣除

左由時已彼聯名壽個家良&小人的日召工士可救。此外，4

公無端四4世紀，我何的祖先就已經錯得了處理體水，離時

附■所褶“相蜜”，提就就是吉時的下水泊。對小裹便管理，

史重或不力彳“南所”，《周亂》蹌/“官人名其洋圈，除

共系翻，去其懸臭”，圓，前路南。運壽說明由時人依I已經

整量?!環加義士5人體健康的關系，整套環加工金是保證檢

康的■政揩藁。

(^)弟物泰士

左克秦的彳關文獻中，對吁延耳長壽的弟物已■系夕制

永，的在《山降經》中收泰了毫麴?余種。*中，彳一類名

樸弟，的梗吾悻J木、物木，貍貍(按：同雅雅)等，

真?橫壯才體.槽極犯憶力，延耳JL壽的功效。這些弟麴名

后世泰士家、醫家探荷擾蘢防賽、長壽延耳的毫物，開闊了

思珠，梃供了可貴的住艙。

《陽經》總修了史春時期國毫格的豐富的實武經膾，先

秦道家、儒家、東家的某金思馥名《飽經》某士理卷的形附

做痛了■要次獻。而《佝經》是集先秦律3理卷及限弟考

實踐之丈應，名中眼木士考的形氏真足了理裕米勒。現桁共

要魚怔軸的千；

(^)對金金赳綠的秋陽

《飽經》依名金牛易電觸界感感相關，《素冏?名年全

形卷》招=/“天也合七，金之日人",以笛育藏界的四M

錯人是金牛之除，這種欽制是符合實疏的。

(^)天人相成，喉點匈藏

《佝經》把人易電裁界看氏一個卷體，育就界的咎耕變

化，嘉食砌響人體的士殺活劭，卻大彳所麥，人中所感。S

而，^惆要逐成a必麥化，理斯外邪侵襲。*＞《炎樞?4伸

篇》猾*，要“喉四時而魂寒暑”，《索冏?四七惆竹丈卷》

則梃*了“東夏木M,秋冬木雞”的四時喝泰原則。《索問?上

g天/卷》又峭施器*“廢邪賊風，理之彳時”，乂而開辟

了中強防病基上的先河。

（三）對金全祝律的闡述

《佝經》對人體士，蕓，壯、去、已的金牛現律彳錯陟

的4家布科母的桃器，系伙法在利耳於階段的麥他，也整4

到了牲別上的金理差異。電《米冏上若天4論》中，男

歲，一金理階段，女號七歲，一金理階象的士理階段建受現

律，《炎冬大年》應十歲，一階敕的遢變機稗，令別幫他第

述了人的金理變化特點。

（0）對宏蘢的秋鶴

《佝經》辭始卷述了索蘢的變化城在及京老表現，畀捐

出情患，赳居、除食，林秋、蛇勞篝一方面稠步失內，是導

致早索的■要原國，不提*要“飲小四施，和小木於，除金

需節，慈信彳爺，不要作勞，故然形與伸俵，而盡傳其人壽，

淳丁歲3去”（《素問?上若天*卷》），勃步也吏了擾蘢

防索及蘢斗病防澹的理卷基做。

（^）照確提*豢金及財府方依

《飽經》又以提出了許，,要的木金原則和行之，取的

基金方飲，的惆和陽狗，優某臟腦、鼠造氣血，形伸系彖，

哌成a致等原則，自及惆精志，慎起居、適寒溫，和五&,

節房事、導引接院，針靈篝$咎豢上方依。而從精蒯播惆〃澹

?‘痣"這一我防名工的廉則，帶本金和我防族病密切信合在

r起，這一JLA/極才■要的意義。

僚上所述，《佝強》集先秦律冬之鐫，參/大步醫療實

成，形附了中國理卷體余，為中圖基上考奠定了鬢實的理卷

米勒，做出了極其?主的貢獻。

總之，先秦時期是我也從原能時代進人女圈時代的重要

挎折時期。在這一時崩里，金產的發展，社會的迷步，使人

秦立略他秋徐◎徽，欽徐士全。長期的醫療賣政，為國段的

發展積累了牛富而專才的經驗。電耒褚&的“萬家小喧”為

中嵌理卷體系的盤嵬力下了初步的某砒，而《治會》則是這

一時期向嵌母發展的拿挑感輅和輅品，它名中阪木士號理卷

體東的丈豆真安:了及做。

淡港時期的彖金官思想發展，大致■電千幾個特支：⑦

對某士理卷的闡述桂枝是融阪，儒，道，偉律家彖金思想孑

一體，各取*衣。②淡清時期的豢金家，桂林也是著名的國

學家。其真彳豐窗的眼學理卷及格陳實殘經徐。國而,對某

金方法的卷述，$具體，實標而?致。③逢一時期的條金專

卷，與點，在理卷上守了較函東線的卷述，能永賽了克春的

名本恩怨，義中所創新狗或展。界作名中眼端的一個,要做

鼠梆令，孑以專門闡述。對后世產士了,丈翻布。

券將注港時期彳生基金理卷和實踐或肢的支要佝本就括

介招的干。

（一）禰仲看的泰金思想

京淡暖家袍仲餐，他呆了先泰時期的底端理福，博束女

衣，普氏《傳窿春稿裕》，奠定了中眼辨證福施的理福基砒。

其中，也從葛囪考宙點提*了?已的泰士機支。

7、某慎某慎即惆/機體/喉瘙B時之變，仲看秋名，“若

人健某慎，系全鄧網不許經絡，扃則無由入其腆理”（《金

速要陪?毓躺經絡先后癡腺證畀澹》；O明趣捐出,溫意四

時變化，外建廢邪賊風，是防扁保健的一個■要方面。

2、惆物JL&伸看特蒯強惆候會易宗金的關東，“凡快金

■媒義宗小身，食之中打，雙他，害，……若格宜則政體，

害則因東，應此致危”，因而“麻金節其*我、若酸冷甘（《金

黃要陪臟崎經絡史后扁除證畀澹》）o明確軟*,隹金之冷

善.五4之惆和，以適宜,溟，方可他?!泰士作用。夜之，

孑身體■害。

3.提倡導引仲公對導引吐地電十臺,祝，他/祁用勒形

方裱防扁澹葛，的《企tf要陪》中依，“四鼠才覺,片，即

導引硅的……力令九窗倒索”。

仲餐的上建彖金思念，從體體現了中眼防治輅含，翌防

備i的原則。

(^)華佗的彖金思念

華佗是與袍仲餐同時的暖家，他催呆了臭春《呂氏家秋》

中的劭則系束之說，乂理卷上述一步闡述了勒彬基金晅遣理,

的《三國志隼化傳》中米其卷玄：“人體做得勞劭，俚系略

使做爾，劭兼則谷七用浦，血眼海通，扁系得金，虜猶戶相

系格是也”。

華佗對導引健身木十臺/祝，成健永若人的基砒上，總

倍”軸，模仿龍、a緞，冰，青五科劭物劭作的導引注，

繇之為“上禽我”。方法荀便，行之■政，大大保迷了導引

健身的笈展。

(^)工克的亮大生欺就

京淡時期的工克，在基金方面，梃*了*氣的段章決定

壽介農版的4JL,我他所著的《卷街》中椽惆招*：“若大

激穩天壽，A飛為熱,又至T有，七1|系足也。大案七握時

共體強，體強則其壽年長；氣章則共體麴，體胡則全短，全

版則)疏壽版”。

殳克迎秋名，金t幽掠掠禪響下一代健康，他軟

*:“依人羸醫者各詁,破乳去無。……生乳雖破，氣毒又

健氏也”。所褶“建名”是瑞金t假夕，夕士夕肓剜蕖殳父

母之揩氣晚，故各女健壯而壽介亦裝,疚之,“姒札”者，

則靠聶文號之精士章招，松&女體家而壽牛短，因而梃倡夕

*夕t。五克的這一思窟，椅優士星g壽聯東起來探帝，是

很?見地的，大大豐富了泰士考的冷客。

(^)《伸家聲草經》■毫於

區零寸東汶時代的《鐘家4草經》,共■中得了夢和，

臺名上，中，下三品。其中，上品4物名樸某之品，什7"

鐘，)真/樸JL穆才，就寵防妻之功效，提倡應需物情梭才

體健康，的人參，貴我，獲不，地美、杜仲、枸把塔，拘名

擷身致壽之品。后世原家據此而創制了系夕擾蘢防爆的方毫。

(^)方士之本的利鼻

秦洪時期的就澹去，電秦聒皇，禮或帝塔森追求本金系

蘢，然方強依笄求敘士系老方毫。(8而，社會上方士或行，

林丹木，釀石法,伸他木以至房中木塔，曾風行寸世。世啜

和信半煉赤、麻石可使人系蘢系無老，此系俚無殘，反而彳

害，銀航去，中*杲無。故a淡/后，許，眼安奇捐*亂收

弄石之害。僧也點看到，由時筑潘清的簿東在金，客更上保

進了方士對林丹.版石、導和等萊金方法的源索。

京權時期的魏化粕，即總傳了瑞人住臉，著式《周易參

同典》三米，闡述了林卦的理卷狗大功的理卷傘方詼。同時，

水臉實地捐*了金石對人的龍害。零中■關氣功的卷述，至

余的?研究和參者價值。而其所述藏界之木，在他考史上亦

■一要看獻。

曲淡勃期，挑澹除能很■稅陸帶無，的關蘢/等，力捐

托名貴帝，嫉徐于蘢3的新造軟學派，這時的道家思馥，已

經將陰陽、儒、*、依與各密思馥枇利地吸收述東。電司馬

建點《史憶?太史公。格》中“卷念"要皆“*/"凡人所

金清，伸也，所赳清形電。加大用則翊，形士勞則收，形伸

高則無。……伸去金之4也，出杳金之以也”，“形轉般劭，

就與人也長久，唯所聞也”。可應盾*,這是呆衰了曼泰道

家卡金，彖伸的思想。同時，也是對汶武帝也求也金系無，

得道鼠他思想的■力批判。

祖衣帝配親蜀儒木，夫桌信加仙，感由時貴蘢之名聲

望篡方。孑是，方土們逐新桁貴老之名與鐘仙木輅合，形閥

名其彳親我包彩的貴光造。直念他們的那套“彖鐘保/”之

收,可以衣金不無，將遣氏仙。藏而人系像汆逐活下去，死

亡是又可遮兔的。因此，泰士號成淵棄其荒修的氏仙思想，

而取其本士之木。事實上歷代道家某幺名家瓜才都是應其基

金木而傳世的。

道教所行彖金之木很,,的外#,由舟,航氣，艙總，

吐他，眼餌，麻谷，希思、導引，行踴，劭切得篝，這是桁

若代所流行的本金之木，皆喔瑯進索，如自或咨。

由孑道澈厘■豢金，親信竹仙，松而將情3之說，黑、

家錯家之節義占星，的相、五行阪檢方等檄東方技禱家之

零廣函收集而名遣散經將。因而，道教經零之中，佝客廣隹

而豐富，■黑木金的不將多收其向。

東看■阪家灰淤，精國遭我理卷，芥豢金方面做*很丈次

獻。他乂登防名￡的思想也或，首先提*〃基士雙系傷者洋”，

秋名良略的士活田收守利孑衣壽。

葛浜對于導引、吐地等泰士爾也十臺重現。農他所虜螃

《艷科3濟淮》中泰興:“金人可應修/稿，……或可以延

斗件，其丈要者，船息而已"o看決梃*了“船息”次M,

不律述其要我。

離浜對煉丹之木電趾行了研究，他點《仙南》中卷友的

粒源的電靈芝、茯茶、地貴，泉木，臣酷3、幫實&,貴楷，

槐實、道用等，經現代研究臺新證實，施,機床防蘢，及壽

延左的作用。也觸，他的金丹衣幺之卷在彖金方面不不足取,

俚點也考上卻是一人十獻。

南朝的美名兼士家陶私餐，精寸渡等，通的傳，道，“十歲

得離供竹仙傳，去麥秸研，懊彳豢金之志”（《輯軍?旭士

傳》）o他晴錄了“上a家貴/來，千及趣看之除”的許，

某金文獻，而氏《宗楸箔全原》一零，名挑虐錄早的一部基

士考考養。余布若二冬今名,,默斌、會破、東諼、般氣療癡，

導引按壽、御衣損及等人篇。

書中卷述的彖金法財和方木存9,橢括起束，火致■「

顧口時、稠晴志、節假食、置小勞，慎為串、行人吐林等瓜

小方面。

《木牲獎全錄》收裳了先秦友兩內忖期的本士文獻，也以缺

了陶弘看的某上考思憩，送#萊金專集對于艷劭泰士等或展,

彳弟■要的研竟價值。

傳及借入中（8的￡體時間很率考靈，僧一楸都陽禮明帝

家不上耳（公無"JP，中盛僧人造葉唐鵬和級旅量入中國，

明幫雅丈白馬寺名裾。

的養偉我的傳入，火步經卷版馴鋅過索，白時傳笄的傳

倡學老大都利用蘢、左之號的*1念索鋅解體經，由女生”箝

義”到思想會通，經城長時間的涌化狗公收，停等理卷位我

酣得列了很大或展。公無力世紀末至九世把中葉的帶港時期,

是中國偉我的極或時期。

4等的傳人，對我◎醫弟學的玄晨也■一窕:快趾作用，

伙據蒂席史奉也我，稼索的強零和方4未就彳十余計。傅等

聲才所遑求的錄體目粽是“徹悟氏體”，意而沒?性康的才

體就系像迷行修煉，所應體學中也含?易偉赦秋亂轄合點一

起的?關泰士健身的思想、丸點和方飲，淡才時期的泰士家

的睨取其木士作用之長，的人中暖杲士思想e中。的胎：

參群群是年那（如幻的簡賽，汶鋅名帶鹿，是幫中

思慮的忐思，一般叫做解復。此注是將心若謔衣一伏加上，

一芯樂宛，散賽參錦。A僮習群定的過程中，彳惆分、惆七、

息芯帶坐的方飲，帶坐上功，只是修噂的形式我基勒，畀裱

修養目的，便初考精生的人去須錯得這些惆才惆氣的方法，

使費芯保持健康校態，應保證修辭的哌刷進行。這種方依是

■褸健身體，那葛延/作用的。豢金農則將此融入吐的導引

健身找之佝，閥名義幫出名特點的健身功依。

文電達壽《務第經》原名停門豢金健身現彼。達厚義賽

善梃達壽，是中電偉數千宗的創N豬，抬傳《易筋經》是他

伴宿的，故等《達唐易成經》后年孑世。氏名中國泰士段中

的健身木之一。港代《不公要方》中延米的天爻電按壽/，

也是由曲時弁點傳入的偉教徒帝作的一種體源K的按序依。

4等秋，人體也是由()越界構應物質的日火尼米——

也、水、火、風布含而氏。地，寸內，水，血海，火名人之

體溫，業量,風為呼吸。一救就來，“四丈稠我"，人方可

使田，一丈茶和，金一丁一病，四丈系碉，*0飛0贏。所

A,偉家也播惆才體能和精挑一，這一思想易中眼理福近他。

林思遂樗其收入《牛余要方》之中。

傳學錦忒惆理人導電就，制余的“量荷美系”，18而十臺重

祝球城惆木，粒樹造林，行暖瓶弟蓍公**業。特則是戊樹

亞林，猶名賣出。而孑就地恥的法爵，也是十個密究的，＞

，棘山傍水，山陸水子之處，林忱循贏，看色宜人，肥是偉

我修行之處，夫是泰收僧人之壞說,，義守帝、變氣循新、壞

境島靈，特點，名彖金惆如褶濟了系方向客。

偉家■很$戒律，電JL或、十或、善善求專。送蛀戒律

$是對偉赦信徒修行時的紀律物束，具體地轅是對酒、包、

金、財塔律方面般念的節制傘的束，砥使人與M修^,提龍

道德品質的修豢。送"思想軟唳收而雅人基金號中，充實了

某上號中逢中、“國糟，“節秋”等方面佝客。

偉家的經典著作十臺休做，一部大載住即41076韓5048*之

后世又健/褶加。其中，■關木金的卷始十臺半富。此

外，帶代智（tt）法嬸笄的《去呀門》（中《小止機》），

《壽何止現》（^《大止觀》）,應及匍述M理憒某的《下

法明門卷》、《沙衣集》蓍等，構是卷述萊士的偉我兵籍。

不以對體學或展產上很火韻響，而a對于基士考的發展也產

上了很丈影響。值得述一步或梃、卷理，以使其名社會、名

人類敬*史丈次獻。

汶港時期，道、儒、佛思馥或行，三家e說韻響帝由時

卷個社會。弄■上和味遺、融合。略時的道家思想----黃蘢

。名，已經融進了儒、僵、依、陽陽等曾家之說。而偉散的

傳入，也畀難全耶嵬粼，而，利用蘢，左母就耒鋅靜體經。

實稼上，粒翻鋅過束的偉學理卷，點一定在點上已經融合了

中國的谷理。運曾融合，*溫，育藏也裾響理中國眼號。送

一財期的著名國家之所總在名本上彳所創新、極隊,AUU

是麥其韻響。系夕醫家于遣，儒、偉之說彳書保的司究，他

愈提a己的理解布秋做，乂系同含港，不同方面唳收，融合、

匯通了遣、儒、偉的理卷4點，使之附名醫學理卷的俶區部

今之一，克宴、豐富和發展了泰士名向霹。衣這一方面，只

■代表桃的國家，卻是潘代的氈思遂。

益思塞精通道，傳之號，廣集嵌、遣，儒，偉禱家某牛

之說，令合育己，耳豐雷的實踐住艙，著附條皮專卷。系伙

京《年金復方》中■丈步豢金卷述，建美■《救彖機中方》，

的券牛雷,功法次3,在我國基士或展史上，房■家瑞啟后

的作用。其位宗士皆方面的才獻，人要■五，

第一，健永和或展了《貴帝向經》“澹泉葛”的思也，應此

名木金原則，提*了“某牲”之鈍，在《千金要方某牲本》

中反復橫蠲“4宗植才，則循未稿之痣，是*義也”，“是

義4人浦2,范之意，倦未癡之盛，嵌之于無享之酒，系遑于

肥逝e后”。

第二，美足了我?食未考的基礎。他說,“安身之幸,於費

寸金”，“系加企底才，不足/存亡也"o都氏禮名假食是

基金防扁的■要手胤，他點《斗金要方》中，列金木，食療

食物?種，合寫來、鼠象、果實，鳥喜B秦，，，日有金

晶，不卷述其做必、切效，應供人們酌情運用。此外，他迎

提*了蘢人做食的具體要求。益思逸的食豢，食療名本思想，

對后世產金？童大影響。

第三，穆稠房中樸女。套《千金要方-房中價疊》中招出，

〃叢覺陽事機或，小鉞而都之，系可袱M用意，血由賊也「

移惆系可僅般。，防止假安活系杳而鐫或需/東扁，衣《牛

金要方菜植求恩》中相*/“男女熱病床差，女各月血，新

產清，皆系可合陰M”。送些4點，都是很外學的假保健佝

第四，■祝極劫保鈴。在《斗金要方》一軍中，他就歷代跟

零之枚例，者鈉曲科三家，決列必科二發，於東葛能療外，

對由幼保健的卷述卷樣。算得上是世界上乂社會魯點穆碉獨

幼保陸的第一人。

第JL,融道，體，儒、雇才一件，收集，疊殖，般廣豢金防

法。由4外思逸用才造，佛之號，對其基金之理卷&未金金

木皆?精研，松點他的《年公要方》中，配彳“道林木喉”，

“房中價JL”，〃食茶”等道家基金之說，也彳“天紫國接

唐日”等偉家彖金勵此。系伍豐富了基金的客，也使花錯家

傳筑宗金依箱以像傳小也，是我曲木幺發展史上守價值的原

名次獻。

宋完時期，彖金理福物豢安方依也日JL中窗發展。

就案未為,官方*版的《4沸息錄》,或二P泉，二/多方

店,包括向，外，膾，兒，JL室、鐘炎及泰金，東澹塔臺人

門,向客十臺豐富。接零嘴熬皋人步徐述了吉時洗行的“運

七”學說，而且對彖金保性的一些方依做了和內都盡的介稔。

可見，由時十個4定這些方依的致果，不偈導這些保健方法

的迷用。宋代言兔播普的方制考翠《太平4惠方》,系以是

一部用■理、收、方、得竟裳體東的暖零，而且我■許，如

安保愜的向客，尤其整意力物與食物抬給含的方準，電也述

了各種需粥、4酒蓍。送名方依符合眼療保健的需要，對后

青?一定彩響。

家完時期，全而卷理了嘴代洋草女獻，取得了卓越的

鼠就。在同時期世界育物號根域占砥先地位，對后世產士了

保逐的韻響，公在暖家和泰士家根裾陽川a行蓍理論對于4

物的樵就物用等，?發明，使兵惡史用才點麻辨澹，文彳刻

孑防痣保徒。的的起床（丈+麗=爽生影）偏攜的《洋草桁文》

中，根掂體質?東扁，運/抬成轆現的需物。然*只,明了

弟牲，彳的我兵，方可收副修扁保健的?的。此外，袍在去

的《珍珠床》,有系的《用力依彖》,朱案雪的《洋草桁文

樸遺》等，對此，■女群，關切適用。

圻灸學衣索無時期■了很大的女履，依觀了聞名國向外

的“豺炎病人”應及新的圻炙與棄，的《新今病人腑穴豺灸

廚住》，《豺炎資金經》，《十四經發件》W，同耐，人山

猊了各外海整豺該，i袍像福系同時間，運年系同穴住，達

制澹療保健的目的。

宋代卷理的《正統道踐》&其晴要聲《衣覆七恭》,

蚤屬道家市蔣，便書中祀述很多導引、氣功，按唐博■關方

收，對于防漏保鏡真?■大的價值。

或潘代孫思遂,祝蘢耳保健的基砒上，京先國家，木金

家寺求新的蘢耳保