改革在社會發(fā)展中的作用該課題主要圍繞三個方面來討論改革在社會發(fā)展中的作用，分別為：（一）什么是改革？（二）改革的類型有哪幾種？（三）改革在社會發(fā)展中具有什么作用？第一部分：改革的定義在漢語釋義中“改革”一詞的詳細解釋有：釋義1：變更，革新。【出處】：《后漢書·黃瓊傳》：“覆試之作，將以將以澄洗清濁，覆實虛濫，不宜改革。”釋義2：謂革除惡習(xí)劣行。【出處】：《南齊書·劉祥傳》：“上別遣敕祥曰：‘卿素?zé)o行檢，朝野所悉……我當(dāng)原卿性命，令卿萬里思諐。卿若能改革，當(dāng)令卿得還。’”即“改革”意指改掉存在的、不合理的部分，使之更加合理完善并向好的方面發(fā)展。改革是同一種社會形態(tài)發(fā)展過程中的量變，是統(tǒng)治階級為了鞏固和完善自己建立的社會制度而在社會各個領(lǐng)域采取的革新措施。馬克思理論體系下改革的定義建立在對社會發(fā)展積極作用之上的。相比較于革命是以暴力的方式推翻原有的社會制度來建立新的社會制度以達成改變現(xiàn)狀的目的，而改革則是采用相對平緩的、主動的方式，在現(xiàn)有政治制度社會基本制度之內(nèi)實行變革。改革與革命最大的不同之處在于其根本目的不一樣：改革是為了維護和鞏固自己的統(tǒng)治。革命是推翻舊的社會制度，建立新的社會制度。改革是社會基本矛盾及其規(guī)律作用的結(jié)果。=1\*GB3①生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動規(guī)律——當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力的發(fā)展要求相適合的時候，它就有力地推動生產(chǎn)力的發(fā)展；當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力的發(fā)展要求不相適合的時候，它就阻礙甚至破壞生產(chǎn)力的發(fā)展。要隨著生產(chǎn)力的不斷變化去變化生產(chǎn)關(guān)系，讓生產(chǎn)關(guān)系時刻促進生產(chǎn)力的發(fā)展。=2\*GB3②經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運動規(guī)律——當(dāng)上層建筑所服務(wù)的經(jīng)濟基礎(chǔ)適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展時，上層建筑就會促進生產(chǎn)力的發(fā)展，成為推動社會前進的積極的或進步的力量；反之，就會束縛生產(chǎn)力的發(fā)展，成為阻礙社會前進的消極的或反動的力量。=3\*GB3③另外，當(dāng)舊的社會制度、習(xí)俗、思想政治文化阻礙社會的發(fā)展，一個民族出現(xiàn)危機，統(tǒng)治階級面臨統(tǒng)治危機，為抑制土地兼并，緩和階級矛盾，增加財政收入，實現(xiàn)富國強兵；為了順應(yīng)社會發(fā)展趨勢，挽救危機，在不需要革命改變社會基本制度的前提下，改革是必須的。綜合上述方面可知社會改革適用于解決舊的社會制度，在不改變社會基本制度的前提下，對生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑的某些方面和環(huán)節(jié)進行變革。第二部分改革的類型社會改革所涉及的領(lǐng)域是多方面的，包括經(jīng)濟改革、政治改革、文化改革等。而對于不同的社會制度，改革的性質(zhì)也是不一樣的。下面介紹在不同的社會基本制度下改革的形式及典型的變革實例。（一）奴隸社會的改革奴隸社會代替原始社會是人類歷史發(fā)展中的一個巨大進步。它打破了原始社會氏族部落關(guān)系的狹隘性，從而有利于社會生產(chǎn)規(guī)模的擴大，有利于體力勞動和腦力分工分工的發(fā)展，為整個人類物質(zhì)文明和精神文化的進一步發(fā)展創(chuàng)造了條件。一種社會制度變革為另一種社會制度，在于新的社會的生產(chǎn)關(guān)系是否與當(dāng)時的生產(chǎn)力發(fā)展相適應(yīng)。奴隸社會代替原始社會大促進了生產(chǎn)力的發(fā)展。在此時期比較典型的有=1\*GB3①魯國“初稅畝”——初稅畝是春秋時期魯國在宣公十五年（公元前594年）實行的按畝征稅的田賦制度，它是承認私有土地合法化的開始。具體方法是：“公田之法，十足其一；今又履其余畝，復(fù)十取一。”對公田征收其收成的十分之一作為稅賦，對公田之外的份田、私田同樣根據(jù)其實際畝數(shù)，收取收成的十分之一作為賦稅。魯國初稅畝的實施等于承認了土地的私有。初稅畝是在認可了土地私有的前提下，憑借國家政治權(quán)力向土地所有者征收的稅賦。也就是說，初稅畝更接近于現(xiàn)代的稅收。“初稅畝”從律法的角度肯定了土地的私有制，使我國歷史從奴隸社會向封建社會的發(fā)展邁出了關(guān)鍵的一步。初稅畝的實施使生產(chǎn)關(guān)系發(fā)生了變革，使其更加適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，是歷史進步的具體表現(xiàn)。不僅如此，初稅畝制度削弱了各采邑的實力，使諸侯國的地位更加穩(wěn)固，為今后建立中央集權(quán)制的統(tǒng)一國家奠定了堅實的基礎(chǔ)。初稅畝是土地私有制前提下平等賦稅制度的最初形式，是符合經(jīng)濟發(fā)展的一般規(guī)律的。它在激發(fā)勞動者生產(chǎn)積極性方面起到了積極的作用，是當(dāng)時的社會條件下比較科學(xué)的選擇。初稅畝的實施也使社會分配方式發(fā)生了顯著改變，按實際田畝產(chǎn)量十分之一納稅的具體方式，使勞動者切實體會到了努力帶來的收益，從而促使勞動者不斷提高勞動效率。初稅畝的改革之所以能夠成功，是因為這一制度順應(yīng)了歷史發(fā)展的潮流和方向，是在先進生產(chǎn)力要求下，對生產(chǎn)關(guān)系的一次合理調(diào)整，在某種程度上體現(xiàn)了勞動者的利益要求，是經(jīng)濟規(guī)律作用的結(jié)果。

=2\*GB3②克里斯提尼改革——公元前508年雅典政治家克利斯提尼實行的政治和社會改革。A、以新的行政選區(qū)制度，打破了部落貴族勢力對政權(quán)的控制雅典國家最終形成。首先，改革可以鞏固新生的社會制度或使原有的社會制度持續(xù)存在并獲得一定程度的發(fā)展；其次，改革可以為新生的社會制度的誕生作量變和部分質(zhì)變的準(zhǔn)備；再次，改革具有