2023—2024學(xué)年山東省濟(jì)寧市微山縣第二中學(xué)高一下學(xué)期第一次月考語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀(★★★★)閱讀下面的文字，完成各題。材料一：習(xí)近平總書(shū)記指出，脫貧摘帽不是終點(diǎn)，而是新生活、新奮斗的起點(diǎn)。要做好脫貧攻堅(jiān)與實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略有機(jī)銜接，通過(guò)持續(xù)努力推進(jìn)脫貧摘帽地區(qū)鄉(xiāng)村全面振興，為增進(jìn)人民群眾福祉、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展作出更大貢獻(xiàn)！脫貧攻堅(jiān)與鄉(xiāng)村振興具有一致性，從時(shí)間安排的維度上看，脫貧攻堅(jiān)與鄉(xiāng)村振興之間存在重疊和交叉關(guān)系。根據(jù)黨中央的相關(guān)部署，2020年必須打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)。鄉(xiāng)村振興的近期目標(biāo)是“到2020年，鄉(xiāng)村振興取得重要進(jìn)展，制度框架和政策體系基本形成”。因此，2018-2020年就是打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)與實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重疊期和交叉期。從空間布局的維度上看，脫貧攻堅(jiān)與鄉(xiāng)村振興之間存在耦合和重合的關(guān)系。打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，主要聚焦貧困村和所在縣，尤其是連片特困地區(qū)和深度貧困地區(qū)。實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，則覆蓋整個(gè)農(nóng)村區(qū)域，要在城鄉(xiāng)融合的原則下實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村的全面振興。脫貧攻堅(jiān)與鄉(xiāng)村振興具有遞進(jìn)性。從戰(zhàn)略對(duì)象的維度來(lái)看，脫貧攻堅(jiān)的幫扶主體是現(xiàn)行標(biāo)準(zhǔn)下的農(nóng)村貧困人口，重點(diǎn)解決貧困戶的生存問(wèn)題；鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略涵蓋的對(duì)象就更加廣泛，包括全體農(nóng)村居民。就對(duì)象所在區(qū)域而言，脫貧攻堅(jiān)瞄準(zhǔn)貧困地區(qū)，重點(diǎn)是特困地區(qū)和深度貧困地區(qū)；實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，則要實(shí)現(xiàn)所有鄉(xiāng)村的全域覆蓋，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村全面振興，在實(shí)施過(guò)程中要統(tǒng)籌好相對(duì)貧困人口與其他人口、脫貧地區(qū)與其他地區(qū)之間的關(guān)系。脫貧攻堅(jiān)與鄉(xiāng)村振興具有聯(lián)動(dòng)性。打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，為實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，打好脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)是實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的優(yōu)先任務(wù)。一是脫貧攻堅(jiān)為鄉(xiāng)村振興打下了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。通過(guò)因地制宜發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)，提升了貧困地區(qū)的發(fā)展能力。二是脫貧攻堅(jiān)為鄉(xiāng)村振興提供了良好的發(fā)展環(huán)境。脫貧攻堅(jiān)的相關(guān)舉措提升了貧困地區(qū)的公共服務(wù)水平，通過(guò)發(fā)展環(huán)境的改變，改善貧困人口的生存條件，增強(qiáng)貧困人口的基礎(chǔ)發(fā)展能力。三是脫貧攻堅(jiān)為鄉(xiāng)村振興塑造了組織載體。脫貧攻堅(jiān)的實(shí)施，促進(jìn)了鄉(xiāng)村治理體系的完善，尤其是鄉(xiāng)村治理的組織載體得到了夯實(shí)。實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，有利于鞏固拓展脫貧攻堅(jiān)成果。當(dāng)前，新時(shí)代脫貧攻堅(jiān)目標(biāo)任務(wù)如期完成。但對(duì)于脫貧人口和脫貧地區(qū)，尤其是農(nóng)村低收入人口和欠發(fā)達(dá)地區(qū)而言，由于產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)薄弱、基礎(chǔ)設(shè)施不完善、公共服務(wù)不到位等，仍然存在返貧風(fēng)險(xiǎn)。因此，亟須盡快在脫貧地區(qū)建立脫貧長(zhǎng)效機(jī)制，鞏固拓展脫貧攻堅(jiān)成果，增強(qiáng)其內(nèi)生發(fā)展動(dòng)力。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施，將實(shí)現(xiàn)脫貧攻堅(jiān)的縱深發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展。（摘編自光明網(wǎng)《促進(jìn)脫貧攻堅(jiān)與鄉(xiāng)村振興有效銜接》）材料二：在基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的階段，要把鞏固拓展脫貧攻堅(jiān)成果作為鄉(xiāng)村振興的首要任務(wù)，著力解決相對(duì)貧困問(wèn)題，重點(diǎn)推進(jìn)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展、農(nóng)民就業(yè)增收、城鄉(xiāng)基本公共服務(wù)均等化，加快推進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化。在建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的階段，要繼續(xù)深化緩解相對(duì)貧困的體制機(jī)制，抑制貧困再生。與此同時(shí)，要以實(shí)現(xiàn)共同富裕和人的自由而全面發(fā)展為最終目標(biāo)。脫貧攻堅(jiān)與鄉(xiāng)村振興有效銜接，基本要求是切實(shí)防止返貧，鞏固拓展脫貧攻堅(jiān)成果。目前，我國(guó)現(xiàn)行標(biāo)準(zhǔn)下農(nóng)村貧困人口全部脫貧，貧困縣全部摘帽，易地扶貧搬遷任務(wù)全面完成，消除了絕對(duì)貧困和區(qū)域整體性貧困，創(chuàng)造了人類減貧史上的奇跡。然而，由于脫貧地區(qū)產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)薄弱，精神貧困問(wèn)題未根本消除等，脫貧人口自我發(fā)展的內(nèi)生動(dòng)力并未完全形成，防止返貧仍存在較大壓力。全面建成小康社會(huì)后，要推動(dòng)減貧戰(zhàn)略和工作體系平穩(wěn)轉(zhuǎn)型，建立高質(zhì)量的減貧標(biāo)準(zhǔn)體系和常態(tài)化的幫扶模式，切實(shí)防止返貧。此外，要鞏固拓展脫貧攻堅(jiān)成果，持續(xù)實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，在產(chǎn)業(yè)、人才、文化、生態(tài)、組織等方面持續(xù)發(fā)力，培植脫貧地區(qū)和脫貧人口持續(xù)發(fā)展的“土壤”，逐步走上共同富裕的道路。脫貧攻堅(jiān)與鄉(xiāng)村振興有效銜接，貫穿主線是增強(qiáng)脫貧地區(qū)、貧困人口自我發(fā)展能力和“造血機(jī)能”。要實(shí)現(xiàn)切實(shí)防止返貧，鞏固拓展脫貧攻堅(jiān)成果的目標(biāo)，核心在于激發(fā)農(nóng)民的內(nèi)生發(fā)展動(dòng)力。在政策引導(dǎo)上，要優(yōu)化土地政策、產(chǎn)業(yè)政策和金融政策等的有效供給，將“輸血式”政策轉(zhuǎn)為“造血與輸血協(xié)同式”政策，著重改善脫貧地區(qū)發(fā)展環(huán)境、保障脫貧地區(qū)發(fā)展要素、提升脫貧人口發(fā)展能力等。在產(chǎn)業(yè)發(fā)展上，要更加注重農(nóng)民主體地位的體現(xiàn)。農(nóng)戶不僅是鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展的受益者，更是鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展的直接參與者。在主體培育上，要通過(guò)多種形式的教育與培訓(xùn)，著力培訓(xùn)“有文化、懂技術(shù)、會(huì)經(jīng)營(yíng)”的新型職業(yè)農(nóng)民，提升其以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)為核心的發(fā)展能力。脫貧攻堅(jiān)與鄉(xiāng)村振興有效銜接，實(shí)施路徑是產(chǎn)業(yè)支撐、實(shí)現(xiàn)機(jī)制。從產(chǎn)業(yè)支撐的角度來(lái)看，當(dāng)前部分地區(qū)扶貧產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，主要是技術(shù)含量較低的特色種養(yǎng)產(chǎn)業(yè)和勞動(dòng)密集型非農(nóng)產(chǎn)業(yè)。且存在農(nóng)民主體缺失、內(nèi)生動(dòng)力不足、可持續(xù)性差等問(wèn)題。因此，下一步要實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)升級(jí)、促進(jìn)多元產(chǎn)業(yè)發(fā)展。從實(shí)現(xiàn)機(jī)制的角度來(lái)看，基于脫貧攻堅(jiān)與鄉(xiāng)村振興的統(tǒng)一性，要全面總結(jié)脫貧攻堅(jiān)的成功經(jīng)驗(yàn)，充分借鑒在打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)過(guò)程中形成的行之有效的體制機(jī)制。（摘編自光明網(wǎng)《促進(jìn)脫貧攻堅(jiān)需要有序推進(jìn)、綜合施策、聯(lián)動(dòng)發(fā)力》）1．下列關(guān)于材料內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A．我們要在鄉(xiāng)村振興優(yōu)先的原則下實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村的全面振興。B．脫貧攻堅(jiān)要抓住農(nóng)村人口這一幫扶主體，特別要解決貧困人口的生存問(wèn)題。C．要切實(shí)實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興，必須打好脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，否則，鄉(xiāng)村振興將是一句空話。D．攻堅(jiān)脫貧任重道遠(yuǎn)，但我們只要提供政策支持，就能鞏固好脫貧攻堅(jiān)的成果。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A．因地制宜發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)，提升貧困地區(qū)的發(fā)展能力，有助于脫貧攻堅(jiān)的實(shí)現(xiàn)。B．完成脫貧攻堅(jiān)，實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，建成小康社會(huì)后，幫扶工作就全面結(jié)束了。C．脫貧地區(qū)產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)薄弱、基礎(chǔ)設(shè)施不完善、公共服務(wù)不到位，就仍有返貧風(fēng)險(xiǎn)。D．要轉(zhuǎn)“輸血式”政策為“造血與輸血協(xié)同式”政策，提升脫貧人口自我發(fā)展能力。3．下列農(nóng)村人口脫貧方式中，屬于貧困人口自我發(fā)展“造血式脫貧”的一項(xiàng)是（）

A．從大學(xué)生中選聘優(yōu)秀畢業(yè)生，到農(nóng)村做“第一書(shū)記”。B．優(yōu)化土地政策，保證農(nóng)民合法權(quán)益，延長(zhǎng)農(nóng)民土地承包使用期限。C．依托鄉(xiāng)村特色優(yōu)勢(shì)資源，吸引工商資本打造民宿等鄉(xiāng)村文創(chuàng)項(xiàng)目。D．通過(guò)網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)或觀看農(nóng)經(jīng)節(jié)日，農(nóng)民了解掌握了新型的養(yǎng)殖技術(shù)。4．脫貧攻堅(jiān)對(duì)于實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興有哪些積極意義？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。5．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一和材料二的論證思路。(★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。麥場(chǎng)蕭紅全個(gè)村莊在火中窒息。午間的太陽(yáng)權(quán)威著一切了!一只山羊在大道邊嚙嚼榆樹(shù)的根端，黏沫從山羊的胡子流延著。城外這條長(zhǎng)長(zhǎng)的大道，被榆樹(shù)打成蔭片。走在大道中，像是走進(jìn)一個(gè)蕩動(dòng)遮天的大傘。山羊卻睡在蔭中，白囊一樣的肚皮起起落落。菜田里一個(gè)小孩慢慢地踱走。在草帽蓋伏下，像是一棵大形菌類。捕蝴蝶嗎？捉蚱蟲(chóng)嗎？小孩在正午的太陽(yáng)下。很短時(shí)間以內(nèi)，跌腳的農(nóng)夫也出現(xiàn)在菜田里。一片白菜的顏色有些相近山羊的顏色。跌腳的農(nóng)夫早已看清是自己的孩子了，他遠(yuǎn)遠(yuǎn)地完全用喉音在問(wèn)著：“羅圈腿，唉呀！……不能找到？”這個(gè)孩子的名字十分象征著他。他說(shuō)：“沒(méi)有。”菜田的邊道，小小的地盤(pán)，繡著野菜。經(jīng)過(guò)這條短道，前面就是二里半的房窩。土屋周圍，樹(shù)條編做成墻，楊樹(shù)一半蔭影灑落到院中，麻面婆在蔭影中洗濯衣裳。正午田圃間只留著寂靜，惟有蝴蝶們?yōu)橹ǎh(yuǎn)近的翩飛，不怕太陽(yáng)燒毀它們的翅膀。一切都回藏起來(lái)，一只狗也尋著有蔭的地方睡了！蟲(chóng)子們也回藏不鳴！汗水在麻面婆的臉上，如珠如豆，漸漸侵著每個(gè)麻痕而下流。她的身子向前連續(xù)伏動(dòng)，汗流到嘴了，她舐嘗一點(diǎn)鹽的味，汗流到眼睛的時(shí)候，那是非常辣，她急切用濕手揩拭一下，但仍不停的洗濯。她的眼睛好像哭過(guò)一樣，揉擦出臟污可笑的圈子，若遠(yuǎn)看一點(diǎn)，那正合乎戲臺(tái)上的丑角；眼睛大得那樣可怕，比起牛的眼睛來(lái)更大，而且臉上也有不定的花紋。褲子在盆中大概還沒(méi)有洗完，可是搭到籬墻上了！也許已經(jīng)洗完？麻面婆做事是一件跟緊一件，有必要時(shí)，她放下一件又去做別的。鄰屋的煙筒，濃煙沖出，被風(fēng)吹散著，布滿全院。煙迷著她的眼睛了！她知道家人要回來(lái)吃飯，慌張著心弦，她用泥漿浸過(guò)的手去墻角拿茅草，她貼了滿手的茅草，就那樣，她燒飯，她的手從來(lái)不用清水洗過(guò)。她家的煙筒也走著煙了。“他媽的，給人家偷著走了吧？”麻面婆聽(tīng)著丈夫罵，她走出來(lái)凹著眼睛：“飯晚了嗎？看你不回來(lái)，我就洗些個(gè)衣裳。”讓麻面婆說(shuō)話，就像讓豬說(shuō)話一樣，也許她喉嚨組織法和豬相同，她總是發(fā)著豬聲。“唉呀！羊丟啦！我罵你那個(gè)傻老婆干什么？”聽(tīng)說(shuō)羊丟，她去翻柴堆，她記得有一次羊是鉆過(guò)柴堆。但，那是在冬天。她沒(méi)有想一想，六月天氣，只有和她一樣傻的羊才要鉆柴堆取暖。她翻著，她沒(méi)有想。全頭發(fā)灑著一些細(xì)草。她為著要作出一點(diǎn)奇跡，為著從這奇跡，今后要人看重她。表明她不傻，表明她的智慧是在必要的時(shí)節(jié)出現(xiàn)。于是像狗在柴堆上耍得疲乏了，手在扒著發(fā)間的草桿，她坐下來(lái)。她意外地感到自己的聰明不夠用，她意外地對(duì)自己失望。過(guò)了一會(huì)鄰人們?cè)谔?yáng)底下四面出發(fā)，四面尋羊；麻面婆的飯鍋冒著氣，但，她也跟在后面。黃色的，近黃色的，麥地只留下短短的根苗。遠(yuǎn)看來(lái)麥地使人悲傷。老王婆在門(mén)前草場(chǎng)上休息。“麥子打得怎樣啦？我的羊丟了！”二里半青色的面孔為了丟羊更青色了！咩……咩……羊叫，不是羊叫，尋羊的人叫。林蔭一排磚車經(jīng)過(guò)，車夫們嘩鬧著。山羊的午睡醒轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，它迷茫著用犄角在周身剔毛。山羊寂寞著，山羊完成了它的午睡，完成了它的樹(shù)皮餐，而歸家去了。咩……咩，羊叫，不是羊叫，尋羊的人叫，二里半比別人叫出更大聲，那不像羊叫，像是一條牛了。最后，二里半和地鄰動(dòng)打，那樣，他的帽子，像斷了線的風(fēng)箏，飄搖著下降，從他頭上飄搖到遠(yuǎn)處。“你踏碎了俺的白菜！——你……你……”那個(gè)紅臉長(zhǎng)人，像是魔王一樣，二里半被打得眼睛暈花起來(lái)，他去抽拔身邊的一棵小樹(shù)；小樹(shù)無(wú)由的被害了，那家的女人出來(lái)，送出一支攪醬缸的耙子，耙子滴著醬。他看見(jiàn)耙子來(lái)了，拔著一棵小樹(shù)跑回家去，草帽是那般孤獨(dú)的丟在井邊，草帽他不知戴了多少年頭。二里半罵著妻子：“混蛋，誰(shuí)吃你的焦飯！”他的面孔和馬臉一樣長(zhǎng)。麻面婆驚惶著，她知道山羊一定沒(méi)能尋到。過(guò)了一會(huì)，她到飯盆那里哭了！“我的……羊，我一天一天喂喂……大的，我撫摸著長(zhǎng)起來(lái)的！”麻面婆的性情不會(huì)抱怨。她一遇到不快時(shí)，或是丈夫罵了她，或是鄰人與她拌嘴，就連小孩子們擾煩她時(shí)，她都是像一攤蠟消融下來(lái)。她的性情不好反抗，不好爭(zhēng)斗。她的心像永遠(yuǎn)貯藏著悲哀似的，她的心永遠(yuǎn)像一塊衰弱的白棉。她哭抽著，任意走到外面把曬干的衣裳搭進(jìn)來(lái)。但她絕對(duì)沒(méi)有心思注意到羊。可是會(huì)旅行的山羊在草棚不斷地搔癢，弄得板房的門(mén)扇快要掉落下來(lái)，門(mén)扇摔擺地響著。下午了，二里半仍在炕上坐著。“媽的，羊丟了就丟了吧！留著它不是好兆相。”但是妻子不曉得養(yǎng)羊會(huì)有什么不好的兆相，她說(shuō)：“哼！那么白白地丟了？我一會(huì)去找，我想一定在高粱地里。”她朝向高粱地去了；蝴蝶和別的蟲(chóng)子熱鬧著，田地上有人工作了。她不和田上的婦女們搭話，經(jīng)過(guò)留著根的麥地時(shí)，她像微點(diǎn)的爬蟲(chóng)在那里。陽(yáng)光比正午鈍了些，蟲(chóng)鳴漸多了；蝶飛漸多了！（節(jié)選自蕭紅《生死場(chǎng)》，有刪改）6．下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A．小說(shuō)開(kāi)篇出現(xiàn)的小男孩叫羅圈腿，以特征命名，既寫(xiě)出了人物的生理特征，同時(shí)也巧妙地暗示了他生存狀態(tài)的鄙賤。B．麻面婆如狗的窘態(tài)，似熊的笨拙，同豬般低賤，縱然字里行間充滿戲謔，卻見(jiàn)她的卑微。C．文章后半部分的麻面婆為著要作出一點(diǎn)奇跡去揚(yáng)翻柴堆，表明她不傻，最后還是沒(méi)有找到，她對(duì)自己失望，表明她是個(gè)懂得自省的人。D．二里半因找山羊時(shí)遭人欺負(fù)無(wú)力還擊而感到沮喪，借“不是好兆相”來(lái)自我開(kāi)脫，這種自我安慰有消極的地方，并不能給他正確解決問(wèn)題的方法。7．下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A．小說(shuō)描寫(xiě)麻面婆洗衣服的情景時(shí)，通過(guò)外貌、動(dòng)作和心理描寫(xiě)，表現(xiàn)了底層?jì)D女的不幸生活。B．“繡著野菜”，用“繡”字既突出農(nóng)村地區(qū)食物的貧乏，而散落在地的野菜也起到點(diǎn)綴畫(huà)面的作用。C．蕭紅用散文化的筆調(diào)，不動(dòng)聲色地描繪眾多瑣細(xì)的日常生活畫(huà)面，引發(fā)在男權(quán)社會(huì)里女人生命價(jià)值的思考。D．小說(shuō)在敘事中不時(shí)穿插描寫(xiě)與農(nóng)民的生產(chǎn)生活息息相關(guān)的土地、樹(shù)木、莊稼、動(dòng)物等自然景物，為作品增添了抒情的氣質(zhì)和詩(shī)意。8．簡(jiǎn)析文章中“羊”的作用。9．學(xué)過(guò)魯迅的小說(shuō)《祝福》之后，老師讓同學(xué)們閱讀了本文。通過(guò)閱讀對(duì)比，同學(xué)們發(fā)現(xiàn)祥林嫂和麻面婆的故事有著相近的主題，但在敘述藝術(shù)上存在較大差異。請(qǐng)結(jié)合兩篇文章簡(jiǎn)要分析其在敘述藝術(shù)上的差異。二、文言文閱讀(★★★)閱讀下面的文言文，完成小題。甲晉侯、秦伯圍鄭，以其無(wú)禮于晉，且貳于楚也。晉軍函陵，秦軍氾南。佚之狐言于鄭伯曰：“國(guó)危矣，若使?fàn)T之武見(jiàn)秦君，師必退。”公從之。辭曰：“臣之壯也，猶不如人；今老矣，無(wú)能為也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過(guò)也。然鄭亡，子亦有不利焉。”許之。夜縋而出，見(jiàn)秦伯，曰：“秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣。若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難也。焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也。若舍鄭以為東道主，行李之往來(lái)，共其乏困，君亦無(wú)所害。且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟(jì)而夕設(shè)版焉，君之所知也。夫晉，何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？闕秦以利晉，唯君圖之。”秦伯說(shuō)，與鄭人盟。使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃還。子犯請(qǐng)擊之。公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知；以亂易整，不武。吾其還也。”亦去之。（節(jié)選自《左傳·僖公三十年》）乙曰：“無(wú)恒產(chǎn)而有恒心者，惟士為能。若民，則無(wú)恒產(chǎn)，因無(wú)恒心。茍無(wú)恒心，放辟邪侈，無(wú)不為已。及陷于罪，然后從而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可為也？是故明君制民之產(chǎn)，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，樂(lè)歲終身飽，兇年免于死亡；然后驅(qū)而之善，故民之從之也輕。今也制民之產(chǎn)，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，樂(lè)歲終身苦，兇年不免于死亡。此惟救死而恐不贍，奚暇治禮義哉？王欲行之，則盍反其本矣：五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以衣帛矣；雞、豚、狗、彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時(shí)，八口之家可以無(wú)饑矣；謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。”（節(jié)選自《孟子?梁惠王上》）10．下列語(yǔ)段畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）秦穆之于晉相與之久也相信之深也相結(jié)之厚也一怵于燭之武之利棄晉如涕唾亦何有于鄭乎？他日，利有大于燭之武者，吾知秦穆必翻然從之矣！（節(jié)選自呂祖謙《東萊〈左傳〉博議》）

A．秦穆之于晉/相與之久/也相信之深/也相結(jié)之厚/也一怵于燭之武之利/棄晉如涕唾/亦何有于鄭乎B．秦穆之于晉/相與之久也/相信之深也/相結(jié)之厚也/一怵于燭之武之利/棄晉如涕唾亦何/有于鄭乎C．秦穆之于晉/相與之久/也相信之深/也相結(jié)之厚/也一怵于燭之武之利/棄晉如涕唾亦何/有于鄭乎D．秦穆之于晉/相與之久也/相信之深也/相結(jié)之厚也/一怵于燭之武之利/棄晉如涕唾/亦何有于鄭乎11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞涉及的古代文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A．禮，指禮節(jié)、儀式等道德規(guī)范，也是一種政治倫理規(guī)范，先秦有《周禮》《儀禮》《禮記》等流傳于后世。B．寡人，指寡德之人，古代的諸侯、君主在失德后的自稱，后來(lái)成了他們的謙稱，文中是鄭文公的謙稱。C．百畝之田，相傳周代實(shí)行井田制，一家可分得耕田一百畝。D．“士”，這里指有道德操守的讀書(shū)人，而后文的“民”指普通百姓。12．下列選項(xiàng)對(duì)文意的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A．甲文佚之狐說(shuō)“師必退”，一個(gè)“必”字顯示佚之狐說(shuō)得自信和堅(jiān)定，體現(xiàn)佚之狐對(duì)燭之武的了解和信任，從側(cè)面表現(xiàn)了燭之武的才能。B．甲文晉文公面對(duì)秦國(guó)立場(chǎng)的突然轉(zhuǎn)變，從“不仁”“不知”“不武”三個(gè)角度闡明不進(jìn)攻的理由，表現(xiàn)出他清醒的頭腦和理智的判斷。C．乙文孟子在談話中首先從“養(yǎng)”“教”兩個(gè)方面概述了“仁政”的基本內(nèi)容，這二者的關(guān)系是在施“教”的基礎(chǔ)上有“養(yǎng)”。D．甲乙兩篇文章在勸說(shuō)他人采納自己的意見(jiàn)時(shí)有較多相似之處，如兩者均站在對(duì)方角度進(jìn)行游說(shuō)，都抓住對(duì)方未來(lái)的利益進(jìn)行游說(shuō)。13．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難也。焉用亡鄭以陪鄰？（2）謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。14．《左傳》重視“禮”。如在《燭之武退秦師》一文記敘中，秦、晉圍鄭的原因是“以其無(wú)禮于晉”。本文在其他地方，有無(wú)體現(xiàn)“禮”的思想？請(qǐng)結(jié)合原文說(shuō)說(shuō)你的理解。三、詩(shī)歌鑒賞(★★★)閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面各題。夜泊牛渚①懷古（唐）李白牛渚西江夜，青天無(wú)片云。登舟望秋月，空憶謝將軍②。余亦能高詠，斯人不可聞。明朝掛帆席，楓葉落紛紛。【注釋】①牛渚：今安徽當(dāng)涂西北緊靠長(zhǎng)江的一座山（此地即謝尚聞袁宏詠史之處）。②謝將軍：東晉謝尚，官至鎮(zhèn)西將軍。鎮(zhèn)守牛渚時(shí)，曾于秋夜乘月泛江，聽(tīng)到袁宏在船上吟詠?zhàn)约旱脑?shī)，大為贊賞，于是邀袁宏過(guò)船長(zhǎng)談達(dá)旦，從此袁宏聲名大著。15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．詩(shī)歌首句開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，點(diǎn)名“牛渚夜泊”，照應(yīng)題目，次句寫(xiě)遼闊空明的天宇，境界空闊渺遠(yuǎn)。B．中間兩聯(lián)詩(shī)人望秋月而思古人，不由得發(fā)出高亢的吶喊，呼喚能夠賞識(shí)自己曠世才氣的伯樂(lè)。C．最后一聯(lián)轉(zhuǎn)入對(duì)明朝虛景的想象，詩(shī)人想象自己明朝掛帆離去的情景，落葉紛紛，烘托詩(shī)人的悲傷凄涼。D．本詩(shī)用語(yǔ)清新自然，力避雕琢，寫(xiě)景疏朗有致，寫(xiě)情真摯自然，以景結(jié)情，自有神韻。16．有人認(rèn)為，本詩(shī)頷聯(lián)中的“空”字用得極妙，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。四、名篇名句默寫(xiě)(★★)17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中的子路表示，對(duì)于一個(gè)夾在大國(guó)之間又“____________，____________”的“千乘之國(guó)”，自己只要三年就可以使百姓變勇敢并守規(guī)矩。（2）《庖丁解牛》中用音樂(lè)效果來(lái)說(shuō)明庖丁解牛技術(shù)高超的句子是“____________，____________”。（3）《鴻門(mén)宴》中劉邦為不辭而別之事忐忑不安時(shí)，樊噲認(rèn)為行事不能因小失大的名句是“____________，____________”。五、語(yǔ)言文字運(yùn)用(★★★)閱讀下面的文字，完成各題。雅典，希臘的首都，像一位受人尊重的長(zhǎng)者，歷經(jīng)風(fēng)霜，閱盡興衰，擁有一份難得的叢容與淡定。今天，在雅典阿果拉廣場(chǎng)上，孔子與蘇格拉底兩尊沉甸甸的青銅雕像分立東西，面向彼此，向世人講述作為東西方文明發(fā)祥地的兩個(gè)古老國(guó)家——中國(guó)和希臘之間思想火花的碰撞和偉大友誼的故事。兩位圣哲以____________的默契，超越時(shí)空，對(duì)話互鑒。孔子和蘇格拉底都生活于社會(huì)____________之際。孔子身處的春秋時(shí)代，禮樂(lè)崩壞，天下紛爭(zhēng)群起；蘇格拉底則適逢雅典城邦由盛轉(zhuǎn)衰，戰(zhàn)爭(zhēng)頻仍。在歷史巨輪的轟然轉(zhuǎn)向中，孔子和蘇格拉底心懷崇高的使命意識(shí)，傳道解惑，揭示真諦。他們____________，知行合一，終生恪守自己的原則，踐行自己的思想，在不同的環(huán)境下開(kāi)出了自己的濟(jì)世良方。孔子用“仁”的原則，使共同體成員看到了秩序生活的理想和希望；蘇格拉底以“德性”的觀念，鼓舞共同體成員為不斷獲得完好的生活而凈化心靈。“仁”和“德性”的提出，突破了狹隘的等級(jí)觀念和相對(duì)主義，____________了人類命運(yùn)一體性之應(yīng)然與必然，不僅影響了當(dāng)世，更影響了人類精神文化發(fā)展的方向。18．依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．同工異曲巨變