2024—2025學(xué)年重慶市巴渝學(xué)校高一上學(xué)期期中考試歷史試卷

一、單選題(★★)1.下圖是被譽(yù)為“中華第一玉龍”的紅山文化“C形龍”。考古發(fā)現(xiàn),這一時(shí)期一些特殊玉器的使用已有相當(dāng)嚴(yán)格的限制，具有一套基本固定的使用模式。這表明,當(dāng)時(shí)（）

A．國家初始形態(tài)已經(jīng)出現(xiàn)B．氏族成員共享勞動(dòng)成果C．社會(huì)階級分化日益明顯D．區(qū)域文化交往交流密切(★★)2.有學(xué)者認(rèn)為，夏王朝是一個(gè)以夏邑為中心的、國土不算太大的國家。作為天下共主的夏后氏與夏邑內(nèi)外的地方政權(quán)呈現(xiàn)出頗為復(fù)雜的關(guān)系，夏后氏通過其作用與影響，在其所能控制的范圍內(nèi)，逐步強(qiáng)化不太穩(wěn)定乃至松散的等級從屬關(guān)系和等級秩序。由此可知，該學(xué)者認(rèn)為夏朝（）

A．等級秩序尚不穩(wěn)定B．國家疆域較為狹小C．中央集權(quán)初步形成D．地方政權(quán)相對獨(dú)立(★★★)3.商人認(rèn)為祖先和天神都會(huì)影響國家的興衰成敗，因此需要通過四時(shí)的祭祀活動(dòng)來求福避禍。周人則主要祭祀那些有功于先民的祖先，如將最有功德的先人配享郊祭。商周時(shí)期祭祀的變化體現(xiàn)出周朝（）

A．民本理念的盛行B．神權(quán)統(tǒng)治的確立C．人文意識(shí)的提升D．宗教體系的完善(★★)4.晉國在稱霸過程中，不僅滅掉了周圍三十余國，兼并了部分戎狄部落，還向東奪取了衛(wèi)、鄭、魯?shù)葒牟糠滞恋亍铝羞x項(xiàng)符合春秋時(shí)期爭霸戰(zhàn)爭影響的是（）

A．王室影響加速上升B．兼并推動(dòng)局部統(tǒng)一C．禮樂制度得到鞏固D．諸子百家影響擴(kuò)大(★★★)5.2016年國家提出工匠精神，鼓勵(lì)企業(yè)精益求精。兩千多年前的老子也以為工匠不斷追求技藝進(jìn)步的過程是追求道的過程，道是至高無上的，存在于萬事萬物之中，道寓于技。由此可知老子（）

A．具有樸素的唯物論B．主張無為而治C．具有樸素的辯證法D．屬于墨家學(xué)派(★★★)6.戰(zhàn)國時(shí)期，商鞅在秦國進(jìn)行變法，其中規(guī)定凡努力耕織，生產(chǎn)糧食和布帛多的人可免除徭役；同時(shí)廢除世卿世祿制，根據(jù)軍功大小授予爵位和田宅，廢除沒有軍功的舊貴族的特權(quán)（）

A．?dāng)U大了秦國的貧富差距B．體現(xiàn)了社會(huì)分工的細(xì)密C．推動(dòng)了秦國的社會(huì)轉(zhuǎn)型D．提高了秦朝的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)(★★)7.秦朝規(guī)定政令要上通下達(dá)，各郡、縣的情況要及時(shí)上報(bào)。秦始皇規(guī)定自己每天要看多少重量的公文，這些都需要下面逐級上報(bào)，如果各地送不上來，他再勤政也不會(huì)有效果。修馳道，就保證了統(tǒng)治范圍里建的四十多個(gè)郡的治所到首都咸陽都有道路可通。由此可知，馳道的修建（）

A．適應(yīng)了集權(quán)國家治理的需要B．推動(dòng)了國家統(tǒng)一的歷史進(jìn)程C．便利了各地的經(jīng)濟(jì)文化交流D．消除了來自地方的反抗力量(★★★)8.漢興之初，漢高祖崇尚黃老之學(xué)，推行“無為而治”的治國方略。而70余年后，漢武帝“罷黜百家，尊崇儒術(shù)”。從這一歷程可看出西漢（）

A．儒道思想矛盾不可調(diào)和B．儒學(xué)開始成為顯學(xué)C．統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部斗爭激烈D．治國政策適時(shí)調(diào)整(★★★)9.漢武帝的宮廷內(nèi)，以加侍中、給侍中、常侍等官稱的方式，令賢良文學(xué)、上書言事者中的嚴(yán)助、朱買臣、吾丘壽王、主父偃、嚴(yán)安等人出入禁省、隨侍左右、顧問應(yīng)對、參與大事，形成與丞相相對的皇帝決策班子。漢武帝此舉（）

A．確保了皇位的傳承穩(wěn)固B．調(diào)整了君權(quán)與相權(quán)關(guān)系C．提高了政府的行政效率D．貫徹了獨(dú)尊儒術(shù)的政策(★★)10.“增強(qiáng)尚書臺(tái)的作用，嚴(yán)格控制外戚干政，清查全國墾田、戶口數(shù)量，釋放奴婢”,這些措施造成的局面是（）

A．開皇之治B．光武中興C．文景之治D．大定之治(★★)11.從東漢末到三國兩晉南北朝時(shí)期，我國氣候出現(xiàn)逐漸變冷的趨勢，西北地區(qū)草原面積大幅度減少。下列現(xiàn)象與之直接相關(guān)的是（）

A．國家分裂割據(jù)B．人口內(nèi)遷與南遷C．政權(quán)更迭頻繁D．民族交流與交融(★★)12.南朝劉宋時(shí)期，“荊城跨有南楚之富裕，揚(yáng)州擁有全吳之豐饒，魚鹽杞梓的收益，可以滋養(yǎng)四面八方，絲綿布帛之豐茂，可以供天下百姓穿戴”。這反映當(dāng)時(shí)（）

A．經(jīng)濟(jì)重心南移完成B．長江中下游區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展C．民族交融取得重要進(jìn)展D．南朝劉宋時(shí)期百姓安居樂業(yè)(★★)13.青廬源自匈奴、鮮卑等民族的“穹廬”（帳篷）。南北朝時(shí)期，北朝一些士族、貴族在舉行婚禮時(shí)，常以“青布幔為屋，在門內(nèi)外，謂之青廬，于此交拜”。這一現(xiàn)象說明（）

A．中原地區(qū)生產(chǎn)方式的變化B．北方民族交融的進(jìn)一步深化C．華夏認(rèn)同觀念的不斷強(qiáng)化D．北朝封建化程度的不斷加深(★★★)14.東晉建立之初,高門士族瑯琊王氏當(dāng)權(quán),時(shí)稱“王與馬,共天下”。此后,潁川庾氏、譙國桓氏、陳郡謝氏、太原王氏等士族相繼掌權(quán)。這表明,當(dāng)時(shí)（）

A．政局穩(wěn)定B．社會(huì)轉(zhuǎn)型C．皇權(quán)弱化D．北民南遷(★★)15.《貞觀政要》對隋朝歷史評述道：“隋開皇十四年（594年）大旱，人多饑乏。是時(shí)倉庫益溢，競不許雁給，乃令百姓逐糧。文不憐百姓而惜倉庫，比至末年，計(jì)天下儲(chǔ)積，得供五六十年。煬帝恃此富饒，所以奢華無道，遂致滅亡。煬帝失國，亦此之由。”這一評述意在強(qiáng)調(diào)（）

A．統(tǒng)治者不重視民生導(dǎo)致隋朝的滅亡B．經(jīng)濟(jì)富庶成為隋朝滅亡的助推器C．隋朝統(tǒng)治者虛構(gòu)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的富度D．隋朝以法家為治國理政指導(dǎo)思想(★★)16.朱紹侯在《中國古代史》中指出，“隋煬帝即位后，開通了以洛陽為中心，北抵涿郡，南至余杭的大運(yùn)河。一方面，這加強(qiáng)了洛陽與江南地區(qū)的聯(lián)系；另一方面，因關(guān)中和河洛地區(qū)的物資不足以供應(yīng)隋中央政府的需要，大運(yùn)河可用來轉(zhuǎn)運(yùn)南方的物資”。由此可見，隋朝大運(yùn)河的開通（）

A．暴露了隋煬帝奢侈腐化的生活B．適應(yīng)了鞏固國家統(tǒng)一的需要C．提高了南方的政治地位D．推動(dòng)了運(yùn)河沿岸城鎮(zhèn)的形成(★★)17.隋唐時(shí)期的草市主要出現(xiàn)在城郊的交通要道。唐詩中不乏對草市的記載，王建詩曰“草市迎江貨，津橋稅海商”。李嘉祐“草市多樵客，漁家足水禽”。隋唐時(shí)期草市的發(fā)展，反映出了此時(shí)（）

A．商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展B．海外貿(mào)易的繁榮C．詩人對經(jīng)商的向往D．市坊制度的破壞(★★★)18.繼公元640年唐弘化公主嫁給吐谷渾之后，文成公主、金城公主嫁去吐蕃，寧國公主、崇徽公主嫁去回紇，另外，唐王朝與奚、契丹等少數(shù)民族也實(shí)行了和親。唐朝此舉（）

A．增強(qiáng)了中華文化的對外輻射B．促進(jìn)了地區(qū)交流和民族融合C．推廣了唐朝先進(jìn)的政治制度D．維護(hù)了絲綢之路的安全穩(wěn)定(★★)19.安史之亂后，河北地區(qū)逐漸形成魏博、成德、幽州、義武和橫海五大藩鎮(zhèn)格局。其中，前三者通稱河朔三鎮(zhèn)，屬于典型的擁兵割據(jù)性藩鎮(zhèn)，而后兩者夾在三鎮(zhèn)之間，是唐王朝鎮(zhèn)壓藩鎮(zhèn)叛亂中建立起來的，節(jié)度使基本為朝廷派遣。這表明中唐以后（）

A．唐朝盛世局面再度重現(xiàn)B．中央集權(quán)體制適時(shí)調(diào)整C．朝廷權(quán)威得以有效維護(hù)D．藩鎮(zhèn)割據(jù)局面徹底結(jié)束(★★★)20.后周顯德二年（955年）三月，周世宗下詔，“應(yīng)逃戶莊田，并許人請射承佃，供納租稅”；周世宗還對逃戶回歸的年限作出詳細(xì)的規(guī)定，促使逃戶及早回歸和開墾利用荒棄莊田。這一做法主要是為了（）

A．恢復(fù)與發(fā)展經(jīng)濟(jì)B．解決土地兼并問題C．控制逃戶的收入D．結(jié)束藩鎮(zhèn)割據(jù)局面二、材料題(★★★)21.閱讀材料，完成下列要求。材料一（周）武王追思先圣王，乃褒封神農(nóng)之后于焦，黃帝之后于祝，帝堯之后于薊，帝舜之后于陳，大禹之后于杞。于是封功臣謀士，而師尚父為首封。封尚父于營丘，曰齊。封弟周公旦于曲阜，曰魯。封召公奭于燕。封弟叔鮮于管，弟叔度于蔡。余各以次受封。——摘編自司馬遷《史記·周本紀(jì)》材料二秦朝統(tǒng)一后，在全國范圍內(nèi)推行郡縣制。郡縣長官由皇帝直接任免，不得世襲。郡縣作為中央政府下屬的地方行政機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)管理地方的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等事務(wù)，必須嚴(yán)格執(zhí)行中央的政令。——摘編自錢穆《國史大綱》材料三（漢文帝時(shí)）淮南王長廢先帝法，不聽天子詔，居處無度，出入擬于天子，擅為法令，與棘蒲侯太子奇謀反。——摘編自司馬遷《史記·淮南衡山列傳》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，歸納西周分封制的特征。(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析秦朝郡縣制相較于西周分封制的進(jìn)步之處。(3)根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出漢文帝時(shí)期所面臨的政治問題及其后果。(★★★)22.閱讀下列材料，完成下列要求。材料一漢通西域，開通了“絲綢之路”，經(jīng)過河西走廊、新疆至蔥嶺以西的南亞、中亞、西亞到歐洲，這一時(shí)期從漢地向西域地區(qū)傳去了鑄鐵、“穿井”等技術(shù)，漢朝的禮樂制度也為西域各國所仰慕，西域各國仿效漢家禮樂制度“治宮室，作檄道周衛(wèi)，出入傳呼，撞鐘鼓。”西域各地的葡萄和苜蓿從大宛傳入中國，特別是作為世界三大宗教之一的佛教，由這條通道從南亞地區(qū)傳入中國。——摘編自班固《漢書》卷九六《西域傳》等材料二隋朝時(shí)期，西域高昌（今新疆吐魯番）國王仿效華夏興辦學(xué)校，“有《毛詩》《論語》《孝經(jīng)》，置學(xué)官弟子，以相教授。”唐蕃和親后，松贊干布“仍遺酋豪子弟，請入國學(xué)以習(xí)詩、書，又請中國識(shí)文之人典其表疏。”南詔則選群蠻子弟聚之成都，學(xué)習(xí)漢族禮儀文化，并達(dá)到了很高的造詣，“公文翰之美，冠于一時(shí)”。——摘編自《北史·高昌傳》《舊唐書·吐蕃傳》等材料三隋唐統(tǒng)一之后，匯聚南北內(nèi)外多種文化，融合創(chuàng)新，成為光芒四射的世界文化中心。周邊各國以中華文明為