初中詩歌探究

過故人莊

孟浩然唐代

故人具雞黍，邀我至田家。

綠樹村邊合,青山郭外斜。

開軒面場圃,把酒話桑麻。

待到重陽日,還來就菊花。

【作者】

孟浩然（689年或691年一740年）名浩，字浩然，號鹿門處士，唐代襄州襄陽（今

湖北襄陽）人，又稱“孟襄陽”，盛唐著名詩人。孟浩然的詩與王維齊名，并稱“王孟”。

孟浩然前半生主要居家侍親讀書，以詩自適。曾隱居鹿門山。40歲游京師，應進士不

第，返襄陽。在長安時，與張九齡、王維交誼甚篤。有詩名。后漫游吳越，窮極山水，以

排遣仕途的失意。因縱情宴飲，食鮮疾發而亡。

孟浩然詩歌多寫山水田園和隱逸、行旅等內容。雖不無憤世嫉俗之作，但更多屬于詩

人的自我表現。他和王維并稱，其詩雖不如王詩境界廣闊，但在藝術上有獨特造詣，而且

是繼陶淵明、謝靈運、謝眺之后，開盛唐田園山水詩派之先聲。

孟詩不事雕飾，清淡簡樸，感受親切真實，生活氣息濃厚，富有超妙自得之趣。如《秋

登萬山寄張五》、《過故人莊》、《春曉》等篇，淡而有味，渾然一體，韻致飄逸，意境

清曠。孟詩以清曠沖澹為基調，但沖澹中有壯逸之氣，如《望洞庭湖贈張丞相》“氣蒸云夢

澤，波撼岳陽城”一聯，精力渾健，俯視一切。但這類詩在孟詩中不多見。總的來說，孟詩

內容單薄，不免窘于篇幅。

【小故事，見精神】

孟浩然出生于公元689年（武后永昌元年）。出身于襄陽城中一個薄有恒產的書香之

家，自幼苦學。年輕時孟浩然（4張）隱居讀書于鹿門山。25到35歲間，辭親遠行，漫游

長江流域，廣交朋友，干謁公卿名流，以求進身之機。開元十二年（724）,因玄宗在洛，

便往洛陽求仕，滯洛三年，一無所獲。40歲時，游長安，應進士舉不第。曾在太學賦詩，

名動公卿，一座傾服，為之擱筆。他和王維交誼甚篤。傳說王維曾私邀入內署，適逢玄宗

至，浩然驚避床下。王維不敢隱瞞，據實奏聞，玄宗命出見。浩然自誦其詩，至“不才明主

棄”之句，玄宗不悅，說：“卿不求仕，而朕未嘗棄卿，奈何誣我！”放歸襄陽。后漫游吳越,

窮極山水之勝。開元二十二年（734）,韓朝宗為襄州刺史，約孟浩然一同到長安，為他延

譽。但他不慕榮名，至期竟失約不赴，終于無成。開元二十五年，張九齡為荊州長史，招

致幕府。不久，仍返故居。公元740年（開元二十八年），王昌齡游襄陽，訪孟浩然，相

見甚歡。孟浩然背上長了毒瘡，醫治將愈，因縱情宴飲，食鮮疾發逝世。網

【文壇評價】

李白稱贊他"紅顏棄軒冕，白首臥松云,高山安可仰，徒此揖清芬“（《贈孟浩然》）。

王士源在《孟浩然集序》里，說他“骨貌淑清，風神散朗；救患釋紛，以立義表；灌蔬藝竹,

以全高尚“王維曾畫他的像于郢州亭子里，題曰：”浩然亭“后人因尊崇他，不愿直呼其名，

改作”孟亭“成為當地的名勝古跡。

【代表作】

過故人莊

孟浩然唐代

故人具雞黍，邀我至田家。

綠樹村邊合,青山郭外斜。

開軒面場圃,把酒話桑麻。

待到重陽日,還來就菊花。

【賞析】故人，是朋友的意思，“過故人莊”就是路過朋友所住

的村莊，前去拜訪朋友，由此經歷作者有感而發寫了這首詩來抒

發自己的情懷。

作者生活在唐玄宗時代，當時正是盛唐，可以說詩人衣食無

憂，在為官不得的情況下便寄情山水也是人之常情，也符合中國

古代士大夫所追求的“達則兼濟天下，窮則獨善其身”的人生信

條。這首詩正是詩人“獨善其身”的具體實踐和表現。

那么詩人在現實生活中遭遇挫折時是如何獨善其身的呢？

帶著這個問題讓我們走進詩歌，和詩人一起體驗生活，感受生活

之美。

詩的首聯起承題目，既扣“故人”，又扣“莊”，很自然的

的交代了所經歷的這次事件。朋友準備好雞和小米這些農家飯，

邀請我到充滿田園氣息的家中去做客。在平淡的敘事當中，雖不

著一“情感”語，但透過字里行間我們可以發現朋友的熱情與真

誠，“故人”與“我”的深厚的情誼。一個“田”字看似平常隨

意，卻流露著詩人情感的好惡。對田園生活的喜愛，是詩人獨善

其身的生活常態和情感常態，這與陶淵明的生活情趣和追求一脈

相承。在平淡的生活當中，寧靜祥和恬淡閑適的田園生活景象正

好符合詩人官場失意后的心境，符合詩人堅守自我寧靜高潔品格

的志趣。正像李白詩中所寫：紅顏棄軒冕，白首臥松云，高山安

可仰，徒此揖清芬。頷聯描寫田莊的環境，選取“綠樹”“青山”

這兩個典型意象來表現田莊的特點。用“青”、“綠”這樣的

暖色調來點染色彩，色彩鮮明，寫出了田莊的生機盎然，充滿生

命的活力，流露出詩人對自然風光的的無比喜愛之情。這也正是

詩人怡情山水，透過山水凈化心靈，從而獲得生命的超脫。這是

中國古代失意文人獨善其身的一種重要的方式和途徑一寄情山

水，從自然的山水中體悟生命的真諦，獲得生命之樂。頷聯寫景

是承，頸聯敘事，是轉，由寫景翻出一層新境界。描寫其樂融融

的宴飲敘舊場面。打開窗戶面對著開闊的場地和屋前的小菜園，

朋友二人一邊喝著小酒一邊興趣饒然地談論著農事。一個“開”

字，是主動的行為，透露出當事人對大自然對田園生活的依戀喜

愛，因為時時刻刻離不開田園，所以才打開門窗讓自己隨時能夠

欣賞到田園美景，給自己的心靈找到安放之地，得到凈化與安詳。

一個“把”字，一個“話”字很平常稀松的兩個字，卻寫出了濃

濃的朋友情誼，二人之間是那樣地隨便，那樣地融洽，那樣地沒

有距離。這就是作者的高超之處，看似不經意的一句話，卻蓄滿

著對田園生活的發自內心的熱愛。尾聯用“待到重陽日，還來就

菊花”收束全篇，是以朋友的口吻向詩人發出的盛情邀請，其中

的“就”字最為稱道，它不僅寫出了前來欣賞菊花的行為，而且

寫出了親近親昵之情，可見作者遣字造句功力的深厚。

這首詩意境清曠，不事雕琢，清淡簡樸，生活氣息濃厚，為

詩人山水田園詩的上乘之作。

【其他作品鑒讀】

《春曉》

孟浩然

春眠不覺曉,

處處聞啼鳥。

夜來風雨聲,

花落知多少。

《望洞庭湖贈張丞相》

孟浩然

八月湖水平,涵虛混太清。

氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。

欲濟無舟楫，端居恥圣明。

坐觀垂釣者，徒有羨魚情。

秋登萬山寄張五

孟浩然

北山白云里,隱者自怡悅。

相望試登高,心隨雁飛滅。

愁因薄暮起,興是清秋發。

時見歸村人,沙行渡頭歇。

天邊樹若葬,江畔洲如月O

何當載酒來,共醉重陽節。

兼葭《詩經.秦風》

關于《兼葭》主旨向來有不同的解讀，歸納起來共有三種：

其一刺襄公說。斥責秦襄公，說秦襄公不遵周禮，與治國之道背

道而馳。其二招賢說。伊人象征君王思慕的賢人，“所謂伊人，

在水一方”就是表達自己對心目中的賢人的思念。其三愛情說。

這是一首愛情詩,全詩表達了自己對心目中愛戀之人的苦苦思慕

追尋而不可得的復雜情感。

那么重新讀一讀這首詩，結合自己的生活實際認真思考一

下，這首詩到底表達了一種怎樣的情感呢？

兼葭《詩經》

兼葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯澗從之，道

阻且長。溯游從之，宛在水中央。

兼葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯澗從之，道

阻且躋。溯游從之，宛在水中垠。

兼葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之唉。道阻且右，宛

在水中讓。

注音：兼葭jidnjid溯s￡i晞Xi躋ji垠chi唉si

讓zhi

兼葭，沿用詩經傳統的命題方式，把詩歌的首句，或者首個

詞作為標題，這是一種習慣的做法，并無深意可究。從整個詩歌

的結構上，采用重章疊句的結構方式來結構全篇，其作用類似于

今天的歌詞，既強化了文意，又增強了感情，達到了一詠三嘆之

效。另外從表現手法上來說采用詩經最常用的起興的手法，以兼

葭和白露起筆引出全詩所詠嘆的主要內容，顯得婉曲有致。除此

之，這首詩的前兩句還點明了時間，烘托渲染了氣氛，也有點借

景抒情的意味在里邊。中國借景抒情詩的傳統從何而來，詩經開

創了中國抒情詩的先河，從詩經開始，一點點發展演變，逐步成

熟，最后才達到了唐詩的峰巔。由此也可以看出中華民族骨子里

對自然的情懷，自然萬物在華夏民族的骨子里早就被賦予了人類

的情感，人的喜怒哀樂全都可以折射到所對應的事物上，這形成

了中國古典詩歌的一大特征。

其實記憶這首詩可以從結構和內容方面入手,解讀這首詩也

可以從這兩方面入手。抓住了這兩點就抓住了這首詩重點，便于

快速進入這首詩的意境,理解這首詩的含義,體會這首詩的情感,

也就很容易的引導學生達到快速記憶的目的了。

先從結構方面來說,這首詩的結構代表了詩經這一類型的詩

歌的結構特點，有必要做深入剖析，以便學生遇到相類似詩歌能

夠舉一反三，融會貫通，理解應用。結構方面重章疊句是其主要

特點。那么怎樣用重章疊句結構全篇的？首先三章所對應各句的

語法結構相同，所歌詠的對象也相同，不同的只是在謂語和賓語

的位置改變了所對應的形容詞、動詞和名詞。具體形式如下：

第一章：兼葭_、_，白露_、-O所謂伊人，在水_、-O

溯澗從之，道阻且溯游從之，宛在水中

第二章：兼葭_、白露_、_o所謂伊人，在水_、-O

溯澗從之，道阻且溯游從之，宛在水中

第三章：兼葭_、白露_、所謂伊人，在水_、

溯澗從之，道阻且溯游從之，宛在水中

通過提取三章的句式主體，我們發現一個有趣的現象，就是

三章所對應的句式是完全一致的，甚至有些句子還完全重復，一

字不變。再仔細辨認我們會發現，三章所歌詠的對象是完全相同

的：兼葭、白露、伊人、抒情主人公。兼葭怎樣？先說“蒼蒼”，

再說“萋萋”，后說“采采”。這三個詞字面意思相同，都是草

木茂盛、眾多的意思，但是讀音不同，一讀cangcdng,一讀q

iqi,一讀cdicdi,這樣的變化就避免了字面的簡單重復，既加

強了語意，又豐富了音律，誦讀起來富于變化，不枯燥乏味，反

而由于采用疊音詞，還朗朗上口。這就顯示了古人在語言運用方

面的智慧。古漢語中有大量描摹事物情態的疊音詞，既形象生動,

又音律婉轉和諧，富有音樂美。白露怎樣？先說“為霜”，再說

“未晞”，后說“未已”。這樣的表達，就不單單是避免