卑以自牧（2024年遼寧省）孫寬①《周易》中有一句話：“謙謙君子，卑以自牧也。”意思是說，謙而又謙的君子，總是以謙卑的態度來修養自己的德行。以此來啟示世人：做人要恪守謙卑之道。②“卑”，甲骨文字形像手執酒器為尊者酌酒，本義為（身份與地位）低下。在《說文解字》中解釋為“卑，賤也”。“卑”作為謙詞，常被人們用來表示一個人的謙卑、內斂、自守、養性。③謙卑有禮是中華民族的傳統美德。從“滿招損，謙受益”，《論語》中的“三人行，必有我師焉”，明代方孝孺的“虛己者進德之基”……諸多箴言警語在博大精深的傳統文化中熠熠生輝。這些至理名言無不提醒人們，對驕傲自滿要保持警惕，應以謙恭卑下為本。明代學者張畏巖，學識淵博，聲名遠揚，參加科考卻名落孫山。他抱怨試官不識人才，一位路人說，你如此心性浮躁，傲慢自恃，怎么可能考取呢？張畏巖恍然大悟，從此謙卑自持，不再心高氣傲，踏實努力。三年后，果然金榜題名。④謙卑體現著一個人的道德修養。謙卑的人往往含蓄內斂、低調謹慎，有著尊重他人、與人為善的品格。唐代名將婁師德任兵部尚書時，在山西并州巡視，發現自己吃的是精細的白米，而下屬吃的卻是粗糙的黑米，于是婁師德放棄吃白米，和隨行的官員一起吃糙米。婁師德平等待人的背后，體現的是他謙卑為懷的好品德和好作風。⑤謙卑的人能做到有成就而不驕傲。對于平時善于聽取他人意見，嚴格要求自己分不開。孔子說過，“丘也幸，茍有過，人必知之”，孔子把別人能夠指出自己的過錯看作是一件大幸事。魏征是唐太宗的一面鏡子，多次勸諫唐太宗，唐太宗沒有因為自己是一國之君就自以為是，能夠接受魏征勸諫，時時約束自己，開創了“貞觀之治”，被后人傳頌。⑥“卑以自牧”中的“自牧”，告訴我們更要把提高自己的謙卑的修養內化為自覺行為。待人接物學會虛心，為人處世懂得謙退。能做到空杯納新，將自己的姿態放低，學在平時、做在平日，平易近人，虛心以待，永遠保持謙卑，保持進步。⑦我們要學會謙卑，只有把謙卑作為真正的修養，以“謙”來約束自己，以謙卑之心蓄進取之志，沉下心學習，低下頭傾聽，俯下身實干。甘做沉甸甸的“低頭麥穗”，才能有進取的空間，才能錘煉新本領、展現新作為。（選自《中國紀檢監察報》。有刪改）19.選文的中心論點是什么？20.選文第③段畫線句運用了哪兩種論證方法？有什么作用？21.閱讀選文第②～⑥段，理清論證思路，補全下面分析。首先，________。接著，闡述謙卑有禮是傳統美德，體現一個人的道德修養。最后，闡述__________，要善于聽取他人意見、嚴格要求自己，有成就而不驕傲，還要_________。22.下面哪則材料更適合作為選文的論據？說明理由。（1）季羨林在書房里一直用著一張睡了幾十年的舊床，床上還鋪著粗布草墊。（2）季羨林認為自己被稱為“國學大師”不夠格，甚至連“國學小師”都談不上。【參考答案】19.做人要恪守謙卑之道（或人們應該保持謙虛、謙遜的態度，不要過于自滿和驕傲，這是我們應該遵循的重要道德準則。）20.選文第③段畫線句采用了舉例論證和道理論證兩種論證方法。通過列舉張畏巖的實例和引用《論語》中的名言，證明了“謙卑有禮是中華民族的傳統美德”這一分論點，從而進一步論證了中心論點。這種方法使論證更具體、更有說服力。21.①.文章闡述了“卑”字的含義和作為謙詞所代表的品質②.闡述了謙卑的人應如何做到有成就而不驕傲將提高自己的謙卑修養內化為自覺行為③.永遠保持謙卑和進步。22.第二則材料更適合作為選文的論據。因為材料（2）中季羨林認為自己被稱為“國學大師”不夠格，甚至連“國學小師”都談不上，這體現了他非常謙卑的態度，與選文的主旨“做人要恪守謙卑之道”相吻合。而材料（1）中季羨林使用舊床和粗布草墊，雖然也體現了他的樸素和節儉，但與選文的主旨關系不大。因此，材料（2）更適合作為選文的論據。【解析】【19題詳解】本題考查中心論點。根據第①段“以此來啟示世人：做人要恪守謙卑之道”可知，首段通過引用《周易》中的一句話“謙謙君子，卑以自牧也”來引出觀點：做人要恪守謙卑之道。文章圍繞這一中心論點進行了展開和論述。②—⑥段作者首先解釋了“卑”的含義，然后通過多個例子和論據，如明代學者張畏巖的經歷、唐代名將婁師德的事跡、孔子和魏征的故事等，來具體闡述謙卑的重要性和價值，以及如何踐行謙卑之道。最后，文章再次強調，要學會謙卑，并將其作為真正的修養，以謙卑之心蓄進取之志，展現新作為。整個選文緊扣中心論點，從多個角度進行了深入的分析和闡述。【20題詳解】本題考查論證方法。第③段中“滿招損，謙受益”“三人行，必有我師焉”“虛己者進德之基”引用的是一些著作中的名言或俗語或名家名言，屬于道理論證；語段中“明代學者張畏巖，學識淵博，聲名遠揚……三年后，果然金榜題名”列舉明代張畏巖曾經心性浮躁導致考試失利，之后謙卑自持，最終金榜題名的事例，屬于舉例論證；結合第③段“謙卑有禮是中華民族的傳統美德”可知，本段運用道理論證和距離論證，具體有力地證明了謙卑有禮是中華民族的傳統美德這一分論點，從而更好地證明文章的中心論點——做人要恪守謙卑之道，使論證更有說服力。【21題詳解】本題考查論證思路分析。第①空：已知題干信息“接著，闡述謙卑有禮是傳統美德，體現一個人的道德修養”可定位到文章第③段“謙卑有禮是中華民族的傳統美德”第④段“謙卑體現著一個人的道德修養”，由此結合文章第②段“‘卑’，甲骨文字形像手執酒器為尊者酌酒，本義為（身份與地位）低下”“‘卑’作為謙詞，常被人們用來表示一個人的謙卑、內斂、自守、養性”可知，本段主要闡釋了“卑”的含義以及“卑”所代表的品質；第②空：已知題干信息“要善于聽取他人意見、嚴格要求自己，有成就而不驕傲”可定位第⑤段“對于平時善于聽取他人意見，嚴格要求自己分不開”第⑥段“待人接物學會虛心，為人處世懂得謙退。能做到空杯納新，將自己的姿態放低，學在平時、做在平日，平易近人，虛心以待”，再根據第⑤段“謙卑的人能做到有成就而不驕傲”第⑥段“‘卑以自牧’中的‘自牧’，告訴我們更要把提高自己的謙卑的修養內化為自覺行為”可知，這兩段主要論述了如何做到謙卑，據此可整合信息為：闡述了謙卑的人應如何做到有成就而不驕傲，將提高自己的謙卑修養內化為自覺行為；第③空：根據第⑥段“能做到空杯納新，將自己的姿態放低，學在平時、做在平日，平易近人，虛心以待，永遠保持謙卑，保持進步”可提煉信息為：永遠保持謙卑，保持進步。【22題詳解】本題考查論據分析。選文主要討論了“卑以自牧”即做人要恪守謙卑之道的觀點，強調了謙卑對于個人德行修養的重要性。根據材料（2）可知，季羨林作為一位杰出的學者，卻能夠對自己有清醒的認識，認為自己被稱為“國學大師”不夠格，甚至連“國學小師”都談不上，這體現了他非常謙卑的品格和態度。這種自我謙抑