廣西2025屆高三下學期開學考高三語文參考答案【解析】“進而使結合成為空話”錯誤。根據材料一第七段中的“而結合就必然會轉變為暴政或者是空話”可知,“引發暴政”與“結合成為空話”都是結合失衡之后的結果,二者沒有遞進關系。【解析】“描繪了中國農村社會的真實面貌”分析錯誤,材料二僅是論述中國農村社會的權力特點,并沒有描繪中國農村社會的面貌。【解析】A項,“無條件地享受生活”錯誤,由材料二第三段可知,社會分工的涉他人與接受他人干涉”等,并非“無條件”;B項,“讓我們擺脫這種權力的束縛”錯誤,材料二第三段提到“如果不愿意受這種權力的限制,只有回到‘不求人9的境界里去做魯濱遜”,由此可知社會分工無法讓我們擺脫這種權力的束縛;D項,于文無據。4.【答案】①提示上下文的關系,使邏輯連貫。如“可以表述為”提示讀者下文將對上文提到的“這一困難”進行有 針對性的回答。②將復雜理論簡化表述,便于理解。如“全部歸結為”“可以簡化為”是對上文較為詳細的內容 進行簡要概括,能夠幫助讀者更快速地理解文章內容。③強調了核心要點,突出了社會契約理論中最關鍵、最本 質的內容,能夠引導讀者關注重點。(每點2分,答出兩點、意思對即可。源于文本且合理的其他答案也可給分)5.【答案】①人們遭遇不利于人類生存的種種障礙,有保全自己的渴望與需求。②向全體毫不保留地奉獻自己,置于公意的最高指導之下。③接納每一個成員作為全體之不可分割的一部分。(每點2分,意思對即可。源于文本且合理的其他答案也可給分)【解析】“對俱樂部十分滿意”錯誤,俱樂部辦公的地方雖初具規模,顯得美觀、闊氣,但在老漢眼中更多的是陌生感,他并不是帶著欣賞的眼光看待這一切的。另外,老漢來俱樂部為哈兒找工作是應了阿依努爾的請求,文中并沒有明確地寫老漢的態度。【解析】此處明朗的環境描寫,是對此時哈兒失去謀生方式、即將辭別阿依努爾,天然草原也被現代旅游業改變的情形的反襯,用樂景來襯托此時人和草原困難的處境,而不是體現了阿依努爾的愉悅。8.【答案】①“鵪鶉”是草原上的生靈,是草原生命力的象征,也是草原兒女的美好記憶。②哈兒和阿依努爾發現鵪鶉、保護鵪鶉,突出了草原兒女對草原生命的愛護和對草原的熱愛,體現了草原兒女的淳樸、善良。③體現主旨,以鵪鶉最終的消失暗示現代化的開發對草原的破壞,表達了草原兒女對已經消失的草原環境的懷念和深切的悲痛,呼吁我們關注現代文明對自然環境造成的破壞。④標題中的“鵪鶉,鵪鶉”運用了反復的手法,有在空曠的草原上呼喚、尋找鵪鶉之感,與文中從鵪鶉的發現、呵護到消失形成呼應。(每點1分,意思對即可。源于文本且合理的其他答案也可給分)9.【答案】①詩意化的自然環境。選擇大草原、太陽、鵪鶉、棕熊等意象,描繪了充滿生機與活力的草原。②詩意化的語言表達。運用豐富的動詞與色彩詞,使畫面具有動態美與色彩美。③美好的人性。哈兒和阿依努爾幫助小鵪鶉鳥,阿依努爾在得知哈兒失業后幫他找工作,體現了人的善良與友好。(每點2分,意思對即可。源于文本且合理的其他答案也可給分)廣西●高三語文第1頁(共5頁)10.【答案】BDF(每處1分。涂黑超過三處,整題不給分)【解析】句意:我認為事情不可行,所以陳述自己的看法,如果不聽從就回應,就擔心這件事會立即去施行。直賢良,罷黜奸邪佞人。【解析】根據材料三可知,應是工匠如果掌握了制作器物的方法,那么制作器物就容易了,而不是說識別賢人會比工匠制作器物還容易。材料是用“掌握制作器物的方法制作器物就很容易”的例子來說明“識別賢人需掌握13.【答案】(1)別人說魏征舉止粗疏傲慢,但是我覺得他美好可愛,正是因為這些啊。(“疏慢”,指行動或態度不恭敬、不周到,1分;“但”,只是,但是,1分;“適”,恰好,正好,1分;句意1分)(2)賢者并不一定具備高超的才能,但他們的內心明白是非;他們的智謀和力量不一定很多,但他們的行為是正確的。(“心明”,內心明澈、聰慧,1分;“智力”,智謀和力量,1分;“是”,正確的(事情、觀點等),在這里可以理解為行事正確,1分;句意1分)14.【答案】①言論雖能展現表達能力,但不足以全面反映一個人的品德和才能。②正直的言論可以反映一個人的能力。③賢者的言論與內心真實想法應和實際行動一致。(每點1分,意思對即可)【參考譯文】材料一:漢文帝詢問書冊上登記的各種禽獸的情況,問了十幾個問題,上林尉只能東瞧西看,全都不能回答。看管虎圈的嗇夫在一旁替上林尉回答了皇帝提出的問題,答得極為周全,想借此顯示自己回答問題有如聲響回應而且無法問倒。漢文帝說:“做官吏不該像這樣嗎?上林尉無能!”于是命令張釋之讓嗇夫做上林令。張釋之過了一會兒才上前說:“絳侯與東陽侯都被稱為有德行的人,可這兩個人議論事情時都不善于言談,(現在這樣做,)難道讓人們去效法這個喋喋不休、伶牙俐齒的嗇夫嗎?況且秦代因為重用了掌文案的官吏,官吏們爭著以辦事迅急和督察苛刻煩瑣來比高下,但其弊病在于徒然具有官樣文書的形式,而沒有憐憫同情百姓的實質。因為這個緣故,秦君聽不到自己的過失,國勢日衰,到秦二世時,秦國也就土崩瓦解了。現在陛下因為嗇夫伶牙俐齒就越級提拔他,我想恐怕天下人都會追隨這種風氣,爭相施展口舌之能而不求實際。況且在下位的人被在上位的人感化,比影子和回聲都快,陛下做任何事情都不可不審慎啊。”文帝說:“好吧。”于是取消原來的打算,不再任命嗇夫為上林令。材料二:太宗說:“然而每當魏征進諫而我不聽從時,我說話他就不立即回應,為什么呢?”魏征說:“我認為事情不可行,所以陳述自己的看法,如果不聽從就回應,就擔心這件事會立即去施行。”太宗說:“你只管當時暫且答應一聲,隨后再另行陳述議論,難道不行嗎?”魏征說:“從前舜告誡群臣:‘你們不要當面順從,退下又有背后的話。,如果我當面服從答應,再另找機會陳說,這就是‘退下又有背后的話,,這難道是稷、契侍奉堯、舜的做法嗎?”太宗大笑:“別人說魏征舉止粗疏傲慢,但是我覺得他美好可愛,正是因為這些啊。”后來魏征以眼疾為借口多次上奏章請求讓出職位。太宗說:“我把你從仇敵中選拔出來,委任你中樞機要的職務,你看到我有不對的地方,從沒有不勸諫的。你難道沒看到黃金埋在礦里,有什么可貴的呢?若遇上高明的冶金工匠把它鍛煉成器物,就會被人們當作寶貝。因此我把自己比作黃金,把你當作高明的冶煉工匠。你雖然有病,但還不算衰老,怎能想就此辭職呢?”廣西●高三語文第2頁(共5頁)材料三:這樣說來賢人就不可識別嗎?我說:很容易識別。之所以說它難,不了解用什么來識別賢人就難,即使是圣人也不容易識別賢人;等到知道了用什么來識別賢人,就是具有中等才智的人也可以看出賢人了。譬如工匠制造器物,掌握了制作方法就不難,不掌握方法就不容易制造了。識別賢人比工匠制造器物還容易。世人沒有區別,所以真正的賢人混雜在那些平庸世俗的人之中。那些平庸世俗的人依靠自己善辯的口才和機智的能力,依靠所占有的高官厚祿的地位,期望得到顯赫的寵愛,于是便獨自占據“賢能”的美名。賢人退居在閭巷之間,貧賤到老死,還要蒙受不見功效的毀謗。如此說來,到什么時候才能識別賢人呢?如果一定要想識別賢人,就看他有沒有善心。賢者并不一定具備高超的才能,但他們的內心明白是非;他們的智謀和力量不一定很多,但他們的行為是正確的。用什么來看是否有善心呢?必須根據他的言論。有善心,就有好的言論。根據他的言論而考察他的行為,有好的言論就有好的行為了。言論行為沒有錯,治家可使親屬之間講倫理,治國能使尊卑上下有次序。沒有善心的人,黑白不分,視善惡為同類,會使政治錯亂,法度失去公平。所以只要心善,就沒有什么是不好的;心不善,就沒有什么是好的。16.【答案】①運用孔子“接淅而行”的典故,寫了詞人屢遭貶黜、漂泊不定的處境,暗含了詞人對仕宦漂泊的無奈之情o②巧用“香草美人”的典故,寫香草因屈原的逝去而憔悴無華,以屈原類比蘇伯固,借此贊美了蘇伯固的才能和品格o③援引有關劉禹錫的典故,鼓勵蘇伯固從逆境中奮起,寫出好作品,與千古名賢相互輝映o(每點2分,意思對即可o源于文本且合理的其他答案也可給分)17.【答案】(1)憂勞可以興國逸豫可以亡身(2)玉壺光轉一夜魚龍舞(3)示例:千山鳥飛絕萬徑人蹤滅/過江千尺浪入竹萬竿斜/萬里悲秋常作客百年多病獨登臺(本題為開放性試題,答案只要符合要求即可)(每空1分,有錯字、添字、漏字,則該空不給分)喻的手法,將“夜空中的七顆亮星”比作“古代舀酒的斗”oB、D兩項使用了借代的手法,C項使用了夸張的手法o20.【答案】①原句“一……”使用了排比的修辭手法,形象生動地列舉了茶山高處云霧繚繞的多種形態,增強了句子的節奏感和韻律美,讀來朗朗上口o②原句中“一”反復出現,起到強調的作用,強調了云霧之多o③原句使的畫面o(答出一點2分,兩點3分,三點5分;意思對即可)21.【答案】然而,這所謂的“驚喜”更像是一個無底洞,吞噬著孩子們的金錢、時間,甚至扭曲著他們的價值觀和消費觀o(每處2分)序不當,“甚至”表遞進,兩句話應當調換一下位置o22.【答案】A也要正視卡牌行業的爭議與隱憂B與“盲盒式”玩法有很大關系C培養他們的好奇心(每處2分,意思對即可)廣西.高三語文第3頁(共5頁)23.【寫作指導】作文涉及應“自找苦吃”和不應“沒苦硬吃”這兩個看似矛盾的觀點,實則需要考生深入思考“吃苦”的內涵、邊界與價值判斷。“自找苦吃”倡面,如學習知識、掌握技能、追求夢想等過程中,“吃苦”往往意味著克服困難,在困境中堅持不懈地努力。例如,科學家為了攻克科研難題,可能需要經歷無數次的實驗失敗,忍受長時間的孤獨鉆研,這種苦是通向成功的必經之路,它能錘煉人的意志,增長人的才干,讓人在磨礪中實現自我價值的提升。而不應“沒苦硬吃”則提醒人們要理性對待苦難。在某些情況,刻意去“吃苦”或者在無意義的事情上執著于“吃苦”,可能是一種盲目和低效的行為。比如,一些人不顧自身的身體極限和實際情況,去參加一些過度消耗且對自身成長并無實質幫助的挑戰,這就是“沒苦硬吃”。它可能導致精力的浪費、身心的疲憊甚至是對自身的傷害,而無法帶來積極的成果與成長。考生需要在作文中辯證地分析兩者的關系,探討在何種情況下應該“吃苦”,在何種情況下要避免“沒苦硬吃”,從而展現出深刻的思辨能力和對生活的洞察力。【參考立意】①敢于吃苦,尋求精神磨礪和成長;②吃苦教育不可取,沒苦不必去硬“吃”;③理性看待吃苦,將有限的資源用于更有價值的事情上;等等。作文評分細則(一)一類上:54~60分完全符合題意。4.論證嚴謹,論據翔實具體,富有新意,且能有力證明論點。5.結構完整、精巧,語言流暢,富有文采。(二)一類下:48~53分較好符合題意。4.論證嚴謹,論據豐富,大部分論據能有力證明論點。5.結構完整,語句通順,有一定文采。(三)二類卷:42~47分基本符合題意。1.能夠圍繞“吃苦”這個話題來寫,但沒有對相關概念進行闡釋,“自找苦吃”和“沒苦硬吃”在文中呈游離狀態。2.只有部分內容圍繞“為什么”的角度展開論證,而有較多文字偏離“為什么”的論證角度,重點不夠突出。4.論據較為空洞,有的論據和論點的聯系較為牽強,不能論證論點。5.結構完整,語言表達不夠通順,部分句子有語病。廣西●高三語文第4頁(共5頁)(四)三類卷:36~41分基本偏離題意。3.論據空洞,論證沒有邏輯。4.結構有殘缺,文體特征不明顯,層次比較混亂,語句不通,有很多語病。(五)四類卷:0~35分完全偏離題意。2.文章沒有中心。3.結構嚴重殘缺,層次混亂,語句嚴重不通。1.缺標題,扣2分。2.字數600字以上但不足800字的,分兩種情況:如果結構完整,則