第4課中古時(shí)期的亞洲【課程標(biāo)準(zhǔn)】通過(guò)了解中古時(shí)期亞洲地區(qū)的不同國(guó)家、民族、宗教和社會(huì)變化，認(rèn)識(shí)這一時(shí)期世界各文明地區(qū)的多元面貌。【重點(diǎn)難點(diǎn)】

重點(diǎn)：阿拉伯帝國(guó)和奧斯曼帝國(guó)難點(diǎn)：日本幕府政治的興起一、阿拉伯帝國(guó)時(shí)間大事記6世紀(jì)多部落并存，相互混戰(zhàn)7世紀(jì)初穆罕默德創(chuàng)立伊斯蘭教622年穆罕默德遷居麥地那632年穆罕默德去世時(shí)，阿拉伯半島基本統(tǒng)一7世紀(jì)中期大規(guī)模向外擴(kuò)張，先后征服敘利亞、兩河流域、伊朗和北非的廣大地區(qū)8世紀(jì)建立起地跨亞歐非三洲的大帝國(guó)1.阿拉伯帝國(guó)的建立2.阿拉伯帝國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)和文化

曼蘇爾（阿拔斯王朝第二代哈里發(fā),“哈里發(fā)”一詞意為“代理者”、“繼任人”。穆罕默德去世后，伊斯蘭教先后推選出四位繼承人，稱(chēng)之為“哈里發(fā)”）不僅是獨(dú)攬政教大權(quán)的世俗專(zhuān)制君主，同時(shí)也是神。……為了貫徹專(zhuān)制集權(quán)統(tǒng)治，曼蘇爾建立了一套組織龐大而嚴(yán)密的官僚統(tǒng)治機(jī)構(gòu)，并設(shè)立“維吉爾”（即宰相），為政府最高長(zhǎng)官，輔佐哈里發(fā)總理萬(wàn)機(jī)，權(quán)力極大。中央機(jī)關(guān)設(shè)各部局，分掌各種行政事務(wù)，重要的有財(cái)政、驛站（監(jiān)察）、司法、工商、農(nóng)業(yè)和軍事等部。……財(cái)政收入是帝國(guó)的經(jīng)濟(jì)命脈，各省的財(cái)政總監(jiān)由哈里發(fā)直接任命，并不受總督的管轄。——朱寰主編《世界上古中古史》（下冊(cè)）思考：阿拉伯國(guó)家是如何進(jìn)行統(tǒng)治的？1)政治我們的宗教和我們的帝國(guó)是一對(duì)阿拉伯孿生兄弟。

——穆斯林作家比魯尼政教合一、君主專(zhuān)制最高統(tǒng)治者哈里發(fā)掌握政治、軍事和宗教大權(quán)，下設(shè)各部大臣，輔助哈里發(fā)分掌行政、財(cái)政和宗教等方面的事務(wù)，其中以掌管財(cái)務(wù)和稅務(wù)的部門(mén)最為重要。政教合一、君主專(zhuān)制(1)政治：①經(jīng)濟(jì)繁榮，手工業(yè)和商業(yè)得到很大發(fā)展，②阿拉伯商人在東到中國(guó),西到西歐、南至非洲的廣大地區(qū)從事著陸上和海洋貿(mào)易。③境內(nèi)有許多城市,都城巴格達(dá)是當(dāng)時(shí)世界上最大的城市之一。一、阿拉伯帝國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)和文化(2)經(jīng)濟(jì)：縱橫七海的阿拉伯三角帆船阿拉伯人商業(yè)活動(dòng)示意圖首都巴格達(dá)，扼水陸交通之要沖，極盛時(shí)期城市人口多達(dá)150萬(wàn)，……巴格達(dá)城的碼頭，有幾英里長(zhǎng)，停泊著數(shù)幾百艘各式各樣的船只，也有中國(guó)大船。……市場(chǎng)上有從中國(guó)運(yùn)來(lái)的瓷器、絲綢和麝香；從印度和馬來(lái)群島運(yùn)來(lái)的香料、礦物和染料；從中亞細(xì)亞突厥人的地區(qū)運(yùn)來(lái)的紅寶石、青金石、織造品和奴隸；從斯堪的納維亞和俄羅斯運(yùn)來(lái)的蜂蜜、黃蠟、毛皮和白奴；從非洲東部運(yùn)來(lái)的象牙、金粉和黑奴。

——【美】菲利浦·希提著《阿拉伯通史》結(jié)合地圖和材料，說(shuō)說(shuō)阿拉伯帝國(guó)在溝通世界貿(mào)易中的作用巴格達(dá)碼頭相當(dāng)發(fā)達(dá)；阿拉伯人貿(mào)易范圍幾乎是當(dāng)時(shí)所知世界的極限；貿(mào)易已深入人們的日常生活(3)、帝國(guó)的文化：①表現(xiàn)：翻譯古代波斯、印度、希臘和羅馬的文獻(xiàn)，融合東西方文化。中國(guó)造紙術(shù)、印度的數(shù)字（阿拉伯?dāng)?shù)字）經(jīng)其傳到歐洲。《一千零一夜》阿拉伯?dāng)?shù)字融合東西方文化,東西方文化交流的橋梁②影響：東西方文化交流的橋梁；促進(jìn)了歐洲的文化發(fā)展。根據(jù)材料回答課本23頁(yè)思考點(diǎn)的問(wèn)題：阿拉伯文化繁榮的原因、特點(diǎn)是什么材料：帝國(guó)建立后的經(jīng)濟(jì)繁榮又使阿拉伯商人的足跡踏遍了亞、非、歐三洲。商業(yè)貿(mào)易頻繁交往的同時(shí)，科學(xué)文化的交流也大大加強(qiáng)了。阿拉伯的統(tǒng)治者對(duì)異族文化的寬容態(tài)度促成了中世紀(jì)阿拉伯科學(xué)的進(jìn)步。在地理上，阿拉伯聯(lián)系了東方和西方;在文化上，阿拉伯在東西方之間承當(dāng)了科學(xué)文化交流的橋梁-----中國(guó)、印度的科學(xué)文化有很大一部分是通過(guò)阿拉伯傳入歐洲的;阿拉伯的文化是在同時(shí)吸收了古希臘和古東方文化的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，阿拉伯科學(xué)形成的過(guò)程本身就是東西方文化的一次大融合。

張帥《阿拉伯文明的起落》繁榮的原因：

①帝國(guó)政治穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)繁榮.②地處歐亞非洲交界處，不斷吸收其他民族中的精華，并創(chuàng)新改造。③統(tǒng)治者開(kāi)放寬容的態(tài)度，重視知識(shí)，招攬人才；阿拉伯文化的特點(diǎn)：多元性；開(kāi)放性；包容性知識(shí)拓展

從9世紀(jì)中葉起，阿拉伯帝國(guó)內(nèi)訌不已。北非、西班牙等地的分裂勢(shì)力，以及近200年之久的十字軍東征，消耗了帝國(guó)的實(shí)力。1258年被蒙古西征軍所滅。蒙古帝國(guó)攻破阿拉伯帝國(guó)首都巴格拉二、奧斯曼帝國(guó)奧斯曼帝國(guó)（英文：OttomanEmpire；1299年

—1923年），是奧斯曼土耳其人建立的多民族帝國(guó)，因創(chuàng)立者為奧斯曼一世而得名。二、奧斯曼帝國(guó)1、興起、擴(kuò)張歷程奧斯曼人興起于小亞細(xì)亞滅拜占庭帝國(guó)將君士坦丁堡改為伊斯坦布爾，定為帝國(guó)首都地跨亞非歐大帝國(guó)1、奧斯曼土耳其帝國(guó)的興起、擴(kuò)張歷程時(shí)間大事記13世紀(jì)奧斯曼人興起于小亞細(xì)亞,不斷攻擊拜占庭帝國(guó)，逐步征服小亞細(xì)亞14世紀(jì)逐漸征服巴爾干和東南歐部分地區(qū)1453年滅拜占庭帝國(guó)將君士坦丁堡改為伊斯坦布爾，定為帝國(guó)首都16世紀(jì)后期地跨亞非歐大帝國(guó)君士坦丁堡陷落東起波斯灣和高加索西達(dá)摩洛哥南自尼羅河中游北至奧地利和俄羅斯邊界到16世紀(jì)后期，建立起地跨亞非歐三洲的大帝國(guó)國(guó)家性質(zhì)政教合一的軍事封建帝國(guó)階級(jí)蘇丹地位宗教上層和封建主統(tǒng)治階級(jí)工商業(yè)者和農(nóng)民承擔(dān)各種苛捐雜稅最高統(tǒng)治者，集宗教、政治、軍事權(quán)力于一身，國(guó)家土地的最高所有者2、奧斯曼帝國(guó)的政治和經(jīng)濟(jì)1）政治

蘇丹指一個(gè)在伊斯蘭教歷史上一個(gè)類(lèi)似總督的官職，它是阿拉伯語(yǔ)中的一個(gè)尊稱(chēng)，最初是阿拉伯語(yǔ)中的抽象名詞“力量”、“治權(quán)”、“裁決權(quán)”，后來(lái)變?yōu)闄?quán)力、統(tǒng)治。最后，它變?yōu)橐了固m國(guó)家世俗君主的稱(chēng)號(hào)，被這種蘇丹統(tǒng)治的地方，號(hào)稱(chēng)蘇丹國(guó)。由于阿拉伯帝國(guó)阿拔斯王朝的哈里發(fā)常將這個(gè)頭銜授給帝國(guó)境內(nèi)的地區(qū)性王朝的統(tǒng)治者,此后蘇丹作為穆斯林國(guó)家統(tǒng)治者的稱(chēng)號(hào)就成為定制。2）、經(jīng)濟(jì)

①15—16世紀(jì)，一度繁榮，伊斯坦布爾成為東西方文化交流中心

奧斯曼帝國(guó)位處東西文明交匯處，并掌握東西文明的陸上交通線(xiàn)達(dá)6個(gè)世紀(jì)之久。

—宋保軍《奧斯曼帝國(guó)與16世紀(jì)中期舊商路的貿(mào)易復(fù)興》②奧斯曼帝國(guó)控制了連接亞歐的商路，對(duì)過(guò)往商品征收重稅，東西方之間的貿(mào)易受到一定影響。伊斯坦布爾（Istanbul）實(shí)行政教合一、君主專(zhuān)制統(tǒng)治，君主集軍政大權(quán)于一身的同時(shí)也是宗教最高精神領(lǐng)袖農(nóng)業(yè)、手工業(yè)發(fā)達(dá)的同時(shí)，商業(yè)尤其是對(duì)外貿(mào)易呈現(xiàn)繁榮景象多民族文化異彩紛呈，對(duì)世界文明做出了重大貢獻(xiàn)鼓勵(lì)促進(jìn)東西方貿(mào)易對(duì)過(guò)往商旅強(qiáng)征苛捐雜稅，破壞傳統(tǒng)商路，阻礙了東西方貿(mào)易往來(lái)。

7世紀(jì)-13世紀(jì)13世紀(jì)-20世紀(jì)比較阿拉伯帝國(guó)和奧斯曼帝國(guó)三、南亞古國(guó)古代印度中國(guó)歷史上，對(duì)印度的最早記載在《史記·大宛傳》，當(dāng)時(shí)稱(chēng)為身毒（印度河梵文Sindhu對(duì)音）。《漢書(shū)》記載：“從東南身毒國(guó)，可數(shù)千里，得蜀賈人市。”。《后漢書(shū)·西域傳》記載“天竺國(guó)一名身毒”。

唐初統(tǒng)稱(chēng)為天竺。玄奘歸國(guó)后撰就的《大唐西域記》:夫天竺之稱(chēng)，異議糾紛，舊云身毒，或曰賢豆，今從正音，宜云印度。印度之人，隨地稱(chēng)國(guó)，殊方異俗，遙舉總名，語(yǔ)其所美，謂之印度。印度人眼中，中華大地地處東方，是太陽(yáng)初升之地，所以形象的稱(chēng)謂：震旦。如《佛說(shuō)灌頂經(jīng)》卷六載：“閻浮界內(nèi)有震旦國(guó)。”

◎德里蘇丹國(guó)◎笈多帝國(guó)建立：前4世紀(jì)孔雀帝國(guó)崛起，一度統(tǒng)一南亞大部分地區(qū)；孔雀帝國(guó)衰落后，印度分裂。4世紀(jì)初笈多在恒河中游興起，經(jīng)過(guò)多年征戰(zhàn)幾乎統(tǒng)治北印度統(tǒng)治：政局穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)繁榮，但國(guó)王直接控制的地區(qū)主要為恒河中下游，其余大部分地區(qū)仍保留原來(lái)的藩王，政令不夠統(tǒng)一宗教：由婆羅門(mén)教演變而來(lái)的印度教得到統(tǒng)治階級(jí)支持，以后逐漸發(fā)展為印度的主要宗教中國(guó)東晉高僧法顯赴印度求法，目睹了王朝的繁盛情況,在歸國(guó)后撰寫(xiě)《佛國(guó)記》，盛贊笈多王朝。1、笈多帝國(guó)梵天、毗濕奴和濕婆三大主神13世紀(jì)初在印度建立德里蘇丹國(guó)，以伊斯蘭教為國(guó)教。最高統(tǒng)治者稱(chēng)蘇丹，握有最高行政、立法、司法和軍事權(quán)力；地方劃分為行省，行省總督由蘇丹任命，重要職位由穆斯林擔(dān)任。2、德里蘇丹國(guó)建立：統(tǒng)治：農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)繁榮，城市繁榮；對(duì)外貿(mào)易發(fā)達(dá)4世紀(jì)----6世紀(jì)13世紀(jì)----16世紀(jì)，由突厥人建立印度教（由婆羅門(mén)教演化而來(lái)）得到統(tǒng)治者支持，發(fā)展成為印度主要宗教。伊斯蘭教中央：國(guó)王直接控制的地區(qū)主要為恒河中下游

地方：大部分地區(qū)保留藩王，政令不夠統(tǒng)一中央：政教合一的君主集權(quán)體制最高統(tǒng)治者：蘇丹（掌握國(guó)家最高的行政、立法、司法和軍事權(quán)力）地方：行省制度印度北部四、東亞國(guó)家1、日本時(shí)間大事記6-7世紀(jì)646年10世紀(jì)12世紀(jì)末17世紀(jì)1）日本發(fā)展歷程秦漢之際中國(guó)移民把冶鐵和水稻種植技術(shù)帶到到日本，推動(dòng)了日本社會(huì)發(fā)展日本出現(xiàn)嚴(yán)重社會(huì)危機(jī)孝德天皇“大化改新”，模仿隋唐制度；最終建立了中央集權(quán)制國(guó)家中央集權(quán)制開(kāi)始瓦解，莊園主豢養(yǎng)武士，武士集團(tuán)日益重要鐮倉(cāng)幕府建立，日本進(jìn)入幕府政治時(shí)期德川幕府實(shí)行鎖國(guó)政策2）幕府政治17世紀(jì)建立的德川幕府，面對(duì)世界變局，實(shí)行鎖國(guó)政策。背景：1.10世紀(jì)，中央集權(quán)體制開(kāi)始瓦解2.莊園形成；武士集團(tuán)形成形成：12世紀(jì)末鐮倉(cāng)幕府建立特點(diǎn)：天皇無(wú)實(shí)權(quán),幕府將軍掌握實(shí)權(quán)，將軍與武士主從關(guān)系政策：1633年，德川幕府發(fā)布鎖國(guó)令，規(guī)定：“一、除特許船以外，嚴(yán)禁其他船只駛往外國(guó)。二、除特許船以外，不得派遣日本人至外國(guó)。如有偷渡者，應(yīng)處死罪，偷渡船及其船主，一并扣留。六、外國(guó)船到來(lái)，應(yīng)即呈報(bào)江戶(hù)。并應(yīng)按照往例……派遣監(jiān)視艦船。九、禁止官吏在長(zhǎng)崎碼頭直接購(gòu)買(mǎi)外國(guó)船之貨物。”——周一良、吳于廑總主編，郭守田主編《世界通史資料選輯·中古部分》什么是鎖國(guó)政策，怎樣評(píng)價(jià)坂本太郎在《日本史》一書(shū)中如此評(píng)價(jià)鎖國(guó)政策：有關(guān)鎖國(guó)的利弊，歷來(lái)議論紛紜；但它確實(shí)是加強(qiáng)和鞏固幕府封建統(tǒng)治的有效政策，長(zhǎng)達(dá)二百余年的江戶(hù)時(shí)代，能在國(guó)內(nèi)保持和平，幕府政權(quán)得以維持，鎖國(guó)無(wú)疑是個(gè)有力因素。在經(jīng)濟(jì)方面，國(guó)內(nèi)產(chǎn)業(yè)得到發(fā)展，在文化方面，日本獨(dú)特文化得以昌盛等等，可以說(shuō)都是由于鎖國(guó)的影響。但是另一方面，它縮小了人民剛剛開(kāi)展的、面向世界的目光，扼殺了不斷探索的精神……消極：隔絕了日本經(jīng)濟(jì)同世界市場(chǎng)的聯(lián)系，使得社會(huì)矛盾日益尖銳;也失去了利用工業(yè)革命等海外優(yōu)勢(shì)條件促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的機(jī)會(huì)，造成了日本的落后，為19世紀(jì)中期的內(nèi)外危機(jī)留下了隱患。積極：德川幕府鎖國(guó)政策保護(hù)了封建制度，一定程度上有利于防止西方殖民勢(shì)力的滲透，維護(hù)了日本的獨(dú)立；評(píng)價(jià)2、中古時(shí)期的朝鮮中古朝鮮時(shí)間大事記7世紀(jì)末新羅初步統(tǒng)一朝鮮半島，模仿中國(guó)建立中央集權(quán)國(guó)家10世紀(jì)初王建建立高麗王朝14世紀(jì)末李成桂自立為王，遷都漢城，改國(guó)號(hào)為朝鮮16世紀(jì)末在明朝軍隊(duì)幫助下，取得抗擊日本侵略的勝利政治中央設(shè)三省六部，將地方劃分為十道；引入科舉考試選拔官員經(jīng)濟(jì)文化中國(guó)的儒家經(jīng)典和辭章之學(xué)廣為傳播高麗王朝的統(tǒng)治推行土地國(guó)有明朝抗日援朝日本侵朝形勢(shì)圖明軍統(tǒng)帥李如松露梁海戰(zhàn)的中朝聯(lián)軍統(tǒng)帥—鄧子龍、李舜臣

秦漢到唐末千余年間，越南北部一直處于中國(guó)中央政權(quán)管轄下。唐末分裂割據(jù)，968年越北統(tǒng)治者自立為王，得到北宋承認(rèn)，獲得藩屬?lài)?guó)地位。1010年，越南建立李朝，定國(guó)號(hào)為大越，并模仿中國(guó)制度設(shè)置從中央到地方的官吏。明朝建立后，一度直接在越南設(shè)立州縣，后恢復(fù)越南藩屬?lài)?guó)地位。此后，越南與中國(guó)維持宗藩關(guān)系直到19世紀(jì)西方殖民者入侵。

東南亞：越南阿拉伯帝國(guó)政治：哈