第2課中華文化的世界意義課程標準核心素養(yǎng)從世界文化交流的角度，認識中華文化的世界意義1.了解外來文化在中國的傳播和中國化進程，知道中華文化在交流中發(fā)展。(家國情懷、史料實證)2．了解中華文化的對外傳播情況，知道中華文化給人類社會進步帶來的深刻影響。(家國情懷、歷史解釋)一、中華文化在交流中發(fā)展1．佛教文化的中國化(1)經(jīng)過兩漢之際來自古印度的____傳入中國魏晉南北朝時期佛教日趨興盛，逐漸同儒家文化和道家文化相融合隋唐時期佛教出現(xiàn)了不同宗派，禪宗成為主流，佛教完成______宋明時期以儒家學說為核心兼容佛教和道教理論的________形成，佛教融合為中華文化的一部分佛教本土化宋明理學[易混點]佛教本土化的原因(1)中華文化具有強大的包容性。(2)佛教在一定時期有利于鞏固統(tǒng)治，得到統(tǒng)治者的支持。(3)佛教思想與中國本土思想長時間的交流與融合。(2)影響①對中國人的宗教信仰、哲學觀念、邏輯思維、語言詞匯、文學藝術(shù)、禮儀習俗等方面都產(chǎn)生了深刻影響。②中國傳統(tǒng)的詩詞、書法和繪畫，很多體現(xiàn)了佛教的內(nèi)容，同時吸收了佛教的理念，更加注重____的表達。③中國的________受佛教影響。云岡石窟、龍門石窟、敦煌莫高窟等石窟，是中國佛教建筑藝術(shù)的結(jié)晶，也是中華文化的瑰寶。④佛教文化宣揚的因果輪回、消極避世等也產(chǎn)生了一定的消極影響。境界建筑藝術(shù)2．西學東漸(1)明清時期①明末，意大利人______等帶來天文、地理、數(shù)學等方面的新知識。______、李之藻、楊廷筠、方以智等人主張以開放的胸懷會通中西文化?！稁缀卧尽贰禵_______》等西方科學著作相繼被譯介到中國。②17世紀，清政府任命來自歐洲的______、南懷仁等人主持欽天監(jiān)工作，并招攬數(shù)學、醫(yī)學、天文等方面的人才來到中國。利瑪竇徐光啟泰西水法湯若望(2)19世紀中葉后時期內(nèi)容影響鴉片戰(zhàn)爭和洋務運動時期①林則徐和魏源等主張學習西方。魏源進一步提出“師夷之長技以制夷”②設立__________，開設英文、法文和俄文等館，增設了天文算學館③創(chuàng)辦新式學堂，派遣留學生赴歐美學習④創(chuàng)辦______________________，大量軍事、工程方面的書籍得到翻譯近代西方的工程技術(shù)、科學理論以及社會改革等內(nèi)容，展現(xiàn)在國人面前京師同文館江南機器制造總局翻譯館時期內(nèi)容影響維新運動一些愛國知識分子放眼世界，探索新知，推動了____運動的展開新式學堂和留學教育的發(fā)展，西方資產(chǎn)階級革命時期的一些學說在中國傳播，成為辛亥革命的思想武器維新時期內(nèi)容影響新文化運動時期陳獨秀、李大釗、魯迅等人主張吸收__________的思想。俄國十月社會主義革命后，陳獨秀、李大釗等先進的民主主義者開始接受__________五四運動大大促進了馬克思主義在中國的傳播民主與科學馬克思主義[釋概念]西學東漸西學東漸指西方學術(shù)思想(科技、文化、思想、宗教等)向中國逐漸傳播滲入的歷史過程。它對中國的學術(shù)、思想、政治、經(jīng)濟和社會生活都產(chǎn)生了重大影響。這一過程也是近代中國人向西方學習的漸進過程。它大體可以分為兩個階段：第一個階段是明末清初，以外國人來華為標志；第二個階段是鴉片戰(zhàn)爭至五四運動前后，伴隨著西方列強對華侵略，大量的西方知識傳入中國，中國也開啟了向西方學習的歷程。二、中華文化對世界的影響1．文字、儒學與佛教文字公元前4世紀—公元3世紀，漢字已傳入朝鮮半島、日本列島和東南亞地區(qū)。各國在____的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造了本國文字，推動了當?shù)氐奈幕涣骱桶l(fā)展儒學3—5世紀，在東亞和______等地區(qū)流行。隋唐以后，朝鮮、日本等國的各級學校把儒學經(jīng)典作為教科書，儒學成為官學佛教大約在______以后，佛教經(jīng)中國傳入朝鮮、日本等國，各國佛教得到發(fā)展?jié)h字東南亞4世紀2.社會制度古代朝鮮政治制度基本模仿中國古代日本7世紀，日本實行________，推行的制度以唐制為藍本古代越南教育體制主要移植于中國，________跟中國的基本一樣其他地區(qū)東亞和東南亞地區(qū)在____、歷法、建筑、繪畫、音樂、飲食、服飾、節(jié)日、習俗等方面，也深受唐文化影響大化改新科舉制度律令3.四大發(fā)明造紙術(shù)8世紀以后，中國的造紙術(shù)傳入____、西亞及歐洲。紙的出現(xiàn)，對當時歐洲的教育、政治及商業(yè)等活動的發(fā)展，起了重要作用火藥13世紀經(jīng)________傳入歐洲，推動了歐洲火藥武器的發(fā)展，使封建城堡不堪一擊，____階層日漸衰落指南針促進了遠洋航行，推動了______時代的到來印刷術(shù)大大推動了________運動和宗教改革，促進了思想解放和社會進步中亞阿拉伯人騎士大航海文藝復興4.14—15世紀的傳播14世紀末中國人進入琉球，中國先進的生產(chǎn)技術(shù)和思想文化逐漸在琉球傳播15世紀大批華僑移居東南亞，在當?shù)貍鞑ブ腥A文化。鄭和下西洋的壯舉，擴大并加深了中華文化的影響5.中華文化對歐洲的影響：16—18世紀，在西學傳入中國的同時，中華文化在____也得到傳播，引起歐洲社會上層和知識界的熱烈反響。中國的茶、絲綢、瓷器在歐洲社會深受喜愛，中國式園林和建筑成為風尚。歐洲[易混點]

四大發(fā)明在東西方的作用四大發(fā)明傳到西方，推動了歐洲向近代國家轉(zhuǎn)型；在中國，沒有起到推動社會轉(zhuǎn)型的作用。科技發(fā)揮的不同作用，主要是由不同的社會環(huán)境決定的。[史論要旨]1．中華文化在與外來文化交流中不斷發(fā)展、升華，保持了旺盛的生命力。佛教傳入中國后，與本土文化相融合，完成本土化，對中國人的思想文化產(chǎn)生了深刻影響。西學東漸給中華傳統(tǒng)文化注入新活力；鴉片戰(zhàn)爭后，中國人向西方學習經(jīng)歷了由實用技術(shù)到政治制度，再到思想文化的過程。2．中華文化的傳播，促進了世界文明的發(fā)展。3．中華文化深刻影響了東亞、東南亞國家；中國的四大發(fā)明推動了歐洲向近代社會轉(zhuǎn)型。

主題一史料實證——中華文化在交流中發(fā)展材料一唐代，中國與西域的文化交流很頻繁。佛曲如九仙道曲、盧舍那仙曲以及琵琶等樂器演奏技巧，舞蹈中的四方菩薩蠻隊舞，雜技中的幻術(shù)、吞刀、吐火等，由西域傳到中國。——摘編自謝重光《論唐代佛教徒對社會的巨大貢獻》材料二

1582年，意大利人利瑪竇撰著《西國記法》，被認為是西方傳入我國的第一部醫(yī)學書籍。1796年，英國鄉(xiāng)村醫(yī)生琴納在我國人痘術(shù)的啟發(fā)下，發(fā)明了牛痘接種術(shù)，后由船醫(yī)皮爾遜傳入中國，擴大了西醫(yī)在中國的影響。隨著西方文化和科技大量傳入中國，1890年，李鴻章在《萬國藥方》序言中提出“倘學者合中西之說而會其通，以造于至精極微之境，與醫(yī)學豈曰小補”。從此，清政府派出留學生專門學習西醫(yī)，并大量翻譯西方醫(yī)學書籍。1892年，清末名醫(yī)唐容川旗幟鮮明地提出“中西醫(yī)匯通”的口號，很快得到中醫(yī)藥界的認同與支持。

——摘編自《中國大百科全書·中國傳統(tǒng)醫(yī)學》[解讀]材料一反映了唐朝時期，大量西域文化傳到中國，為中華文化的發(fā)展作出貢獻。唐朝的對外政策、文化政策、對外交通、僧人的個人因素等方面影響了西域文化在中國的傳播；西方樂器、演奏技巧、舞蹈及雜技等傳入，對佛教，對中華文化的豐富和傳播，對周邊國家文化的發(fā)展都產(chǎn)生了積極影響。材料二反映了近代西醫(yī)在中國的傳播和影響?！耙獯罄死敻]撰著《西國記法》，被認為是西方傳入我國的第一部醫(yī)學書籍”，說明了外國人在西醫(yī)傳播中的作用和西方醫(yī)學文化的傳入；“清政府派出留學生專門學習西醫(yī)，并大量翻譯西方醫(yī)學書籍”，說明政府推動中西醫(yī)學交流；“李鴻章在《萬國藥方》序言中提出‘倘學者合中西之說而會其通，以造于至精極微之境，與醫(yī)學豈曰小補’”，說明開明官員推動中西醫(yī)學交流。[問題](1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，指出唐代僧人成為中外文化交流重要載體的背景及影響。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識，說明近代“中西醫(yī)匯通”的歷史原因。[結(jié)論](1)背景：開明的對外政策，多元包容的文化政策，絲綢之路的暢通，僧人的宗教熱情。影響：促進了中國佛教的發(fā)展；豐富了中華文化內(nèi)容；傳播了中華文化，推動了周邊國家文化的發(fā)展。(2)歷史原因：外國人的作用，西方醫(yī)學文化的傳入，多種形式的中西醫(yī)學交流，政府推動中西醫(yī)學交流，開明官員的推動。[深化拓展]

佛教傳入對中國文化的影響(1)佛教影響了中國哲學思想的發(fā)展。從佛教傳入中國后，哲學界唯物主義和唯心主義、無神論和有神論這兩種認識論和思想體系的斗爭就形成了錯綜復雜的局面。儒、佛、道三家，互相排斥又互相影響，互相斗爭又互相吸收，影響了宋明理學在思維模式、修行方法等方面的變化。(2)佛教影響了中國文學的創(chuàng)作。佛教從創(chuàng)作題材、藝術(shù)風格、創(chuàng)作隊伍等方面深刻影響著中國文學的發(fā)展。(3)佛教深刻影響了中國藝術(shù)的發(fā)展，尤其是在繪畫和雕塑方面。佛教文物和佛教勝跡均集雕刻、繪畫、書法、建筑、圖案藝術(shù)之大成，都打上了那個時代政治、經(jīng)濟、文化的烙印。(4)佛教影響了中國語言的發(fā)展。佛教的流傳，使佛語、佛教、佛偈大量滲入社會生活并具有了社會含義，成為人們常用的成語、俗語、諺語和慣用語。

主題二家國情懷——中華文化的世界影響材料一通過開放，唐文化深刻地影響了周圍各國：南抵東南亞；西南至印度；東方則哺育著日本、朝鮮，加速其進入文明之邦的步伐；西方則通過伊朗，與希臘、羅馬的文化相交流，既豐富了自己，又為世界文化的發(fā)展作出貢獻，因而提高了當時在國際上的地位。

唐代中國與各國頻仍的文化交流，在世界文化史上寫下了動人的篇章。鑒真東渡日本時，帶去了大量文物典籍，并參加了唐招提寺的建造，至今鑒真仍為日本人民所懷念。日本人念念不忘唐代中國文化的影響，津津樂道唐人、唐樂、唐詩和唐代書法等。

——摘編自劉海峰《試論唐代文化的開放性》材料二16－18世紀，大批歐洲人到達中國，他們把西方的科學知識引進中國，又把中國的典籍翻譯、介紹到歐洲。18世紀，巴黎出版了歐洲漢學的三大名著，歐洲興起了史無前例的“中國熱”。當中國的園林建筑、茶葉瓷器、書籍戲曲、儒教哲學在歐洲大行其道的時候，來自歐洲的望遠鏡、水平儀等現(xiàn)代儀器，擺進了康熙皇帝的寢室。——摘編自許平《歐洲人東方認識的拐點》[解讀]材料一反映唐朝文化開放性的特點及影響?！巴ㄟ^開放，唐文化深刻地影響了周圍各國”，說明文化開放性擴大了唐朝文化的影響，提高了國際地位；“唐代中國與各國頻仍的文化交流，在世界文化史上寫下了動人的篇章”，說明文化開放性密切了中國與其他國家的友好關(guān)系；根據(jù)“南抵東南亞；西南至印度；東方則哺育著日本、朝鮮，加速其進入文明之邦的步伐”并結(jié)合所學知識得出，文化開放性促成了東亞文化圈的形成，并對世界產(chǎn)生深遠影響。材料二反映了“中學西漸”的進程及其歷史影響。16－18世紀，歐洲人把中國的典籍翻譯、介紹到歐洲，中國的園林建筑、茶葉瓷器、書籍戲曲、儒教哲學在歐洲大行其道，歐洲興起了史無前例的“中國熱”。[問題](1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，分析唐朝文化開放性的影響。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識，說明這一時期“中學西漸”的進程及其歷史影響。

[結(jié)論](1)影響：文化開放性促進唐朝文化技術(shù)的發(fā)展；文化開放性擴大了唐朝文化的影響，提高了國際地位；文化開放性密切了中國與其他國家的友好關(guān)系；文化開放性促成了東亞文化圈的形成，并對世界產(chǎn)生深遠影響。(2)進程：儒家經(jīng)典“四書”“五經(jīng)”的翻譯和西傳；外國人對中國歷史概況和文化特征的介紹；中國器物和藝術(shù)品在歐洲的傳播。歷史影響：影響歐洲的社會生活，歐洲社會一度出現(xiàn)“中國熱”；歐洲啟蒙思想家從儒家經(jīng)典中汲取思想營養(yǎng)，批判封建君主專制制度，推動歐洲向近代社會轉(zhuǎn)型。[深化拓展]中華文化對世界的貢獻(1)科技方面：中國的四大發(fā)明推動了世界的進步。近代化的開端、新航路的開辟，離不開指南針的使用；文藝復興、啟蒙運動離不開造紙術(shù)和印刷術(shù)；而火藥又成為砸碎封建城堡的利器。(2)文化方面：隋唐時中外交往空前頻繁，周邊國家大多仿效中國的各項制度。特別是日本，派遣大量留學生，大批日本學者回國后在日本實行了大化改新，促使日本進入封建社會。啟蒙運動時期，法國伏爾泰便運用中國儒家思想，抨擊法國君主專制制度。(3)交通方面：陸上、海上絲綢之路的開辟，連接了亞歐大陸，促進了各地的交流。(4)經(jīng)濟方面：中國是世界上最早種植水稻的國家，水稻種植的傳播極大地促進了其他地區(qū)農(nóng)業(yè)的發(fā)展，養(yǎng)活了更多的人口。(5)對外交往：鄭和下西洋時倡導不欺寡、不凌弱、友好相處、共享太平，促進了亞非國家間的和平交往，對后世影響深遠。

1．有學者指出，魏晉南北朝到隋唐時期，儒孝倫理在漢譯佛經(jīng)中被提升到相當突出的地位，如梵文佛經(jīng)《六方禮經(jīng)》在漢譯過程中增加了子女事親盡孝的義務規(guī)范。據(jù)此可知(

)A．佛教逐漸儒家化發(fā)展B．儒釋思想開始出現(xiàn)融合C．中外的交流頻繁D．民族交融趨勢不斷增強A2．372年，高句麗設立太學，作為國家的教育機關(guān)，以傳播漢學為主要內(nèi)容。8世紀，日本仿效唐代的教育制度，在中央設立太學，在地方設國學，學習《史記》《漢書》《禮記》《尚書》等中華傳統(tǒng)經(jīng)典著作。這反映了(

)A．華人移民的歷史貢獻B．東亞各國文明的相互交融C．中華文化的輻射作用D．中華文化吸收外來文化C解析：材料“日本仿效唐代的教育制度，在中央設立太學……等中華傳統(tǒng)經(jīng)典著作”體現(xiàn)了中華文化對高句麗、日本等地的輻射作用，C項正確；材料內(nèi)容反映的是高句麗、日本等地學習中華文化，不是華人移民向外傳播中華文化，排除A項；材料反映的是中華文化對高句麗、日本等地的影響，而不是相互交融，排除B項；材料未反映中華文化吸收外來文化，排除D項。3．習近平主席曾在“一帶一路”國際合作高峰論壇發(fā)表講話，稱“15世紀初的明代，中國著名航海家鄭和七次遠洋航?！悦骨嗍罚且驗槭褂玫牟皇菓?zhàn)馬和長矛，而是駝隊和善意，依靠的不是堅船和利炮，而是寶船和友誼”。這說明(

)A．鄭和下西洋增加了明朝的財政收入B．中國明朝時期造船和航海技術(shù)的高超C．鄭和下西洋促進了中外的友好交往D．鄭和下西洋對中國社會的推動作用巨大C4．黨的二十大報告提出，增強中華文明傳播力影響力。深化文明交流互鑒，推動中華文化更好走向世界?！霸娛遣豢勺g的，中國古典詩歌更是不可譯的”，愛好古典詩歌的中國人包括不少專家學者常常帶著七分自豪、三分遺憾地感嘆。如果古典詩歌創(chuàng)新形式走出去，就能更好地推動中華文化走向世界。這給我們的啟示是(

)A．擴大文化傳播的途徑B．文化交流效果取決于不同文化相互融合的程度C．加強文化交流，走向文化的統(tǒng)一D．創(chuàng)新文化形式，推動民族文化更好地融入世界D5．閱讀材料，回答問題。材料一唐朝三百年間，由學生、學問僧學來和帶回的中國文化產(chǎn)物，不斷給予日本新的啟迪，中國前進，日本也前進。因此，日本的文化一刻也沒有停滯，不斷吸收中國的優(yōu)點，經(jīng)過整理提煉，咀嚼融化，終于在平安朝中期以后，在各個方面都逐漸擺脫了唐風，產(chǎn)生了獨具特色的日本文化?！幾訹日]木宮泰彥《日中文化交流史》材料二歐洲文藝復興初期，中國四大發(fā)明的傳播，