重慶市渝中學(xué)區(qū)2025年初三第三次模擬測(cè)試語(yǔ)文試題

考生請(qǐng)注意：

1.答題前請(qǐng)將考場(chǎng)、試室號(hào)、座位號(hào)、考生號(hào)、姓名寫(xiě)在試卷密封線內(nèi)，不得在試卷上作任何標(biāo)記。

2.第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫(xiě)在試卷指定的括號(hào)內(nèi)，第二部分非選擇題答案寫(xiě)在試卷題目指定的

位置上。

3.考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。

一、積累

1.下列語(yǔ)句表達(dá)得體的一項(xiàng)是

A.老李對(duì)父親剛?cè)ナ廊炀蛠?lái)上班的老張說(shuō)：“家父剛過(guò)世，你還是在家里多休息幾天吧?！?/p>

B.小馬老師參加工作剛一年，她對(duì)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富的高老師說(shuō)：“教學(xué)上我有許多不懂之處，請(qǐng)您多多指教?！?/p>

C.王老師高興地對(duì)我說(shuō)“你此次奪冠，為班級(jí)增了光，你真是我的高足呀！”

D.小蘭在剛開(kāi)張的小店里買(mǎi)到了她心儀已久的音樂(lè)盒，興奮地對(duì)店主說(shuō)：“下次我還會(huì)光臨貴店，多多惠顧貴店的?！?/p>

2.下列有關(guān)推薦閱讀名著的說(shuō)法，不正確的一項(xiàng)是（）

A.《簡(jiǎn)?愛(ài)》一書(shū)中，簡(jiǎn)?愛(ài)所在的孤兒院里發(fā)生了一場(chǎng)傳染性的傷寒，奪走了海倫的生命，這使簡(jiǎn)?愛(ài)受到很大打

擊。

B.《名人傳》一書(shū)記述了貝多芬、米開(kāi)朗琪羅、托爾斯泰的充滿(mǎn)苦難和坎坷的一生，贊美了他們的高尚品格和頑強(qiáng)奮

斗的精神。

C.在慧駟國(guó)，格列佛發(fā)現(xiàn)馬是理性的載體，而人形動(dòng)物“耶胡”則是邪惡骯臟的畜生。

D.《水滸傳》中頭腦簡(jiǎn)單、粗野率直的魯提轄聽(tīng)說(shuō)柴進(jìn)被藏在枯井中不知生死，便脫得赤條條，手拿兩把板斧下井解

救。

3.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

次北固山下

王灣

客路青山外，行舟綠水前。

潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。

海日生殘夜，江春入舊年。

鄉(xiāng)書(shū)何處達(dá)？歸雁洛陽(yáng)邊。

A.開(kāi)頭兩句點(diǎn)明題意，“客路”與“行舟”暗含著詩(shī)人旅居在外、神馳故里的漂泊情思，與尾聯(lián)的“鄉(xiāng)書(shū)”“歸雁”

遙相呼應(yīng)。

B.頷聯(lián)寫(xiě)船上所見(jiàn)景色，其中“平”“闊”“正”“懸”四字煉得好，寫(xiě)出春潮涌漲、江水浩蕩、風(fēng)和波平的壯觀

景象，為下聯(lián)描寫(xiě)作了鋪墊。

C.頸聯(lián)把“日”與“春”作為新生的美好事物的象征，用擬人化語(yǔ)言賦予它們?nèi)说囊庵竞颓楦校N(yùn)含一種自然的理

趣。

D.這是一首觸景生情的寫(xiě)景詩(shī)，在春夏之交作者泊舟北固山下，眼望長(zhǎng)江兩岸的風(fēng)景，抒發(fā)思鄉(xiāng)的愁緒，全詩(shī)層層

相因，渾然一體。

4.下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，每對(duì)讀音都不同的一項(xiàng)是（）

A.物斷/執(zhí)物建都/通都大邑拾級(jí)而上/路不拾遺

B.貨行/棧橋契合/鍥而不舍焰然不動(dòng)/孜孜夠放

C.屏棄/屏蔽落款/落落大方三更半夜/少不更事

D.喑啞/諳熟創(chuàng)傷/滿(mǎn)目瘡痍睚眥必報(bào)/吹毛求疵

5.默寫(xiě)。同行十二年，。造化鐘神秀，o黃鶴一去不復(fù)返，o

望西都，o落紅不是無(wú)情物，o,鐘鼓樂(lè)之。角聲滿(mǎn)天秋色里,

=念天地之悠悠，!自經(jīng)喪亂少睡眠，!采菊東籬下，

o范仲淹《漁家傲?秋思》中，表達(dá)自己和將士們們想家卻不甘無(wú)功而返的矛盾心理的句子是

6.閱讀下面的語(yǔ)段，按要求作答。

但一兩天后我知道，坦普爾小姐在拂曉回房時(shí)，發(fā)現(xiàn)我躺在小床上，我的臉蛋緊貼著（A）的肩膀，我的胳膊摟

著她的脖子，我睡著了，而（A）——死了。

選文中的“A”是誰(shuí)？“A”的死因是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要回答。

二、閱讀

7.文言文閱讀嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高，則憂(yōu)其民；

處江湖之遠(yuǎn)，則憂(yōu)其君。是進(jìn)亦憂(yōu)，退亦憂(yōu)；然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必日：先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)乎！噫！

微斯人，吾誰(shuí)與歸！已而夕陽(yáng)在山，人影散亂。太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而

禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。

太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。齊宣王見(jiàn)孟子于雪宮①，王日：“賢者亦有此樂(lè)乎？”孟子對(duì)日：“有。人不得，則非其上②

矣。不得而非其上者，非也；為民上③而不與民同樂(lè)者，亦非也。樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂(yōu)民之憂(yōu)者，民亦憂(yōu)其

憂(yōu)。樂(lè)以天下，憂(yōu)以天下；然而不王者，未之有也。”

【注）①雪宮：齊宣王玩樂(lè)的郊外別墅。②非其上：非難他們的君王（認(rèn)為他們的君王不對(duì)）。③為民上：作為人民

的統(tǒng)治者（君王）。

1.下列句中加點(diǎn)字含義相同的一項(xiàng)是（)

A.游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也/去國(guó)還鄉(xiāng)B.或異二者之為/漁人甚異之

C.而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也/樂(lè)民之樂(lè)者D.鳴聲上下/不得而非其上者

2.下列選項(xiàng)中加點(diǎn)字意義和用法相同的一項(xiàng)是（

A.之：或異二者之為未考有也

B.以：不以物喜醒能述以文者

C.而：然則何時(shí)阿樂(lè)耶游人去加禽鳥(niǎo)樂(lè)也

D.其：則憂(yōu)基民不得而非基上者

3.下列關(guān)于文章理解和分析不正確的一項(xiàng)是（）

A.（甲）段運(yùn)用記敘、抒情、議論的表達(dá)方式抒發(fā)了作者闊大胸懷和政治抱負(fù)，揭示了全文中心。

B.（乙）段中太守之樂(lè)其樂(lè)中的太守的“樂(lè)”是指“寄情山水之樂(lè)，與民同樂(lè)之樂(lè)?！?/p>

C.（丙）段中看出孟子之所以要強(qiáng)調(diào)君王要“與民同樂(lè)”，是因?yàn)榻y(tǒng)治者自己好“樂(lè)”，由己及人，民亦好“樂(lè)

推恩于民，與民同樂(lè)，這樣天下才會(huì)歸服，國(guó)家才會(huì)穩(wěn)固，這是治國(guó)之本。今天，人民當(dāng)家作主，政府為人民服務(wù),

就是民本思想的進(jìn)一步發(fā)展。

D.（甲）（乙）（丙）三個(gè)選段實(shí)際上表達(dá)了一個(gè)共同的思想，那就是“與民同樂(lè)”、“民本”或“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，

后天下之樂(lè)而樂(lè)”的思想。

4.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？樂(lè)以天下，憂(yōu)以天下；然而不王者，未

之有也。

5.拓展探究。請(qǐng)用原文說(shuō)說(shuō)孟子的“憂(yōu)樂(lè)觀”與范仲淹的“憂(yōu)樂(lè)觀”的觀點(diǎn)分別是什么？_

8.閱讀下面的文言文，完成后面小題

鄒忌諷齊王納諫

①鄒忌修八尺有余，而形貌映麗。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻日：“我孰與城北徐公美？”其妻日：“君美甚，徐

公何能及君也？”城北徐公，齊國(guó)之美麗者也。忌不自信，而復(fù)問(wèn)其妾日：“吾孰與徐公美？"妾日：“徐公何能及

君也？”旦日，客從外來(lái)，與坐談，問(wèn)之客日：”吾與徐公孰美？”客日：“徐公不若君之美也。”明日徐公來(lái)，孰

視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠(yuǎn)甚。暮寢而思之，日：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；

客之美我者，欲有求于我也。”

②于是入朝見(jiàn)威王，日：“臣誠(chéng)知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。

今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣?！?/p>

③王日：“善?！蹦讼铝睿骸叭撼祭裘衲苊娲坦讶酥^(guò)者，受上賞；上書(shū)諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞

寡人之耳者，受下賞?！绷畛跸?，群臣進(jìn)諫，門(mén)庭若市；數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn)；期年之后，雖欲言，無(wú)可進(jìn)者。燕、

趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。

1.解釋下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)。孰視之（）客之蓑我者（）期年之后（）皆朝于齊（）

2.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。由此觀之，王之蔽甚矣。能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。

3.下列對(duì)文章內(nèi)容分析不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.文章以“三問(wèn)”“三比”“三賞”“三變”巧妙構(gòu)思，一方面贊美鄒忌是善于婉勸的治國(guó)之才，另一方面表達(dá)齊威

王虛心納諫、賞罰分明的君王素養(yǎng)。

B.本文以齊王納諫和齊國(guó)大治為中心，可見(jiàn)齊威王知錯(cuò)就改，勇于革新，是賢明的君王。

C.諷喻是本文的一大寫(xiě)作特色。文章用鄒忌與徐公比美設(shè)喻，從家事到國(guó)事，以小見(jiàn)大，由淺入深，說(shuō)服力強(qiáng)。

D.“窺”字表現(xiàn)了鄒忌不盲目自信、冷靜理智、有自知之明的個(gè)性。

4.文中的齊威王和鏈接材料中的宋昭公都面臨著相同的政治環(huán)境，卻有不同的結(jié)局，請(qǐng)說(shuō)說(shuō)原因。宋昭公出亡，

至于鄙，喟然嘆日：“吾知所以亡矣。吾朝臣千人，發(fā)政舉事，無(wú)不日：'吾君圣者！'侍御數(shù)百人，被服以立，無(wú)

不日：'吾君麗者！'內(nèi)外不聞吾過(guò)，是以至此！”

——選自《新序》

9.閱讀下面兩段選文，回答后面小題從小丘西行百二十步，隔堇竹，聞水聲，如鳴佩環(huán)，心樂(lè)之。伐竹取道，下

見(jiàn)小譚，水方清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為戰(zhàn)，為嶼，為堪，為巖，青樹(shù)翠蔓，蒙絡(luò)搖輟，參差披拂。自

渴①西南行不能百步，得石渠。民橋其上。有泉幽幽然，其鳴乍大乍細(xì)。渠之廣，或咫尺，或倍尺，其長(zhǎng)可十許步。

其流抵大石，伏出其下。逾石而往有石泓，昌蒲被之，青群環(huán)周。又折西行，旁陷巖石下，北墮小潭。潭幅員減百尺,

清深多倏魚(yú)。又北曲行纖余，睨若無(wú)窮，然卒入于渴，其側(cè)皆詭石怪木，奇卉美箭②，可列坐而麻③焉。風(fēng)搖其巔，韻

動(dòng)崖谷，視之既靜，其聽(tīng)始遠(yuǎn)。①渴(hG)地名，指袁家渴。②箭：小竹。③麻(xiu),樹(shù)蔭。

1.解釋下列句子中加點(diǎn)詞的含義。水尤清冽攀石底以出昌蒲衩之遒石而往有石泓

2.翻譯下列句子青樹(shù)翠蔓，蒙絡(luò)搖輟，參差披拂。風(fēng)搖其巔，韻動(dòng)崖谷。

3.甲乙兩段文字所描寫(xiě)的水，各有什么特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。

10.閱讀《山水畫(huà)的意境》，完成下列小題。

畫(huà)山水，最重要的問(wèn)題是“意境”，意境是山水畫(huà)的靈魂。

什么是意境？我認(rèn)為，意境就是景與情的結(jié)合；寫(xiě)景就是寫(xiě)情。山水畫(huà)不是地理、自然環(huán)境的說(shuō)明和圖解，不用

說(shuō)，它當(dāng)然要求包括自然地理的準(zhǔn)確性，但更重要的還是表現(xiàn)人對(duì)自然的思想感情，見(jiàn)景生情，景與情要結(jié)合。如果

片面追求自然科學(xué)的一面，畫(huà)花、畫(huà)鳥(niǎo)都會(huì)成為死的標(biāo)本，畫(huà)風(fēng)景也缺乏情趣，沒(méi)有畫(huà)意，自己就不曾感動(dòng)，當(dāng)然更

感動(dòng)不了別人。

在我們的古詩(shī)里，往往有很好的意境。雖然關(guān)于“人”一句也不寫(xiě)，但是，通過(guò)寫(xiě)景，卻充分表現(xiàn)了人的思想感

情，如李白《送孟浩然之廣陵》的詩(shī)句：

故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。

孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。

這里包含著朋友惜別的惆悵，使人聯(lián)想到依依送別的情景：帆已經(jīng)遠(yuǎn)了，消失了，送別的人還遙望著江水，好像

心都隨著帆和流水去了情寓于景。這四句詩(shī)，沒(méi)有一句寫(xiě)作者的感情如何，尤其是后兩句，完全描寫(xiě)自然的景色，

然而就在這兩句里，使人深深體會(huì)到詩(shī)人的深厚的友情。

怎樣才能獲得意境呢？我以為要深刻認(rèn)識(shí)對(duì)象，要有強(qiáng)烈、真摯的思想感情。

意境的產(chǎn)生，有賴(lài)于思想感情，而思想感情的產(chǎn)生，又與對(duì)客觀事物認(rèn)識(shí)的深度有關(guān)。要深入全面地認(rèn)識(shí)對(duì)象，

必須身臨其境，長(zhǎng)期觀察。例如，齊白石畫(huà)蝦，就是在長(zhǎng)期觀察中，在不斷表現(xiàn)的過(guò)程中，對(duì)蝦的認(rèn)識(shí)才逐漸深入了，

也只有當(dāng)對(duì)事物的認(rèn)識(shí)全面了，做到“全馬在胸”“胸有成竹”“白紙對(duì)青天”“造化在手”的程度，才能把握對(duì)象

的精神實(shí)質(zhì)，賦予對(duì)象以生命。我們不能設(shè)想齊白石畫(huà)蝦，在看一眼畫(huà)一筆的情況下能畫(huà)出今天這樣的作品來(lái)，而是

對(duì)蝦的精神狀態(tài)熟悉極了，蝦才在畫(huà)家的筆下活起來(lái)的。對(duì)客觀對(duì)象不熟悉或不太熟悉，就一定畫(huà)不出好畫(huà)。

寫(xiě)景是為了要寫(xiě)情，這一點(diǎn)，在中國(guó)優(yōu)秀詩(shī)人和畫(huà)家心里一直是很明確的，無(wú)論寫(xiě)詩(shī)、作畫(huà)，都要求站得高于現(xiàn)

實(shí)，這樣來(lái)觀察、認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)，才可能全面深入。

中國(guó)畫(huà)不強(qiáng)調(diào)“光”，這并非不科學(xué)，而是注重表現(xiàn)長(zhǎng)期觀察的結(jié)果。拿畫(huà)松樹(shù)來(lái)說(shuō)，以中國(guó)畫(huà)家看來(lái)，如沒(méi)有

特殊的時(shí)間要求（如朝霞暮靄等），早晨8點(diǎn)鐘或中午12點(diǎn)，都不是重要的，重要的是表現(xiàn)松樹(shù)的精神實(shí)質(zhì)。像五代

畫(huà)家荊浩在太行山上描寫(xiě)松樹(shù)，朝朝暮暮長(zhǎng)期觀察，畫(huà)松“凡數(shù)萬(wàn)本，始得其真”。過(guò)去見(jiàn)一位作者出外寫(xiě)生，兩個(gè)

禮拜就畫(huà)了一百多張，這當(dāng)然只能浮光掠影，不可能深刻認(rèn)識(shí)對(duì)象，更不可能創(chuàng)造意境。如果一位畫(huà)家真正力求表現(xiàn)

對(duì)象的精神實(shí)質(zhì)，那么一棵樹(shù)，就可以唱一出重頭戲。記得蘇州有四棵古老的柏樹(shù)名叫“清”“奇”“古”“怪”，

經(jīng)歷過(guò)風(fēng)暴、雷擊，有一棵大樹(shù)已橫倒在地下，像一條巨龍似的；但是枝葉茂盛，生命力強(qiáng)，使人感覺(jué)很年輕的樣子。

經(jīng)過(guò)兩千多年，不斷與自然搏斗，古老的枝干堅(jiān)如鐵石，而又重生出千枝萬(wàn)葉，使人感覺(jué)到它的氣勢(shì)和宇宙的力量。

一棵樹(shù)，一座山，觀其精神實(shí)質(zhì)，經(jīng)過(guò)畫(huà)家思想感情的夸張渲染，意境會(huì)更鮮明。

木然地畫(huà)畫(huà)，是畫(huà)不出好畫(huà)的。每一處風(fēng)景都有其各自不同的特色，如同人的性格差異一樣。四川人說(shuō)：“峨嵋

天下秀，夔門(mén)天下險(xiǎn)，劍閣天下雄，青城天下幽。”這話是有道理的。我們看頤和園風(fēng)景，則是富麗堂皇，給人金碧

輝煌的印象。一個(gè)山水畫(huà)家，對(duì)所描繪的景物，一定要有強(qiáng)烈、真摯、樸素的感情，說(shuō)假話不行。有的畫(huà)家，沒(méi)有深

刻感受，沒(méi)有表現(xiàn)自己親身感受的強(qiáng)烈欲望，總是重復(fù)別人的，就談不到意境的獨(dú)創(chuàng)性。

肯定地說(shuō)，畫(huà)畫(huà)要有意境，否則力量無(wú)處使，但是有了意境不夠，還要有意匠；為了傳達(dá)思想感情，要千方百計(jì)

想辦法。意匠即表現(xiàn)方法、表現(xiàn)手段的設(shè)計(jì)，簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是加工手段。齊白石有一印章“老齊手段”，說(shuō)明他的畫(huà)

是很講究意匠的。

意境和意匠是山水畫(huà)的主要的兩個(gè)關(guān)鍵，有了意境，沒(méi)有意匠，意境也就落了空。杜甫說(shuō)“意匠慘淡經(jīng)營(yíng)中”，

又說(shuō)“語(yǔ)不驚人死不休”。詩(shī)人、畫(huà)家為了把自己的感受傳達(dá)給別人，一定要苦心經(jīng)營(yíng)意匠，才能找到打動(dòng)人心的藝

術(shù)語(yǔ)言O(shè)

1.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）

A.李白的《送孟浩然之廣陵》描寫(xiě)的是送別友人時(shí)的自然景象，沒(méi)有直接抒寫(xiě)情感，而是情寓于景，讀者能夠體會(huì)詩(shī)

人深厚的感情。

B.齊白石對(duì)蝦的神態(tài)和精神熟悉極了，蝦才在他的筆下活起來(lái)，可見(jiàn)，畫(huà)家對(duì)客觀對(duì)象的認(rèn)識(shí)、感悟越是深刻，畫(huà)出

的畫(huà)越是傳神。

C.山水畫(huà)畫(huà)家并不注重表現(xiàn)“光”，而注重準(zhǔn)確表現(xiàn)景物的精神實(shí)質(zhì)，賦予對(duì)象以生命，木然地畫(huà)畫(huà)，客觀景物就會(huì)

成了標(biāo)本。

D.五代畫(huà)家荊浩畫(huà)松“凡數(shù)萬(wàn)本，始得其真”，有位畫(huà)家寫(xiě)生十幾天畫(huà)了一百多張，可見(jiàn)，畫(huà)作的數(shù)量影響著意境的

創(chuàng)造。

2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（）

A.山水畫(huà)家只要身臨其境，長(zhǎng)期觀察，就能夠深入全面地認(rèn)識(shí)對(duì)象，產(chǎn)生強(qiáng)烈、真摯的、樸素的感情，從而讓意境在

作品中產(chǎn)生。

B.畫(huà)家熟悉客觀事物也不一定能畫(huà)出好畫(huà)。山水畫(huà)意境的獨(dú)創(chuàng)性，要求畫(huà)家不能簡(jiǎn)單地重復(fù)別人，要有自身的深刻感

受和表達(dá)這種感受的強(qiáng)烈愿望。

C.意境和意匠是山水畫(huà)的兩個(gè)關(guān)鍵，沒(méi)有意境，畫(huà)畫(huà)時(shí)力量無(wú)處使；沒(méi)有意匠，意境就會(huì)落空。因此，二者不可偏廢。

D.齊白石畫(huà)畫(huà)很講究手段，杜甫作詩(shī)“語(yǔ)不驚人死不休”，可見(jiàn)，表現(xiàn)方法、手段對(duì)藝術(shù)家創(chuàng)造出感人至深的作品至

關(guān)重要。

3.文中舉齊白石畫(huà)蝦的例子，對(duì)其作用分析正確的是（）

A.說(shuō)明意境的產(chǎn)生，有賴(lài)于思想感情。

B.畫(huà)家思想感情的產(chǎn)生，與對(duì)客觀事物認(rèn)識(shí)的深度有關(guān)。

C.寫(xiě)詩(shī)要求站得高于現(xiàn)實(shí)，這樣來(lái)認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)，才可能全面深入。

D.畫(huà)山水，最重要的問(wèn)題是“意境”，意境是山水畫(huà)的靈魂。

4.下列關(guān)于山水畫(huà)意境的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.意境就是景與情的結(jié)合，畫(huà)家通過(guò)對(duì)自然景物的描繪表現(xiàn)深厚的思想感情，山水畫(huà)如果沒(méi)有了意境，也就沒(méi)有了靈

魂。

B.意境在于有情趣有畫(huà)意，山水畫(huà)不是地理、自然環(huán)境的說(shuō)明和圖解，那些追求自然的畫(huà)作說(shuō)不上有意境，難以打動(dòng)

人。

C.意境的產(chǎn)生有賴(lài)于思想感情，而思想感情的產(chǎn)生源于畫(huà)家對(duì)客觀事物身臨其境的長(zhǎng)期觀察和全面、深刻的認(rèn)識(shí)。

D.山水畫(huà)創(chuàng)作中，畫(huà)家表達(dá)自己親身感受的愿望越是強(qiáng)烈，對(duì)所描繪的景物思想感情越是真摯、樸實(shí)，意境也就越是

鮮明。

11.閱讀下面的選文，回答問(wèn)題。

數(shù)字時(shí)代，我們的大腦被改變了

曉輝

⑴我們知道，人類(lèi)的大腦是可塑的，當(dāng)人類(lèi)生活方式改變時(shí)，大腦也可能發(fā)生變化。從遠(yuǎn)古人類(lèi)首次發(fā)現(xiàn)如何使

用工具開(kāi)始，人類(lèi)的大腦就受到迅速而明顯的影響。數(shù)字時(shí)代，我們的生活方式發(fā)生了巨大的變化。當(dāng)我們每天離不

開(kāi)網(wǎng)絡(luò)、離不開(kāi)手機(jī)時(shí)，我們的大腦是否也被改變了？

⑵科學(xué)家認(rèn)為，對(duì)網(wǎng)絡(luò)科技的深度依賴(lài)，改變了人類(lèi)的思維方式。這在閱讀時(shí)表現(xiàn)得最為明顯。對(duì)書(shū)籍的深閱讀

與在網(wǎng)頁(yè)上那種為了獲取信息而進(jìn)行的淺閱讀是不一樣的。美國(guó)技術(shù)專(zhuān)家尼古拉斯?卡爾在《網(wǎng)絡(luò)也有黑暗一面》一

書(shū)中寫(xiě)道：“過(guò)去幾年中，我一直有一種不舒服的感覺(jué)，覺(jué)得某些人或某些東西正在改變我的大腦，我目前的思考方

式與過(guò)去相比已經(jīng)截然不同，當(dāng)我閱讀時(shí)，能最為強(qiáng)烈地感覺(jué)到這一點(diǎn)。持久地閱讀一本書(shū)或一篇長(zhǎng)文，曾經(jīng)易如反

掌，我曾耗費(fèi)數(shù)個(gè)小時(shí)徜徉在長(zhǎng)長(zhǎng)的文字里，我的大腦能夠抓住敘述的演進(jìn)或論點(diǎn)的轉(zhuǎn)折，從而進(jìn)行思考。但如今不

再如此，往往閱讀兩三頁(yè)后我的注意力就開(kāi)始漂移了，我感覺(jué)我一直在試圖將自己任性的大腦拽回到書(shū)本?！?/p>

⑶對(duì)書(shū)籍的深閱讀需要耐心，而數(shù)字閱讀堪稱(chēng)“怏尸舍手”。以微博為例，瀏覽一個(gè)微博頁(yè)面只要幾分鐘，眼睛

在每條微博上停留的時(shí)間只有幾秒。不斷地掃視、瀏覽、搜尋感興趣的關(guān)鍵詞、點(diǎn)擊閱讀——這個(gè)過(guò)程因?yàn)樾畔⒌呢S

富、多樣而足夠刺激，但顯然不足以鍛煉耐心。一本優(yōu)秀的圖書(shū)通常是有內(nèi)在的邏輯框架的，只有進(jìn)入這一邏輯框架，

才能說(shuō)是閱讀。而網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容特別是微博這樣的社交媒體每一條都互不關(guān)聯(lián)，跳躍性的閱讀當(dāng)然談不上邏輯了。互聯(lián)網(wǎng)

在給人們提供信息盛宴的同時(shí)，也使我們的思維“碎片化”。

⑷數(shù)字時(shí)代，人類(lèi)的大腦結(jié)構(gòu)也被改變了。由于互聯(lián)網(wǎng)和智能手機(jī)已經(jīng)滲入到日常生活中，人們對(duì)觸摸屏情有獨(dú)

鐘。一些人因?yàn)樵谥悄苁謾C(jī)上面頻繁敲敲打打而被戲稱(chēng)為“拇指族”。但是，就是這樣一種看似簡(jiǎn)單的重復(fù)運(yùn)動(dòng)卻在

不斷塑造著人們的大腦o在一項(xiàng)實(shí)驗(yàn)中，瑞士蘇黎世大學(xué)神經(jīng)科學(xué)家邀請(qǐng)37位手機(jī)重度用戶(hù)參與實(shí)驗(yàn)，其中26人用

智能觸屏手機(jī)，11人用普通按鍵手機(jī)。他們將電極連接在這些參與者頭部，測(cè)試他們的拇指、食指和中指在使用手機(jī)

時(shí)，大腦皮層的反應(yīng)。科學(xué)家記錄下這些參與者10天的活動(dòng)。結(jié)果顯示，大腦皮層中拇指控制相關(guān)區(qū)域活躍度更高的

是用觸屏手機(jī)的人，而使用按鍵手機(jī)的則沒(méi)有明顯變化。在數(shù)字時(shí)代長(zhǎng)大的"數(shù)字原住民”，因長(zhǎng)時(shí)間用拇指上網(wǎng)和

操控智能手機(jī)，從而改變了大腦形成神經(jīng)通路的方式。

⑸數(shù)字時(shí)代，人們更加善于利用社交網(wǎng)絡(luò)與人交往，但在現(xiàn)實(shí)生活中與人交往的能力卻越來(lái)越弱。多動(dòng)癥、自閉

癥、抑郁癥、躁動(dòng)癥和多任務(wù)癖好等現(xiàn)代疾病，與過(guò)度上網(wǎng)和玩視頻游戲等有著密切的關(guān)系。

1.閱讀全文，說(shuō)說(shuō)數(shù)字時(shí)代給我們的大腦帶來(lái)了哪些改變。

2.文章第（4）段畫(huà)線部分運(yùn)用了什么說(shuō)明方法，有什么作用？

3.從說(shuō)明文語(yǔ)言的角度，分析下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的作用。

①對(duì)書(shū)籍的深閱讀需要耐心，而數(shù)字閱讀堪稱(chēng)“西心沐手”。

②但是，就是這樣一種看似簡(jiǎn)單的重復(fù)運(yùn)動(dòng)卻在不斷塑造著人們的大腦。

4.下面對(duì)文章內(nèi)容理解正確的一項(xiàng)是（）

A.卡爾說(shuō)，他在翻閱網(wǎng)頁(yè)時(shí)，往往閱讀兩三頁(yè)后注意力就開(kāi)始漂移，需要很大的努力才能把大腦拽回去。

B.人們閱讀微博時(shí)，不斷掃視、瀏覽、搜尋，導(dǎo)致閱讀內(nèi)容缺乏內(nèi)在的邏輯框架，跳躍性閱讀就不可避免。

C.數(shù)字時(shí)代，人們更加善于利用社交網(wǎng)絡(luò)與人交往，但現(xiàn)實(shí)生活中與人交往的能力日益下降。

D.多動(dòng)癥、自閉癥、抑郁癥、躁狂癥和多任務(wù)癖好等現(xiàn)代疾病是由過(guò)度上網(wǎng)和玩視頻游戲引發(fā)的。

三、應(yīng)用

12.班級(jí)開(kāi)展“致敬經(jīng)典”綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，請(qǐng)你參與。

活動(dòng)一：朗讀經(jīng)典

我愛(ài)這土地

假如我是一只鳥(niǎo)，

我也應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱：

這被暴風(fēng)雨所打擊著的土地，

這永遠(yuǎn)洶涌著我們的悲憤的河流，

這無(wú)止息地吹刮著的激怒的風(fēng)，

和那來(lái)自林間的無(wú)比溫柔的黎明……

——然后我死了，

連羽毛也腐爛在土地里面。

為什么我的眼里常含淚水？

因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉……

小雨準(zhǔn)備在朗誦會(huì)上朗誦這首詩(shī)，下面她的理解與處理有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是

A.詩(shī)中用“嘶啞”修飾喉嚨，朗讀時(shí)可以語(yǔ)調(diào)低沉有力，表現(xiàn)鳥(niǎo)兒永遠(yuǎn)不知疲倦、竭盡全力地為這片土地而歌唱。

B.“土地”、“河流”、“風(fēng)”、“黎明”這四個(gè)歌唱對(duì)象都是長(zhǎng)期遭受風(fēng)雨打擊、悲憤滿(mǎn)懷、奮力抗?fàn)幍男蜗螅?/p>

朗讀時(shí)可以語(yǔ)速加快，一氣呵成。

C.“連羽毛也腐爛在土地里”一句中，“連羽毛”要重讀，突出詩(shī)人決心與土地生死相依、忠貞不渝的強(qiáng)烈情感。

D.詩(shī)歌末尾的省略號(hào)，留下不盡的余韻。朗讀至此，不妨加上肢體語(yǔ)言，雙手打開(kāi)，深情凝望，以抒發(fā)對(duì)土地的深

情。

活動(dòng)二：推薦經(jīng)典

下面是小北同學(xué)的薦書(shū)演講稿片斷，按要求完成題目。

鋼鐵是怎樣煤成的？相信大家的腦海里一定會(huì)出現(xiàn)那烈塔熊熊、X花四射的煤鋼場(chǎng)面?！鞯某砷L(zhǎng)也要經(jīng)歷這樣的

大燃爐，“鐵"變成"鋼"，另有一種途徑^千錘百煉!有人說(shuō)保爾是天生的英雄,其實(shí)，在這個(gè)世界上沒(méi)有天生

的英雄。保爾之所以能夠成為英雄，完全是依靠百折不撓、永不言棄的精神。在紛飛的戰(zhàn)火中，幾枚彈片留在了身體

里，面對(duì)生與死的考驗(yàn)，他沒(méi)有退縮。一次次命運(yùn)的捉弄不僅沒(méi)有擊倒保爾，反而讓他從一個(gè)出身貧苦的

少年，成為一名具有鋼鐵般意志的斗士。

(1)說(shuō)說(shuō)畫(huà)線部分是如何增強(qiáng)演講的感染力的？

(2)為了增強(qiáng)說(shuō)服力，結(jié)合原著在空缺處再補(bǔ)充一個(gè)材料。

活動(dòng)三：排演經(jīng)典

同學(xué)們準(zhǔn)備排演課本劇《儒林外史》（節(jié)選）。大家對(duì)嚴(yán)監(jiān)生這個(gè)人物形象展開(kāi)討論，請(qǐng)你結(jié)合作品中的情節(jié)參與討論。

小高：嚴(yán)監(jiān)生是作品塑造的"吝嗇鬼"形象，我們要演出他的吝嗇小氣來(lái)。

小寧：可是，我對(duì)嚴(yán)監(jiān)生的形象還有些疑惑。記得原著當(dāng)中寫(xiě)到嚴(yán)貢生收到了弟弟?chē)?yán)監(jiān)生遺留給他的兩套緞子衣服和

二百兩銀子。這個(gè)小氣鬼，為什么死后要送給哥哥這份大禮呢？

“我”:________________________________

小寧：這個(gè)經(jīng)典的細(xì)節(jié)確實(shí)能反映他的吝嗇，我明白了。

四、綜合性學(xué)習(xí)與寫(xiě)作

13.請(qǐng)以“最美的記憶”為題寫(xiě)一篇文章。

要求：①寫(xiě)你最熟悉的內(nèi)容，表達(dá)你的真情實(shí)感。

②文體特征鮮明，不得抄襲。

③不少于600字。

參考答案

一、積累

1、B

【解析】

A項(xiàng)，“家父”謙辭，用于對(duì)人稱(chēng)自己的父親，使用不當(dāng)。C項(xiàng)，“高足”敬辭，用于稱(chēng)呼別人的學(xué)生，使用不當(dāng)。D

項(xiàng)，“光臨”“惠顧”敬辭，多用于商家對(duì)顧客，使用不正確。

2、D

【解析】

D.“手拿兩把板斧”不是魯提轄，而是李逵。故選D。

3、D

【解析】

D對(duì)這首詩(shī)的理解和分析不正確。從前四句“客路青山外，行舟綠水前。潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸”分析，這首詩(shī)寫(xiě)

冬末春初，旅行江中，即景生情，而起鄉(xiāng)愁。不是“春夏之交”。

4、B

【解析】

A,ao/niu；du/du；she/shi?B,jian/zhan；qi/qie；yi/klioC,bing/ping；lud/lud；geng/geng?D,yin/an；chuang/chuang；

zi/cTo所以選B。

5、（1）不知木蘭是女郎（2）陰陽(yáng)割昏曉（3）白云千載空悠悠（4）意躊躇（5）化作春泥更護(hù)花（6）

窈窕淑女（7）塞上燕脂凝夜紫（8）獨(dú)愴然而涕下（9）長(zhǎng)夜沾濕何由徹（10）悠然見(jiàn)南山（11）

濁酒一杯家萬(wàn)里燕然未勒歸無(wú)計(jì)

【解析】

傳統(tǒng)的記憶型默寫(xiě)題，要求學(xué)生直接默寫(xiě)出指定的文句，這類(lèi)題目要求考生日常加強(qiáng)背誦識(shí)記，尤其是不僅能背誦，

還要能默寫(xiě)。理解性默寫(xiě)，要求學(xué)生能夠背誦全文（詩(shī)），選擇符合語(yǔ)境要求的句子?！袄伞薄案睢薄拜d”“躊躇”“窈

窕”“凝”“涕”“悠”“勒”是此題中的易錯(cuò)字，作答時(shí)要注意字形。名句的默寫(xiě)，要想得滿(mǎn)分，關(guān)鍵在于平時(shí)強(qiáng)

化記憶，做到‘‘三不"：不漏字、不添字、不寫(xiě)錯(cuò)別字。

默寫(xiě)題主要有以下幾種類(lèi)型：直接型默寫(xiě)題、理解型默寫(xiě)題、遷移型默寫(xiě)題、運(yùn)用型默寫(xiě)題、簡(jiǎn)單賞析型默寫(xiě)題。默

寫(xiě)題不論分幾種類(lèi)型，都是以記憶、積累為根本的，然后在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。學(xué)習(xí)和復(fù)習(xí)的過(guò)程中要

注意背完整，記清楚，寫(xiě)正確，理解透徹，對(duì)照教材原文，一字一句，不錯(cuò)不漏、不增不添地進(jìn)行背誦和書(shū)寫(xiě)。另外

要對(duì)名句要注意分類(lèi)積累。

6、海倫?彭斯（海倫）得了肺病后感染斑疹傷寒（感染瘟疫）

【解析】

這是一道考查名著閱讀的題型。名著閱讀著重考查考生對(duì)中外文學(xué)名著的了解情況和閱讀狀態(tài)。因此，解答文學(xué)名著

題必須建立在閱讀的基礎(chǔ)之上，不僅要“博聞強(qiáng)記”，還要有自己的獨(dú)到見(jiàn)解。從“我的胳膊摟著她的脖子”“死了”

等關(guān)鍵語(yǔ)句可知，A指的是海倫。海倫是個(gè)受盡欺壓但依然寬容善良的女孩，她幫助過(guò)簡(jiǎn)愛(ài)，和她是朋友，但她最終在

孤兒院染上肺病死了。

二、閱讀

7、1.A

2.D

3.C

4.（1）我曾經(jīng)探求過(guò)古代品德高尚的人們的思想感情，（他們）或許不同于以上兩種心情（他們或許跟上面說(shuō)的那兩種

表現(xiàn)不同），這是什么緣故呢（為什么呢）？

（2）把天下人的快樂(lè)當(dāng)作自己的快樂(lè)，把天下人的憂(yōu)愁當(dāng)作自己的憂(yōu)愁，這樣做卻（還）不能稱(chēng)王（統(tǒng)一天下）的，從

來(lái)沒(méi)有這種情況。

5.孟子的“憂(yōu)樂(lè)觀”是“樂(lè)以天下，憂(yōu)以天下”，范仲淹的“憂(yōu)樂(lè)觀”是“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”。

【解析】

1.A項(xiàng)，去：離開(kāi)；B項(xiàng)，異：不同/對(duì)……感到詫異；C項(xiàng)，樂(lè)：以……為快樂(lè)/快樂(lè)；D項(xiàng)，上：方位詞/統(tǒng)治者。

故選Ao

2.A項(xiàng)，之：結(jié)構(gòu)助詞，的/賓語(yǔ)前置的標(biāo)志；B項(xiàng)，以：因?yàn)?用；C項(xiàng)，而：表修飾/表順承；D項(xiàng)，其：代詞，

他的。故選D。

3.仔細(xì)閱讀文章，逐一辨析四個(gè)選項(xiàng)可知，C項(xiàng)表述不準(zhǔn)確，丙文作者強(qiáng)調(diào)，作為人民的統(tǒng)治者卻不能與人民共同享

樂(lè)，是不對(duì)的，君王要“與民同樂(lè)，與民同憂(yōu)”，才能得到百姓的擁戴。

4.文言文的翻譯一般有直譯和意譯兩種方法，具體到某一句子時(shí)要注意通假字、詞類(lèi)活用、一詞多義、特殊句式等情

況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語(yǔ)序疏通，如遇省略句翻譯時(shí)就要把省略的成分補(bǔ)充完整。嘗：曾經(jīng)；求：探求；異：不

同；王：稱(chēng)王。

點(diǎn)睛：翻譯語(yǔ)句時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)。具體的方法

是：首先找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯

為輔；然后按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。

5.這是一道比較閱讀題。仔細(xì)閱讀甲、丙兩文，從甲文“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”可知，范仲淹的憂(yōu)樂(lè)觀

是“先憂(yōu)后樂(lè)”；從丙文“樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂(yōu)民之憂(yōu)者，民亦憂(yōu)其憂(yōu)”可知，孟子的憂(yōu)樂(lè)觀是“樂(lè)以天下,

憂(yōu)以天下”。比較作答即可。

（甲）選自《范文正公集》作者：范仲淹年代：北宋

（乙）選自《歐陽(yáng)文忠公集》作者：歐陽(yáng)修年代：北宋

（丙）選自《孟子》作者：孟子年代：戰(zhàn)國(guó)

參考譯文：

（甲）唉！我曾經(jīng)探求過(guò)古時(shí)品德高尚的人的思想，或許不同于（以上）兩種心情，這是為什么呢？他們不因?yàn)?/p>

外物的好壞和個(gè)人的得失而或喜或悲；在朝廷作官的人為百姓擔(dān)憂(yōu)；不在朝廷作官的人為君王擔(dān)憂(yōu)。這樣在朝為官也

擔(dān)憂(yōu)，在野為民也擔(dān)憂(yōu)。既然這樣，那么，什么時(shí)候才快樂(lè)呢？那一定要說(shuō)在天下人憂(yōu)慮之前先憂(yōu)慮，在天下人快樂(lè)

之后再快樂(lè)吧？唉?。ㄈ绻](méi)有這種人，我同誰(shuí)一道呢？

（乙）不久，太陽(yáng)下山了，人影散亂，賓客們跟隨太守回去了。樹(shù)林里的枝葉茂密成林，鳥(niǎo)兒到處叫，是游人離

開(kāi)后鳥(niǎo)兒在歡樂(lè)地跳躍。但是鳥(niǎo)兒只知道山林中的快樂(lè)，卻不知道人們的快樂(lè)。而人們只知道跟隨太守游玩的快樂(lè)，

卻不知道太守以游人的快樂(lè)為快樂(lè)啊。醉了能夠和大家一起歡樂(lè)，醒來(lái)能夠用文章記述這樂(lè)事的人，那就是太守啊。

太守是誰(shuí)呢？是廬陵歐陽(yáng)修啊。

（丙）齊宜王在雪宮里接見(jiàn)孟子，說(shuō)：“你們這些賢人也有這樣的享受嗎？”孟子回答說(shuō)：“有啊。（您的這種享

受）人們得不到，那么就要責(zé)怪他們的統(tǒng)治者了。因?yàn)榈貌坏剑ㄏ硎埽┒?zé)怪統(tǒng)治者，是不對(duì)的；（但是）作為人民的統(tǒng)治

者卻不能與人民共同享樂(lè)，也是不對(duì)的。把老百姓的快樂(lè)，當(dāng)成自己的快樂(lè)的，老百姓也會(huì)把他的快樂(lè)當(dāng)作是自己的

快樂(lè)；把老百姓的憂(yōu)愁當(dāng)作自己的憂(yōu)愁的，老百姓也會(huì)把他的憂(yōu)愁當(dāng)作啟己的憂(yōu)愁。把天下人的快樂(lè)當(dāng)做自己的快樂(lè),

把天下人的憂(yōu)愁當(dāng)做自己的憂(yōu)愁，這樣做了卻不能統(tǒng)治天下的，從來(lái)沒(méi)有過(guò)啊?！?/p>

8、1.同“熟”，仔細(xì)認(rèn)為……美滿(mǎn)一年朝見(jiàn)

2.（1）由此看來(lái)，大王您所受的蒙蔽很深了。（2）能在公眾場(chǎng)所議論我的過(guò)失，使我聽(tīng)到的，可得下等獎(jiǎng)賞。

3.B

4.齊威王不戰(zhàn)而屈人之兵，是因?yàn)樗麚碛朽u忌這樣善于進(jìn)諫的大臣，擁有善于納諫的寬廣胸襟。宋昭公落得個(gè)“逃亡”

的下場(chǎng)，是因?yàn)樗恢北徽~諛者包圍，缺乏法家拂士的輔佐，聽(tīng)不到正直的諫言。

【解析】

1.本題主要考查點(diǎn)是文言詞語(yǔ)的理解。解答此類(lèi)題目，一定要先翻譯句子，知道句意然后再解釋詞語(yǔ)，并要注意通假

字、古今異義、詞類(lèi)活用等特殊情況，平時(shí)要注意積累并識(shí)記一些常見(jiàn)的文言詞語(yǔ)。此題要注意“美”在這里是意動(dòng)

用法，意思是“認(rèn)為……美”；“朝”是動(dòng)詞，意思是“朝見(jiàn)”。

2.文言文翻譯有直譯和意譯兩種方法，一般要求直譯。所謂直譯，就是將原文中的字字句句落實(shí)到譯文中，譯出原文

中用詞造句的特點(diǎn)，甚至在表達(dá)方式上也要求與原文保持一致。翻譯要求字字落實(shí)，譯出原文用詞的特點(diǎn)和句式的特

點(diǎn)?！氨巍薄爸r譏”“聞”是此題中的關(guān)鍵詞語(yǔ)，一定要解釋準(zhǔn)確。

點(diǎn)睛：本題考查的是理解并翻譯句子的能力，解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后思考

命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”"調(diào)”“換”“補(bǔ)”

的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。

3.本題考查的是學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解與分析能力。解答此題的關(guān)鍵是在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，根據(jù)題目的要求和

提示的信息梳理內(nèi)容，找出相關(guān)的語(yǔ)句，得出答案。B項(xiàng)有誤，全文以鄒忌勸說(shuō)君主納諫為中心，表現(xiàn)了鄒忌高超的

諷諫藝術(shù)。

4.文言文比較閱讀，就是將兩篇或兩篇以上而且內(nèi)容和形式上有一定聯(lián)系的文章，加以比較分析、對(duì)照鑒別地閱讀。

在同中求異和異中求同中達(dá)到提高學(xué)生遷移思維能力和深入分析問(wèn)題能力的目的。齊國(guó)有鄒忌這樣善于進(jìn)諫的大臣，

齊威王也善于納諫，所以能夠“戰(zhàn)勝于朝廷”；而宋昭公一直被諂諛者包圍著，他聽(tīng)不到諫言，故“出亡”。

選自《戰(zhàn)國(guó)策》作者：劉向年代：西漢

參考譯文：鄒忌身長(zhǎng)五十四寸左右，而且形象外貌光艷美麗。早晨，（鄒忌）穿戴好衣帽，照了一下鏡子，對(duì)他妻子說(shuō):

“我和城北徐公比，誰(shuí)更美呢?”他的妻子說(shuō)：“您非常美，徐公怎么能比得上您呢?”城北的徐公是齊國(guó)的最美的男

子。鄒忌不相信自己（比徐公美），而又問(wèn)他的妾：“我和徐公相比，誰(shuí)更美呢？"妾說(shuō)：“徐公哪能比得上您呢?”第

二天，有客人從外面來(lái)（拜訪），（鄒忌）與他相坐而談，問(wèn)他：“我和徐公比，誰(shuí)更美呢?”客人說(shuō)：“徐公不如您美

麗。”又一天，徐公來(lái)了，鄒忌仔細(xì)地看著他，自己認(rèn)為不如徐公美；照著鏡子里的自己，更是覺(jué)得自己與徐公相差

甚遠(yuǎn)。傍晚，他躺在床上休息時(shí)想這件事，說(shuō)：“我的妻子贊美我漂亮，是偏愛(ài)我；我的妾贊美我美，是害怕我；客

人贊美我美，是有事情要求于我?！?/p>

在這種情況下，鄒忌上朝拜見(jiàn)齊威王，說(shuō)：“我知道自己確實(shí)比不上徐公美?？墒俏业钠拮悠珢?ài)我，我的妾害怕

我，我的客人有事想要求助于我，（所以）他們都認(rèn)為我比徐公美。如今齊國(guó)有方圓千里的疆土，一百二十座城池。宮

中的姬妾及身邊的近臣，沒(méi)有一個(gè)不偏愛(ài)大王的，朝中的大臣沒(méi)有一個(gè)不懼怕大王的，全國(guó)范圍內(nèi)的百姓沒(méi)有一個(gè)不

有事想求助于大王。由此看來(lái)，大王您受到的蒙蔽太嚴(yán)重了！”

齊威王說(shuō)：“你說(shuō)得很好！”于是就下了命令：“大小的官吏，大臣和百姓們，能夠當(dāng)面批評(píng)我的過(guò)錯(cuò)的人，給

予上等獎(jiǎng)賞；上書(shū)直言規(guī)勸我的人，給予中等獎(jiǎng)賞；能夠在眾人集聚的公共場(chǎng)所指責(zé)議論我的過(guò)失，并傳到我耳朵里

的人，給予下等獎(jiǎng)賞?！泵顒傁逻_(dá)，許多大臣都來(lái)進(jìn)獻(xiàn)諫言，宮門(mén)和庭院像集市一樣熱鬧；幾個(gè)月以后，還不時(shí)地

有人偶爾進(jìn)諫；滿(mǎn)一年以后，即使有人想進(jìn)諫，也沒(méi)有什么可說(shuō)的了。燕、趙、韓、魏等國(guó)聽(tīng)說(shuō)了這件事，都到齊國(guó)

朝拜齊威王。這就是身居朝廷，不必用兵就戰(zhàn)勝了敵國(guó)。

9、1.（1）格外（2）彎曲（3）覆蓋（4）越過(guò)，經(jīng)過(guò)

2.（1）青蔥的樹(shù)木，翠綠的藤蔓，遮掩纏繞搖動(dòng)下垂，參差不齊，隨風(fēng)飄?。?）山風(fēng)吹動(dòng)樹(shù)梢，悅耳的聲音響動(dòng)山

谷。

3..甲文：譚水清冽，水聲悅耳。乙文：清澈幽深，鳴聲多變。

【解析】

1.先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對(duì)文言常用詞的掌握來(lái)判斷字詞義。解釋時(shí)要注意辨析詞義

和用法的變化，根據(jù)語(yǔ)境判斷字詞義。此題是一詞多義的辨析，如，逾：越過(guò)，經(jīng)過(guò)。“被"：通假字詞，通“披”，

覆蓋。

2.本題考查文言文翻譯。在具體翻譯時(shí)，對(duì)句子中的每個(gè)字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對(duì)號(hào)入

座。翻譯時(shí)，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對(duì)換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語(yǔ)，使字不離詞，詞不離句。注意以下關(guān)

鍵詞：翠蔓：翠綠的藤蔓。韻動(dòng)：悅耳的聲音。

3.考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。想捕捉文章信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概

括的前提和基礎(chǔ)。甲文，“聞水聲，如鳴佩環(huán)，……水尤清冽”“皆若空游無(wú)所依”寫(xiě)出小石潭水水聲悅耳，清澈見(jiàn)

底、清?？设b的特點(diǎn)。乙文“有泉幽幽然，其鳴乍大乍細(xì)”“其流抵大石，伏出其下”寫(xiě)出潭水的清澈幽深，鳴聲多

變。

譯文

甲文，從小丘向西走一百二十多步，隔著竹林，可以聽(tīng)到水聲，就像人身上佩帶的佩環(huán)相碰擊發(fā)出的聲音，（我）心里

感到高興?？车怪褡?，開(kāi)辟出一條道路（走過(guò)去），沿路走下去看見(jiàn)一個(gè)小潭，潭水格外清涼。小潭以整塊石頭為底，

靠近岸邊，石底有些部分翻卷過(guò)來(lái)露出水面。成為了水中高地、小島、不平的巖石和石巖等各種不同的形狀。青翠的

樹(shù)木，翠綠的藤蔓，遮掩纏繞，搖動(dòng)下垂，參差不齊，隨風(fēng)飄拂。

乙文，從袁家渴潭往西南走不到百步，就看見(jiàn)一個(gè)石渠，百姓在石渠上建了一座便橋。有一眼泉水幽靜地流淌，它流

淌時(shí)的聲音時(shí)大時(shí)小。泉渠的寬度有時(shí)一尺，有時(shí)就有二尺寬，它的長(zhǎng)度有十步左右。它的水流遇到一塊大的石頭，

就漫過(guò)石頭。跳過(guò)大石頭再往前走，就發(fā)現(xiàn)一個(gè)石潭，菖蒲覆蓋著它，碧綠的苔葬環(huán)繞著石泓。渠水又轉(zhuǎn)彎往西流，

在巖石邊流入石隙里，最后像瀑布一樣的流入北邊的小潭中。小潭方圓還不足一百尺，潭水清澈、且較深，有許多快

速游動(dòng)的魚(yú)。渠水又往北迂回繞行一些，斜著看好像沒(méi)有盡頭，就這樣最終流入渴潭。潭的一邊全是奇異的石頭、怪

異的樹(shù)木、奇異的花草、美麗的小竹，人可以并列坐在那里休息。風(fēng)吹動(dòng)著樹(shù)梢，悅耳的聲音在山崖和山谷間回蕩。

看它已經(jīng)很寧?kù)o，它們被風(fēng)吹動(dòng)所發(fā)出的聲音才在遠(yuǎn)處傳播。

10、1.D

2.A

3.B

4.B

【解析】

1.本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。D項(xiàng)錯(cuò)誤，從文中“中國(guó)畫(huà)不強(qiáng)調(diào)“光”，這并非不科學(xué)，而是注重表現(xiàn)長(zhǎng)期觀察的

結(jié)果”可知，荊浩畫(huà)松以及畫(huà)家寫(xiě)生畫(huà)了一百多張，是強(qiáng)調(diào)長(zhǎng)期觀察對(duì)意境創(chuàng)造的影響，而不是數(shù)量對(duì)意境創(chuàng)造的影

響。故選D。

2.本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。A項(xiàng)錯(cuò)誤，過(guò)于絕對(duì)。從文中“一棵樹(shù)，一座山，觀其精神實(shí)質(zhì)，經(jīng)過(guò)畫(huà)家思想感情

的夸張渲染，意境會(huì)更鮮明”、“畫(huà)畫(huà)要有意境，否則力量無(wú)處使，但是有了意境不夠，還要有意匠”可以看出，在

作品中產(chǎn)生意境，光有真感情是不夠的，還需要知道事物的精神本質(zhì)以及意匠---表現(xiàn)方法、表現(xiàn)手段的設(shè)計(jì)。故選

A?

3.本題考查對(duì)文中材料的理解。齊白石畫(huà)蝦這一例子位于文中的第六段，為了是用來(lái)論證該段的論點(diǎn)——意境的產(chǎn)

生，有賴(lài)于思想感情，而思想感情的產(chǎn)生，又與對(duì)客觀事物認(rèn)識(shí)的深度有關(guān)，縱觀選項(xiàng)，與此論點(diǎn)相符合的只有B項(xiàng)，

故本題選B。

4.本題考查對(duì)文中關(guān)鍵詞的理解。何為意境？從文中第二段可知，“我認(rèn)為，意境就是景與情的結(jié)合；寫(xiě)景就是寫(xiě)情。

山水畫(huà)不是地理、自然環(huán)境的說(shuō)明和圖解，不用說(shuō)，它當(dāng)然要求包括自然地理的準(zhǔn)確性，但更重要的還是表現(xiàn)人對(duì)自

然的思想感情，見(jiàn)景生情，景與情要結(jié)合。如果片面追求自然科學(xué)的一面，畫(huà)花、畫(huà)鳥(niǎo)都會(huì)成為死的標(biāo)本，畫(huà)風(fēng)景也

缺乏情趣，沒(méi)有畫(huà)意，自己就不曾感動(dòng)，當(dāng)然更感動(dòng)不了別人?！?，根據(jù)這段話，可知A項(xiàng)正確；從“意境的產(chǎn)生，

有賴(lài)于思想感情，而思想感情的產(chǎn)生，又與對(duì)客觀事物認(rèn)識(shí)的深度有關(guān)。要深入全面地認(rèn)識(shí)對(duì)象，必須身臨其境，長(zhǎng)

期觀察?！边@句話可知，C項(xiàng)正確；從“一個(gè)山水畫(huà)家，對(duì)所描繪的景物，一定要有強(qiáng)烈、真摯、樸素的感情，說(shuō)假

話不行。有的畫(huà)家，沒(méi)有深刻感受，沒(méi)有表現(xiàn)自己親身感受的強(qiáng)烈欲望，總是重復(fù)別人的，就談不到意境的獨(dú)創(chuàng)性。”

可知，D項(xiàng)正確。故選B。

11、1.①改變了人類(lèi)的思維方式。②使我們的思維“碎片化”，不足以鍛煉耐心。③人類(lèi)的大腦結(jié)構(gòu)也被改變了，大

腦形成神經(jīng)通路的方式也改變了。④現(xiàn)實(shí)生活中與人交往的能力越來(lái)越弱，出現(xiàn)了多動(dòng)癥等現(xiàn)代疾病。

2.用了舉例子、作比較、列數(shù)字三種說(shuō)明方法。（具體準(zhǔn)確突出）說(shuō)明了用觸屏手機(jī)的人大腦皮層中拇指控制相關(guān)區(qū)

域活躍度更高，進(jìn)而說(shuō)明了數(shù)字時(shí)代，人類(lèi)的大腦結(jié)構(gòu)也被改變了。

3.①（“耐心殺手”一詞，）運(yùn)用比喻的修辭方法（打比方的說(shuō)明方法），說(shuō)明了數(shù)字閱讀“不足以鍛煉耐心”的弊端。

體現(xiàn)了說(shuō)明文語(yǔ)言的生動(dòng)形象性。②（“不斷”一詞）表限制，在句中是說(shuō)在智能手機(jī)屏幕上敲打的動(dòng)作持續(xù)對(duì)塑造

人大腦的作用。體現(xiàn)了說(shuō)明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性、嚴(yán)密性。

4.C

【解析】

1.要求學(xué)生仔細(xì)閱讀文本，從整體上把握文本內(nèi)容。結(jié)合“科學(xué)家認(rèn)為，對(duì)網(wǎng)絡(luò)科技的深度依賴(lài)，改變了人類(lèi)的思維

方式。這在閱讀時(shí)表現(xiàn)得最為明顯。”得出：科學(xué)家認(rèn)為，對(duì)網(wǎng)絡(luò)科技的深度依賴(lài)，改變了人類(lèi)的思維方式；結(jié)合“而

網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容特別是微博這樣的社交媒體每一條都互不關(guān)聯(lián)，跳躍性的閱讀當(dāng)然談不上邏輯了?；ヂ?lián)網(wǎng)在給人們提供信息

盛宴的同時(shí)，也使我們的思維'碎片化'”得出：使我們的思維“碎片化”，不足以鍛煉耐心；結(jié)合“數(shù)字時(shí)代，人

類(lèi)的大腦結(jié)構(gòu)也被改變了。由于互聯(lián)網(wǎng)和智能手機(jī)已經(jīng)滲入到日常生活中，人們對(duì)觸摸屏情有獨(dú)鐘。在數(shù)字時(shí)代長(zhǎng)大

的'數(shù)字原住民'，因長(zhǎng)時(shí)間用拇指上網(wǎng)和操控智能手機(jī)，從而改變了大腦形成神經(jīng)通路的方式。”得出：人類(lèi)的大

腦結(jié)構(gòu)也被改變了，大腦形成神經(jīng)通路的方式也改變了；結(jié)合“數(shù)字時(shí)代，人們更加善于利用社交網(wǎng)絡(luò)與人交往，但

在現(xiàn)實(shí)生活中與人交往的能力卻越來(lái)越弱。多動(dòng)癥、自閉癥、抑郁癥、躁動(dòng)癥和多任務(wù)癖好等現(xiàn)代疾病”得出：現(xiàn)實(shí)

生活中與人交往的能力越來(lái)越弱，出現(xiàn)了多動(dòng)癥等現(xiàn)代疾病。

2.要求學(xué)生掌握常用的說(shuō)明方法及作用，然后結(jié)合具體語(yǔ)境分析即可。第④段畫(huà)線部分中，“在一項(xiàng)實(shí)驗(yàn)中”表明此

處使用了舉例子的說(shuō)明方法，對(duì)其作用的分析可采用“列舉……的例子，具體說(shuō)明了……”的句式來(lái)表達(dá)，此處運(yùn)用

舉例子的說(shuō)明方法，具體地說(shuō)明了經(jīng)常使用智能手機(jī)可以改變?nèi)祟?lèi)的大腦結(jié)構(gòu)；“37位”“26人”“11人”“10天”

等數(shù)字，表明此處采用了列數(shù)字的說(shuō)明方法，對(duì)其作用的分析可采用“列舉了……數(shù)字，準(zhǔn)確地說(shuō)明了……”的句式

來(lái)表達(dá)，此處運(yùn)用列數(shù)字的說(shuō)明方法，準(zhǔn)確有力地證明了長(zhǎng)時(shí)間使用智能手機(jī)能改變?nèi)藗兊拇竽X；“大腦皮層……更

高的是用觸屏手機(jī)的人，……沒(méi)有明顯變化”表明此處使用了作比較的說(shuō)明方法，對(duì)其作用的分析可采用“將……

和……進(jìn)行比較，突出說(shuō)明了……”的句式來(lái)表述，此處運(yùn)用作比較的說(shuō)明方法，將智能觸屏手機(jī)用戶(hù)和按鍵手機(jī)用

戶(hù)使用手機(jī)后大腦皮層的不同反映進(jìn)行比較，說(shuō)明了使用智能手機(jī)能改變?nèi)说拇竽X。

3.要求學(xué)生結(jié)合說(shuō)明文語(yǔ)言的特點(diǎn)分析。明語(yǔ)言的特點(diǎn)：生動(dòng)性、準(zhǔn)確性和周密性?！岸鴶?shù)字閱讀堪稱(chēng)‘耐心殺手'”，

“堪稱(chēng)”是一個(gè)比喻詞，連接其本體“數(shù)字閱讀”和喻體“耐心殺手”，將數(shù)字閱讀對(duì)耐心的嚴(yán)重影響表現(xiàn)得生動(dòng)形

象，運(yùn)用了打比方的說(shuō)明方法，體現(xiàn)了說(shuō)明文語(yǔ)言的生動(dòng)性?！安粩唷北硎具B續(xù)、不間斷，準(zhǔn)確說(shuō)明在智能手機(jī)上頻

繁地敲打會(huì)持續(xù)。體現(xiàn)了說(shuō)明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性、嚴(yán)密性。

4.要求學(xué)生仔細(xì)閱讀文本，然后分析選項(xiàng)。A項(xiàng)，文中第②段，原文是“持久地閱讀一本書(shū)或一篇長(zhǎng)文……但如今不

再如此，往往閱讀兩三頁(yè)后我的注意力就開(kāi)始漂移了”，文中并沒(méi)有指定是“翻閱網(wǎng)頁(yè)”，故A項(xiàng)前半句表述錯(cuò)誤，

后半句原文為“我感覺(jué)我一直在試圖將自己任性的大腦拽回到書(shū)本”，文中并沒(méi)有把大腦拽回去的意思，故A項(xiàng)錯(cuò)誤;

B項(xiàng)，文中第③段，聯(lián)系文章看，應(yīng)該是：不斷地掃視、瀏覽、搜尋，這種跳躍性閱讀導(dǎo)致閱讀內(nèi)容缺乏內(nèi)在的邏輯框

架，甚至談不上邏輯。B項(xiàng)誤用因果，錯(cuò)誤；C項(xiàng)，文中第⑤段，原文是“數(shù)字時(shí)代，人們更加善于利用社交網(wǎng)絡(luò)與人

交往，但在現(xiàn)實(shí)生活中與人交往的能力卻越來(lái)越弱”，與C項(xiàng)意思一致，正確；D項(xiàng)，文中第⑤段，原文是“多動(dòng)癥……

與過(guò)度上網(wǎng)和玩視頻游戲等有著密切的關(guān)系”，文中只是說(shuō)多動(dòng)癥等現(xiàn)代疾病與過(guò)度上網(wǎng)和玩視頻游戲有密切關(guān)系