PAGE1-第12課遼宋夏金元的文化課標解讀時空坐標1.搜集相關材料，列舉宋代理學的代表人物及主見，從“歷史說明”角度說明宋代儒學的發展。2．結合宋元時期的科技、文藝成就，從“唯物史觀”角度相識文化是對社會現實的反映。3．了解宋元時期科技成就和少數民族文字的概況，從“家國情懷”角度相識中國對世界的貢獻，理解中華文明是由各民族共同締造的。學問點一儒學的復興1．背景：從三國到五代，以闡釋經書字句為主的儒家學說日益僵化，社會影響總體來說不及佛教和道教。2．興起：從北宋中期起，一批學者掀起了儒學復興運動。3．目的(1)挖掘儒家經書的思想內涵，強調學術為現實服務。(2)充分發揮儒學在強化社會倫理道德秩序、樹立基本價值觀的作用。4．代表人物：北宋的程顥、程頤兄弟和南宋的朱熹。5．主要思想：理學是包括宇宙觀、人生觀、相識論、方法論在內的一套理論體系。基本內容為：宇宙觀人生觀方法論哲學范疇認為“理”即“天理”，是自然界和社會的根本原則人生的目標是“存天理，滅人欲”，通過道德修養克服過度的欲望，達到“圣人”的精神境界“格物致知”，認為只有深刻探究萬物，才能真正得到其中的“理”，達到對普遍天理的相識客觀唯心主義傾向6.理學的影響(1)“四書”成為先于“五經”的儒家基礎讀物。(2)從南宋后期起，程朱理學受到官方尊崇，在歷史上產生了深遠影響。學問點二文學藝術1．宋詞(1)產生：唐朝后期出現的一種新詩體——詞，到宋朝進入鼎盛時期。(2)背景：兩宋城市生活豐富多彩，消遣場所須要大量的歌詞。(3)特點：句子長短不等，用來配樂歌頌，依據樂譜分為不同的詞牌，各有固定格式。(4)代表：豪放派的蘇軾、辛棄疾和婉約派的柳永、李清照成就最突出。2．元曲構成散曲雜劇特點比詞更敏捷、更通俗的長短句配樂詩歌體裁，更加適合市井演唱的須要將成套的散曲連綴在一起歌頌，輔以音樂、舞蹈、表演、道白，支配不同的角色，來表達一個完整的故事情節代表關漢卿、王實甫等地位元雜劇標記著中國古代戲曲藝術的成熟3.話本：宋元城市中，說書演出特別盛行。說書底本即話本，實質是早期的白話小說。4．書法：宋元兩朝，書法名家輩出，與唐朝相比更加追求特性，不拘法度。5．繪畫(1)以山水畫最為突出，不強調寫實，留意意境和筆墨情趣。(2)花鳥畫、人物畫水平也很高。學問點三科技1．印刷術、火藥和指南針三大獨創在宋朝基本成熟(1)概況①印刷術：雕版印刷已經相當普及，北宋工匠畢昇獨創了活字印刷術。②火藥：被大量制造并用于軍事，由燃燒型火器逐步發展為爆炸型火器和管形射擊火器。③指南針：用人工磁化的方法造出了指南針，并且廣泛應用于航海。(2)地位：三大獨創為人類文明的進步作出了重要的貢獻。2．其他成就科學家朝代領域成就沈括北宋—所著《夢溪筆談》記載和總結了當時的很多科技成果郭守敬元朝天文歷法①設計和監制多種天文觀測儀器，主持全國范圍的天文測量②編定新的歷法《授時歷》，其中測定的數據在當時世界上處于領先地位王禎元朝農學編撰的《農書》集北方和南方的農業技術于一體，其中關于農業工具的記載尤為豐富學問點四少數民族文字1．遼、金與西夏(1)遼：先后創制契丹大字、小字，用以刻石立碑，還進行文學創作。(2)金：創制了女真文字，在科舉中開設女真進士科，用女真文字答題。(3)西夏：西夏文通過出土文獻大量保存下來，包括佛經、法律、字典，以及從漢文翻譯過來的經史著作。2．成吉思汗統一草原各部后(1)文字：命人運用畏兀兒文字拼法蒙古語，形成畏兀體蒙古文。(2)功能及流傳：這套文字被用于修史，其中一部分內容的漢語譯本流傳至今，稱為《蒙古秘史》。作為游牧民族自己撰寫的歷史，它在史學史上具有特殊價值。3．忽必烈即位后(1)創字：委派藏傳佛教高僧八思巴改制藏文字母，創建出一套拼音符號，用以拼法蒙古語，也用來廣泛拼法漢語等多民族語言。(2)地位：是漢語拼音化的最早嘗試。1．閱讀教材P66“思索點”：你如何看待“存天理，滅人欲”？提示：一方面，它在肯定程度上給人們建設了一種道德標桿，作為人，要恪守禮道，要有崇高的道德，不行以任由自己的私欲胡作非為；另一方面，也扼殺了人們的創新思維，一切都遵循舊的習俗，都在條條框框當中，人的思想被桎梏。批注：2．閱讀教材P67“朱熹《四書章句集注》書影”：得到哪些信息？提示：《四書章句集注》是集《高校》《中庸》《論語》《孟子》于一體的巨作，是一部儒家理學的名著，是封建社會最重要的經典著作，為宋代朱熹最有代表性的著作之一。批注：3．閱讀教材P67“學思之窗”：元朝是怎樣確定科舉考試內容和答題標準的？理由何在？提示：內容：儒家經書。標準：程朱理學的說明。理由：程朱理學注解的儒學經書是格物、致知、修己、治人之學，有利于維護統治。批注：4．南宋文天祥說：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”明朝的于謙說：“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。”清朝林則徐說：“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛。”他們都深受理學的影響，概括理學的主動影響。提示：崇尚道德、氣節；強調自我約束，發奮立志；強調人的社會責任和歷史使命感。批注：5．閱讀教材P68“史料閱讀”：材料反映了怎樣的歷史信息？提示：通過一位雜劇女演員的表演功力說明元雜劇舞臺藝術取得很高成就。批注：6．閱讀教材P68“南宋手持羅盤的陶俑”：得到哪些信息？提示：“陶俑”反映了南宋時期手工業技術的發達；“手持羅盤”說明南宋時期的航海事業中已運用羅盤針辨別方位，航海技術發達。批注：7．1620年，英國哲學家培根曾在《新工具》一書中提到：“印刷術、火藥、指南針這三種獨創已經在世界范圍內把事物的全部面貌和狀況都變更了。”此語贊揚了三大獨創的什么作用？提示：促進了人類社會的轉型。批注：8．閱讀教材P69“西夏文佛經”：從中得到哪些信息？提示：西夏文字的確存在，佛教已傳入西夏；活字印刷術已傳入西夏。批注：9．閱讀教材P69“《元朝秘史》書影”：13世紀前中期中國多民族文學出現了一部宏大的書《蒙古秘史》，它不僅在蒙古族文學史、而且在整個中華文學史上都是一部奇書。《蒙古秘史》的價值是什么？提示：作為游牧民族自己撰寫的歷史，它對探討蒙古的軍事、民俗、歷史、社會、語言等各方面的內容供應了廣泛而富有價值的參考資料。批注：[思維導圖]宋代科技的發展史料一社會生產在大力推動下快速發展，農田增加，單位面積產量大大增加，商品經濟也有長足發展，海外貿易的國家和地區多達50多個。理學家們直追“理”本體的思辨方式，把人們的留意力引向了對于規律的相識，“格物致知”——“物物有理”論則號召人們從身邊的一草一木探討中去了悟物理。政府對馮繼升、唐福、項綰、郭洛、超群等難以計數的能工巧匠(向國家進獻的軍械、武器、工藝等)賜予激勵和獎賞。同時也繼承了唐代的科技成果。——摘編自馮天瑜等著《中華文化史》史料二火藥、指南針、印刷術——這是預兆資產階級社會到來的三大獨創。火藥把騎士階層炸得粉碎，指南針打開了世界市場并建立了殖民地，而印刷術則變成新教的工具，總的來說變成科學復興的手段，變成對精神發展創建必要前提的最強大的杠桿。——馬克思(1)依據史料一，概括宋代科技旺盛的緣由。提示：經濟發展奠定物質基礎；理學的推動；政府激勵和獎賞科技獨創；吸取唐朝科技成果。(2)依據史料二并結合所學學問，分析三大獨創對歐洲的影響。提示：①印刷術促進了歐洲文化的發展，推動了文藝復興和宗教改革。②火藥的傳入，推動歐洲火藥武器的發展，使歐洲封建統治階級日益衰落，新興的資產階級日益壯大。③指南針傳到歐洲，促進了遠洋航行，使歐洲人開拓了新航路，并用殖民折服的方式起先將世界連接成一個以資本主義為主導的整體。中國古代科技在宋代取得重大突破的緣由(1)北宋時封建經濟在唐代的基礎上獲得進一步發展，推動了我國傳統科技的發展。(2)北宋文化的旺盛對印刷業提出了新的要求，促進了畢昇獨創活字印刷術。(3)唐代以來海上貿易和造船業得到了很大的發展，這使得指南針在北宋時被用于航海。(4)北宋時，民族政權并立，斗爭不斷，促進了火器的發展。1．學術界認為宋朝是一個大變革的時代，有農業革命、信息革命、金融革命、商業革命、能源革命等。其中信息革命主要指的是()A．紙的獨創 B．活字印刷術的出現C．宋詞的旺盛 D．珠算運算法的成熟B[宋朝農業革命是指租佃關系日益普遍；信息革命是指活字印刷術的獨創；金融革命是紙幣的出現；商業革命是指商品經濟的發展；能源革命是指煤在生產生活中的運用日益普遍，故選B項。]2．在郭守敬的建議下，元世祖派了14位天文學家，在國內27個地點進行天文觀測，其觀測結果為編制《授時歷》供應了科學的數據。由此推斷()A．國家扶持促進了古代科技的發展B．中國古代政府歷來重視天文學發展C．勞動人民是推動科技發展的動力D．專制統治的強化阻礙了科技的發展A[依據材料“在郭守敬的建議下，元世祖派了14位天文學家，在國內27個地點進行天文觀測”可以得出國家扶持促進了古代科技的發展，故A項正確；材料證明元政府重視天文學發展，不能說中國古代政府歷來重視天文學發展，故B項錯誤；題干材料沒有關于勞動人民推動科技發展和專制統治強化的信息，故C、D兩項錯誤。]理學對中國思想文化與社會生活的深遠影響史料一朱熹集中了前人(特殊是程頤系統)的儒學探討成果，形成了新儒學體系。他把《高校》中所說的“格物致知，正心誠意，修身齊家，治國平天下”作為理論依據，構建上自皇帝下至各個家庭的一整套周密的社會秩序。他編著《四書章句集注》，用理學思想重新說明四書，使理學透過四書而深化人心。他通過編撰《童蒙須知》等啟蒙著作，對兒童的衣著、飲食等日常行為都作了道德規定。比如，穿衣要頸緊、腰緊、腳緊。——摘編自樊樹志《國史概要》史料二為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平。——摘自[宋]張載《張子語錄》史料三在一批心志高遠的學者促進下，理學于宋代興起。理學強調通過道德自覺達到志向人格的建樹，也強化了中華民族留意氣節和德操、留意社會責任與歷史使命的文化性格，對中國的思想文化及社會生活產生了深遠影響。——摘編自《中國文化概論》理學的當代意義(1)理學作為肯定時期內的時代精神的精華，標記著理論思維的時間維度，因而今人在詮釋、評價理學家時，應把他們放在當時的社會政治、經濟、思維結構的環境中，來諦視他們的理論思維的價值和意義。(2)理學留意個人的道德修養，追求志向的圣人人格，以齊家、治國、平天下為目的，這在當今尤有借鑒的必要。(3)留意道德建設，提高個人的自身修養，增加民族和社會的凝合力，有深厚的家國情懷和劇烈的社會責任感，對國家、民族和人民有擔當和使命，加強愛國主義教化、集體主義教化，培育良好的互敬互助風尚，既有利于社會主義制度下個人身心的健康，也有利于個人與他人、與社會的和諧。3．“雙鳳亭”(如圖)是湖北省重點文物愛護單位，位于漢口黃陂區魯臺鎮魯臺山上，為紀念北宋聞名理學家程顥、程頤兄弟而建。以下可能成為“雙鳳亭”題聯的是()A．“克己復禮”B．“民為貴，社稷次之，君為輕”C．“心即理也”“心外無物”D．“萬物皆只是一個天理”D[本題時間定位于北宋，考查二程的思想主見。A項為孔子的主見；B項為孟子的主見；C項為陸王心學的主見；D項為程顥、程頤的主見。故選D項。]4．宋代，由理學家撰寫的鄉約是很多士人用儒家思想教化鄉民的重要工具。明清時期，地方官廣泛推行鄉約制度，宣講皇帝的“圣諭”成為鄉約的重要內容。這反映出明清時期()A．皇權借助儒學進一步擴張B．國家權力全面深化基層社會C．理學漸漸成為官方哲學D．儒學丟失了社會道德教化功能A[宋代鄉約是用儒家思想教化鄉民，明清鄉約中加入了“圣諭”，可知明清時皇權思想借助鄉約得到強化，得出皇權借助儒學進一步擴張，故選A項；材料說明皇權利用儒學進一步擴張，而不是國家權力全面深化基層社會，解除B項；理學漸漸成為官方哲學是在南宋以后，解除C項；材料說明儒學的社會道德教化功能加強了，解除D項。]宋詞、元曲旺盛的緣由角度內容肯定時期的文化