鄒城市兗礦第一中學高三年級2024年-2025學年上學期期末模擬測試歷史試題（四）一、單選題（共15個小題）1．自20世紀80年代以來，禮樂制度被作為中華文明的要素之一，受到學術界廣泛重視。中國的禮樂文明發端于神靈崇拜，并以祖先崇拜、祖先信仰和祖先祭祀體系的形成而臻于完備。中國社會的精英階層不斷的、季節性舉行的禮儀樂舞活動的主要目的在于（）A.表達對天地神靈的敬畏B.歌頌祖先的豐功偉績C.凝聚族群強化文化認同D.構建嚴明的統治秩序2．下圖為古代某一時期的水路交通系統。該水運系統的主要功能是（）A.保障國家中心安全B.促進南北經濟交流C.合理布局交通網絡D.加強對中原的統治3．在中國古代社會“人丁”系制度性詞匯，具有社會和自然的雙重屬性。如表是清代部分時期“人丁”一詞在《清實錄》中出現次數的統計。據此可以推知（）時期出現次數次／年康熙朝1201.97雍正朝4613.54乾隆朝641.07嘉慶朝100.40A.社會結構出現根本變革B.傳統經濟內部萌發的新因素受益C.自然經濟解體步伐加速D.人地矛盾激化推動土地制度變革4．秦始皇陵始建于公元前246年，前后歷時39年，在其旁修陵勞役墓地中發現一件瓦片墓志（下圖），記錄了死者的身份信息。以下推斷較合理的是（）A.由墓志瓦文可推斷小篆是此時唯一通行的文字B．由“東武”可推斷該墓志不早于公元前221年C.由“居貲”可推斷秦國極力削弱六國經濟實力D.由“不更”可推斷秦國軍功爵制取得顯著成效5．據《遼史·刑法志》載：契丹族原來只有習慣法，隨著其控制區域的擴大，契丹立國之初，耶律阿保機“詔大臣定制契丹及諸夷之法，漢人則斷以律令”。這反映了契丹統治者A.實行南、北面官制度B.保持契丹的民族風格C.接受漢族的成文法令D.實行民族同化政策6.1856年，戰火又起，與前次戰爭相比，清朝沒有絲毫的進步，完全是重復錯誤。戰后，新興的地方軍政集團做了一些“師夷”的功夫。于是，興起了（）A.太平天國運動B.洋務運動C.義和團運動D.辛亥革命7．《商君書境內》說：秦國“四境之內，丈夫女子皆有名于上”，無論男女老少，都要登記在冊，一旦死亡就要從名冊上除名；云夢秦簡中的《秦律·田律》也記載，“入頃芻橐，以其受（授）田之數，無墾不墾，頃入芻三石、橐二石”。這反映出當時秦國A.田地私人占有相當罕見B.人口控制十分嚴格C.百姓兵役負擔尤為沉重D.國家統治能力加強8．如表展示了陜甘寧邊區《新中華報》中詩歌的內容及數量情況，這些詩歌（）內容號召民眾積極抗日對抗戰形勢的時評邊區生產生活歌頌類詩歌其他數量171220613比例25%17.65%29.41%8.82%19.12%A.具有較強的現實性B.促進了抗日民族統一戰線的形成C.注重邊區政權建設D.適應敵后根據地文化發展的需要9.2013年，中共中央首次召開了新中國成立以來的周邊外交工作座談會，提出了“奮發有為地推進周邊外交”的新思路，這使我國外交主基調由此前的“韜光養晦”調整為“奮發有為”。這一調整（）A.使周邊外交成外交中心B.體現了合作共贏的宗旨C.反映了外交自信的增強D.推動了世界反霸權斗爭10．新民主主義革命時期，中國共產黨曾一度進行“改制”，將工農民主制（蘇維埃制度）改為普選的民主制（不分階級的民主制）。這一改變反映了（）A.國民民主意識的普遍增強B.國共兩黨矛盾的再度激化C.黨的策略路線的重大轉變D.解放戰爭發展的客觀要求11.20世紀五十年代中期，周恩來提出了外交干部總體布局的“三三制”原則，即1／3在國內，1／3在國外，1／3儲備培訓，三者之間按國家部署進行流動。該舉措（）A.開創了獨立自主的和平外交B.印證了新中國外交政策的成熟C.建立了完備的干部人事制度D.體現了新中國外交的務實統籌12．如表反映了俄國各工業部門工人平均工作時長（小時）的變化。對此合理的解釋是，當時俄國紡織部造紙和印刷木材加工機器制造化學部門1913年9.49.2109.59.71926年7.47.47.37.37.4A.調整了國家的經濟政策B.國家性質發生根本變化C.工業建設取得較大成就D.國民經濟比例逐步失調13．有學者指出，19世紀末的法國對印度支那的殖民統治“被謀以這樣的政策來征服，就是它幾乎僅僅是被法國的觀念、模式、文化、政治和經濟來指導。然而這種政策也產生了“種瓜得豆”的效應-在殖民者看來，“犯罪曲線”和歐洲教育的曲線同時上升。這表明（）A.印支社會進步受到殖民政策阻礙B.資本主義制度與殖民地文化沖突加劇C.法國殖民統治方式呈現出多樣性D.文化殖民客觀上推動殖民地民族覺醒14．下圖是西亞著名城邦尼普爾（今伊拉克南部）的城市規劃圖泥板，繪于公元前1500年。據圖可知，當時的尼普爾（）A.農業灌溉系統發達B.神權影響不斷弱化C.城市基礎設施完善D.國家組織能力強大15．埃及納賽爾執掌國家政權后，于1952年9月頒布《土地改革法》，規定每人占有的土地面積不得超過200費丹（1費丹約合4200平方米），有子女的土地占有者，每人不得超過300費丹。該舉措旨在（）A.鏟除英國殖民影響B.打擊大地主的勢力C.強化埃及小農經濟D.奠定經濟起飛基礎二、材料題（共4個小題）16．漢代比較推崇“神童”，表為文獻中關于神童的部分記載。閱讀材料，回答問題。材料：神童故事神童記載內容出處楊烏雄子神童烏，七歲預雄《玄》文。《華陽國志·先賢士女總贊論》育而不苗者，吾家之童烏乎。九齡而與我《玄》文。《法言·問神》楊信字子烏，雄第二子，幼而明慧?！短接[》卷三八五引《劉向別傳》杜安（杜安在太學讀書時）號曰“神童”?！端囄念惥邸肪砣灰断荣t行狀》（杜安十三歲入太學）號“奇童”。李賢注引《華嶠書》濟北五龍膠東令盧氾昭字興先，樂城令剛戴祈字子陵，穎陰令剛徐晏字孟平，涇令盧夏隱字叔世，州別駕蛇邱劉彬字文曜，一云世州。右濟北五龍，少并有異才，皆稱“神童”。當恒靈之世，時人號為“五龍”?！墩f郛》卷五七上陶潛《群輔錄》結合時代背景，對漢代“神童”現象作出合理的解釋。17．閱讀材料，回答問題。材料一1901年，梁啟超呼吁“過渡時代之英雄”，認為此種英雄應具備沖破舊勢力的“冒險性”、過人的“忍耐性”、為國民擇一“最良合宜”政體并倡率國民以此途得幸福的“別擇性”。1903年，留日學生極力宣揚岳飛精忠報國、至死不渝的精神，認為他“為種魂，為國魂，為中國民族之天神”。-摘編自賴靜萍《從攬馭到召喚：近代中國國家建設與“英雄”概念變遷》材料二以李大釗、陳獨秀為代表的早期共產主義理想的信仰者和傳播者，對英雄觀有了比較深入的認識，并對崇拜偉人英雄的西方英雄史觀予以批判。李大釗指出，“離于眾庶則無英雄”，英雄也需要依靠人民群眾才能發揮力量。陳獨秀強調，英雄時代、圣人時代已經結束，國家“若不建立在廣大群眾的需要與同情的力量上面，不是難以持久，便是造成新的軍閥”。-摘編自黃倩倩《中國共產黨英雄觀百年演進的歷史邏輯》（1）20世紀初，隨著社會發展，“英雄”一詞的時代內涵不斷豐富，對此予以說明。（2）結合中國近代史相關史實，從正反兩個角度為材料二的觀點尋找依據。（要求：各舉一例）18．閱讀材料，完成下列要求。材料新中國成立60多年來我國社會核心價值觀教育經歷了不同的歷史時期。1949-1956年間的核心價值觀，既具有新民主主義的因素，又具有社會主義的因素，并隨著社會的發展，社會主義因素逐漸增長。這一時期的核心價值觀教育強調發展生產，提高國力，改善民生，突出唯物主義和馬克思列寧主義。1956-1966年間的核心價值觀-愛國主義、集體主義、社會主義和為人民服務。鐵人精神、鞍鋼精神、雷鋒精神、焦裕祿精神等時代精神反映了這一時期核心價值觀的魅力。該時期的核心價值觀教育充分發揮榜樣示范性作用，注重用文藝作品進行宣傳與普及。1978-1992年間，逐漸形成了以“共同富裕、民主法制、精神文明、人的全面發展”為核心的價值觀，從而使社會核心價值觀回歸社會主義的正常軌道。這一時期的核心價值觀教育，主要是以精神文明創建活動為載體，開展愛國主義教育、“五講四美”、反對資產階級自由化等教育活動。1992年黨的十四大之后，隨著改革開放日益進入“深水區”，意識形態領域的矛盾漸趨復雜，黨和國家對原有的社會價值觀不斷進行重新整合和創新發展；直至黨的十八大，最終形成了今天的社會主義核心價值觀。這一時期的核心價值觀教育，采用了多樣化、綜合化、現代化的教育方式，如主題教育、體驗式教育、社會實踐教育、現代媒體平臺運用等方式。-摘編自韋冬雪、陳元明：《新中國成立以來我國社會核心價值觀教育變遷探要》根據以上材料并結合所學知識，圍繞時代變遷與社會核心價值觀教育變化”進行探究，自行擬定一個論題，并作簡要闡述。（要求：論題明確，觀點正確，任選兩個時期的史實加以闡述，做到史實準確，史論結合。）19．許多體育賽事歷史悠久，不僅是歷史的見證者，也是社會進步的記錄者。閱讀材料，回答問題：材料1903年7月1日，巴黎舉辦了第一屆環法自行車賽。此后，除開戰爭年代，這一賽事在每年的7月都會舉行。幾個現代因素共同促成了這項歐洲最漫長和最受歡迎的體育賽事：閑暇和娛樂觀念的轉變，（男子）大眾體育比賽組織的完善，大量發行的報紙的競爭，以及線閘、自行車齒輪以及橡膠輪胎等相關技術的發展。環法自行車賽（TOUR）直接起因于兩家巴黎周刊《汽車》和《自行車》之間的競爭?！镀嚒分芸某霭嫔毯嗬さ赂窭薀嵴D打入自行車市場，但因為他把周刊改名為《汽車與自行車》而遭到起訴。作為回應，他舉辦了環法自行車賽。他目睹了《汽車》雜志的發行量迅速增長，而《自行車》的發行量一路萎縮直到最后湮沒無聞。在1936年退休前，他一直是環法自行車賽的贊助人和主辦者。經過數十年的完善，環法自行車賽才最終定型。以前，比賽的路線經常發生變化1906年后的五年里，比賽線路延伸到阿爾薩斯；路邊觀眾人群開始高唱《馬賽曲》，德國政府便不再允許賽事經過阿爾薩斯。第一次世界大戰后，環法自行車賽開始成為一項國際性賽事。-摘編自諾曼·戴維斯《歐洲史》（1）結合材料，說明環法自行車賽為什么是“歷史的見證者和記錄者”。（2）編寫一幕發生在1920年參賽選手之間的對話場景。（要求：先寫出對話主題，主題要緊扣當時世界領域的重大事件；對話內容要圍繞主題展開，觀點明確，對話過程完整，邏輯清晰）2025屆山東省鄒城市兗礦第一中學高三上學期期末模擬測試（四）歷史試題（綱要上下_選擇性必修三冊）答案及簡析1.答案：C簡析：中國古代精英階層舉行禮儀樂舞活動，通過對天地神靈和祖先的祭祀等活動，凝聚族群向心力、強化文化認同感。A選項表達對天地神靈的敬畏，B選項歌頌祖先的豐功偉績，這都是具體活動內容，而非主要目的；D選項構建嚴明的統治秩序在材料中未體現。2.答案：A簡析：該水路交通系統以開封為中心，結合所學，汴河對北宋都城開封的物資輸送至關重要，保障了都城的安全。B選項促進南北經濟交流是其客觀影響，但不是主要功能；C選項合理布局交通網絡并非主要功能；D選項，該水運系統主要通往南方，加強對中原統治并非其主要功能。3.答案：B簡析：清代“人丁”一詞在《清實錄》中出現次數的變化，反映了“攤丁入畝”政策的影響。這一政策削弱了政府對農民的人身控制，為資本主義萌芽提供自由勞動力，推動商品經濟發展，有利于資本主義萌芽。A選項社會結構此時未發生根本變革；C選項自然經濟解體始于第一次鴉片戰爭后；D選項當時土地制度仍是私有制，未發生變革。4.答案：B簡析：墓志瓦文中“東武”指山東武城縣，此地原屬東方六國，設縣應在秦統一六國（公元前221年）之后。A選項，秦朝統一文字為小篆，但后來隸書也通行，不能說小篆是唯一通行文字；C選項“居貲”只能說明存在以勞役抵償罰款的規定，無法得出秦國極力削弱六國經濟實力；D選項“不更”雖是低級爵位，但不能確定其獲得方式，無法推斷秦國軍功爵制成效顯著。5.答案：A簡析：契丹統治者針對契丹及其他少數民族和漢人制定不同法律，這是“蕃漢分治”政策，南、北面官制度屬于該政策范疇。B選項保持契丹民族風格和C選項接受漢族成文法令都只是部分體現，不全面；D選項民族同化政策與材料不符。6.答案：B簡析：1856年第二次鴉片戰爭后，新興地方軍政集團為應對西方列強沖擊，興起洋務運動，學習西方科學技術。A選項太平天國運動是農民起義，并非“師夷”的產物；C選項義和團運動是民間反帝運動，不以學習西方為目的；D選項辛亥革命發生于20世紀初，與材料時間不符。7.答案：D簡析：秦國對人口登記管理嚴格，且按授田數量征收賦稅，這既加強了對人口的控制，又保證了稅源和兵源，體現了國家統治能力的加強。A選項，戰國時期土地私有制逐漸興起，土地私人占有普遍；B選項人口控制只是材料部分信息；C選項材料未體現百姓兵役負擔沉重。8.答案：A簡析：陜甘寧邊區《新中華報》中的詩歌內容主要圍繞抗日、邊區生產生活等，具有很強的現實針對性，服務于抗日戰爭現實。B選項抗日民族統一戰線在1937年已形成；C選項材料未涉及邊區政權建設；D選項這些詩歌主要是服務抗戰現實，而非單純滿足文化發展需要。9.答案：C簡析：我國外交主基調從“韜光養晦”調整為“奮發有為”，是因為綜合國力增強，體現了大國意識和責任意識，彰顯外交自信。A選項周邊外交不是外交中心；B選項“韜光養晦”“奮發有為”都體現合作共贏，但這不是調整的本質；D選項材料未體現推動世界反霸權斗爭。10.答案：C簡析：新民主主義革命時期，中國共產黨將工農民主制改為普選的民主制，是為適應抗戰形勢，聯合各階層抗日，這是黨的策略路線的重大轉變。A選項國民民主意識普遍增強不符合當時史實；B選項此時國共合作抗日，并非矛盾激化；D選項解放戰爭時期與材料時間不符。11.答案：D簡析：周恩來提出的外交干部“三三制”原則，使國內外干部輪換制度化，為外交事業發展準備高素質人才，體現了新中國外交的務實統籌。A選項獨立自主的和平外交在新中國成立時提出；B選項和平共處五項原則標志中國外交政策成熟；C選項材料僅涉及外交干部制度，不能說明所有干部人事制度完備。12.答案：B簡析：1926年俄國工人平均工作時長比1913年減少，1913年處于沙皇專制統治下，1926年是十月革命后，社會主義國家建立，工人地位提高，工作時長減少。A選項材料未涉及經濟政策；C選項材料未體現工業建設成就；D選項材料無法體現國民經濟比例失調。13.答案：D簡析：法國對印度支那進行文化殖民，卻導致“犯罪曲線”和歐洲教育的曲線同時上升，說明文化殖民客觀上推動了殖民地民族覺醒。A選項與材料中民族覺醒的內容不符；B選項材料未體現資本主義制度與殖民地文化沖突；C選項材料主旨是殖民政策促使民族覺醒，而非殖民統治方式多樣。14.答案：D簡析：公元前1500年的尼普爾城邦能修建水利設施、城壕等，需要集中大量人力、物力和財力，這反映出古巴比倫的國家組織能力強大。A選項無法從材料得出農業灌溉系統發達；B選項材料未涉及神權統治弱化；C選項材料未提及城市基礎設施建設的完備情況。15.答案：B簡析：埃及納賽爾頒布《土地改革法》，限制土地占有面積，主要目的是摧毀大地主勢力。A選項當時埃及已鏟除英國殖民影響；C選項強化小農經濟并非主要目的；D選項“奠定經濟起飛基礎”是該舉措的影響，而非目的。16.解釋：時代背景：漢代選官制度（如察舉制）注重品德和才能，推動社會重視人才培養；儒家思想逐漸成為主流，重視教育和知識傳承，形成重視學習的風氣，學校教育得到發展，為“神童”出現提供了環境。時代特點：漢代國家統一，社會相對穩定，人們積極進取，“神童”現象反映了這種時代氣息，體現了漢代崇尚奮發進取的精神。深遠影響：“神童”現象啟示人們要重視少年兒童啟蒙教育，引導他們樹立積極向上、努力進取的心態和正確的人生價值取向。17.（1）：20世紀初，“英雄”內涵從呼喚偉人英雄、民族英雄，到認識到人民群眾是真正的英雄?！缎脸髼l約》簽訂后，民族危機加深，民族意識覺醒，西方思想文化傳播，人們渴望偉人英雄和民族英雄拯救民族危亡。十月革命后，馬克思主義傳播，五四運動中無產階級登上歷史舞臺，國人認識到人民群眾的力量?！坝⑿邸眱群呢S富反映了先進中國人救亡圖存探索的深入，推動了新民主主義革命發展。（2）：正面依據：抗日戰爭中，建立抗日民族統一戰線，全民族抗戰，最終取得抗戰勝利，體現了人民群眾的力量。（國民大革命時期工農運動、土地革命時期工農武裝割據、解放戰爭中共產黨獲得民眾支持取得勝利等也可）反面依據：戊戌變法依靠沒有實權的皇帝，缺乏社會基礎，最終失??；辛亥革命脫離群眾，果實被袁世凱篡奪；南京國民政府代表大地主大資產階級利益，失去民眾支持而喪失統治權。18.示例一：論題：社會核心價值觀教育是時代背景的反映。闡述：1949