摘要：中華優秀傳統文化教育是高校日常教育工作的重要組成部分，中華優秀傳統文化教育的成效直接影響大學生思想政治教育與文化素質教育的成效和方向。該研究針對當前高校在開展中華優秀傳統文化教育過程中存在的教育內容陳舊、教育體系不健全、未充分尊重大學生的主體性等問題，引入PDCA循環理論，力圖從計劃（P）、執行（D）、檢查（C）、改進（A）四個方面為高校提升中華優秀傳統文化教育質量提出改進的對策與建議，為提升中華優秀傳統文化教育的質量和效果提供新的思路和方向。關鍵詞：大學生；傳統文化教育；PDCA循環理論習近平總書記高度重視中華優秀傳統文化對個人發展與民族復興的重要作用，指出“中國傳統文化博大精深，學習和掌握其中的各種思想精華，對樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀很有益處”［1］。習近平總書記的重要論述為高校推進中華優秀傳統文化教育、組織中華優秀傳統文化學習活動提出了有力的理念指引。教育部于2014年印發了《完善中華優秀傳統文化教育指導綱要》，要求高校在開展中華優秀傳統文化教育的過程中，要引導學生在中華優秀傳統文化的指引下不斷完善自我人格，自覺承擔其肩負的歷史使命，為實現中華民族偉大復興的中國夢不斷奮斗［2］。然而，高校在貫穿相關教育思想、積極推進中華優秀傳統文化教育的過程中還存在許多亟待解決的困難和問題，這在一定程度上影響了中華優秀傳統文化教育的質量和效果。為進一步提升中華優秀傳統文化教育的實效性，系統性地處理當前高校在推進中華優秀傳統文化教育過程中存在的不足與問題，筆者嘗試在實證研究的基礎上引入PDCA循環管理機制，構建立體的中華優秀傳統文化教育體系，從教育目標的制訂、教育計劃的落實、教育進度的檢查和教育問題的改進四個方面著手，為高校開展中華優秀傳統文化教育提供改進的思路與方向。一、高校開展中華優秀傳統文化教育存在的不足中華優秀傳統文化對社會發展和大學生個體成長具有重要作用，高校必須深入挖掘中華優秀傳統文化中蘊含的思想精髓，在開展專門的中華優秀傳統文化教育課程及活動的同時，將中華優秀傳統文化內容融入日常的教育教學中，使中華優秀傳統文化的作用更加充分地發揮。為了深入了解高校開展中華優秀傳統文化教育的具體情況，本研究采用問卷調查方式，以在校大學生為對象進行問卷調查，截至2023年12月，共發放問卷250份，獲得有效問卷238份。參與調查的大學生分布廣泛，其中男生占比為50.96%，女生占比為49.04%。問卷調查的內容主要包括高校在開展中華優秀傳統文化教育時選取的教育內容、采取的教育手段及取得的教育效果等方面，還重點考察了在校大學生對中華優秀傳統文化的認知水平、學習興趣及其影響因素等諸多方面的內容。通過調查發現：高校教師在日常的教育教學中能夠融入與中華優秀傳統文化相關的教學內容，為學生創造良好的中華優秀傳統文化學習環境，在引導大學生認知和弘揚中華優秀傳統文化方面做出了一定的貢獻。然而，由于在教學內容的選擇、教學方式的采用等方面還存在與當前的時代特征、與大學生的興趣和需要相偏離的情況，高校開展中華優秀傳統文化教育的能力仍需提升。（一）中華優秀傳統文化教育內容缺乏時代性中華優秀傳統文化蘊含著濃厚的倫理色彩和人本主義精神，對大學生具有強大的教化功能，能夠引導大學生克服各種不良思想傾向的影響，促使大學生完善人格。因此，我國許多高校都注重在日常的教育教學中融入中華優秀傳統文化相關內容，培養大學生對中華優秀傳統文化的認知和評價能力。然而，問卷調查顯示，有65.32%的大學生指出，當前許多承擔了中華優秀傳統文化教育任務的教師雖然能夠從古代的文化典籍、名人軼事中為學生闡述中華優秀傳統文化中蘊含著的仁愛、誠信等精神，但在解釋中華優秀傳統文化的當代價值和作用等方面仍然存在較大的疏漏。這些學生認為，一些高校教師基于古代文化典籍闡釋的中華優秀傳統文化精神，基于封建倫理道德觀念對大學生提出的思想道德要求，與中國當前的現實社會和大學生的日常生活存在較大的差距。部分高校教師沒能充分領會習近平總書記提出的“講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同”這六項中華優秀傳統文化的思想精髓，未能結合當今時代的基本特質對中華優秀傳統文化進行創造性的轉化與創新性的發展，在一定程度上削弱了中華優秀傳統文化教育的實際效果。（二）中華優秀傳統文化教育體系有待完善中華優秀傳統文化是一個內涵廣博、滲透著中華民族思想智慧結晶的完整的文化體系，但是，一些教師對中華優秀傳統文化的整體性認識不足，在傳統文化教育課程的內容設計和組織上缺乏系統性。首先，有74.39%的大學生認為高校組織的中華優秀傳統文化課程缺乏系統性，各門中華優秀傳統文化課程各自為戰的局面十分普遍，教師未能在教學過程中發揮其應有的知識整合和梳理的作用，導致學生對中華優秀傳統文化只有碎片化、平面化的理解。其次，在通識課程或專業課程的學習中，教師把注意力更多地放在課程知識的灌輸與教學上，在為學生講授教材中提及的中華優秀傳統文化內容時淺嘗輒止，中華優秀傳統文化教育在高校的課堂教學中存在被邊緣化的風險，中華優秀傳統文化對大學生應有的教育與引導作用被削弱。最后，部分高校雖然能夠主動采取包括舉辦專家講座、開展文藝活動等方式在內的宣傳手段弘揚中華優秀傳統文化，增強開展中華優秀傳統文化教育的實效性，但是，研究發現，有超過半數的大學生認為，學校采取的相關文化教育活動存在形式大于內容的問題，僅有32.56%的大學生對參與高校組織的中華優秀傳統文化學習或宣傳活動有著比較高的積極性，認為此類活動作為中華優秀傳統文化教育課程的有益補充，能夠切實增強中華優秀傳統文化教育的效果，幫助大學生更好地認識中華優秀傳統文化。（三）在教育過程中未注重發揮學生的主體性當前，高校在組織開展中華優秀傳統文化教育時多采用課堂講授的方式，以提高大學生對中華優秀傳統文化的認知水平為教學的主要著眼點，然而，問卷調查數據顯示，有47.23%的大學生指出，一些教師一味地向學生灌輸中華優秀傳統文化知識和理論，而不注重發揮學生的學習積極性與自主性，導致許多高校的傳統文化教育出現了“事倍功半”的窘困局面。這是因為基本延續了傳統的灌輸式的教學方法的高校傳統文化教學并未將教學雙方放置在一個平等的位置上，而堅持以教師為主體，以學生為客體，強調教師的主體地位和主導作用，而沒能充分地尊重和關注大學生的個性發展需要。這一問題的存在使得中華優秀傳統文化不僅難以通過課堂教學進入學生的耳朵、頭腦和內心，而且在一定程度上引起了大學生的反感甚至厭惡。筆者在調查大學生偏好的中華優秀傳統文化教育方法時發現，更富有時代特征、能夠激發起大學生的主體意識的新媒體教學法與社會實踐教學法受到歡迎和支持的比例分別為84.57%與56.22%，明顯高于包括課堂講授式教學法、小組合作教學法及案例式教學法等教學方式，這表明了大學生對能夠發揮自身主體性的教育手段和方法的渴望與訴求。二、以PDCA循環理論改進高校傳統文化教育工作PDCA循環理論是一種被廣泛采用的科學的質量管理方法。PDCA四個字母分別代表著質量管理的四個階段：P（plan）為計劃階段，是管理者運用各種方法和手段，在明確當前存在的問題及其原因，了解各方的愿望和需求的基礎上制訂相應的改進計劃的過程；D（do）為執行階段，是實際貫徹、落實有關計劃的過程；C（check）為檢查階段，是按照一定的標準檢查執行效果，及時地發現與解決在計劃執行過程中出現的具體問題的過程；A（action）為處理階段，是根據先前的計劃執行情況，總結成功的經驗、汲取失敗的教訓的過程。在周而復始地進行PDCA循環的過程中，管理者能夠持續地對以往的成功經驗和失敗教訓進行思考與總結，及時地提出解決問題的手段和方法，制訂新的計劃和目標，使得產品或服務的質量能夠突破原有的水平，而呈現階梯式上升的趨勢［3］。借鑒PDCA循環理論改進傳統文化教育工作，將高校組織開展的中華優秀傳統文化教育劃分為制訂計劃（P）、推進落實（D）、檢查反饋（C）、總結改進（A）四個相互聯系、相互促進的階段，能夠較為系統地處理高校在中華優秀傳統文化教育中存在的教育內容陳舊、教育系統性不足等問題，在尊重大學生的主體性的基礎上，為大學生提供更具綜合性、時代性的中華優秀傳統文化教育服務，使得中華優秀傳統文化教育的引導作用更好地發揮。如圖1所示。（一）制訂計劃（P）：制訂科學的教學計劃和目標，明確教育環節教學計劃的制訂是教育工作的出發點，也是高校執行教學任務、檢查教育效果、改進教育質量的前提條件。教師在制訂中華優秀傳統文化教學計劃與目標時，首先應該從宏觀上明確高校開展中華優秀傳統文化教育對提升大學生文化自信的重要目的。其次，教師還需要結合學生所在學院的培養目標及學生個體的興趣和需求，從微觀上確定教學的側重點，從作為教育對象的學生的角度出發，了解學生現有的傳統文化認知和文化態度是否與國家教育主管部門提出的“理解中華優秀傳統文化的精髓”“能夠辯證看待中華優秀傳統文化的當代價值”等要求的方向相一致，思考如何組織課程內容、選擇教學手段才能更好地提高大學生參與傳統文化學習與研究的興趣。在了解學生基本的學習偏好與需求時，教師可以采用問卷調查法、訪談法等方式對其進行定性與量化相結合的研究和分析，并對調查結果進行科學的總結和歸納，根據學生的需求確定科學、恰當的教育教學目標。在明確教育教學總體目標后，教師應著手擬寫具體的教學方案，要注意在滿足學院對學生的教育需求和學生個體的自我提升的需求的基礎上，以“講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同”這6項既能體現中華優秀傳統文化的時代價值，能夠提升大學生對中華優秀傳統文化的認識與理解，又對大學生的成長發展具有正確的引領和指導作用的中華優秀傳統文化內容為教學主題，制訂具體的中華優秀傳統文化教育計劃。為加強大學生的文化體驗感，增強中華優秀傳統文化對大學生的吸引力和影響力，教師可以嘗試將中華優秀傳統文化教育劃分為線上認知教育與線下實踐教育這兩個既相互區別又彼此聯系的教育教學模塊。在線上的認知教育中，教師可以在線上學習平臺為學生推送與“講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同”等中華優秀傳統文化內容相關的文化常識和理論知識，在深化大學生對中華優秀傳統文化內容的認識與理解的同時，注意引導大學生結合時代的特征和要求，對中華優秀傳統文化在社會主義現代化建設過程中體現出來的意義和作用給予科學、正確的評價。而在線下的實踐教育中，教師可以組織學生根據自己的興趣愛好積極參與、自主選擇能夠體現中華優秀傳統文化的基本精神，鼓勵學生在現實生活中踐行中華優秀傳統文化精神，在實踐的基礎上確立起對中華優秀傳統文化的正確認知，在中華優秀傳統文化的引領下不斷進步。（二）推進落實（D）：精心組織教學，確保取得實效高校開展系統的中華優秀傳統文化教育的重點，在于利用線上認知教育與線下實踐教育這兩個相互關聯的教育教學模塊深化大學生對中華優秀傳統文化的認知，在不斷提高大學生對中華優秀傳統文化的學習興趣的基礎上，激發他們的主體性，引導他們切身體驗和感受中華優秀傳統文化。在推進中華優秀傳統文化教育的過程中，教師首先應該看到因科學技術的發展帶來的學生學習與認知習慣的改變，積極借助新媒體手段拓展教學空間、改進教學方法，組織在線文化學習課堂，主動通過在線學習平臺為學生講述涉及“仁愛”“大同”等傳統思想觀念的古代優秀文學和藝術作品，引導大學生深入了解古人豐富、深邃的精神世界，培養大學生對中華優秀傳統文化的珍愛之情。其次，在為學生講授豐富而多元的中華優秀傳統文化知識時，教師應該充分尊重學生的主體性，努力調動大學生參與中華優秀傳統文化學習的積極性，采用交互式的學習方法，創建輕松活潑的線上文化討論環境。最后，教師還應該主動聯系在中華優秀傳統文化研究領域有一定建樹的專家和學者，主動為學生創造與優秀學者進行平等交流和溝通的機會，使大學生能夠了解中華優秀傳統文化研究領域的最新成果，掌握既有時代性又富有深度的傳統文化知識。線下實踐教育是將大學生對中華優秀傳統文化的認知轉化為文化實踐的重要環節，是發揮大學生的主體性，推進大學生學習與踐行中華優秀傳統文化的關鍵環節，可以將其劃分為文化體驗活動、文化傳承活動與文化分享活動這3個前后相繼、相互聯系的階段。首先，在組織學生開展線下的文化實踐活動時，教師應該針對大學生的在線文化學習內容和效果，有針對性地選擇傳統工藝體驗、傳統藝術創作與鑒賞、傳統建筑或歷史遺跡參觀等實踐方式深化大學生對中華優秀傳統文化的體悟與感知，引導大學生將中華優秀傳統文化精神貫穿于日常學習和生活中的各個方面。其次，為增強大學生對中華優秀傳統文化的時代性特征的認識與理解，教師在文化傳承活動中應該組織大學生訪問當地杰出的非物質文化遺產傳承人或組織他們到相關企業、單位進行走訪和參觀，使學生了解傳統文化遺產的傳承和發展脈絡，了解傳統的物質文化遺產與非物質文化遺產在當今時代發生的新變化，激發大學生傳承和弘揚中華優秀傳統文化的使命感，鼓勵廣大青年學生為中華優秀傳統文化的創造性轉化和創新性發展貢獻自己的力量。最后，為了解大學生的文化學習與體驗成果，增強中華優秀傳統文化在大學生群體中的吸引力與影響力，教師應該組織開展心得分享會、活動報告會等交流活動，引導學生在相互學習的過程中深化對中華優秀傳統文化的認識與理解，在情感的共鳴中增強自己對中華優秀傳統文化的認同。（三）檢查反饋（C）：開展教學督察，評價教育效果為了保障大學生文化認知和實踐活動的順利進行，教師應該對學生的在線學習和線下實踐活動進行監控，努力排除各種消極因素的干擾，保證中華優秀傳統文化教學工作朝著預定的方向順利前進。在線上的中華優秀傳統文化認知模塊中，教師首先應該對中華優秀傳統文化教學的進度、學生經常關心和討論的文化議題進行預先的了解與把握，在了解學生的總體學習情況的基礎上，及時調整教學內容和授課流程，保證在線的中華優秀傳統文化教學能夠取得良好的效果。其次，教師還應該糾正學生在線討論中出現的認識錯誤，在為學生闡明正確的思想價值觀念時及時排解學生的負面情緒，防止群體極化等在線學習與交流中可能出現的不良現象對大學生正常的學習和認知活動造成的負面影響。而在線下的傳統文化實踐模塊中，影響教學不確定性的因素大大增加，因此，教師應該制訂良好的實踐管理制度，規范大學生在線下實踐活動中的行為，保障線下實踐教學的順利開展。在進行教學檢查、評價傳統文化教育效果時，為了保證評價的客觀性與科學性，高?？刹捎媒虒W自查、學院檢查與學校抽查相結合的方法，依據一定的評價指標對高校開展的中華優秀傳統文化教育情況進行考察和評價。中華優秀傳統文化教育評價指標應該具有系統性和層次性，采用定性與定量相結合的方法。本研究擬將中華優秀傳統文化教育的評價指標劃分為三級：一級指標關注中華優秀傳統文化線上認知教育與中華優秀傳統文化線下實踐教育的總體狀況；二級指標劃分和考察了中華優秀傳統文化線上認知教育與中華優秀傳統文化線下實踐教育（如在線教學、學生討論等主要工作）的開展情況；三級指標為教學評價的主要觀測點，主要觀測中華優秀傳統文化教育過程中各項工作的具體實施情況，共包含22個觀察評分點，具體見下頁表1。指標體系建構完成后，教師可采用直接賦分的方式，對教學主要觀測點進行打分，評分采用百分制，以分數段劃分教育手段的等級，如100—85分為優秀，84—60分為良好，60分以下則為不合格［4］。在依據中華優秀傳統文化教育評價指標對各項教學活動進行打分時，教師不僅可以根據教育活動的總體分值了解傳統文化教育的實施效果，而且可以根據教育活動中各個環節的具體得分獲知在中華優秀傳統文化教學推進過程中的特定階段存在著的具體問題，明確問題產生的原因，以便在后續的總結改進階段有針對性地進行教學內容或手段的調整，保證高校傳統文化教育的質量與效果。（四）總結改進（A）：總結經驗教訓，提升教育效果對大學生開展的中華優秀傳統文化教育是一項長期、循環的教育教學活動，因此，在總結改進階段，教師應該主動總結在以往的教育過程中出現的各種困難和問題，收集和提煉在過去的教學工作中取得的有益經驗，為未來的中華優秀傳統文化教育工作提供借鑒。具體而言，高校應