紅樓夢(mèng)作文賞析與傳統(tǒng)文化教育探討TOC\o"1-2"\h\u9757第一章《紅樓夢(mèng)》的文化瑰寶地位 12415第二章《紅樓夢(mèng)》的主要情節(jié)與人物架構(gòu) 19306第三章我看《紅樓夢(mèng)》中的家族興衰 223394第四章從《紅樓夢(mèng)》看傳統(tǒng)文化元素的滲透 223460第五章引原文談《紅樓夢(mèng)》的文化教育意義 229887第六章關(guān)于《紅樓夢(mèng)》在教育中的實(shí)施難點(diǎn) 232246第七章《紅樓夢(mèng)》賞析與傳統(tǒng)文化教育的結(jié)合之道 315914第八章總結(jié)與對(duì)傳統(tǒng)文化教育的展望 3第一章《紅樓夢(mèng)》的文化瑰寶地位《紅樓夢(mèng)》在中國(guó)文學(xué)史上的地位是無可撼動(dòng)的，它就像一座巍峨的文化高峰。從文學(xué)性來說，其語言優(yōu)美細(xì)膩。就拿林黛玉進(jìn)賈府那一段來說，“步步留心，時(shí)時(shí)在意，不肯輕易多說一句話，多行一步路，惟恐被人恥笑了他去。”僅僅這一句話，就把林黛玉初入賈府時(shí)那種小心翼翼、寄人籬下的心理刻畫得入木三分。在文化內(nèi)涵方面，它涵蓋了豐富的傳統(tǒng)文化元素，像建筑文化，書中描寫的大觀園，亭臺(tái)樓閣布局精巧，從瀟湘館的翠竹清幽到怡紅院的富麗堂皇，處處體現(xiàn)著古代建筑美學(xué)。還有飲食文化，那一道道精美的菜肴，像茄鲞，做法之復(fù)雜精細(xì)，反映出當(dāng)時(shí)貴族階層的飲食講究。這些豐富的文化元素使得《紅樓夢(mèng)》不僅僅是一部小說，更是一部了解封建社會(huì)文化的百科全書。第二章《紅樓夢(mèng)》的主要情節(jié)與人物架構(gòu)《紅樓夢(mèng)》的情節(jié)錯(cuò)綜復(fù)雜，卻又絲絲入扣。以寶黛愛情為主線，穿插著家族中的眾多瑣事與興衰起伏。像元妃省親這一情節(jié)，那場(chǎng)面是何等的盛大。“只見院內(nèi)各色花燈爛灼，皆系紗綾扎成，精致非常。上面有一匾燈，寫著‘體仁沐德’四字。”從這細(xì)致的描寫中能感受到賈府為了迎接元妃所做的精心準(zhǔn)備。而人物架構(gòu)更是龐大而有序。眾多人物形象鮮明，有像王熙鳳這樣精明能干卻又潑辣狠毒的角色。“機(jī)關(guān)算盡太聰明，反算了卿卿性命。”這一句就概括了她的一生。還有賈寶玉的叛逆與多情，他不喜讀四書五經(jīng)，卻對(duì)詩詞歌賦情有獨(dú)鐘。這些不同性格、不同命運(yùn)的人物交織在一起，構(gòu)成了《紅樓夢(mèng)》這部宏大的家族敘事畫卷。第三章我看《紅樓夢(mèng)》中的家族興衰在《紅樓夢(mèng)》里，賈家的興衰讓人感慨萬千。賈家最初是何等的榮耀，“賈不假，白玉為堂金作馬。”這是對(duì)賈家富貴的生動(dòng)寫照。然而故事的發(fā)展，家族內(nèi)部的腐敗、子弟的墮落等問題逐漸暴露出來。例如賈赦為了幾把古扇，不惜讓賈雨村去陷害他人，這種不擇手段的行為體現(xiàn)了家族成員的道德敗壞。再加上外部的政治壓力等因素，最終賈家走向衰落。就像抄家那一段，曾經(jīng)的繁華一去不復(fù)返，家族成員們四處流散。從賈家的興衰中，我們能看到封建社會(huì)大家族的命運(yùn)軌跡，也能從中汲取教訓(xùn)，明白一個(gè)家族要想長(zhǎng)久興盛，清正廉潔、重視教育和人才培養(yǎng)是多么的重要。第四章從《紅樓夢(mèng)》看傳統(tǒng)文化元素的滲透《紅樓夢(mèng)》就像是一個(gè)傳統(tǒng)文化元素的大容器。服飾文化在書中體現(xiàn)得淋漓盡致。例如賈寶玉出場(chǎng)時(shí)的穿著，“頭上戴著束發(fā)嵌寶紫金冠，齊眉勒著二龍搶珠金抹額，穿一件二色金百蝶穿花大紅箭袖，束著五彩絲攢花結(jié)長(zhǎng)穗宮絳，外罩石青起花八團(tuán)倭鍛排穗褂，登著青緞粉底小朝靴。”這一身華麗的服飾，不僅顯示了賈寶玉的身份地位，也反映了當(dāng)時(shí)的服飾制作工藝和審美觀念。還有禮儀文化，在賈府里，主仆之間、長(zhǎng)幼之間、男女之間的禮儀規(guī)范都非常嚴(yán)格。晚輩見到長(zhǎng)輩要行禮問安，用餐時(shí)的座次也有講究。這些傳統(tǒng)文化元素的滲透，讓我們通過閱讀《紅樓夢(mèng)》能深入了解封建社會(huì)的文化風(fēng)貌。第五章引原文談《紅樓夢(mèng)》的文化教育意義《紅樓夢(mèng)》有著巨大的文化教育意義。就拿其中的詩詞來說，黛玉教香菱學(xué)詩那一段，黛玉說“什么難事，也值得去學(xué)！不過是起承轉(zhuǎn)合，當(dāng)中承轉(zhuǎn)是兩副對(duì)子，平聲對(duì)仄聲，虛的對(duì)實(shí)的，實(shí)的對(duì)虛的，若是果有了奇句，連平仄虛實(shí)不對(duì)都使得的。”這體現(xiàn)了詩詞創(chuàng)作中的一些基本規(guī)則，也反映了古人對(duì)詩詞教育的重視。通過閱讀這些內(nèi)容，學(xué)生們可以學(xué)習(xí)到詩詞的創(chuàng)作方法和審美標(biāo)準(zhǔn)。再看其中對(duì)人性的描寫，“世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章。”這句告訴人們要懂得洞察世事，熟悉人情世故。這些原文中的語句，無論是對(duì)文學(xué)素養(yǎng)的提高，還是對(duì)為人處世的教導(dǎo)，都有著不可忽視的價(jià)值。第六章關(guān)于《紅樓夢(mèng)》在教育中的實(shí)施難點(diǎn)《紅樓夢(mèng)》在教育中的實(shí)施確實(shí)存在不少難點(diǎn)。其內(nèi)容的復(fù)雜性是一大難點(diǎn)。《紅樓夢(mèng)》篇幅較長(zhǎng)，人物眾多，情節(jié)復(fù)雜，對(duì)于學(xué)生尤其是中學(xué)生來說，理解起來有一定的難度。就像書中的人物關(guān)系網(wǎng)，各種親戚關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜，很多學(xué)生可能讀完一遍還是一頭霧水。時(shí)代背景的差異也是一個(gè)問題。書中反映的是封建社會(huì)的生活，離現(xiàn)代社會(huì)已經(jīng)很遙遠(yuǎn)，像封建禮教、貴族生活方式等內(nèi)容，學(xué)生們很難有直觀的感受。例如書中描寫的纏足等封建習(xí)俗，現(xiàn)代學(xué)生可能很難理解當(dāng)時(shí)女性所遭受的痛苦。這些難點(diǎn)都需要教育者們?cè)诮虒W(xué)過程中去想辦法克服。第七章《紅樓夢(mèng)》賞析與傳統(tǒng)文化教育的結(jié)合之道要將《紅樓夢(mèng)》賞析與傳統(tǒng)文化教育相結(jié)合，可以從多個(gè)方面入手。，可以通過多媒體手段來輔助教學(xué)。比如播放根據(jù)《紅樓夢(mèng)》改編的電視劇片段，像黛玉葬花這一經(jīng)典情節(jié)，電視劇通過演員的表演、畫面的渲染，能讓學(xué)生更加直觀地感受到黛玉的那種凄美和她對(duì)落花的憐惜之情。同時(shí)可以組織學(xué)生進(jìn)行角色扮演活動(dòng)，讓他們親身體驗(yàn)書中人物的情感和處境。另，可以將《紅樓夢(mèng)》中的文化元素與現(xiàn)代文化進(jìn)行對(duì)比講解。例如在講解飲食文化