…………○…………內…………○…………裝…………○…………內…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁，總=sectionpages22頁第=page11頁，總=sectionpages11頁2025年滬教版選修6歷史上冊階段測試試卷含答案考試試卷考試范圍：全部知識點；考試時間：120分鐘學校：______姓名：______班級：______考號：______總分欄題號一二三總分得分評卷人得分一、選擇題(共7題，共14分)1、“歷史是最好的教科書”；考古遺存等歷史文化遺產是注釋歷史最好的“活字典”。下列遺產的特色與其價值對應正確的是。

①孔廟；太廟、故宮等建筑——彰顯文化傳承。

②西藏布達拉宮等邊陲明珠——見證民族交融。

③長城；運河等遺產——溝通南北的經濟與文化。

④敦煌莫高窟等絲路寶藏——印證文明交流互鑒A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④2、阿布辛拜勒神廟搬遷最深遠的影響是A.人類歷史上第一次大規模的文物搶救活動B.人類成功保護自己文化遺產的壯舉C.人類保護文化遺產意識提高D.阿布辛拜勒神廟避免了沉入壩底的厄運3、下圖所示是秦兵馬俑1號坑出土的文物陳列（部分）。這些文物可用于研究秦朝的。

A.雕塑藝術B.宮廷娛樂C.民營經濟D.制瓷工藝4、梁辰魚將革新后的昆腔推向戲曲舞臺，其代表作品有A.B.C.D.5、下列對昆曲的描述正確的是。

①魏良輔始創昆曲；為昆曲塑造出靈魂。

②昆曲是現存具有完整表演系統的最古老的戲劇形態。

③“嫻雅整肅；清俊溫潤”是昆曲的突出特點。

④片面地追求旋律性、音樂性，犧牲了文學性和戲劇性，是昆曲的致命弱點A.①②③④B.①②④C.①③④D.②③④6、（加試題）下列對昆曲的描述錯誤的是A.戲劇結構為：“合——離——合，雙線交叉”B.“末”這一腳色需要口齒清楚伶俐C.梁辰魚首次運用革新的昆腔創作了《浣紗記》，將昆曲劇目率先推上戲劇舞臺D.片面地追求旋律性、音樂性，犧牲了文學性和戲劇性，是昆曲的致命弱點7、嘉慶三年（1798），蘇州官府設立《欽奉諭旨給示》碑，碑文中有“揚州向習昆腔，近有厭舊喜新，皆以亂彈為新廳可喜，轉將素習昆腔拋棄，流風日下，不可不嚴行禁止”的文字，實際上反映了昆曲受到挑戰的原因是A.水磨腔的出現B.折子戲的興起C.政府壓制雅部D.來自花部的沖擊評卷人得分二、材料分析題(共9題，共18分)8、米開朗基羅是意大利文藝復興時期偉大的繪畫家；雕塑家、建筑師和詩人。閱讀材料；回答問題。

材料一

（1）寫出材料一中雕塑的名稱。并以《創世紀》為例；說明“米開朗基羅是一個善于用人體來表達思想的藝術家”。

材料二1547年，教皇委托米開朗基羅主持圣彼得大教堂工程。米開朗基羅拋棄了拉丁十字形制，基本上恢復了伯拉孟特（又譯作布拉曼特）設計的平面。1564年米開朗基羅逝世時，已經造到了穹頂鼓座。后來，由泡達和封丹納大體按照他設計的模型完成了穹頂。圣彼得大教堂成為這個“人類從來沒有經歷過的最偉大、進步的變革”的不朽的紀念碑。——摘自陳志華《外國建筑史（19世紀末葉以前）》（2）圣彼得大教堂被視為“人類從來沒有經歷過的最偉大；進步的變革”的不朽的紀念碑。根據材料二并結合所學；概述米開朗基羅在其中的貢獻。

材料三“這(引者注：指文藝復興)是一個需要巨人而且產生了巨人的時代，需要而且產生了在思考力上、熱情上和性格上，在多才多藝上和學識廣博上的巨人的時代。——摘編自恩格斯《自然辨證法·導言》（3）結合所學，簡述16世紀的羅馬是如何孕育時代巨人的。9、閱讀材料；回答問題。

材料一在與中世紀的宗教進行斗爭過程中；通過市民階段的文化消費，使希臘羅馬古典建筑文化同文藝復興人文主義哲學思想有機地結合在一起，為文藝復興建筑的發展和勃興提供了必需的養料。達芬奇在概括建筑科學和技術成就的基礎上，提出了具有價值的建筑方法論，強調觀察和實驗在建筑科學研究中的重要性，從人的本能及人的理性的視角闡釋技藝的合理性和技藝存在的本體證明。

——張盛《論歐洲文藝復興時期建筑風格特點的演變》

材料二十九世紀哥特式建筑（中世紀的歐洲建筑風格）的復興；并不是簡單的獵奇，而是與當時社會歷史背景息息相關的。當時，經濟的飛速發展帶來了社會生活日新月異的變化，機械代替了傳統的手工藝，高度精密的機械生產制作出來的是毫無個性可言的產品，而非藝術品。

——孫曉昕《浪漫主義思潮下哥特式建筑的復興》

（1）根據材料一及所學知識；分析文藝復興建筑風格興起的原因。

（2）根據材料二，并結合所學知識，分析哥特式建筑復興的原因。10、紀念奧斯維辛的意義不僅是見證人性的扭曲；更是修復戰后的世界。閱讀材料，回答問題。

材料一從1940年4月希特勒下令建立奧斯威辛集中營到1945年該營解放時；該營注冊編號的囚犯逾40.5萬人，其中1/3為女性。除小部分從事修膳和建筑勞動外，囚犯大多從事冶金；礦山和其他工業的勞動。大批猶太人被押解到集中營。據推測，五年中因疾病被處決、被毒氣室大批謀殺而死亡的人數超過100萬，其中30萬人是注冊編號的囚犯。

——（德）古德龍·施瓦茨《納粹集中營》材料二意大利作家萊維對奧斯維辛集中營慘絕人寰的大屠戮記憶的建構理念和書寫方式是猶太思維中最重要的遺產之一。他強調“不要把對大屠殺的反思‘降格’為專屬猶太人的生存；道德或宗教問涉及對整個現代性工程本身的反思；從而把避免歐洲猶太人遭受的悲劇再次發生當成我們必須承擔的普遍責任。”

——黃文凱、王曉燕《普里莫·萊維的奧斯維辛文學書寫》材料三令人驚訝的是；這座聞名海內外的國家級博物館，在其戰后60多年建館史上，從未新建一處新館，其展廳就設在集中營的囚室內，工作人員用高倍顯微鏡，從營員的皮鞋（文物）中找出如芝麻粒大小的各種蟲子，釘在大頭針上進行分析，然后找出相應的治理辦法，還將成堆的僵硬變形的皮鞋進行軟化和著色處理，修舊如舊。

——朱成山《原樣原貌的奧斯維辛遺址保護》（1）根據材料一并結合所學知識；概括納粹在奧斯威辛集中營所制造的人間罪惡，并指出這些罪惡所暴露出的本質。

（2）分析材料二與材料三在紀念奧斯維辛的側重點上有何不同？有人認為，奧斯威辛集中營只是反映了德國法西斯的罪行，因而這一文化遺產的警示意義只局限于歐洲。根據上述材料并結合所學知識，試從文化遺產入選標準的角度，對這一看法進行評議。11、（世界文化遺產薈萃）

紀念奧斯維辛的意義不僅在于保存歷史真相；見證被人道災難所扭曲的人性，更在于修復奧斯維辛之后的人類世界。閱讀下列材料：

材料一威塞爾的作品《夜》中關于人性之惡的刻畫冷靜得近乎冷酷；囚徒之間為了生存資源的殊死爭奪；囚徒領班因為相比其他的囚徒擁有可憐的權力，就可能對后者橫加暴虐，在受害者的苦苦哀求中獲得一絲優越感；父親病死的那一刻，因為恐懼看守的棍棒，他沒敢給父親最后的安慰。

——吳蕙儀《在奧斯威辛之后我們怎樣生活——奧斯威辛幸存者埃利·威塞爾》材料二令人驚訝的是；這座聞名海內外的國家級博物館，在其戰后60多年建館史上，從未新建一處新館，其展廳就設在集中營的囚室內，工作人員用高倍顯微鏡，從營員的皮鞋（文物）中找出如芝麻粒大小的各種蟲子，釘在大頭針上進行分析，然后找出相應的治理辦法，還將成堆的僵硬變形的皮鞋進行軟化和著色處理，修舊如舊。

——朱成山《原樣原貌的奧斯維辛遺址保護》材料三意大利作家萊維對奧斯維辛集中營慘絕人寰的大屠戮記憶的建構理念和書寫方式是猶太思維中最重要的遺產之一。他強調“不要把對大屠殺的反思‘降格’為專屬猶太人的生存；道德或宗教問涉及對整個現代性工程本身的反思；從而把避免歐洲猶太人遭受的悲劇再次發生當成我們必須承擔的普遍責任。”

——黃文凱、王曉燕《普里莫·萊維的奧斯維辛文學書寫》完成下列要求：

（1）據材料一；結合所學知識，指出奧斯維辛集中營中“扭曲的人性”的主要表現。

（2）據材料二；概括奧斯維辛遺址保護的基本原則。材料二與材料三在紀念奧斯維辛的側重點上有何不同？

（3）2015年10月10日，南京大屠殺檔案成功入選世界記憶遺產。綜合上述材料，談談你對紀念南京大屠殺的合理化建議。12、閱讀下列材料：他（胡夫）強迫所有的埃及人為他做工。他們分成10萬人的大群來工作；每一個大群要工作三個月。金字塔本身的建造用了20年。金字塔是用磨光的石塊，極其精確地砌筑成功的。

——古希臘歷史學家希羅多德。

請回答：

（1）上述引文中的“他（胡夫）”是一個什么人物？

（2）古代中；埃兩國喪葬習俗的相似性說明了什么？這種情況反映了人類的一種什么意識？

（3）古埃及文明在世界古代文明的產生和發展中有怎樣的地位？13、（世界文化遺產薈萃）（10分）

閱讀下列材料：

聯合國教育；科學及文化組織大會于1972年10月17日至11月21日在巴黎舉行第17屆會議；注意到文化遺產和自然遺產越來越受到破壞的威脅，一方面因年久腐變所致，同時變化中的社會和經濟條件使情況惡化，造成更加難以應付的損害或破壞現象；考慮到任何文化或自然遺產的破壞或丟失都有使全世界遺產枯竭的有害影響；考慮到為此有必要通過用公約形式的新規定，以便為集體保護具有突出的普遍價值的文化和自然遺產建立一個根據現代科學方法制定的永久性的有效制度。

——《保護世界文化與自然遺產公約》前言。

結合材料和所學知識回答：

（1）使文化遺產和自然遺產越來越受到破壞的威脅的因素有哪些？（3分）

（2）《保護世界文化與自然遺產公約》的宗旨是什么？它是如何劃分世界文化遺產的？請各舉1例加以說明。（7分）14、建筑語言文化的選擇是一種傳統；美學、地理文化的選擇；也是一種制度、觀念、哲學文化的選擇。閱讀材料，回答問題。

材料一陜西岐山周原有一周天子宗廟建筑遺址。整個建筑布局由南而北為影壁；門道、前堂；過廊居中，后邊為后室，南北構成一中軸線；東西兩側配置門房、廂房，左右對稱；由前至后又形成前院、中院和東西小院，中院和兩小院四周有回廊，布局井然有序。

——摘自袁行霈等主編的《中華文明史》（第一卷）材料二故宮建筑遵循傳統禮制而建；從午門到玄武門形成了一條貫通南北的中軸線，紫禁城的主要建筑都集中在這條中軸線上。中軸線上的建筑高大；豪華，中軸線的兩側對稱分布著其他次要建筑。宮內的建筑按照前朝后寢的格局布置。外朝是皇帝舉行重大典禮、發布重要命令的場所。內廷是皇帝及其家眷的生活區。不論是前朝還是后寢，所有的建筑都是面向正南方。

——選自《普通高中課程標準實驗教科書·歷史》《世界文化遺產薈萃》材料三雅典衛城的每座建筑都順山勢而建；布局自由活潑，沒有明確的軸線。盡管衛城呈現不規則的布局，景觀畫面并不對稱，但整個建筑群卻主次分明，錯落有致。特別值得一提的是，雅典衛城因帕特農神廟的統率作用而成為一個整體。帕特農神廟位于衛城最高點，體量最大，形制最莊嚴，雕刻最豐富，色彩最華麗，風格最雄偉。衛城的其它建筑物如伊瑞克提翁神廟，裝飾性強于紀念性，起著陪襯和烘托的作用。總而言之，雅典衛城建筑群的整體布局體現了對立統一的構圖原則。

——據謝飛飛的《雅典衛城建筑群布局特色》等改編（1）閱讀材料一；結合所學，用一句話歸納陜西岐山周原周天子宗廟建筑布局體現的文化原則，并列出這一文化原則在中國明清時期傳統的人類居住地中被充分遵循的兩個實例。

（2）根據材料二；三；結合所學，指出北京故宮“外朝”與“內廷”建筑風格的顯著區別，扼要分析北京故宮與雅典衛城在整體布局上的主要差異。

（3）關于北京故宮與雅典衛城建筑語言文化的選擇，不少人認為這就是古代東、西方國家兩種不同制度、觀念、哲學文化選擇的典型代表。閱讀材料二、三，結合所學，有兩種認識可供選擇討論：①北京故宮體現了禮制等級和皇權至尊的思想，請結合北京故宮建筑所體現的重要政治理念予以闡釋②雅典衛城體現了人文主義傾向，請結合雅典衛城的建筑特色予以說明15、（世界文化遺產薈萃）（10分）

昆曲歷史悠久；是中華民族戲曲藝術的瑰寶，被譽為“百戲之祖”。閱讀下列材料：

材料一神廟時；始特設玉熙宮，近侍三百余員，兼學外戲。外戲，吳敵曲本戲也。光宗喜看曲本戲，于宮教習戲曲者有近侍何明；鐘鼓司鄭隱山等。

——（明）史玄《舊京遺事》

材料二伯龍雅擅詞曲；所撰《江東白芒》，妙艷時人。時邑人魏良輔，能喉轉聲音，始變弋陽；海鹽為昆腔，伯龍填《浣紗記》付之。王元美（世貞）詩“吳閶白面而冶游兒，爭唱梁郎雪艷詞”者是也傳奇家曲劇本，戈陽弟子，可以改調歌之，惟《浣紗》不能，故是詞家老手。

——（清）朱彝尊《靜志居詩話》

材料三昆曲與明清人士關系密切之表現的最關鍵處；還在于它脫開‘案頭’，以‘活態’的形式滲透于文人士大夫日常生活的‘場上’，雙方形影不離，相互扮演著重要的角色。

——《中國的昆曲藝術》

材料四昆曲的長期衰微；亦正是民族精英文化的一大損失。這股昆曲熱潮如果沒有更進一步的社會普及教育，是難以后繼的。

——白先勇《昆曲的普及教育》

請回答：

（1）據材料及所學知識；歸納明清時期昆曲得以發展的因素。昆曲于2001年被列入世界文化遺產，你認為符合哪項申遺標準？（6分）

（2）結合所學知識，說明近代以來昆曲長期衰微的原因。據上述材料，你認為該如何振興昆曲？（4分）16、古語有之：“順乎天；應乎人！”從一個側面強調了處理好“人與自然關系”的重要性。閱讀材料，回答問題。

材料一荀子曰：“天行有常；不為堯存，不為桀亡。應之以治則吉，應之以亂則兇”。老子亦曰：“是以圣人處無為之事，行不言之教，萬物作焉而不辭，生而不有，為而不恃，功成而弗居（注：可以理解為不要有違反自然的行為）

——據《荀子，天論》，《老子，道德經》改編材料二1933年；羅斯福總統敦促國會通過立法成立了民間資源保護隊，將25萬失業的男青年和“流浪的野孩子”投入植樹造林；水土保持等保護自然資源的有償勞動中去。到1942年結束時，民間資源保護隊先后雇傭了275萬失業青年，承擔了植樹造林、土壤保持、筑路挖河.控制病蟲鼠害、保護野生動物等工作，開辟了數萬英畝的國有林區和公園。

——據楊會軍《一口氣讀完美國史》整理材料三在古希臘人建造的公共建筑物中；以雅典衛城建筑群最為著名。衛城建在高出地面70米的一個陡峭的山崗上，建筑物分布在山頂的天然平臺上，在沿坡而下的低處砌上圍墻，建筑物的安排順應地勢，建筑布局不是刻板的簡單軸線關系.帕特農神廟的位置雄居雅典衛城山巔之上，是整個建筑群的中心，其他建筑則起著陪襯和烘托作用。

自南宋紹興年間至明朝永樂年間；宏村先民幾經探尋，在村落規劃建設時，獨運匠心開仿生學之先河，建造出堪稱“中華一絕”人工水系，“仿牛學”做活了一篇“水文章”。九曲十灣的水圳是“牛腸”，傍泉眼挖掘的月沼是“牛胃”，南湖是“牛肚”。這種別出心裁的科學的村落水系設計，創造了一種“家家門前有清泉”；的人居環境。徽州另一古村落西遞則以自然水系為主，其村四面環山，兩條溪流自村北村東經過村落在村南匯聚，居民大多臨溪而建，書院；牌坊、村落在一條主軸線上，環境優雅，風光自別。

——摘自戴爾.布朗《失落的文明》及金紹兵《看得見的水——徽州古村落經驗與美麗鄉村規劃》（1）仔細閱讀材料一；歸納指出材料所體現的荀子；老子的共同主張。東西方文化具有同一性，結合所學扼要說明古希臘斯多亞學派、法國盧梭與中國這兩位思想家相近的主張或思考。

（2）依據材料二；結合所學知識，概述1933年美國成立“民間資源保護隊”的目的，并簡析這一舉措在當時所起的積極作用。

（3）古代希臘雅典衛城的建筑和古代中國村落的規劃建設，在一定程度上體現了“順乎天，應乎人”的理念。閱讀材料三，結合所學，請選擇闡述：①簡要說明雅典衛城的建筑特色，并用一句話指出雅典衛城在西方建筑史上的突出地位。②指出徽州兩大古村落水系的主要不同之處，并簡析宏村這種“別出心裁的科學的村落水系設計”的作用。評卷人得分三、論述題(共2題，共4分)17、（加試題）昆曲歷史悠久；是中華民族戲曲藝術的塊寶，被譽為“近代百戲之祖”。讀下列材料，回答問題。

材料一從明朝萬歷年間到清朝乾隆末年；是昆曲蓬勃發展的時期。新劇作不斷涌現，深受觀眾喜愛。然嘉慶三年（1798），蘇州官府設立《欽奉諭旨給示》碑，碑文中有“揚州向習昆腔，近有厭舊喜新，皆以亂彈為新廳可喜，轉將素習昆腔拋棄，流風日下，不可不嚴行禁止”的文字。

——人教版《世界文化遺產薈萃》材料二白先勇提出了“昆曲新美學的概念，何為昆曲新美學？即古典美與現代感的結合。業內多數人也認為昆曲最基本的曲牌、聲腔、程式是不能變的，融入現代舞臺的聲光電技術，則是允許的。此外，回到歷史去把捉昆曲流脈，也是戲曲理論界一直在做的事情。昆曲講究活體傳承，必須“活”在人身上。據光明日報、人民日報整理（1）根據材料一并結合所學知識；指出材料中所指的新劇作并概括昆曲受到挑戰的原因。

（2）如何拯救和保護昆曲有兩種不同的觀點：第一種觀點主張昆曲要不斷創新；融入現代元素。第二種觀點主張昆曲應保持原生態形式，不能創新。結合所學，請你選擇其中一種觀點并予以闡述。（只列觀點，不加闡述不得分）

18、閱讀材料，完成下列要求。材料從康照到宣統年間，雷氏家族連續八代主持或參與設計皇家建筑。雷家工匠先做燙樣（建筑模型）御覽欽準后再繪制施工圖。立體可折卸的燙樣展示了建筑內部梁結構；平面的圖檔繪制出建筑環境，大小比例等；有些還細化到室內裝修、家具和陳設這些精準描繪的燙樣和圖檔有助于還原中國傳統建筑在世界建筑史上的真實地位。2007中國清代“樣式雷”建筑圖檔入選聯合國教科文組織世界記憶遺產名錄。。類型圖像備注燙樣模型

圓明園“天地一家春”立體模型，原建筑已毀于戰火；總樣總設計圖

《清西陵全圖》，圖中所有陵寢配合山川形勢，因地制宜，“雖為人作，宛如天開”。立樣立體設計圖樣

圓明園“方壺勝境”銅龍陳設立樣，描繪了銅龍及石座尺寸及細節平格樣二維平面上的三維信息圖樣

按比例繪制格網，在交點處標注高程數據，與西方“數字高程模型”的技術核心原理一致。——據《國家寶藏》（第二季）解說詞整理世界記憶遺產名錄中的“記憶”，都是人類歷史發展長河中不可或缺、不可復制的寶貴財富。

請圍繞“中國記憶”的主題，從上述材料中提取相關的信息，自擬一個具體論題，并加以論證。（要求：觀點明確，史論結合）。參考答案一、選擇題(共7題，共14分)1、B【分析】【詳解】

根據所學，③長城主要是在北方，不能溝通南北的經濟與文化，故③錯誤。①②④對應及表述正確，故B項符合題意，排除ACD。2、C【分析】20世紀50年代末；埃及政府決定重建阿斯旺水壩，將淹毀部分文化遺產，其中最重要的就是阿布辛拜勒神廟，神廟的成功搬遷得到了國際社會的援助，顯示了人類對自身歷史遺產的尊重，保護文化遺產意識的提高，這是使人類歷史文明得以延續和傳承的重要前提，故C正確；神廟搬遷雖然是人類歷史上第一次大規模的文物搶救活動，但這屬于其歷史地位，不屬于最深遠的影響，故A錯誤；“人類成功保護自己文化遺產的壯舉”屬于其性質，也不符合題意，故B錯誤；“神廟避免了沉入壩底的厄運”屬于結果，不屬于最深遠的影響，故D錯誤。故選C。

點睛：本題解題的關鍵是緊扣題干關鍵詞“最深遠的影響”，學生應該結合所學知識從人類保護文化遺產意識的方面理解影響的深遠性，據此即可排除不符合題意的選項，得出正確答案。3、A【分析】【分析】

【詳解】

秦兵馬俑是泥土燒制的陶俑；可用于研究秦朝的雕塑藝術，故選A，排除D；秦兵馬俑1號坑是以車兵為主體，車；步兵成的軍陣，與宮廷娛樂無關，排除B；民營經濟生產的產品面向市場，秦兵馬俑是秦始皇的墓葬雕塑，與民營經濟無關，排除C。

【點睛】4、B【分析】【詳解】

梁辰魚以《浣紗記》傳奇最著名，故B符合題意；A是元代關漢卿的代表作，《牡丹亭》是明代湯顯祖的代表作，《玉簪記》是明代高濂的作品，故ACD不符合題意。故選B。5、D【分析】【詳解】

昆曲發源于元朝末年的江蘇昆山地區,魏良輔生于1489年，屬于明朝人，排除①；結合所學，昆曲是現存具有完整表演系統的最古老的戲劇形態，②正確；“嫻雅整肅,清俊溫潤”恰恰反映的是昆曲行腔優美,以纏綿婉轉柔曼悠長為主的藝術特征，故③正確；昆曲在演唱技巧上注重聲音的控制節奏速度的頓挫,急于和咬字吐音的講究場面伴奏樂曲齊全,正因為他片面追求旋律性音樂性,犧牲了文學性和戲劇性，故④正確。故選組合，排除ABC，選D。6、A【分析】【詳解】

本題為逆向選擇題，考查昆曲相關知識。依據所學可知，昆曲的戲劇結構為：“合——離——合，雙線平行”，因此A選項錯誤，符合題意；依據昆曲的特點可知，“末”這一腳色需要口齒清楚伶俐，因此B選項正確，不符合題意；結合所學可知，梁辰魚首次運用革新的昆腔創作浣紗記，將昆曲劇目推上戲劇舞臺，因此C選項正確，不符合題意；依據所學可知，昆曲的致命缺點是片面追求旋律性音樂性，犧牲了文學性和戲劇性，因此D選項正確，不符合題意。故符合題意的正確答案為A選項。7、D【分析】材料“揚州向習昆腔；近有厭舊喜新，皆以亂彈為新廳可喜，轉將素習昆腔拋棄，流風日下，不可不嚴行禁止”體現清乾隆；嘉慶年間昆曲在“花雅之爭”中受到沖擊，逐漸衰敗；根據所學知識可知，花雅之爭是清代中葉以來戲曲花部和雅部之間的競爭，故D項正確；ABC項不符合題意。

點睛：材料“揚州向習昆腔，近有厭舊喜新，皆以亂彈為新廳可喜，轉將素習昆腔拋棄，流風日下，不可不嚴行禁止”是解題的關鍵；從中分析正確答案。二、材料分析題(共9題，共18分)8、略

【分析】【分析】

【詳解】

（1）名稱：結合所學知識可知；該圖片為米開朗基羅的《哀悼基督》。

說明：結合所學可從《創世紀》這一壁畫的內容及其背后所蘊含的精神內核入手分析。從壁畫的內容上看；米開朗基羅創作了一系列理想中的英雄人物，他們強健的體魄和突起的筋肉向世人表明，這是一個人類能夠創造世界的時代；從這幅壁畫蘊含的精神內核上看，它體現了人文主義思想，是文藝復興時期的一座豐碑。

（2）結合所學從繼承和發展兩方面入手分析。首先是繼承；圣彼得大教堂的涉及拋棄了拉丁十字形制，基本上恢復了布拉曼特設計的平面；其次是發展，在建造圣彼得大教堂過程中，米開朗基羅為解決教堂圓頂跨度過大又沒有立柱支撐的難題，其專門設計兩塊半圓形的殼形結構，并用輻條狀的肋進行加固。

（3）結合所學可從經濟、文化、社會等方面入手分析。從經濟上看，16世紀的羅馬，資本主義經濟興起，資產階級的力量得到發展；從文化上看，16世紀初，羅馬成為文藝復興新的中心；從社會角度看，當時的羅馬教皇熱衷于保護羅馬帝國遺跡，重用一大批具有人文主義思想的藝術家。【解析】（1）名稱：《哀悼基督》。（或《圣殤》）說明：米開朗基羅創作了一系列理想中的英雄人物；他們強健的體魄和突起的筋肉向世人表明，這是一個人類能夠創造世界的時代。這幅壁畫體現了人文主義思想，是文藝復興時期的一座豐碑。

（2）拋棄拉丁十字形制；基本上恢復了布拉曼特設計的平面。為解決教堂圓頂跨度過大又沒有立柱支撐的難題，設計兩塊半圓形的殼形結構；再用輻條狀的肋進行加固。

（3）資本主義經濟的興起和資產階級力量的發展；16世紀初，羅馬成為文藝復興新的中心；羅馬教皇熱衷于保護羅馬帝國遺跡，重用具有人文主義思想的藝術家。9、略

【分析】【詳解】

（1）根據材料信息“通過市民階段的文化消費；使希臘羅馬古典建筑文化同文藝復興人文主義哲學思想有機地結合在一起，為文藝復興建筑的發展和勃興提供了必需的養料”“達芬奇在概括建筑科學和技術成就的基礎上，提出了具有價值的建筑方法論”，并結合所學知識進行分析概括。

（2）注意材料出處“《浪漫主義思潮下哥特式建筑的復興》”聯系受到19世紀興起的浪漫主義思潮的影響；根據材料信息“當時，經濟的飛速發展帶來了社會生活日新月異的變化，機械代替了傳統的手工藝”聯系工業革命的影響。【解析】（1）原因：隨著商品經濟和資本主義萌芽的產生；文藝復興建筑體現了新興資產階級利益追求。意大利擁有豐厚的古羅馬建筑遺產；優秀的建筑家積極吸取自然科學的精神和研究方法。

（2）原因：受到19世紀興起的浪漫主義思潮的影響；工業革命的開展激發了建筑家對藝術品的追求。10、略

【分析】【分析】

【詳解】

（1）罪惡：根據“除小部分從事修膳和建筑勞動外；囚犯大多從事冶金；礦山和其他工業的勞動。大批猶太人被押解到集中營”得出不僅是苦役營；根據“五年中因疾病被處決、被毒氣室大批謀殺而死亡的人數超過100萬”得出更是大規模毒殺猶太人的屠宰場。本質：根據所學可知，奧斯威辛集中營充分暴露出納粹法西斯的反人類本性。

（2）不同：根據“把避免歐洲猶太人遭受的悲劇再次發生當成我們必須承擔的普遍責任”得出材料二側重精神反思；根據“這座聞名海內外的國家級博物館”得出材料三側重保護物質遺存。根據所學；可從奧斯威辛集中營的完整性；真實性、標作、價值等角度進行評議。可以奧斯威辛集中營保存了二戰時期德國法西斯屠殺猶太人方式的完整性；奧斯威辛集中營保留了真實的屠殺行徑，是滅絕人性歷史的真實呈現；為特殊意義的事件，目的是提醒人類牢記歷史，吸取教訓，防止類似罪惡和暴行重演；奧斯威辛集中營是全人類了解二戰黑暗歷史的寶貴資源等分析評議。

【點睛】【解析】（1）罪惡：不僅是苦役營；更是大規模毒殺猶太人的屠宰場。

本質：充分暴露出納粹法西斯的反人類本性。

（2）不同：材料二側重精神反思；材料三側重保護物質遺存。

條件：完整性：奧斯威辛集中營保存了二戰時期德國法西斯屠殺猶太人方式的完整性。

真實性：奧斯威辛集中營保留了真實的屠殺行徑；是滅絕人性歷史的真實呈現。

標作：為特殊意義的事件；目的是提醒人類牢記歷史，吸取教訓，防止類似罪惡和暴行重演；是一種警示文化遺產。

價值：奧斯威辛集中營是全人類了解二戰黑暗歷史的寶貴資源；提醒人們除了奧斯維辛集中營大屠殺，亞洲更有南京大屠殺。11、略

【分析】【詳解】

試題分析：（1）表現；據材料一中“囚徒之間為了生存資源的殊死爭奪”得出惡劣環境迫使囚徒之間互相爭斗，據材料一“因為恐懼看守的棍棒，他沒敢給父親最后的安慰”得出親情蕩然無存，結合所學，得出德國法西斯強迫猶太人充當苦役，虐待和屠殺猶太人。

（2）第一小問原則；據材料二“其展廳就設在集中營的囚室內”得出原樣保存，據材料二“工作人員用高倍顯微鏡，從營員的皮鞋（文物）中找出然后找出相應的治理辦法，還將成堆的僵硬變形的皮鞋進行，修舊如舊”得出精細修復文物；第二小問不同，據材料二“《原樣原貌的奧斯維辛遺址保護》”得出材料二側重保護物質遺存，據材料三“奧斯維辛文學書寫”得出材料三側重精神反思。

（3）建議；據材料二中“其展廳就設在集中營的囚室內，修舊如舊”，結合所學得出對遺址遺存進行原樣原貌的保護，據材料三“要涉及對整個現代性工程本身的反思，從而把避免歐洲猶太人遭受的悲劇再次發生當成我們必須承擔的普遍責任”得出超越民族經驗，對人類社會；人性本身進行反思。

考點：世界文化遺產薈萃·奧斯維辛集中營·奧斯維辛集中營的研究【解析】（1）表現：德國法西斯強迫猶太人充當苦役；虐待和屠殺猶太人；惡劣環境迫使囚徒之間互相爭斗；親情蕩然無存。（4分）

（2）基本原則：原樣保存；精細修復文物。（2分）

不同：材料二側重保護物質遺存；材料三側重精神反思。（2分）

（3）建議：對遺址遺存進行原樣原貌的保護；超越民族經驗，對人類社會、人性本身進行反思。（2分）12、略

【分析】（1）本題據材料“他（胡夫）強迫所有的埃及人為他做工”并結合所學知識即可從國王；奴隸主等方面回答上述引文中的“他（胡夫）”是一個什么人物。

（2）本題結合古代中；埃兩國喪葬習俗的相似性及所學知識即可從墓葬的功能、靈魂尸體復活等方面回答這說明了什么。再從靈魂不滅、生命輪回等方面回答這種情況反映了人類的一種什么意識。

（3）本題結合所學知識即可從人類文明發展、各學科領域的影響等方面回答古埃及文明在世界古代文明的產生和發展中有怎樣的地位。【解析】（1）埃及國王（法老）；是埃及最大的奴隸主。

（2）說明古代中國；埃及人都把墓葬作為人死后靈魂的居所；認為只要保存好尸體，過一段時間后尸體還會還靈復活，死亡是另一次新生命的開始。反映了視死如歸、靈魂不滅的觀念。

（3）是人類歷史上最早的文明發祥地。古埃及的文明經過克里特島影響了歐洲文明的產生。古埃及的建筑藝術、文學、醫學、數學、物理學等都對后世產生了深遠影響。13、略

【分析】【詳解】

（1）依據材料“年久腐變所致；同時變化中的社會和經濟條件使情況惡化”并結合所學可知戰爭；自然災害、環境惡化、過度的旅游開發、工業化和城市化進程、文化遺產的年久腐變、變化中的社會和經濟條件造成的情況惡化。

（2）第一小問宗旨結合所學可知“集體保護具有突出的普遍價值的文化和自然遺產，建立一個根據現代科學方法制定的永久性的有效制度”。第二小問依據所學可知文化遺產、自然遺產、文化和自然雙重遺產。第三小問依據所學的世界文化遺產例子可知金子塔、兵馬俑（歷史）等、昆曲（文化）、張家界（自然）以及泰山（文化與自然）等。【解析】（1）戰爭；自然災害、環境惡化、過度的旅游開發、工業化和城市化進程、文化遺產的年久腐變、變化中的社會和經濟條件造成的情況惡化。（答出其中任意3點即得3分）

（2）宗旨：“集體保護具有突出的普遍價值的文化和自然遺產，建立一個根據現代科學方法制定的永久性的有效制度”。（1分）文化遺產、自然遺產、文化和自然雙重遺產。（每點1分，共3分）例子：如金子塔、兵馬俑（歷史）等；昆曲（文化）；張家界（自然）；泰山（文化與自然）等，（3分）回答其他的只要正確就可給分。14、略

【分析】【詳解】

（1）原則：綜合材料一內容可以看出陜西岐山周原周天子廟具有強烈的等級色彩；因此體現的文化原則是禮制文化。能遵循這一文化原則的實例包括平遙古城的建筑布局；皖南西遞村民居建筑等。

（2）根據“外朝是皇帝舉行重大典禮；發布重要命令的場所。內廷是皇帝及其家眷的生活區。不論是前朝還是后寢；所有的建筑都是面向正南方”并結合所學內容可知，區別主要在于“外朝”建筑多疏朗雄偉，富有陽剛之美；“內廷”建筑嚴謹富麗，具有陰柔之美。差異：根據“紫禁城的主要建筑都集中在這條中軸線上”、“雅典衛城的每座建筑都順山勢而建，布局自由活潑，沒有明確的軸線”得出北京故宮中軸對稱分布，注重群體的集合性；雅典衛城布局自由，沒有軸線，講究個體的獨立性。

（3）本題任選其一展開闡述即可。如選擇①，結合所學可知，故宮的整體建筑，滲透了以儒家思想為主的封建傳統禮制思想；貫通南北的中軸線，體現皇權至高無上的思想；所有建筑面向正南方，體現一國之君“南面而王”的正統觀念；外朝與內廷建筑風格的顯著差異，凸現主次分明的封建等級秩序。這些都體現了禮制等級和皇權至尊的思想。如果選擇②，結合所學內容可知，雅典衛城因地制宜，巧妙利用地形，與自然環境相和諧；順山勢而建，呈現不規則布局；主次分明，重點突出。這些都滲透著以人為本和人文主義的思想，在一定程度上體現了自由、平等、民主的理念。【解析】（1）原則：禮制文化（或宗法制度；或宗法關系）。

實例：平遙古城的建筑布局（或平遙古城的古民居建筑）；皖南西遞村民居建筑（或皖南宏村民居建筑）。

（2）區別：“外朝”建筑多疏朗雄偉；富有陽剛之美；“內廷”建筑嚴謹富麗，具有陰柔之美。

差異：北京故宮中軸對稱分布；注重群體的集合性（或整體完整性或整齊嚴肅性）；雅典衛城布局自由，沒有軸線，講究個體的獨立性（或相對分散性或活潑自由性）。

（3）選擇①。故宮的整體建筑；滲透了以儒家思想為主的封建傳統禮制思想；貫通南北的中軸線，體現皇權至高無上的思想；所有建筑面向正南方，體現一國之君“南面而王”的正統觀念；外朝與內廷建筑風格的顯著差異，凸現主次分明的封建等級秩序。這些都體現了禮制等級和皇權至尊的思想。

選擇②。因地制宜，巧妙利用地形，與自然環境相和諧；順山勢而建，呈現不規則布局；主次分明，重點突出。這些都滲透著以人為本和人文主義的思想，在一定程度上體現了自由、平等、民主的理念。15、略

【分析】試題分析：

（1）明朝時期；昆曲流傳甚廣。考生可以從昆曲藝術家的努力；統治者的喜愛、文人士大夫的推崇、江南商品經濟的發展等方面分析昆曲得以發展的因素。昆曲代表一種獨特的藝術成就，一種創造性的天才杰作，所以被列入世界文化遺產。

（2）近代以來；由于昆曲片面追求旋律和音樂的表現力，脫離人民群眾，導致昆曲長期衰微。所以要想振興昆曲，必須貼近群眾生活，加大宣傳推廣力度等，言之有理即可。

考點：世界文化遺產薈萃·中國的歷史文化遺產·昆曲【解析】（10分）

（1）因素：昆曲藝術家的改革和創新；昆曲演員對精湛技藝的追求；統治者的喜愛；文人士大夫的推崇；江南商品經濟的發展。（任意一點1分；最高不超過4分）

標準：代表一種獨特的藝術成就；一種創造性的天才杰作。（2分）

（2）原因：昆曲脫離人民群眾；片面追求旋律和音樂的表現力；犧牲了文學性和戲劇性。（2分）

振興：創新給昆曲注入新的活力；加大宣傳推廣力度。（2分）16、略

【分析】【詳解】

（1）主張：根據材料“天行有常；不為堯存，不為桀亡”；“可以理解為不要有違反自然的行為”可歸納出順應自然，重視完善人和自然的關系。主張或者思考：結合所學知識可知，斯多亞學派主張順其自然的生活就是至善：盧梭主張尊重自然。

（2）目的：材料“羅斯福總統敦促國會通過立法成立了民間資源保護隊”體現的是“以工代賑”；主要是為了解決就業問題。作用：結合所學知識可知，以工代賑措施的影響主要體現為有利于緩解失業壓力；緩和社會矛盾、擺脫經濟危機、改善（保護）自然環境等。

（3）本題圍繞材料展開分析即可，如選擇闡述①，根據材料“建筑物分布在山頂的天然平臺上，在沿坡而下的低處砌上圍墻，建筑物的安排順應地勢，建筑布局不是刻板的簡單軸線關系”可知雅典的建筑特色是因地制宜，巧妙利用地形：順山勢而建，呈現不規則布局；主次分明，重點突出，是西方建筑史上巧妙利用地形進行建筑布局的杰作。【解析】（1）主張：順應自然；重視完善人和自然的關系。主張或思考：斯多亞學派：順其自然的生活就是至善：盧梭：尊重自然。

（2）目的：舉辦公共工程以解決就業問題。作用：有利于緩解失業壓力；緩和社會矛盾、擺脫經濟危機、改善（保護）自然環境等。

（3）選擇闡述①：特色：因地制宜，巧妙利用地形：順山勢而建，呈現不規則布局；主次分明，重點突出。地位：是西方建筑史上巧妙利用地形進行建筑布局的杰作。三、論述題(共2題，共4分)17、略

【分析】【分析】

【詳解】

第（1）問；由材料“揚州向習昆腔，近有厭舊喜新，皆以亂彈為新廳可喜，轉將素習昆腔拋棄，流風日下，不可不嚴行禁止”，得出受到亂彈（花部）的挑戰，亂彈（花部）戲劇內容普遍貼近百姓生活，唱腔清新活潑，強烈地吸引觀眾；由所學知識得出昆曲片面追求旋律性；音樂性，犧牲文學性和戲劇性。

第（2）問；屬于開放性設問，任選一種觀點結合所學知識進行闡述即可。如主張昆曲要不斷創新的觀點，需要從昆曲具有獨特的文化價值，是需要二度創作的舞臺表演藝術；只有不斷融入現代元素，即保存昆曲婉轉悠揚的聲腔特點，又不損失其文學性和戲劇性，才會