…………○…………內…………○…………裝…………○…………內…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁，總=sectionpages22頁第=page11頁，總=sectionpages11頁2025年冀教版高二歷史上冊月考試卷6考試試卷考試范圍：全部知識點；考試時間：120分鐘學校：______姓名：______班級：______考號：______總分欄題號一二三四五六總分得分評卷人得分一、選擇題(共9題，共18分)1、某部作品被譽為“資本主義社會的百科全書”，“給我們提供了一部法國社會特別是巴黎上流社會的卓越的、現實主義歷史”。這部作品應該是A.《紅與黑》B.《人間喜劇》C.《悲慘世界》D.《約翰·克里斯多夫》2、蘇格拉底在70歲時，被雅典法庭判處死刑。他在受審時申辯說：“打一個可笑的比喻，我就像一只牛虻，整天到處叮住你們不放，喚醒你們，說服你們，指責你們我要讓你們知道，要是殺死像我這樣的人，那么對你們自己造成的損害將會超過對我的殘害。”這段話表明蘇格拉底是（）A.維護公民生存權利B.捍衛思想自由原則C.抗議雅典司法不公D.反對貴族專權暴政3、【題文】馬丁·路德曾說：“除了以《圣經》為根據證明我是錯誤的以外，我將永不改悔。”“每一個基督教徒，只要感覺到自己真誠悔罪，就是不購買贖罪券，也同樣可以得到赦罪或全部免罰。”這表明該宗教改革家()A.主張“信仰得救”，給人以精神的自由B.否定教會高于國家的思想，要建立本民族教會C.使人們以本民族語言解讀《圣經》，與上帝直接對話D.批判神權統治，否定宗教禮儀，鼓吹人性解放4、在現代化進程中，人們的生活空間由鄉村向城市轉移，在金錢至上等社會觀念影響下出現了城市冷漠化問題。下列能夠反映這一問題的文藝作品是A.《唐璜》B.《人間喜劇》C.《英雄交響曲》D.《日出·印象》5、新浪潮電影始于1958年的法國，一經出現便風靡全球。這類電影刻意描繪現代都市人的處境、心理與愛情，主張即興創作，大多沒有完整的故事情節。這種電影現象反映了人們（）A.對“理性王國”的失望B.對社會問題的典型再現與剖析C.對時代的困惑和迷茫D.面對工業化的一種精神滿足6、北宋時，在與遼、夏等邊境地區設置的貿易場所一一榷場里面，書畫交易只是偶然出現，并未形成氣候。到了南宋時期，宋金邊境的榷場遂成為書畫文物由北向南回流的渠道，且興盛起來。據此可知（）A.榷場是為了回購書畫文物而設置的B.書畫回流蘊含宋人對故國依戀之情C.南宋時期南方的書畫創作手法很高D.北宋時期北方的經濟水平低于南方7、下列評論不適合北魏均田制的是A.官僚地主土地并未受到觸動B.均田制促進了荒地的開墾C.土地占有不均的現象依然存在D.農民并未從中得到實際好處8、董仲舒改造后的新儒學以“天人感應”“君權神授”為核心，其進步作用在于它()A.使儒家思想得以發展完善B.使儒家思想成為封建正統思想C.為中央集權政治的鞏固提供了依據D.解除了各諸侯王國割據勢力對中央的威脅9、孔子作《春秋》，不欲載空之言，主張見諸行事，通過具體史實呈現微言大義，有褒有貶，使亂臣賊子知所戒懼。司馬遷繼承春秋學傳統，作《史記》，是為中國史學的起源。從《春秋》、《史記》可知，中國史學的主要功能為何？（）A.求真、鑒戒B.考據、求真C.鑒戒、陶冶D.陶冶、考據評卷人得分二、多選題(共6題，共12分)10、朱熹認為：“井田之法要行，需是封建。”而現實卻是“封建實是不可行的。”封建井田“雖是圣人法，豈有無弊？”據此可知，朱熹認為（）A.井田制與分封制相輔相成B.宋代具備恢復井田制的條件C.“圣人法”應該與時俱進D.理學是對儒家正統學說的否定11、五四時期報刊上的大量文章，贊同俄國式的社會革命和“勞農政府”，并且認為應創造一個沒有一切階級一切戰爭的新社會，使勞動者取得生產機關的支配權，以實現各盡所能、各取所需。這表明，當時中國先進分子（）A.開始認識廣大勞動群眾的力量B.確定了新民主主義革命的道路C.認同俄國的十月社會主義革命D.對馬克思主義有了一定的認識12、儒家思想是不斷發展的，不同時期儒家代表人物的思想差異較大。屬于宋代以后儒家思想新發展的有（）A.經世致用B.民貴君輕C.心是萬物的本源D.仁者愛人13、“全面評價和總結中國古今中外農業生產和農學研究的利弊得失”“充分汲取了西方農業科技思想和方法，開展農業科技實驗，體現了科學性、創新性和先進性。”材料評價的農學著作是（）A.《齊民要術》B.《農書》C.《天工開物》D.《農政全書》14、漢武帝時舉賢良對策，董仲舒上《天人三策》，受到重用，晚年辭職回家，從事修學著書。董仲舒的主張有（）A.春秋大一統B.君權神授C.格物致知D.經世致用15、通過對從秦朝到清朝中央、地方兩級官制演變過程的學習，你認為中國古代政治制度的特點有（）A.削弱君權，加強相權B.以君權作為中心C.削弱地方，加強中央D.民主與專制并存評卷人得分三、填空題(共7題，共14分)16、有學者在評論明清之際的思想家時說：他“集了古代樸素唯物主義的大成”，“有一些辯證的觀點，達到了前人所未達到的唯物主義思想的高峰”，這是對王夫之的評價______（判斷對錯）17、文藝復興是一場資產階級的新文化運動，是自希臘的智者運動以來歐洲的第二次思想解放運動。______（判斷對錯）18、新三民主義與舊三民主義相比，有了質的飛躍，明確提出反對帝國主義的主張，成為國共第一次合作的政治基礎，但其本質仍然是資產階級民主革命綱領。______。（判斷對錯）19、清政府在甲午戰爭和八國聯軍侵華戰爭后，都被迫支付大量賠款并開放多處通商口岸。______（判斷對錯）20、《馬關條約》拓展了列強對華資本輸出的途徑，嚴重阻礙了中國民族資本主義的發展。______。（判斷對錯）21、唐朝時，城市中市坊界限被打破，農村中草市更是成為地方商業中心。______（判斷對錯）22、為懲戒“亡秦孤立之敗”，西漢在地方上采用行省制，加強了中央集權。______（判斷對錯）評卷人得分四、判斷題(共2題，共18分)23、伴隨著版圖的拓展與國際交往的擴大和商品貿易的發展，羅馬公民法的不足日益顯現，最終被萬民法取代。______。（判斷對錯）24、和平共處五項原則是在1954年周恩來會見緬甸代表團首次提出，其提出是為了改善同鄰近國家和新興的民族獨立國家的關系，它有助于超越社會制度和意識形態的差異。______。（判斷對錯）評卷人得分五、辨析題(共2題，共18分)25、閱讀材料；回答問題。

材料：大約兩千五百年前；普羅泰格拉喊出了一句影響西方至今的口號——他解釋說：一陣風吹來，對于感覺冷的人是冷的，對于感覺不冷的人是不冷的。這個哲學命題的意思是：個人的感覺是判斷一切事物的標準。在西方，是率先把人放在萬物中心位置的思想家。這一光輝思想增強了人對自身力量的信心，沖擊了萬物皆由神決定的傳統迷信思想。但是，它不講感覺來源于客觀事物，否認感覺的客觀標準，憑每個人的感覺作為判斷事物的標準，這是十足的主觀唯心的感覺主義真理觀。

——馬執斌《關于中西人文精神的主客對話》

根據材料并結合所學知識，評析作者的觀點。26、閱讀材料；回答問題。

材料：大約兩千五百年前；普羅泰格拉喊出了一句影響西方至今的口號——他解釋說：一陣風吹來，對于感覺冷的人是冷的，對于感覺不冷的人是不冷的。這個哲學命題的意思是：個人的感覺是判斷一切事物的標準。在西方，是率先把人放在萬物中心位置的思想家。這一光輝思想增強了人對自身力量的信心，沖擊了萬物皆由神決定的傳統迷信思想。但是，它不講感覺來源于客觀事物，否認感覺的客觀標準，憑每個人的感覺作為判斷事物的標準，這是十足的主觀唯心的感覺主義真理觀。

——馬執斌《關于中西人文精神的主客對話》

根據材料并結合所學知識，評析作者的觀點。評卷人得分六、問答題(共2題，共14分)27、閱讀下列材料；回答問題。

國家之存在；民族之綿延，歷史之持續，自當有隨時革新改進之處。但從沒有半身腰斬，把以往一刀切斷，而可獲得新生的。我們要重新創建新歷史；新文化，也決不能遽爾推翻一切原有的舊歷史、舊傳統，只盲目全部學習他人，便可重新創造自己。這并不是說西方民主制度有什么不好，但西方有西方的傳統來歷。即如英國和美國，他們的民主制度即已各有不同。中國有中國自己的國家、民族與歷史傳統，幾千年來的國情民風，有些處．迥異于他邦。若中國人不能自己創制立法，中國今天將永遠無望。我們若只知向外抄襲，不論是民主抑是極權，終究是一種行不通的一面倒主義！

——錢穆《中國歷史研究法》

結合所學知識；論證材料中錢穆的觀點。

（要求：觀點明確，史論結合，邏輯嚴密，表述清楚。）28、閱讀下列材料；回答為題。

以下為王家范；張耕華、陳江編著的《大學中國史》的相關目錄：

第九章君主集權的帝國體制：

第一節明朝的建立。

第二節明朝中后期的政局。

第三節一波三折的中外交流。

——《大學中國史》

根據材料并結合所學知識，對該目錄省略部分增加兩條或兩方面內容，并說明增加理由，需觀點正確，理由充分，符合歷史事實。參考答案一、選擇題(共9題，共18分)1、B【分析】試題分析：《人間喜劇》計劃寫137部，后來完成97篇，這一系列的創作總共創造出二、三千個角色，幾乎含蓋了法國的資本主義社會的各個階層。莫里亞克稱：“《人間喜劇》是神書，是巴爾扎克人物之林的條條大道。”恩格斯認為他的輝煌巨著《人間喜劇》是“現實主義的最偉大的勝利”，“給我們提供了一部法國社會，特別是巴黎上流社會的卓越的現實主義歷史。”故選B。考點：19世紀以來的世界文學藝術?文學的主要成就?《人間喜劇》。【解析】【答案】B2、B【分析】試題分析：本題主要考查學生解讀材料，獲取有效信息，認識歷史事物本質和規律，并作出正確認知和判斷的能力。根據題干關鍵信息“整天到處叮住你們不放，喚醒你們，說服你們，指責你們”等，本題實際上考查蘇格拉底的人文主義思想。結合所學，根據材料信息，不難看出，蘇格拉底強調人的思想自由，重視個性，B項表述符合題意；A項，材料無從體現，是無關選項；CD兩項的表述，不符合當時雅典的史實，排除CD。故，本題正確答案選B。考點：西方人文精神的起源·智者運動·蘇格拉底的思想主張【解析】【答案】B3、A【分析】【解析】馬丁·路德主張人的靈魂得救，無須教士作為中介，不能靠向教會購買贖罪券得救，而要靠自己虔誠信仰。材料內容反映了馬丁·路德“信仰得救”思想。【解析】【答案】A4、B【分析】【分析】從作品描述的內容“人們的生活空間由鄉村向城市轉移；在金錢至上等社會觀念影響下出現了城市冷漠化問題”，可以看出作者關注的是社會和社會問題，這應屬于現實主義文學的關注對象。故此題應選B項。

【點評】此題為概念選擇題。這種題型是在題干中提出一個基本概念，選項多是對這一概念的闡釋或解釋，它注意對歷史概念的有機滲透和運用，備選項的設計立足于歷史基本知識的內在規律或本質的挖掘與提高。每一歷史概念都有客觀存在的特定的歷史時間、特定的歷史空間、特定的歷史內涵（本質屬性）和特定的歷史外延（結果、作用、影響、意義等）。因此解答概念選擇題要注意對歷史概念進行定量和定性分析。定量分析，就是對歷史概念的時間、空間位置、適用范圍等量度上的界定，即分析“該概念在什么時空區間內存在，在什么范圍內適用”；定性分析，就是對歷史概念的性質、本質等在屬性上的界定，即分析“該概念是什么”。同時，在平時要加強歷史概念的學習，準確地理解歷史概念。5、C【分析】本題考查世界影視藝術的發展情況，旨在考查學生分析問題的能力。新浪潮電影誕生的背景是基于歷史傳統的崩潰，主導基本認識的缺乏，對不確定的茫茫將來的彷徨苦悶；這個背景與二戰以后人們的彷徨苦悶相關聯，反映了現代主義藝術的特點，故C正確；ABD均不合題意，故排除。故選C。【解析】【答案】C6、B【分析】依據材料“到了南宋時期；宋金邊境的榷場遂成為書畫文物由北向南回流的渠道，且興盛起來”等結合所學知識可知，書畫回流蘊含宋人對故國依戀之情，故B正確。

榷場是宋朝邊疆設置的貿易場所；并不是單獨為了回購書畫文物而設置的，故排除A。

C與材料無關；排除。

D材料不能體現；排除。

故選：B。

本題考查中國古代民族關系的演變情況。透過現象看本質是解決問題的關鍵。

本題考查學生正確解讀材料信息和分析問題的能力。依據材料結合所學知識可用排除法解決問題，難度適中。【解析】B7、D【分析】本題考查學生對孝文帝改革的理解。結合所學知識即可得知農民并未從中得到實際好處，這不是北魏均田制的影響。所以選D。【解析】【答案】D8、C【分析】【分析】本題材料提到：董仲舒改造后的新儒學以“天人感應”“君權神授”為核心；結合所學知識可知，其進步作用在于它為中央集權政治的鞏固提供了依據，有利于鞏固國家統一，因此選C。ABD都不符合材料信息和知識，排除。

【點評】中國傳統文化主流思想的演變·“罷黜百家，獨尊儒術”·董仲舒思想9、A【分析】“孔子作《春秋》；不欲載空之言”體現其求真功能；材料“使亂臣賊子知所戒懼。司馬遷繼承春秋學傳統，作《史記》，是為中國史學的起源”體現了鑒戒功能。故A正確。

BCD均不符合題干主旨。故排除。

故選：A。

本題考查研究歷史的相關方法。關鍵信息有：孔子作《春秋》；不欲載空之言。

本題考查學生正確解讀材料信息和分析問題的能力。本題材料設置有一定的難度，結合所學知識可用排除法解決問題。【解析】A二、多選題(共6題，共12分)10、AC【分析】據材料“井田之法要行；需是封建”“雖是圣人法，豈有無弊”并結合所學知識可知，這反應了朱熹認為井田制與分封制相輔相成，故A正確；

朱熹指出“封建實是不可行的。”說明宋代不具備恢復井田制的條件；故B錯誤；

材料體現了朱熹與時俱進的思想；故C正確；

理學是對儒家正統學說的發展；故D錯誤。

故選：AC。

本題考查儒家思想的發展演變。主要考點：①儒家思想的產生主要主張；②儒家思想的發展演變過程；③儒家思想與封建統治的結合；④儒家思想的影響。

解答本題要能夠從題干所述的材料中尋求正確答案，理解材料中“井田之法要行，需是封建。”而現實卻是“封建實是不可行的。”的具體含義。【解析】AC11、CD【分析】A．看不出開始認識到廣大勞動群眾的力量。

B．材料沒有體現出知識分子；確定了新民主主義革命的道路。

C．從材料的內容可以看出；當時先進知識分子認同俄國的十月革命。

D．從材料可以看出；中國的知識分子通過俄國十月革命，對馬克思主義關于無產階級專政的認識有所增強。

故選：CD。

本題主要考查五四運動；要求學生結合五四運動的特征和影響來分析。

解答問題要搞清楚五四運動的影響，學生要有一定的結合所學知識分析材料的能力。【解析】CD12、AC【分析】A是明清之際的儒家思想；故A正確；

B是孟子提出的；排除；

C是明代的心學；故C正確；

D是孔子的思想；排除。

故選：AC。

本題考查宋明理學；宋明理學亦稱“道學“，是一種既貫通宇宙自然（道教）和人生命運（佛教），又繼承孔孟正宗（根本），并能治理國家（目的）的新儒學，是宋明時代占主導地位的儒家哲學思想體系。

宋明時期儒學的發展是儒、釋、道三教長期爭論和融合的果實，也是春秋戰國和漢代這一歷史時期所形成的儒學在新的歷史條件下的思想體系的完善過程。它以程朱理學和陸王心學的形態呈現出來，對中國社會政治、文化教育以及倫理道德都產生了深遠影響。【解析】AC13、CD【分析】A《齊民要術》是我國現存最早；最完整、最系統的古代農業科學著作；主要記錄了東漢以后五百多年間，特別是北朝時期黃河中下游的農業生產經驗，與題意不符，因此排除A項；

B《農書》主要兼論北方漢族農業技術和南方漢族農業技術；與題意不符，因此排除B項；

C《天工開物》是世界上第一部關于農業和手工業生產的綜合性著作；是中國古代一部綜合性的科學技術著作，與題意不符，因此排除C項；

D而《農政全書》《農政全書》；是一部農業百科全書，也是我國農學史上最早傳播西方近代科學知識的書籍，與題意符合，因此本題選D。

故選：CD。

本題主要考查學生對所學知識的再認能力；理清中國古代四大農書的特點，明確它們在我國古代所處的地位，注意對所學知識的及時鞏固與再現。

小農經濟是中國封建社會經濟結構的根本特征，也是全部封建的政治、文化等上層建筑賴以建立和長期存在的深厚而堅實的基礎。【解析】CD14、AB【分析】結合所學可知；董仲舒主張春秋大一統；君權神授，故AB正確。

C項是理學的內容；排除。

D項是顧炎武的思想；排除。

故選：AB。

本題考查董仲舒的思想。需要掌握董仲舒思想內容。解題的關鍵是對董仲舒思想主張的識記。

本題考查對董仲舒思想內容的把握，旨在考查學生對基礎知識的識記能力。【解析】AB15、BC【分析】A．削弱君權；加強相權，不符合史實，排除；

B．削弱相權；加強君權，以君權為中心，高度集中權力，正確；

C．削弱地方加強中央；逐漸強化對低層官吏的控制和監督，正確；

D．古代中國處于專制社會；不是民主社會，排除；

故選：BC。

本題依據材料并聯系教材可以得出中國古代政治制度的特點有削弱地方加強中央；削弱相權，加強君權。

本題以中國古代政治制度的特點為切入點，考查學生對中國古代政治制度特點的掌握及綜合運用能力。【解析】BC三、填空題(共7題，共14分)16、略

【分析】從題干中“明清之際”“樸素唯物主義”“辨證”等信息可以判斷出是對王夫之的評價．

故答案為A．

本題主要考查明清之際思想家王夫之的思想；解答此題的關鍵在于抓住題干材料關鍵詞“明清之際”“唯物主義”．

本題屬于材料式選擇題，考查學生從材料中獲取有效信息的能力，基礎題，難度不大．【解析】A17、A【分析】結合所學知識；文藝復興是一場資產階級的新文化運動，是自希臘的智者運動以來歐洲的第二次思想解放運動，故材料表述正確。

故答案為A。

本題考查文藝復興；解題的關鍵是掌握文藝復興的相關內容。

本題為基礎題，考查文藝復興，主張人生的目的是追求現實生活中的幸福，倡導個性解放，反對愚昧迷信的神學思想，認為人是現實生活的創造者和主人。【解析】A18、A【分析】新三民主義突出了反帝的內容；主要強調普遍的平等民權，以平均地權，節制資本為兩大原則，具體提出了農民的土地問題和工人的生活問題，與“扶助農工”緊密相聯，成為國共第一次合作的政治基礎，但其本質仍然是資產階級民主革命綱領，故材料表述正確。

故答案為A。

本題考查孫中山的三民主義；新三民主義主要強調普遍的平等民權，而舊三民主義只提出“國民一律平等”的空調口號。

本題難度中檔，考查孫中山的三民主義，孫中山的三民主義學說是他資產階級民主革命思想的核心，既具有鮮明的資產階級民主革命的時代內容，又具有濃厚的愛國主義的民族特色，并迅速成為當時中國先進政治思想的主流和近代中國人民進行反帝反封建及救亡圖存斗爭的綱領。【解析】A19、B【分析】八國聯軍侵華；沒有開放更多的通商口岸。

故答案為：B。

本題主要考查甲午戰爭和八國聯軍侵華；要求學生結合兩次戰爭的結果來分析。

解答本題，要搞清楚甲午戰爭和八國聯軍侵華的結果和影響，學生要有扎實的基礎知識功底。【解析】B20、A【分析】結合所學可知；《馬關條約》規定允許日本在通商口岸開設工廠，反映了資本輸出的要求，嚴重阻礙了中國民族資本主義的發展，故本題正確。

故答案為A。

本題考查《馬關條約》．需要掌握《馬關條約》的內容和影響。解題的關鍵是對《馬關條約》內容和影響的識記和理解。

本題考查對《馬關條約》相關知識的把握，旨在考查學生對基礎知識的識記、理解能力。【解析】A21、B【分析】聯系所學可知；北宋時，城市中市坊界限被打破，草市盛行。而不是唐朝。

故答案為：B。

本題考查的是中國古代市的變遷；解答的關鍵信息是“”

本題考查了中國古代市的變遷，考查了宋朝市的變遷，考查了學生調動、運用知識解決問題的能力。【解析】B22、B【分析】西漢初年在地方上采用郡國并行制；故材料表述錯誤。

故答案為B。

本題考查中國古代政治制度的演進；解題的關鍵是掌握西漢的地方制度。

本題為基礎題，考查中國古代政治制度的演進，中央集權是相對于地方分權而言的，指地方完全由中央管理和控制。【解析】B四、判斷題(共2題，共18分)23、A【分析】結合所學可知；隨著羅馬帝國的對外擴張，版圖擴大，國際交往的擴大和商品貿易的發展，使得原來的公民法不能適應社會的發展需要，制定萬民法，故本題說法正確。

故答案為：A。

本題考查羅馬法。需要掌握萬民法出現的原因。解題的關鍵是對萬民法出現原因的理解。

本題考查對萬民法出現原因的把握，旨在考查學生調用所學知識分析理解的能力。【解析】A24、B【分析】和平共處五項原則是在1953年周恩來會見印度代表團首次提出；故題干說法錯誤。

故答案為B。

本題考查新中國外交政策演變的相關知識。關鍵信息是：首次提出。

本題考查學生知識再現能力。本題屬于基礎知識考查題，難度偏低。【解析】B五、辨析題(共2題，共18分)25、這是一道開放性問題，沒有標準答案。判卷時可參考以下內容。這條材料反映了古希臘智者運動中普羅泰格拉的主要觀點“人是萬物的尺度。”作者對其進行了評價；一方面肯定了“人是萬物的尺度。”否定了“神是萬物的尺度”，從而沖破了傳統的人與神關系的思想束縛，否定了神的存在，肯定了人的存在價值，強調人的自我意識，把人置于人類歷史舞臺的中心，提高了人的地位，肯定了人的作用。所以人們把古希臘的智者運動看做是西方人文精神的濫觴，而把普羅泰格拉視為西方第一次思想解放運動的先驅。另一方面，智者學派過分強調了個人的感覺對判斷活動的意義，否定了客觀真理，就為主觀隨意性和極端個人主義打開了方便之門。主要重視人的作用，但忽視了人的道德。（學生所論史實體現上述內容可以酌情給分）。【分析】【分析】本題要求學生根據材料并結合所學知識，評析作者的觀點。據材料提到，個人的感覺是判斷一切事物的標準這一光輝思想增強了人對自身力量的信心，沖擊了萬物皆由神決定的傳統迷信思想。但是，它不講感覺來源于客觀事物，否認感覺的客觀標準，結合所學知識即可評析作者的觀點，見仁見智、言之有理、史論結合即可。例如：“人是萬物的尺度。”沖破了傳統的人與神關系的思想束縛，否定了神的存在，肯定了人的存在價值，強調人的自我意識，所以人們把古希臘的智者運動看做是西方人文精神的濫觴。另一方面，智者學派過分強調了個人的感覺對判斷活動的意義，否定了客觀真理。26、這是一道開放性問題，沒有標準答案。判卷時可參考以下內容。這條材料反映了古希臘智者運動中普羅泰格拉的主要觀點“人是萬物的尺度。”作者對其進行了評價；一方面肯定了“人是萬物的尺度。”否定了“神是萬物的尺度”，從而沖破了傳統的人與神關系的思想束縛，否定了神的存在，肯定了人的存在價值，強調人的自我意識，把人置于人類歷史舞臺的中心，提高了人的地位，肯定了人的作用。所以人們把古希臘的智者運動看做是西方人文精神的濫觴，而把普羅泰格拉視為西方第一次思想解放運動的先驅。另一方面，智者學派過分強調了個人的感覺對判斷活動的意義，否定了客觀真理，就為主觀隨意性和極端個人主義打開了方便之門。主要重視人的作用，但忽視了人的道德。（學生所論史實體現上述內容可以酌情給分）。【分析】【分析】本題要求學生根據材料并結合所學知識，評析作者的觀點。據材料提到，個人的感覺是判斷一切事物的標準這一光輝思想增強了人對自身力量的信心，沖擊了萬物皆由神決定的傳統迷信思想。但是，它不講感覺來源于客觀事物，否認感覺的客觀標準，結合所學知識即可評析作者的觀點，見仁見智、言之有理、史論結合即可。例如：“人是萬物的尺度。”沖破了傳統的人與神關系的思想束縛，否定了神的存在，肯定了人的存在價值，強調人的自我意識，所以人們把古希臘的智者運動看做是西方人文精神的濫觴。另一方面，智者學派過分強調了個人的感覺對判斷活動的意義，否定了客觀真理。六、問答題