2024屆江西新余市高三第二次診斷性檢測語文試卷

請考生注意：

1.請用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應位置上，請用0.5亳米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀題的答

案寫在答題紙相應的答題區內。寫在試題卷、草稿紙上均無效。

2.答題前，認真閱讀答題紙上的《注意事項》，按規定答題。

1、在下面一段文字橫線處依次填入語句，銜接最恰當的一項是

如果深入探討，樂觀與悲觀卻又有著更為深刻的含義，有時甚至是相反的含義.樂觀與悲觀的“觀”字，代表一種對

世界和人生的總看法，也代表決定行為的方向和做人態度的取向。.?.??

.悲觀與樂觀問題之所以重要，就是因為這兩種不同的看法，直按產生不同的行為，導向不同的生活。

①假如見解正確，則受其指導的行為，必然也趨于正軌

②一個人的任何行為，都是以知識為基礎，以見解為導向，以信仰為目標

③真切篤實之知與明覺精察之行，永遠是合一而不分的

④盲目者必冥行，無知者必妄為

⑤假如看法錯誤，行為自然也隨之錯誤

⑥這其中當然包含有知識和見解的成分，甚至是信仰的成份

2、閱讀下面的文字，完成下面下列小題。

材料一：

日前，中國姓名大數據報告《2016大數據“看”中國父母最愛給寶寶起什么名》出爐。該報告由國內唯一以大數

據和心理學為基礎進行姓名研究和起名服務的專業機構“起名通”耗時3個月完成，抽取簽理了平臺2015年540萬新

生兒姓名數據、2010后2000萬姓名數據，并縹合在蓋.了11億人口的歷史數據，是我國關于名字的全景式報告。

對于重名情況，該報告進行了披露：“中國前100個重名率最高的名字，在全國覆蓋的人口整體超過10%。”報

告指出，雖然隨若大眾受教育程度的普遍提升，名字的臬中度已經有所好轉，而且新一代孩子的名字普遍更清新、詩

意，但新生兒熱名也存在自己的越尬，幾十個名字一眼望過去，有點傻傻分不清.

報告認為，從眾心理，創新精神不足，以及家長普遍強調“過好自己的日子”、缺少更多元化的考慮，影響了新

生兒名字的文化韻味、寄寓深意和冊神風骨。而各大商業網站為吸引用戶點擊轎設的“男孩女孩好名字帖”與“生肖

取名宜忌”帖，則成為“10后”高重名率背后的兩大“黑手”。最新一年的熱名榜單，還能看出新一代父母對孩子最

集中的期望是“陽光、快樂”，傳統對女子美而溫柔的要求已經不占主流，男我起名也不像其父輩更強調梟強偉大、

個人奮斗。一些代表美德的字，如諾、芷、恩、允、律，正開始受到年輕父母的青睞，體現了時代對于“德行”的呼

材料二:

從一些史書典箝可見，花鳥、珠玉、艷色、愛憐、女德，不啻為女娃起名永恒的主題。麗、華、珠、玉、貞、娥、

姬、美……這是漢魏女子常用的名字。如果說縫縈、昭君還有點高冷，鄭德某、曲麗卿、李貞、高淑、陳蘭英、鄭際、

元婉、楊瑩、王嬌嬌……這批唐代墓志銘中的名字，現在看起來也毫無違和感。60后時興“英蘭玉秀梅”，70后移情

“藺艷敏芳齡”，80后鐘愛“靜麗娟艷燕”，90后喜歡“粉婷敏丹麗”，00后專寵“婷殍潁營敏”。雖然不同時期

的偏好略有是異，但潛心推敲起來，大多逃脫不了“女德、女容”兩大主題。然而2010后是個華麗的分割線.酒、怡、

欣、詩、夢、鳥撲面而來，一掃傳統儒家給女性定下的“德容言工”四大道德標準，標志著詩意浪漫、快樂清新，略

帶一點點小深度，成為2010后女娃起名新風尚。

如果說女孩起名，和她們實際的社會地位一樣，在很長一段時間都猶如裝飾歷史的一道“花邊”，那么男孩起名，

其實也只有一個主旅律，那就是“陽剛氣”。

從1950年代到1970年代，男姓起名崇尚奉獻精神，在不同階段凸顯了不同的政治主題：剛建國那會兒，涌現了

大量的建國、建軍、建華、國華、國強等。作家張抗抗，看名字就知道出生于抗美援朝的時候，那時出了不少抗美、

援朝、保國、衛國。如果是出生在“大躍進”，則熱哀于取名躍進、勝天、超英、超美。從80后到00后，政治風明

顯退潮，成加人士取代了革命英雄，名字開始強調個人奮斗，堅強偉大。縱觀半個多世紀，父母們對男娃的期望從來

都很直白：偉、勇、超、強、杰、帥、鑫，最多簡單打個比方：波、濤、鶴、字。70后、80后痛定思痛，決定給自己

娃娃起名絕對不能再隨意。皓、美、子、軒這類帶有中國古典文化氣息的漢字蜒起，晟、展、艷等字也在中高端家庭

逐步走熱，大氣儒雅成為新一代男娃的起名潮流.

女口捻，方陽剛。從1960年代到2000年代，中國最熱的男女前30個名字，儼然涇碣分明，井水不犯河水.但從

2010后最流行的名字來看，性別界限開始在名字中模糊，“剛柔并濟”成為一種全新的趨同化選擇，出現了像“子酒”

這樣高度跨界的“中性名”。如“巔”“禹"“奕''這些明顯帶有男性氣息的漢字，文化層次高的家長給女孩起名時，

接受程度明顯更赤。至少半數的中高端女寶寶家長，都提出名字不想過于女性化，還有些特意注明了“希望大氣”。

2005年李宇春超女奪冠那晚，《時代》周刊對李宇春如此點評：“她所擁有的，是態度、弱意和顛覆了中國傳統審美

的中性風格。”

建國后，重名潮一波又一波。前三次分別發生在建國初期、“文化大革命”時期以及20世紀七八十年代.教育部

“語言文字應用研究所”的研究員張書巖通過第三次全國人口普查的抽樣數據發現，在1966r976這10年中，“紅”

在名字中的使用率達到第一位，在1970年代達到城峰.如今新新人類，疑似正在掀起第四大重名潮.

據統計組果，2010后重名率最高的十大名字分別為：

女姓：子涵、欣怡、梓涵、晨曦、紫酒、詩涵、夢琪、嘉怡、子董、雨涵。

男娃：子軒、浩宇、浩然、博文、宇軒、子酒、雨澤、皓軒、浩軒、桂軒。

這些字則熱到發燙：

女娃：涵、梓、怡、子、菱、欣、可、嘉、夢、琪。

男娃：桿、浩、子、宇、然、博、文、涵、皓、美。

從2010后潮流熱名可以看出，滿滿的都是雙名。新中國剛成立的時候，一直到1960年代，中國人還是挺喜歡雙

孑名。但從20世圮六七十年代開始，畢名狂飄突進，橫行40年。在最極端的19aT1990年代，最流行的前20個名字

里，男孩的單名率達到100%,女孩達到85%。直到時代的車輪駛入2010年代，雙名終于上演了“逆襲”。

（摘自2012年“起名通”運用大數據推出的“量化姓名趨勢研究”成果）

材料三：

2016女寶寶熱名榜T0P30基■于2015年全國新生兒540萬

姓名數據

1樣董11琰萱21夢琪

2桂酒12思涵22妞涵

3詩酒13可欣23樣萌

4可馨14紫菱24芷菱

5一諾15若囁25藝涵

6雨箜16紫酒26若菱

7欣怡17雨涵27依依

8子涵18雨彤28若熙

9晨囁19欣妍29藝馨

10于堂20若溪30坤洪

2016男寶寶熱名榜T0P30基于2015年全國新生兒540萬

姓名數據

1浩然11子基21俊杰

2子桿12博文22致遠

3造軒13一諾23天佑

4字軒14子滿24明桿

5浩宇15子睿25桿涵

6樣睿16睿26位豪

7樣軒17雨澤27美然

8浩軒18銘軒28—嗚

9俊熙19宇航29皓字

10樣豪20子豪30樣發

中國人支名最多的姓名T0P30

1張偉299025（人）16李強230717

2王偉29061917王敏223592

3王芳27729318李敖223469

4李偉26945319XA219127

5李娜25858120劉洋2320

6張敏24555321王艷206119

7季彩24364422王勇204173

8王脩24333923李軍204023

9劉偉24162124張勇203077

10王秀英24118925李杰202421

11張麗24107526張杰199789

12李秀英24074227張盅198962

13王麗23609728王強195956

14張辭23206029季娟195589

15張秀英23111430王軍193723

1.下列針對上述材料的理解，最為準確的一項是（）

A.材料一展現的是2010到2015年的取名情況調查，材料二展現的是2012年以前的取名情況調查，兩份報告合起來

正好可以全景展現中國父母為孩亍取名的情況。

B.材料一最新一年的熱名榜單體現新一代父母對孩子最集中的期望是“陽光、快樂”，但對“鐫行”的呼喚已經取

代了傳統的對女子美圖溫柔的要求，對男孩堅強偉大、個人奮斗的期許。

C.各大商業網站特設的“男孩女孩好名字”帖與“生肖取名宜忌''帖，主觀上是為了吸引用戶點擊，但客觀上成為

“10后”高重名率的重要因素。

D.因為單字名一連用了40年，有點審美疲勞，而兩個字更能表達多維之美，所以從201D年代開始，單字名集體被

冷落，雙字名終于上演了“逆襲”.

2.下列針對上述材料的分析，較為合理的兩項是（）（）

A.兩份調查報告都以大數據和心理學為基礎進行好名研究，這表明大數據進入各行各業已成為一種趨勢，姓名大數

據報告的發布，是這樣一個大趨勢下的必然產物。

B.重名現象自古至今一直存在著，隨著人們的文化水平的提高，這種現象并沒有得到根本解決，而且愈演愈烈，這

表明人們在取名時有一種趨同心理，缺乏創新精神等問題。

C.從材料三2016男女寶寶熱名榜前30排名看，標志著詩意浪漫、快樂清新，略帶一點點小深度，成為2010后女娃

起名新風尚，而大氣儒雅成為新一代男娃的起名潮流。

I）.文化層次高的家長給女孩子起名時都趨向于起中性化的名字，不想過于女性化，希望女孩子能“剛柔并濟”，這

是對中國傳統審美的顛覆，卻有鮮明的時代特色。

E.從“文化大革命”時期給孩子起名重政治、輕知識到后來追求有學識、有修養,無論如何都是一個b躍，但名字都

“詩”“涵”“軒”起來又有些不妙。2010后起名，正處于尷尬的模仿期。

3.從兩份調查報告看，中國人取名字有怎樣的特點？這樣的調查有何意義？

3、閱讀下面的文字，完成下面小題。

英國《衛報》發表了物理學家霍金的看法：“對于我來說，最值得擔憂的問題是，現在比人類歷史上其他任何時

候都要危險?我們面臨糟糕的環境挑戰一氣候變化、食品危機，物種滅絕、流行病等，（）.我們發展的技術

了自己的家屬，但目前還沒有發展出迷離地球的能力，因此我們必須要保護它.”霍金表示，遠離地球是人類唯一的

希望，人類呆在地球上的日子已屈指可數，霍金還曾經警告稱，“地球上的生命因一場災難而滅絕的風險正,

比如一場突如其來的核戰爭、一種基因工程病毒或其他危險，我認為，如果不能進入太空，人類將沒有未來。"我們

知道，自從美國的“阿波羅登月計劃”結束后，人美已經有50多年未離開地球踏上另一個星球的土地。有人說，這是

因為人類的科技水平還不夠，以目前的航天技術完成這種壯舉可謂o確實，現在的灰,空科技水平，桌完成星際

水平的大規模航行，就連當今的超級大國美國也無法完成，目前的空間技術也無法人類能在微變力的情況下長

期生存。如果當下的人類想逃離地球，重現人矣作為世界領袖的榮光，就必須回顧我們的過去，從歷史中尋找未來的

答案。

1.下列在文中括號內補寫的語句，最恰當的一項是（）

A.所有這些都在提醒我們，人類在我們的發展史上正處于最危險的時刻。

B.我們正處于最危險的時刻。在人類發展史上，所有這些都在提醒我們。

C.我們正處于人類發展史上最危險的時刻，所有這些都在提醒我們。

I）.所有這些都在提醒我們，我們正處于人類發展史上最危險的時刻。

2.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當的一項是（）

A.摧殘與日俱增勞師動眾保障

B.摧毀與日俱增勞民傷財保證

C.摧殘突飛猛進勞師動眾保證

D.摧毀突飛猛進勞民傷財保障

3.文中畫橫淺的句子有語病，下列修改最恰當的一項是（）

A.以現在的航空科技水平，要發展星際水平的大規模航行，就連當今的超級大國美國也無法完成

B.現在的航空科技水平，要實現星際水平的大規模航行，就連當今的超級大國美國也無法完成

C.以現在的航空科技水平，要進行星際水平的大技模航行，就連當今的超級大國美國也無法完成

D.現在的航空科技水平，要開展星際水平的大規模航行，就連當今的超級大國美國也無法完成

4、閱讀下面的作品，完成下面小題

文學藝術就是要傳情達意

關于“入學藝術是什么'’的問題，古往今來有許許多多的定義。從事理論研究的人，為此費了許多紙張和腦力。

我想，衡量這些定義是否靠譜，還是要回到“情”上來。有了“情”，才有文藝；越是情深意長，藝術性就越強。

關于情感的傳達，在美學史上有一個著名的學說，被稱為“傳達說”，提出者不是職業美學家，而是俄國著名作

家列夫?托爾斯泰。這位創作了《戰爭與和平》《安娜?卡列尼娜》和《復活》等眾多不朽名著的大作家，甘春試回答

“什么是藝術”的問題.他寫道：“藝術是由這樣一種人類活動所構成的，印一個人通過某種外在符號，有意識地把

自己體臉過的感受傳達給別人，而別人為這些感受所感染，也體臉到它們.”托爾斯泰的現點有非常大的影響，幾乎

所有當代西方美學史都要提到。我想其中的原因恰恰在于，他與那些職業美學家們，與學院理論家和批評家們講得不

一樣。

20世紀的西方文論，垃歷了這樣一個過程：從追尋作者意圖，進而關注作家的創作個性及其形成原因研究，到將

文學看成是語言的存在物，對作品文本進行細讀，品味其語言和修辭手段，從而形成新的批評；將文學看成是語言學

研究的一部分，從語言的結構和敘事的方法來研究和分析文學，從而形成形式主義、結構主義和敘事學：再到從現象

學出發，對文本及其接受過程進行闡釋和分析，從而形成接受美學。由此，原本是詩人吟唱、聽眾圍觀這一素樸而直

接的過程被拉長了。一部作品從作者到讀者的過程，由于印刷技術的改進，媒體的創新，出版方式的發展，以及市場

和社會生活的變化，也由于前述種種理論的繁桁，變得越來越復雜。

有關文學的理論不斷增殖，繁多而精深.批評家們必須面對■這些理論，用這些理論武裝自己，才能使自己跟上時

代.然而，他們又不得不作出選擇，找到最造合的理論，不斷從理論回到大學本身，而不走在埋館的叢林中迷失自我。

這時，作為一個原本只是以寫小說為主業、伊爾說一說對文學藝術看法的托爾斯泰，卻道出了其中的真諦：文學藝術

還是要傳情達意。

托爾斯亦說，作累、藝術家在創作時，要“在自己心里喚起曾經一度體驗的感情”，然后“用動作、然條、色彩、

聲音以及言詞所表達的形象來傳達這種感情，使別人也能體駐到這同樣的感情”，他得出姑論，“這就是藝術活動”。

理論家會國繞接受者能否獲得同樣的情感而展開爭論。其實，這并不重要，重要的是傳情本身。作家心中要有理想的

讀者，將情感訴諸文字，向這些理想的讀者候訴，而接受者以自己的方式，與作者進行溝通，分享這一份情感。

（有刪改）

1.根據原文內容，下列說法不正硼的一項是（）

A.古往今來，對于“文學藝術是什么”的問題，從事理論研究的人對此作了眾多定義。

B.非職業美學家托爾斯秦關于“什么是藝術”的解答在當代西方美學史上有非常大的影響。

C.20世紀的西方文論種種理論的繁行，拉長了一部作品從作者到讀者的過程，使之變得越來越復雜。

D.理論家圍繞接受者能否獲得同藝術家一樣的情感而展開的爭論不重要，重要的是傳情本身。

2.下列關于原文內容的理解和分析，不氐弗的一項是（）

A.作者認為，“情”是衡量“文學藝術是什么”的定義是否靠譜的關鍵，有情才有文藝，情與藝術性成正比。

B.作為作家的列夫?托爾斯秦對“藝術”做出的解釋道出了文學藝術的真諦，與學院理論家和批評家們講得很不一

樣。

C.批評家們必須在不斷增殖的有關文學的理論中找到最適合的理論，又要不斷從理論回到文學本身，才能看清理論

不迷路。

I）.作家通過文字向理想的讀者傾訴情感，情感應該是藝術家和讀者之間溝通、分享的重要內容。

3.批評家們和托爾斯泰的區別體現在哪些方面？請簡要概括.

5、閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。

詠史

劉禹錫

騾現①非無勢，少卿②終不去。

世道劇頰波③，我心如砥柱。

賈生明王道，衛好工車戲。

同遇漢文時，何人居貴位。

（注）①疆騎：古代將軍的名號，這里指漢代騾騎將軍霍去病。②少卿：任安，字少卿，曾任大將軍衛青的屬官.據

《史記》載：大將軍衛青日退，而騙騎日益貴，舉大將軍故人門下多去事騾騎，輒得官爵，唯任安不肯.酶波：大

河決堤時從提口奔瀉而下的洪流.用作喻世事變化。

1.下列對詩歌的理解和分析，不正確的一項是

A.這首詩將人生感慨不著痕跡地寄寓于筆墨之間，用意含蓄而陷微，情感深沉里重。

B.首聯采用對舉方法來敘事。上句稱霍去病的官職，下句稱任安的字，充滿敬重之意。

C.第三、四句運用白描的手法，娓娓道來，既贊揚了任安，又表明了心志，感情強烈。

D.“同遇漢文時，何人居貴位”流露出作者對朝廷用人制度的不滿與懷才不遇的感嘆。

2.縱觀全詩，分析作者抒發了怎樣的思想情感。

6、按要求填空.

（1）故木受繩則直，。（荀子《勸學》）

（2）傷心秦漢經行處，?（張養浩《—?潘關懷古》）

⑶杜甫《月夜》中，“,。”兩句設想將來夫妻重聚的感人情景。

7、閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

2019年12月，武漢市部分醫療機構陸續出現不明原因肺炎病人。

2020年1月20日，國家衛健姿將新型冠狀病年感染的肺炎納入《中華人民共和國傳染病防治法》規定的乙類傳

染病，井采取甲奐傳染病的預防、拄制措施。

1月23日武漢封城，國家信息中心抓取了近1000萬條網絡數據，得出武漢封城一周內12萬“逆行者”職業的網

絡關注度。通過分析，醫護人員和防疫專家最受關注，接下來是物流司機、解放軍和建筑工人，他們奮斗在武漢抗擊

疫情的各條戰線。

1月24日，發布了由中國疾病預防控制中心病毒病預防控制所成功分離的我國第一株虎毒毒種信息及其電鏡照片、

新型冠狀病毒核酸檢測引物和探針序列等中國國內首次發布的重要權威信息，并提供共享眼務.同日，滬研新型冠狀

病毒檢測試劑盒通過檢臉。

1月26日，國家藥品監督管理局宣布，近日應急審批通過4家企業4個新型冠狀痞毒檢測產品，進一步擴大新型

電狀編毒核酸檢測試劑供給能力，全力服務疫情防控需要。

1月30H,世衛組織發布新型近狀病毒感染肺炎疫情為國除關注的突發公共衛生事件，強調不建議實施旅行和貿

易限制。美國商務部長羅斯在接受了福克斯商業新聞網的采訪時說“它（新型冠狀病毒肺炎）將有助于加速工作機會

回流到北美。”

2月3日，中共中央政治局常務委員會召開會議，聽取中央應對新型冠狀病毒感染肺炎疫情工作年i導小組和有關

部門關于疫橋防控工作情況的匯報，研究下一步疫情防控工作.

全國新型冠狀病毒肺炎疫情實時追蹤統計（截止2020年2月4日下年15:30）

全國確診病例疑似病例死亡人人數治愈人數

20479414426675

較昨日+3241+1656*65+200

（摘編自《人民網》）

材料二：

抗擊疫情離不開命運共同體意識

新型晶狀病#感染的肺炎疫情，牽動著世界各國人民的心。良知告訴人們，抗擊疫情離不開命運共同體意識。

新型先狀病售肺炎疫情發生以來，中國上下一心、一體聯動、聯防聯控，本著公開、透明、負步■任的態度及時向

國內外發布疫情信息，積極回應各方關切，加強與國樂社會合作。中國行動得到了世界的高度認可，中國力量獲得了

交口稱贊。正如西班牙中國政策觀察網站的文章所指出的，中國集中力量辦大事的制度優勢在抗擊疫情的戰斗中得到

充分顯現，14億中國人民團結一致的決心和行動，也為共同維護地區和全球的公共衛生安全作出了貢獻.“這不僅保

護了中國人民的生命安全，也保護了世界人民的生命安全”“中國人民萬眾一心、眾志成城抗擊疫情，為阻止疫情向

世界蔓延作出了巨大努力，世界進步力量都與中國人民站在一起”……世界各國政要的由衷稱贊，表達出世界對中國

的信心與支拉。

環球冏此涼熱，人間自有真情。迄今已有50多個國家的70多位政要以及近20個國際組織的負費人通過致函或其

他方式，枳極評價并支持中方為抗擊新■型冠1狀病毒感染肺炎疫情所作努力，為武漢加油，為中國加油。韓國、日本、

英國、法國、土耳其、巴基斯坦、哈薩克斯坦、匈牙利、伊朗、白俄羅斯、印度尼西亞等11國和聯合國兒童基■金會向

中方捐助的疫情防控物資已運抵中國，俄羅斯、越南、德國等國政府也紛盼主動捐贈防疫醫療物資。德國中學生齊唱

《讓世界充滿愛》，日本小姑娘90°鞠躬為武漢募的，俄羅斯民眾用漢語為中國加油……無數感人的瞬間，無不是講

述真情交融、命運交織的故事，展現“我們都是一家人”的情懷。

這是全球化的世界.任何一個國際社會成員都不可能置身于全球公共衛生事件之外。病毒是人類的共同敵人，盡

快打贏這場疫情防控阻擊戰是世界的共同目標。當此之時，世界需要■的不是好事者的魅機聒嗓，不是狹隘者的偏見和

歧視，更不是西方一些媒體亂貼標簽、刻意歪曲的不義之行。團結向善才是主流，正小聯合國前秘書長、博鰲亞洲論

壇理事長潘基文所言，在這場疫情阻擊戰取得勝利之時，歷史銘記的不僅有中國掙色社會主義制度優勢，也有各國攜

手合作應對危機的共同擔當。

風雨同升,中國與世界在一起。2014年西非埃梅拉疫情暴發后，中國第一時間響應，奉先行動，緊急馳援：如今，

南非UTask公司向中國揭賭醫用口罩，科特迪瓦足球運動員亞亞?圖雷錄制視頻為武漢加油，更有非洲最大銀行的上

萬名員工“穿紅衣，挺中國”……患難與共，這是世界面對風險挑戰的應有態度，也是人類命運共同體意識擇放的強

大感召力。

（摘編自2020年2月4日《人民日報》）

材制■三：

文化符號是指經過時間沉淀而具有某種掙殊內涵或者特殊意義的標示，是某種獨特文化的抽象體現，是文化內涵

的重要載體和形式。比如中國的龍、書法、京劇、中醫、針灸、長城、故宮、儒學等等。凄疫的文化符號，包括很多

藝術家描繪的瘦疫的慘狀和瘟疫之后的狀況，比如丟物的《死亡之吻》等等，對我們產生了強烈的視覺沖擊，讓我們

對歷史上的大瘙疫有了非常強烈的視覺印象。

前邊講到的穿戴鳥喙服飾的的痛疫醫生形象也是一個很重要的視覺歷象。這個彩象不是自古以來就有的，而是

1630年代的發明。這種形象的癥疫醫生主要是治療鼠疫患者的醫生，其實在醫學專業能力和當時的社會地位上，并不

算是一流的醫生，一般由二流的醫生去從事這個行業.據記栽，甚至有一位水果商也在瘟疫時期跟市政簽約，從事這

一職業.

發明防護服的是一位一流醫生查理?斯德拉莫。他是路易十三、路易十四的御醫。防護服的外層上了一層蠟，使

其變得光滑，可以仿水、防氣。面罩是帶有玻地眼孔的，鼻子是鳥喙狀，在鳥喙里塞了香草、稻草和杳料。他們手里

還會拿著一根魔杖代替手來檢查和指導，不需要直接接觸病人。防護服使醫生在接觸病人時和有害氣體隔絕開，而被

充分保護起來。這說明人們逐漸認識到當瘟疫發生時，空氣會被污染、毒害，所以就要把有毒、被污染的空％隔離開。

我們需要以瘟疫、疾病為題材的文藝作品。當我們沒有親身經歷瘟我的時候，我們能從哪些梁道來獲取相關知識？

一方面是通過教育，從醫療知識或者歷史學方面獲取；另一方面就是文藝作品一它會給我們一個再現情景的直觀感

受。

瘙我史給我們一個很重要的啟示—疾病杼別是瘟疫會使人類顯得脆弱又變得偉大。

（摘編自2020年2月3日《澎湃新聞》略有改動）

1.下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是

A.通過對武漢封城一周內12萬“逆行者”職業的網絡關注度統計分析，其中醫護人員和防疫專家的人數最多。

R.2020年2月4日全國新型冠狀病毒肺炎疫情統計中，治愈人數大于死亡人數說明武漢疫情得到了有效控制。

C.材料一中關于新型冠狀病毒肺炎疫情大事記的相關內容，能作為材料二抗擊疫情離不開命運共同體意識的佐證。

D.材料二中齊唱《讓世界充滿愛》的譙國中學生，90。鞠躬為中國募捐的日本小姑娘都屬于材料三中瘟疫的文化符

號.

2.根據材料二和材料三，下列說法不正確的一項是

A.中國行動，中國力量，中國制度在抗擊新型冠狀病毒肺炎疫情的戰斗中得到充分顯現，高度體現了命運共同體意

識。

B.以瘟疫、疾病為題材的文藝作品與公開、透明、及時的疫情信息，都是我們獲取相關疫情知識與防治經驗的渠道。

C.世界的全球化使國際社會成員形成一個命運共同體，病毒是人類的共同敵人，團結向善、防控阻擊應成為抗疫的

主流。

D.因為藝術家對夜疫進行的描繪能轉化成為文化符號，所以瘟疫史能夠啟示我們：瘟疫會使人類既顯得脆弱又變得

偉大。

3.下列說法中，可以作為論據來支撐材料二觀點的一項是

A.“堅持相互尊重、實現經濟互利共嬴是世界各國的共同意愿，亞太各國命運與共、相互依存，構建人類命運共同

體符合我們的共同利益。”

B.“整整燃燒了5個多月的澳洲大火，讓很多森林資源頃刻之間化為灰燼，使袋鼠、考拉等5億只動物喪生，有些

動物正在面砧滅絕的危險。”

C.“當今的世界，不僅經濟是全球化的，人類生活的一切都是休戚相關，命運與共的，面對疾疫，惟有團結協作方

能筑起捍衛人類生命的長城.”

D.“中國將在2月22日前派出一個由權威專家組成的滅蝗工作組奔赴巴基斯坦，協助巴方制定有針對性的滅蝗方案,

共同應對蝗災的挑戰。”

4.材料二在論證上有哪些特點？請簡要說明。

5.“疾病特別是瘟疫會使人類顯得脆弱又變得偉大”，請結合材料談談你對此的認識。

8、閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

由浙江螞蟻金融服務集團與中國螺化基金會合作發起的“螞蟻森林”公益造林項目，故至2018年II月，已在內

蒙古自治區阿拉善盟、鄂爾多斯市等1個盟（市）落實項目造林35.5萬畝，植樹3200多萬札投資1.67億元……“螞

蟻森林”項目是螞蟻金服集團支付寶客戶端的一款公益行動，用戶通過步行、地鐵出行、在被繳納水電柒亂費、冏上

嫩交通罰單、網絡掛號、網絡購票等行為，減少碳排放量，特能量累積到相應數值后，用戶可在支付寶認養一棵虛擬

樹，由公益組織、環保企業等螞蟻金服生態伙伴在規劃區域種下一棵實體樹。

（摘觸自《中國綠色時報》2018年11月28日）

材料二：

淘票票買一次電影票可以生成180g的能量，一個用戶在淘票票購票100次就能在螞蟻森林種下一棵極極樹，那枚

極樹的種樹費用就由淘票票承擔。同樣，盒馬鮮生、哈啰單車、餓了么、釘仃等也要為用戶的能量付費。當然，在這

些可找到源頭的能量之外，還有很多普急性的能量產生場景無法找到源頭，只能由支付寶寸費。乘坐公交地鐵、行走、

線下支付……這些找不到源頭的能量場景均由螞蟻金服買單：螞蟻森林表示，他們還在做開放的伙伴計劃.，這些能量

場景的入駐春是開放的一部分，他們希望未來能,夠更加開放。你種下的梭梭樹、紅柳、胡揚、樟子松、檸條并不都是

支付寶出錢，這個事實有沒有顛覆你以往的認知。你在螞蟻森林里兢統業業地收能量、偷能量、種樹：螞蟻森林用能

量“勾引”你用溝幕票、飛豬買票，用啥啰、乘車碼出行；而為你低碳行為買單的企業則在用螞蟻森林能量吸引你的

消費，覺得自己一點也不虧.在這過程中，你用自己的低碳環保行為種了樹，商家用能量累得了你的消費，支付寶的

螞蟻森林擁有了超高好評，大家的臉上都洋溢著幸福的笑容。這是一種高級的公益。

（摘編自《新浪財經》2019年7月12日）

材制■三：

來自浙江的“90后”小伙沈鈞亮怎么也沒想到，自己有一天竟然烹種樹站上了聯合國領獎臺。當地時間9月26

日晚，沈鈞亮作為支付寶螞蟻森林5億種樹人的代表，在如約頒獎典禮現場接過了聯合國最高環保榮譽一地球衛士

獎。一周前，聯合國環境署宣布，支付寶媽奴森林獲得2019年地球衛士獎的“激勵和行動”獎項。這也是維塞半項林

場、浙江“千村示地萬村整治”工程之后，中國的綠色創新項目連續第三年獲此獎項。“改變世界是意外的，但我自

己首先被改變了。”在頒獎典禮現場，沈勒亮分享了他的種樹故事：玩峭蚊森林三年，愛上早起和跑步，或掉了110

斤體重.種下了14棵真樹。“是螞蟻森林幫我養成低碳生活的好習慣，這三年，只要能走路我就不會坐車，”沈鈞亮

表示，堅持走路和跑步很辛苦，但想到自己努力種下的樹正在守護地球就很有成就感，“感覺我跟地球一起變好了。”

就在地球衛士獎頒獎當天，聯合國《氣候變化框架公約》秘書處在官網宣布，因在應對全球■氣候變化方面的創新路徑

探索和積極示范作用，支付寶媽蟻森林獲得應對氣候變化孽“燈塔獎”。

（摘編自“中國新聞網”2019年9月27日）

材料四：

“媽蟻森林”由中國螞蟻金聯服務集團（簡林螞蟻金服）于2016年8月在支付寶平臺推出，用戶通過在“蝎蟻森

林”里記錄自己日常生活中的煤色出行、在城支付水電費等低碳行動積橫“綠色能量”，在手機里“種樹”.用戶每

養成一棵虛擬樹，“螞蟻森林”和公益伙伴就會在荒漠化地區種下一棵真樹。棧至今年8月，5億“螞蟻森林”用戶

累計或減排792萬噸，在荒漠化地區種樹1.22億根。螞蟻金服董事長兼首席執行官井賢棟表示，“地球衛士獎”是

對“螞蟻森林”項目的肯定。技術和開放平臺讓人人參與低碳生活成為可能，這份榮譽屬于所有參與者。過去3年“均

蟻森林”影響了5億人，未來3年“螞蟻森林"的目標是帶動全球10億人參與低碳行動。在防治荒漠化、保護環境的

同時，他們也在探索如何讓農民的收入更多來源于吉山煤水。除了通過種樹提供就業機會外，還希望通過農產品開發

項目、電商平臺等幫助農民實現增收。

（摘編自“新華網”2019年9月27日）

1.下列對材料相關內容的理解，不正確的一項是

A.螞蟻森林項目依托3年來的5億用戶的低碳行為，在內蒙古自治區種樹35.5萬畝，投資1.67億元，助力當地的

生態保護。

B.如果你用淘票票多次購票，積累到了180009能量，種下了一棵虛擬的樹，那么真實的種樹費用就會由淘票票企業

全額支付。

C.中國綠色創新項口連續三年獲得聯合國最高環保榮譽一一地球衛上獎，表明了中國在環保領域取得了顯著的成就。

D.截至2019年8月，螞蟻森林通過手機虛擬種樹的方式，已經在荒漠上種下了1.22億棵樹，這種方式得到了社會

的認可.

2.下列對材料相關內容的概括和分析，不正確的一項是

A.用戶可以通過多種方式收集積累能量，只要能量積累到了一定程度，公益組織等便會為他種上一棵現實生活中的

其樹。

B.如果一些能量場景不能找到源頭，那么這些部分只能由蛆蟻金服來買單，比如線下支付、步行運動、乘坐公交等。

C.對于沈鈞亮來說，螞蟻森林改變了他的生活，不僅讓他愛上運動，成功地減掉體重，而且還種下了14棵真樹，并

作為代表站上了聯合國領獎臺。

D.在過去的幾年中，蛆蟻森林讓農民增收的豐要方式是通過種樹提供就業機會，在未來三年，他們可能會提供更多

的方式來幫助農民增收。

3.“螞蟻森林”獲得成功的原因有哪些？請結合材料內容簡要分析。

9、閱讀下面的文字，完成下面小題.

文化的價值之大小，歸根到底取決于它能夠滿足時代需要的程度.馬克思說：“理論在一個國家實現的程度，總

是決定于理論滿足這個國家的需矣的程度。”文化也是如此。今天，我們只能立足于當代中國去甄別并擇取傳統文化

中的優秀成分，摒棄那些不能與時俱進的消極成分。這應該成為衡量一切文化遺產的基本坐標。偏離了它，我們就有

可能陷入相對主義的泥淖，要么“食古不化”，要么“喝祖罵宗”.對傳統文化采取原教旨主義態度，也是不符合歷

史辯證法的。這種復古讀垃的做法，抹殺了當代人美生存方式的新特點，難以適應新的文化需要。同時，對于歷史上

的中國，我們更不能采取虛無主義態度。但也應看到，今天的中國畢竟是經歷了五四新文化運動的洗禮，經歷了社會

主義歷史實踐的重構，經歷了近四十年改革開放的激蕩，經歷了社會主義市場經濟的發展。因此，中國傳統文化不可

能在本來意義上祓復制和再現。

中國傳嫵文化只有通過創造性轉化和創新性發展，才能適應時代發展，從而顯示出它的當代價值。傳統文化如何

才能“活”起來，活在當代人的觀念和生活實踐中，而不是僅僅存在于典籍、文物古董和博物館中？傳統文化只有在

不斷回應時代的挑戰、質詢和訴求中才能真正得以弘揚光大。所以，它只能“活”在不斷的損益中，這恰恰是一種文

化的常態。不然的話，傳統文化就有可能淪為現代斷雋家所焦慮的“木乃伊”或死古董.傳統文化只有通過創造和創

新，才能實現有活力的傳承.

對傳統文化的批判繼承，我們應采取“神似”而非“形似”的態度。譬如中國傳統社會提倡的“二十四孝”，今

天的人們既不可能也不應該拘泥于模仿它所描述的具體情形，而是借鑒和繼承“二十四孝”所體現出來的孝道精神。

不然的話，就難免走向“愚忠愚孝”之類的愚昧。馮友蘭當年所提出的“抽象繼承法”，在一定意義上也是包含著這

層用心的。道德的具體表征會隨著不同民族、不同時代而呈現出多件多樣的具體形態；但道德之為道德的那個“理”，

卻能縱貫古今中外、超越時空限囪。

中國優秀傳統文化能夠為當代中國人更新發現文化上的自我提供內在依據。在現代化的狂翻突進中，我們很容易

在文化上陷入自我迷.失，從而找不到“我是誰、我從何而來、我又到何處去”的答案。不解決這個前提性問題，就無

法真正回應“誰的現代化”“為誰的現代化”之類的根本性問題。重新找回現代人的自己，重建現代人的自我，就不

能不進行一春文化上的“尋根”，重新接續我們同傳統文化之間臍帶般的關系.

中國優勢傳統文化在緩解人與自然的緊張、重盅人與自然的關系方面，能夠提供啟迪。當代人類社會正面臨著由

工業文明向生態文明的轉變，這意味著人類必須調我自身同自然的關系。在工業文明中，人奐對自然的占有，乃是引

發生態失衡和環境危機、使人類生存陷入困境的深刻文化原因。它所孕育的現代技術取代了古典技術。古典技術所體

現的基本理念是“天人合一”，而現代技術所體現的基本理念則是“以人克天”。擺脫現代技術帶來的危機，唯一可

能的出路，從文化上說，在于恢復技術的古典品格，即“天人合一”的智慧。正是在這個方面，中國傳統文化理念顯

示出它的積極意義。

（何中華《在創造創新中彰顯傳統文化的時代價值》）

1.下列關于原文內容的理解和分析，不正確的一項是

A.對傳統文化采取相對主義態度，就有可能不甄別、不擇取、不摒棄地對待傳統文化.

B.對傳統文化采取原教旨主義態度的做法，是不顧當代人類生存方式新特點的復古讀經。

C.對傳統文化既不能采取虛無主義態度，也不能無視歷史的變化而機械地復制和再現。

D.傳統道德的表征多種多樣，其“理”卻亙古不變，對此我們要“神”“形”兼備地繼承。

2.下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是

A.文章第一段有立有破，既提出了對待傳統文化的正確做法，又批判了三種錯誤做法。

B.第二段從正反兩方面來說理，論證了傳統文化只有通過轉化和創新，才能適應時代。

C.第三段以“二十四孝”為例論述對傳統文化的批判繼承要用馮友蘭的“抽象繼承法”。

D.最后兩段，分別從兩個方面闡述了中國優秀的傳統文化理念在現代社會的積極意義。

3.根據原文內容，卜列說法止確的一項是

A.社會是發展變化的，傳統文化不可能在本來意義上被復制，而應與時俱進地弘揚其優秀成分和正能量。

B.傳統文化不能存在于典籍、文物古董和博物館中，而應在回應時代的挑戰、質詢和訴求中創造和創新。

C.人們如果拘泥于傳統文化具體形式上的模仿，就會走向“愚忠愚孝”，傳統文化也會變成“木乃伊”。

D.現代技術惡化了人與自然的關系，使得現代人無法真正回應“誰的現代化”“為誰的現代化”之類的問題。

10、閱讀下面的文言文，完成下面小題。

成淹，字季文，上谷居庸人也。好文學，有氣尚.任宋以為員外郎。皇興中，降北魏.太和中立明大后筋，齊遣

其散臆常侍裝昭明等采市，欲以期服行事，主客不許，昭明執志不移高祖牧尚書李沖選一學識者更與論執，沖奏道淹。

淹言：“吉兇不同，禮有成數，考?不吊，童孺共用。昔拿孫將行，請遭喪之禮，千載之下，猶共稱之.卿不能式遵

成事，方謂議出何典，行人何其異裁！”既而敕送衣情給昭明等，明旦引昭明等人，皆令文武盡哀。高祖以淹清貧，

賜絹百匹。

十六年，齊遣主書邢宗慶等來朝號鳳高祖敕淹引宗慶。宗慶語淹言：“南北連和既久，而比棄佶絕好，為利而

動.豈是大國堪鄰之義？”淹言:“朱為三盍丕物小黃史原直接工淤固獲多豈眷眷守星生之他且亦先生歷更靠助蕉總

積世當應便爾欺奪”宗慶及從者皆相顧失色。筌輿行孝，王肅多為盾,，收淹將引，有古跡，皆知之。聲言：“淹才

詞便為難有，圣朝宜應敘進.”高祖言：“若因此進淹，恐辱卿轉甚。”肅言：“臣屈己達人，正可顯臣之美。”

時迂都，高祖以淹家無行資，敢給事力，并賜保，日與家累相隨。行次靈丘，屬齊蕭■遣使，敕驛馬征淹。車駕

濟池，淹于路左請見，高祖佇駕而進之。淹曰：“苦彎伴虐，幽明同棄，陛下俯應人神，按劍江淡，然敵不可小，蜂

安有毒，而況國乎？深愿圣明保萬全之策。”詔曰：“此前車之轍，得不慎乎！”淹曰：“伏聞發洛已來，諸有律者，

解官奪取，也非圣明納下之義，惟寬客之。”

高祖幸徐州，枝淹主舟樨，將泛沏入河，溯漁還洛。軍次碣破，淹以黃河峻急，慮有觸危，乃上疏陳諫。高祖故

淹曰：“朕以恒代無運漕之路，故京邑民貧。今移奉伊洛，欲通運四方，而黃河急回,人皆難涉.我因此行索流.所

以開百姓之心?知卿至誠,而今者不得相納.”敕賜弊貂馬一匹、衣危一襲。除羽林監，領主客令，加威遠將軍.于

時宮殿初構，經始務廣，兵民運材，日有萬計，伊iS■流漸①，苦于厲涉，淹遂啟求，敕都水造浮般。高祖賞納之.

（選自《魏書?成淹傳》，有刪改）

（注）①流浙：江河解凍時流動的冰塊。

1.下列對文書畫波浪線部分的斷句，正確的一項是。

A.夫為/王者不拘小節/中原有菽工/采者獲多/豈眷眷守尾生之信/且齊先主歷事宋朝/荷恩積世/當應便爾欺

奪/

B.夫為/王者不拘小節/中原有菽/工采者獲多/豈眷眷守尾生之信/且齊先主歷事/宋朝荷恩積世/當應便爾欺

奪/

C.天為王者/不拘小節/中原有菽工/米者獲多/豈卷眷守尾生之信/且齊先主歷事/宋朝荷恩枳世/當應使爾欺

奪/

1).夫為王者/不拘小節/中原有菽/工采者獲多/豈眷卷守尾生之信/且齊先主歷事宋朝/荷恩積世/當應便爾欺

奪/

2.下列對文中加點的詞語相關內容的解說，不正確的一項是()

A.玄冠，以黑色帛為冠衣，是華夏衣冠中首服的一種，文中指大臣上朝時戴的帽子。

B.聘問，是指古代各諸侯國之間相互聘請對方官員擔任職務的一種人才交流的制度。

C.扈從，是指古代天子巡視地方時跟從護衛的人員，后也指官員出行時跟隨的人員。

D.羽林，是中國古代侍衛皇帝的禁軍，從漢代開始建立。其意為國羽翼，如林之盛。

3.下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是()

A.成淹學識淵博，受人稱贊。齊派來的使者想穿朝服吊唔文明太后，成淹用季孫的典故將其說服；王肅認為成淹有

文才，應該給他升官。

B.成淹家境貧寒，皇上顧念.遷都時，皇帝念及成淹家貧，缺少搬家的費用，賞賜他一些勞力，并給他假期陪伴家

人.

C.成淹為國分憂，敢于直諫.皇帝準備渡淮征戰之時，成淹勸他不要輕視敵人，并勸皇苦不要渡過泗水，防止翻船。

D.成淹體恤民情，為民減負。皇帝建造宮殿運送M料，伊、洛兩河解凍時流劭冰塊，運大十分艱難，他就上奏請建

浮橋，減輕運夫負擔。

4.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。

(1)南北連和既久，而比棄信絕好，為利而動，豈是大國善鄰之義？

(2)而黃河急峻，人皆難涉。我因此行乘流，所以開百姓之心。

11、閱讀下面的文言文，完成下面小題。

齊人有訪渡者，貧乏不能自存，使人屬孟登君，愿寄食門下.盂妻君笑而受之。左右以君賤之也，食以草具。居

有頃，倚柱彈其劍，歌曰：“長快歸來乎！食無更.”左右以告。孟嘗君曰：“食之，比門下之客。”居有頑，復彈

其快，歌日：“長鐵歸來乎！出無車.”左右皆笑之，以告。孟婁君曰：“為之篤，比門下之車客。”于是索其車，

過其友曰："孟老君客我。”后有頃，復彈其劍快，歌日：“長鐵歸來乎！無以為家。”左右皆思之，以為貪而不知

足。孟宏君問：“馮公有聲乎？”對曰，“有老母。”盂登君使人給其食用，無使乏。于是馮談不復歌。后孟嘗君問

門下諸客：“誰習計會，能為文收責于薛者乎？''馬諼日：“能。”孟去君怪之，曰：“此誰也？”左右日：“乃歌

夫長鐵歸來青也。”盂去君請而見之，謝曰：“文沉于國家之事，開罪于先生。先生不羞，乃有意欲為收貴于薛乎？“

馮談日：“愿之。”于是的車治裝，就，契而行,鑄曰：“責畢收,以何市而反?”盂蕓君曰：“視吾家所寡有者O”

驅而之薛，俊更召諸民當償者，悉來合券，因燒其樂，民稱萬歲。長驅到左履而求見孟*君怪其疾也衣乳而艮之日北

里收乎來何疾也旦收畢矣以何市而反馮送日窈以為君市義孟嘗君日：“市義奈何？”日：“今君有區區之薛，不拊愛

于其氏，因而賈利之。臣竊矯若命，以費賜諸氏，因烷其券，氏稱萬歲。乃臣所以為君市義也。"上去君不悅，日：

“諾，先生休矣！”后期年，齊王謂盂嘗君曰：“奉4不敢以先王之臣為臣。”孟嘗君就國于薛，未至百里，民扶老

攜幼，迎君道中終日。孟嘗君顧謂馮諼：“先生所為文市義者，乃今日見之。"馮談曰：“狡兔有三窟，僅得比其死

耳：今君有一窟，未得高枕而臥也。請為君復苗二窟.”盂套君子車五十乘，金五百斤，西游于梁，謂惠王日：“齊

放其大臣孟玄君于諸侯，諸侯先迎之者，富而兵強。”于是梁王虛上位，以故相為上涉軍，遣使者黃金千斤、車百乘，

往聘孟去君。馮送先驅，誠孟去君日：“齊其聞之矣。”梁使三反，孟去君固辭不往也。齊王聞之，君臣恐懼，遣木

修費黃金千斤、服劍一，封書，謝土去君曰：“寡人被于宗廟之祟，沉于諂詼之臣，開罪于君，寡人不足為也，愿君

顧先王之宗廟，姑反國婉萬人乎！”馮誠誠孟叁君曰：“愿請先王之祭器，立宗廟于薛。''廟成，還報孟婁君日：“三

窟已就，君始高枕為樂矣”孟愛君為相數十年，無鏟介之禍者，馮送之計也。

（節選自《戰國策?齊策》）

1.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是

A.長驅到齊/晨而求見/孟嘗君怪其疾也/衣冠而見之曰/責畢收乎/來何疾也/日/收畢矣/以何市而反/馮諼日/竊以為

君市義/

B.長驅到齊/晨而求見孟嘗君/怪其疾也/衣冠而見之/日/費畢收乎/來何疾也/日/收畢矣/以何市而反/馮諼日/竊以為

君市義/

C.長驅到齊/展而求見/孟嘗君怪其疾也/衣冠而見之/日/貨畢收乎/來何疾也〃收畢矣/以何巾而反/馮謖日/竊以為君

市義

D.長驅到齊/晨而求見孟嘗君/怪其疾也/衣冠而見之曰/責畢收乎/來何疾也〃收畢矣/以何市而反/馮諼曰/竊以為君

市義/

2.下列對文中加點的詞語相關內容的解說，不正確的一項是

A.親，本義感情深厚，關系密切，引申指“父母兄弟”，現指有血緣或婚姻關系的人。

B.寡人，即寡德之人，”在道德方面做得不足的人”，是古代君主、諸侯對自己的謙稱.

C.上將軍，中國古代武將的官名。后成為將軍的泛稱，有時也作為一種榮譽稱號。

D.太傅，中國古代職官。為朝廷的輔佐大臣和帝王的老師，掌管禮法的制定和頒行。

3.下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是

A.馮諼出身卑微，無以為生。他托人請求做了孟嘗君的門客，被人鄙視、嘲笑和厭惡。

B.馮諼韜光養晦，脫穎而出。他平日里默默無聞，卻在關鍵時刻能為孟嘗君排憂解難。

C.馮諼同情百姓，矯命市義。他擅自把薛地百姓的債券燒掉，使得百姓對他感激涕零。

D.馮諼審時度勢，鑿就三窟。他巧妙把握國際關系，縱橫抻闔，使得孟嘗君高枕無憂。

4.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。

(1)于是約車治裝，載券契而行，辭日：“責畢收，以何市而反？”

(2)今君有X區之薛，不拊愛于其民，因而貿利之。

12、閱讀下面的材料，根據要求寫作。

(1)老黨員張富清是原西北對戰軍359旅戰士，在解放戰爭中先后立下多次戰功，獲得“戰斗英雄”榮譽稱號。60

多年來，張富清深藏功名退粳轉業。直到2018年底，在退投軍人信息采集中他的事跡被發現。

(2)陳俊武院士為新中國石化工業不懈奮斗70年.進入耄耋之年，他仍然奮戰在科研一線，推動我國催化裂化技

術從無到有、從弱到強.他淡泊名利、甘為人梯，為國家培養一大批高水平石化專家，資助多名貧困學生和優秀青年。

(3)小崗村“大包干”帶頭人。1978年冬，這18位帶頭人的紅手印催生了家庭聯產承包責任制，從此拉開我國農

村改革的序呆，使我國農業發展越過長期短缺狀態，解決了農民的溫飽問題。

(4)八步沙林場“六老漢”三代人治沙造林先進群體。38年來，以“六老漢”為代表的八步沙林場三代職工，持

之以恒推進治沙造林事業，至今完成治沙造林21.7萬擊，管護封沙育林草面積37.6萬擊，以愚公移山精神生動書寫

了從“沙遇人退”到“人進沙退”的煽色篇章，為生態環境治理作出了重要貢獻。

一個時代有一個時代的楷模，中宣部在中央電視臺設立“時代楷模”發布廳，發布具有時代性、代表性和典型性

的先進人物。

閱讀上述材料，作為新時代的高中生，你有哪些思考和感想？請從下列任務中任選一個，完成寫作.

①參加學校開學典禮，作為學生代表發言，自擬標題，寫一篇以“致敬楷模，爭當先鋒”為主題的演講稿。

②給某位“時代楷模”寫一封慰問信。

③觀看中央電視臺“時代楷模”直播視頻，寫一篇觀后感，與即將高中畢業的青年學生分享你的觀后感。

要求：結合材料，自選角度，確定立意；切合身份，貼合背景：符合文體特征；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人

信息：不少于800字。

參考答案

1、B

【解析】

本題考查學生的語言表達連貫能力以及文段邏輯順序安排能力。做題時，我們總是先要初步排序，確定相鄰的句子，

通過抓住體現句子之間聯系的詞語(如：復指詞語，表示句間邏輯關系的關聯詞，標明主次輕重、時間、總括性的詞,

前后呼應的詞語等）將句子按意義分類，將各種表意相近的句子歸結在一起，形成一個個小組。然后再通過小組間的

順序（時間、空間、邏輯順序）將各小組組合成一個大組，最終確定句子的止確諳序。這其間要注意打亂的句子與原

有語段上下句之間的近鄰關系，確保話題內容的一致性。當然，我們在做題時根據選項還可以采用排除法，以及從整

體上把握語段的意思，排好之后再通讀語段，看看是否自然通順，如果不連貫再進行微調后，最終確定。本題圍繞的

是“樂觀”與“悲觀”的一段議論性文字。由于是選擇題，可采用排除法，從選項的布局特點入手。選項打頭的有⑥

和②兩種類型。如果以②為首，則與前面的不相呼應，而⑥的“這其中”可以指代前面的“一種對世界和人生的總看

法，也代表決定行為的方向和做人態度的取向”這句話，所以選⑥開頭的類型，從而排除了CD兩項。而②中的“知

識”“見解”，正承接⑥，而且也從“知”過渡到了“行”.后面的⑤①承⑥②，談論“知行”的關系，第④句是對

割離知行關系的做法的概括，所以必須在第③前。從而排除了A.第③其實是總括句：強調知行合一不可分割。綜合

以上分析：

故選B?

【點睛】

做排序題時還要注意利用句中的標志性語言來確定個別句子的先后承接、照應關系，初步分層歸類，先在小范圍內排

序，然后再考查層次間的銜接，通讀語段，檢查確定。常見標志性語言如：

①互相呼應關聯詞語：復句中的分句與分句之間有并列、轉折、遞進、選擇、因果、假設、條件等關系，若注意不到

這一特點，將破壞分句間的邏輯聯系，并造成結構混亂、語序不當，從而影響句意的連貫。

②暗示性訶語：換句話說、問時、與此同時、與此相反、反過來說、苜先、其次、再次、先前、后來、過去、現在、

將來、總之、綜上所述、由此看來、諸如此類、所謂、例如……

③能串聯文意的指代性詞語、副詞以及表時間、地點的詞語。

④重復出現的關鍵