突破練20自主斷句:關注容易忽視的七種句式結構(分值:35分)A組對點小題1.下面文段中畫波浪線的部分有三處需要斷句,請用鉛筆將相應位置的答案標號涂黑。(3分)孟軻,鄒人也。受業子思之門人。道既通,游事齊宣王,宣王不能用適梁梁惠王不果所言則見以為迂遠而闊于事情。當是之時,秦用商君,富國強兵;楚、魏用吳起,戰勝弱敵;齊威王、宣王用孫子、田忌之徒,而諸侯東面朝齊。天下方務于合從連衡,以攻伐為賢,而孟軻乃述唐、虞、三代之德,是以所如者不合。退而與萬章之徒序《詩》《書》,述仲尼之意,作《孟子》七篇。(節選自《史記·孟子荀卿列傳》)宣王A不能B用C適梁D梁惠王不果E所言F則見G以為迂遠H而闊于事情答案:CDF解析:“適梁”的主語是省略的“孟子”,“宣王不能用”的主語是“宣王”,二者分屬兩個句子,中間C處斷開;“梁惠王不果所言”中,“梁惠王”是主語,“不果”是謂語,“所言”是賓語,句子結構完整,單獨成句,前后D、F處斷開。參考譯文:孟軻是鄒人。他曾師從子思的弟子。通曉道之后,便去游說以求侍奉齊宣王,宣王不能任用他,于是他就到了梁,梁惠王不實行他的主張,認為其主張不切實際。當時,(各諸侯國都在實行變革,)秦國任用商鞅,使國富兵強;楚國、魏國也都任用過吳起,戰勝了一些國家,使強敵削弱;齊威王、齊宣王用孫臏、田忌這些人,(使國力強盛,)各諸侯國紛紛東來朝拜齊國。當時各諸侯國正致力于“合縱連橫”的攻伐謀略,把能攻善伐看作賢能,孟子卻稱頌唐堯、虞舜以及夏、商、周三代的德政,因而與他所游說的那些國家的需要不符。于是他回到家鄉與萬章等人整理《詩》《書》,闡發孔丘的思想學說,寫成《孟子》一書,共七篇。2.下面文段中畫波浪線的部分有三處需要斷句,請用鉛筆將相應位置的答案標號涂黑。(3分)蕭何,沛人也。及高祖起為沛公,何嘗為丞督事。沛公至咸陽,諸將皆爭走金帛財物之府分之,何獨先入收秦丞相御史律令圖書藏之。沛公具知天下厄塞、民所疾苦者,以何得秦圖書也。漢五年,即皇帝位,上以何功最盛,先封為酂侯。何買田宅必居窮辟處,為家不治垣屋。曰:“今后世賢師吾儉不賢毋為勢家所奪。”(節選自《漢書·蕭何傳》)今后A世B賢C師D吾儉E不賢F毋為G勢H家所奪答案:CEF解析:“今”表假設,“后世賢”是主謂結構,C處斷開;“師吾儉”是動賓結構,E處斷開;“不賢”前省略主語“后世”,意思完整,F處斷開。參考譯文:蕭何是沛地人。等到高祖起事做了沛公,蕭何曾經任丞督事。沛公到了咸陽,諸位將領都爭相跑到儲存金帛財物的府庫去瓜分,只有蕭何先進去收藏起秦丞相御史的律令圖書。沛公能詳細地了解到天下險惡的要塞、人民的困難痛苦等事情,就是因為蕭何得到了這些圖書。漢五年,沛公登基,認為蕭何功勞最大,第一個封他為酂侯。蕭何買田宅一定在窮苦偏僻的地方,治家不修有院墻的房屋,他說:“假使后代賢能,要學習我的儉樸;沒有賢德的話,也不會被權勢之家所侵奪。”3.下面文段中畫波浪線的部分有三處需要斷句,請用鉛筆將相應位置的答案標號涂黑。(3分)閔子騫始見于夫子,有菜色①,后有芻豢之色②。子貢問曰:“子始有菜色,今有芻豢之色,何也?”閔子曰:“吾出蒹葭之中,入夫子之門,夫子內切瑳以孝,外為之陳王法,心竊樂之;出見羽蓋龍旗裘旃相隨,心又樂之;二者相攻胸中而不能任,是以有菜色也。今被夫子之文寖深,又賴二三子切瑳而進之。內明于去就之義出見羽蓋龍旗旃裘相隨視之如壇土矣是以有芻豢之色。”詩曰:“如切如瑳,如琢如磨。”(節選自《韓詩外傳》)注①菜色:形容人臉色干枯蒼白泛黃,好像平日只吃蔬菜而營養不良的樣子。引申為心境混亂憂煩的神色。②芻豢(chúhuàn)之色:形容人臉色紅潤有光澤,好像是常吃肉類葷食、營養豐富的樣子。引申為平和喜悅的神色。內A明于去就之義B出C見羽蓋D龍旗E旃裘相隨F視之G如壇土矣H是以有芻豢之色答案:BFH解析:“內”與下文的“出”在語法結構上相對,“內明”與“出見”是兩個相對應的動詞性短語,因此B處應斷開;根據語境,“出見”的賓語的中心語是“相隨(的場景)”,“羽蓋龍旗旃裘”是中心語“相隨(的場景)”的修飾語,語意完整,因此F處應斷開;“矣”是句末語氣助詞,“是以有芻豢之色”是結果,因此H處應斷開。參考譯文:閔子騫最初見到孔子,面色晦暗無光,后有食肉生活所養成的臉色(容光煥發)。子貢問閔子騫:“你先是臉色不好,現在容光煥發,為什么呢?”閔子騫回答說:“我出身于寒微家庭,成了孔夫子的學生后,老師在內用孝道(和我)研討,在外為我講述用仁德治天下的政治主張,我心里頭暗暗以之為快樂;但當我外出看見既有華麗的車子又有威武的龍旗、穿著華貴的人跟隨(的場景),心里又以之為快樂(羨慕);這兩種快樂在心中互相交戰,而我不能承受,所以臉色不好。現在我接受夫子的禮儀教化(學問)漸漸加深,再依靠和諸君在一起互相探討而有所長進。心中能明辨去留的大義,當我外出看見既有華麗的車子又有威武的龍旗、穿著華麗的人跟隨(的場景),就如同看到泥土一般,因此容光煥發。”所以《詩經》說:“就像(加工骨、角、玉、石等)切了還要磋,琢了還要磨(共同商討,互相砥礪)。”4.下面文段中畫波浪線的部分有三處需要斷句,請用鉛筆將相應位置的答案標號涂黑。(3分)墨者鉅子孟勝,善荊之陽城君。陽城君令守于國,毀璜以為符,約曰:“符合聽之。”荊王薨,群臣攻吳起,兵于喪所。陽城君與焉荊罪之陽城君走荊收其國。孟勝曰:“受人之國,與之有符,今不見符,而力不能禁,不能死,不可。”(節選自《呂氏春秋·離俗覽》)陽城君與A焉B荊C罪D之E陽城君F走G荊H收其國答案:BEG解析:“陽城君與焉”中“焉”是代詞,作動詞“與”的賓語,故在“焉”后斷開,即B處斷開;“荊罪之”中“之”是代詞作賓語,故在“之”后斷開,即E處斷開;“荊收其國”中“荊”指楚國,在句中作主語,故在“荊”前斷開,即G處斷開。參考譯文:墨家學派的鉅子孟勝,與楚國的陽城君友好。陽城君讓他守衛自己的食邑,剖開璜玉作為符信,與他約定說:“合符以后才能聽從命令。”楚王死了,大臣們攻打吳起,在停喪的地方動起了兵器。陽城君參與了這件事,楚國治罪這些大臣。陽城君逃走了,楚國要收回他的食邑。孟勝說:“我接受了人家的食邑,與人家有符信為憑證,現在沒有見到符信,而自己的力量又不能禁止楚國收回食邑,不能為此而死,是不行的。”5.下面文段中畫波浪線的部分有三處需要斷句,請用鉛筆將相應位置的答案標號涂黑。(3分)武王問太公曰:“將何以為威?何以為明?何以為禁止而令行?”太公曰:“將以誅大為威,以賞小為明,以罰審為禁止而令行。故殺一人而三軍震者,殺之;賞一人而萬人悅者,賞之。殺貴大,賞貴小。殺及當路貴重之臣是刑上極也賞及牛馬廄養之徒是賞下通也。此將威之所行也。”(節選自姜望《六韜》)殺及當路A貴重之臣B是刑C上D極也E賞及牛馬F廄養之徒G是賞H下I通也答案:BEG解析:利用結構對舉句“殺及當路貴重之臣”和“賞及牛馬廄養之徒”,可知在B、G兩處斷開;“是刑上極也”“是賞下通也”同樣結構對舉,故可在E處斷開。參考譯文:周武王問姜太公說:“主將用什么方法樹立威信?用什么方法體現賢明?用什么方法來實現令行禁止呢?”姜太公說:“將帥用誅殺地位尊貴之人來樹立威信,以獎賞地位低下的人來體現賢明,以賞罰嚴明來實現令行禁止。因此,殺一人能震懾三軍,就殺掉地位尊貴的人;獎賞一人能使萬人悅服,就獎賞地位低下的人。誅殺,貴在誅殺地位高的人;獎賞,貴在獎賞地位卑微的人。誅殺身居要職影響很大的人物,說明刑罰能及于最上層人士;獎賞喂牛飼馬的奴仆,說明賞賜能達到卑賤階層。這就是將帥的威信得以樹立和命令能夠執行的原因所在。”B組綜合提升閱讀下面的文言文,完成6~10題。(20分)材料一富公①知青州,歲穰而河朔大饑,民東流。公以為從來拯饑,多聚之州縣,人既猥多,倉廩不能供,散以粥飯,欺弊百端,由此人多饑死,疫疾隨起,居人亦致病斃。是時方春,野有青菜,公出牓要路,令饑民散入村落,山林陂澤之利可資以生者,聽流民擅取。使富民等級出米以待之。民重公令,米谷大積。分遣寄居閑官往主其事。問健吏募民中曾為吏胥、走隸者,皆倍給其食,令供簿書、給納、守御之役。借民倉以貯,與流民約,三日一支,出納之詳,一如官府。比麥熟,人給路糧遣歸,餓死者無幾,作叢冢葬之。其間強壯堪為禁卒者,募得數千人,奏乞撥充諸軍。自是天下流民處多以青州為法。(節選自蘇轍《龍川別志》)材料二晏②以王者愛人,不在賜與當使之耕耘織纴常歲平斂之荒則蠲救之。諸道各置知院官,每旬月具州縣雨雪豐歉之狀。荒歉有端,則計官取贏,先令蠲某物、貸某戶,民未及困而奏報已行矣。議者或譏晏不直賑救,而多賤出以濟民者,則又不然。善治病者,不使至危憊;善救災者,不使至賑給。故賑給少則不足活人,活人多則闕國用,國用闕則復重斂矣。又賑給多僥幸,吏群為奸,強得之多,弱得之少,雖刀鋸在前不可禁——以為“二害”。災沴之鄉,所乏糧耳,他產尚在,賤以出之,易以雜貨,因人之力,轉于豐處,或官自用,則國計不乏;官多賤出菽粟,資之糶運,散入村閭,下戶力農亦能自免阻饑——以為“二勝”。晏常言:“戶口滋多,則賦稅自廣。”故其理財常以養民為先,可謂知本之論,其去桑、孔③遠矣!王荊公但知理財,而實無術以理之;亦自附養民,而反多方以害之。故上不能為劉晏,而下且不逮桑、孔。(節選自馮夢龍《智囊全集》)注①富公:富弼,北宋大臣。②晏:劉晏,唐朝理財家。③桑、孔:漢代政治家桑弘羊、孔僅,善管理國家政財。6.(對點題)材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句,請用鉛筆將相應位置的答案標號涂黑。(3分)不在A賜與B當使之C耕耘D織纴E常歲F平斂之G荒則蠲H救之答案:BEG解析:“不在”作謂語,“賜與”作賓語,故應在B處斷開;“使”作謂語,“之”既作“使”的賓語,又作“耕耘織纴”的主語,故應在E處斷開;“常歲”作主語,“平斂”作謂語,“之”作賓語,故應在G處斷開。7.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說,不正確的一項是()(3分)A.法,范式,與“商君佐之,內立法度”的“法”詞義相同。B.活,屬使動用法,與“又何以蕃吾生而安吾性耶”的“蕃”用法相同。C.僥幸,企求非分,與“庶劉僥幸,保卒余年”中的“僥幸”詞義不同。D.因,依靠,與“加之以師旅,因之以饑饉”的“因”詞義不同。答案:A解析:文中加點的“法”指“范式”,“內立法度”的“法”指法律,兩者詞義不同。8.下列對材料有關內容的概述,不正確的一項是()(3分)A.富弼認為將災民聚集在州縣的做法十分不可取。公家庫存供應不足,很多災民會餓死,由此引發的疫病又會導致其他居民染病身亡。B.富弼在賑災時改變以往集中管理的方式,引導流民分散到村落;災后又安置流民返鄉,將流民中的健壯者招募、充實到軍隊中。C.劉晏日常密切關注當地氣候和收成情況,在老百姓因歉收而陷入貧困之前,就及時將救災的措施呈報朝廷,可以稱得上善于籌劃。D.馮夢龍贊賞劉晏理財以養民為先的做法,認為劉晏的才能離桑弘羊、孔僅還有距離,但是超過在理財、養民方面表現不佳的王安石。答案:D解析:D項,“認為劉晏的才能離桑弘羊、孔僅還有距離”錯誤,原文是“其去桑、孔遠矣”,意思是劉晏的才能遠超桑、孔。9.把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(8分)(1)山林陂澤之利可資以生者,聽流民擅取。(4分)(2)善治病者,不使至危憊;善救災者,不使至賑給。(4分)參考答案:(1)山林湖泊中出產的東西,只要是可以幫助人們生存的,聽憑流民們自己去拿。(“資”“聽”各1分,句子大意2分)(2)善于治病的醫生,不會等病人病情危急才醫救;善于救災的人,不會等到百姓必須仰賴救助才救助。(“危憊”“賑給”各1分,句子大意2分)10.在賑災過程中,富弼和劉晏分別發揮其善用人與善理財的優勢。請結合材料概括說明。(3分)參考答案:①富弼發動富民積極捐糧,并調動社會各方力量參與管理。②劉晏幫忙轉賣或收購災民的貨物,再將糧食賤賣給災民,確保災民與官府都受益。(答出一點給1分,兩點給3分。意思對即可)參考譯文:材料一富弼治理青州的時候,正值糧食成熟而河朔鬧災荒,老百姓紛紛向東逃荒。富弼認為:從來救濟饑荒,大多將流民集中在州縣,人數太多,倉庫供應不了,分發粥飯時,欺詐蒙騙的事情屢有發生,因此人們多餓死,瘟疫相繼而起,這又導致當地居民也染上瘟疫死亡。這個時候,正是春暖時節,田野里有野菜,富弼就在要道上貼出告示,要求饑民分散到村落中,山林湖泊中出產的東西,只要是可以幫助人們生存的,聽憑流民們自己去拿。讓富裕的百姓按不同的等級拿出糧食,以便供給流民。百姓重視富弼的命令積極捐糧,糧食大量聚集。富弼派遣寄居青州的閑官到各聚集地主管流民事務。又詢問精干的官吏,征募民眾中誰曾擔任官吏或差役,都給這些人加倍的供給,讓他們負責記錄賬目、交納錢糧、守護州城等差事。又借用百姓家的倉庫來貯存糧食,與流民約定,糧食每三天支出一次,詳盡記錄糧食收入與支出的情況,完全和官府的正規流程一樣。到麥子成熟的時候,按路途遠近分發糧食,送流民回家,餓死的人沒有幾個,富弼將他們集中埋葬在一個大的墳墓。流民當中有身體強壯可以當禁兵的,招募了幾千人,上奏請求充實到各路軍隊。從此,天下流民聚集的地方,大多以青州的做法為榜樣。材料二劉晏認為君王愛護百姓,不在于賞賜的多少,而應當使他們安心于耕耘紡織。在稅賦方面,正常的年頭公平合理地繳納,饑荒時則加以減免或用國家的財力來濟助。劉晏在各道分別設置知院官,每