期末集訓(xùn)03材料解析題（30題）

（期末高分必刷200題）

學(xué)校：___________姓名：___________班級(jí)：___________學(xué)號(hào)：___________

1．教育與社會(huì)發(fā)展存在密切關(guān)系。閱讀材料，回答題。

材料一春秋末年，隨著工商業(yè)的發(fā)展，人們對(duì)知識(shí)的需求日益強(qiáng)烈，士人創(chuàng)辦的私

學(xué)由此興起。在魯國(guó)，孔子廣收徒眾，傳授禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)等六藝，在一定程度上

促使“私學(xué)”走向興盛，為戰(zhàn)國(guó)社會(huì)的變革奠定了人才基礎(chǔ)。

——摘編自馬克盤(pán)主編《世界文明史》等

（1）據(jù)材料一，簡(jiǎn)述春秋末年私學(xué)發(fā)展的原因。

材料二漢武帝在長(zhǎng)安興辦太學(xué)，以《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《春秋》為教材，培養(yǎng)統(tǒng)

治階級(jí)需要的人才。為了進(jìn)一步統(tǒng)一全國(guó)政治思想，他發(fā)布“郡國(guó)皆立學(xué)校官”的詔令，地方

官學(xué)由此產(chǎn)生。

——摘編自白壽彝主編《中國(guó)通史》等

（2）據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括漢武帝時(shí)期教育發(fā)展的表現(xiàn)及目的。

材料三科舉制自產(chǎn)生之日起就確立了由政府出面招生，考生“皆懷牒（證件）自列于

州縣”的自由報(bào)考原則，不論貴族和貧民皆可參加公開(kāi)考試。舉凡政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、

天文、地理、民族等各種與國(guó)計(jì)民生相關(guān)的大事，皆可為考試的內(nèi)容。一切以程文（文章）

定去留，為草野寒酸之士開(kāi)辟了登仕之途。

——楊齊福《科舉制度與近代文化》

（3）據(jù)材料三，概括科舉制度的特點(diǎn)，并分析科舉制度的積極作用。

【答案】（1）原因：工商業(yè)的發(fā)展，人們對(duì)知識(shí)的需求日益強(qiáng)烈。

（2）表現(xiàn)：在長(zhǎng)安興辦太學(xué)，培養(yǎng)人才；地方官學(xué)產(chǎn)生。

目的：為了統(tǒng)一全國(guó)政治思想。

（3）特點(diǎn)：政府主導(dǎo)；自由報(bào)考；考試選拔。

作用：使大批有真才實(shí)學(xué)的人有機(jī)會(huì)進(jìn)入各級(jí)政府任職。

【解析】（1）原因：據(jù)材料一“春秋末年，隨著工商業(yè)的發(fā)展，人們對(duì)知識(shí)的需求日益強(qiáng)烈，

士人創(chuàng)辦的私學(xué)由此興起。”概括得出，春秋末年私學(xué)發(fā)展的原因是：工商業(yè)的發(fā)展，人們

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對(duì)知識(shí)的需求日益強(qiáng)烈。

（2）表現(xiàn)：據(jù)材料二“漢武帝在長(zhǎng)安興辦太學(xué)，以《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《春秋》為教材，

培養(yǎng)統(tǒng)治階級(jí)需要的人才。”“他發(fā)布‘郡國(guó)皆立學(xué)校官’的詔令，地方官學(xué)由此產(chǎn)生。”概括得

出，漢武帝時(shí)期教育發(fā)展的表現(xiàn)有：在長(zhǎng)安興辦太學(xué)，培養(yǎng)人才；地方官學(xué)產(chǎn)生。

目的：據(jù)材料二“為了進(jìn)一步統(tǒng)一全國(guó)政治思想，”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，漢武帝接受董仲舒的建

議，把儒家學(xué)說(shuō)立為正統(tǒng)思想，使儒家忠君守禮的思想成為大一統(tǒng)政權(quán)的精神支柱，得出漢

武帝時(shí)期發(fā)展教育的目的是：為了統(tǒng)一全國(guó)政治思想。

（3）特點(diǎn)：據(jù)材料三“科舉制自產(chǎn)生之日起就確立了由政府出面招生，考生‘皆懷牒（證件）

自列于州縣’的自由報(bào)考原則，不論貴族和貧民皆可參加公開(kāi)考試。舉凡政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、

文化、天文、地理、民族等各種與國(guó)計(jì)民生相關(guān)的大事，皆可為考試的內(nèi)容。”概括得出，

科舉制度的特點(diǎn)是：政府主導(dǎo)；自由報(bào)考；考試選拔。

作用：據(jù)材料三“一切以程文（文章）定去留，為草野寒酸之士開(kāi)辟了登仕之途。”概括得出，

科舉制度的積極作用是：使大批有真才實(shí)學(xué)的人有機(jī)會(huì)進(jìn)入各級(jí)政府任職。

2．閱讀下列材料，回答問(wèn)題：

材料一春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期禮樂(lè)征伐自諸侯出，戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，社會(huì)動(dòng)蕩。挽救天下，恢復(fù)堯

舜之治的強(qiáng)烈責(zé)任感，促使儒家學(xué)派的孔、孟等人提出了以民本思想為核心內(nèi)容的政治主張。

——摘編自李秀英《先秦儒家民本思想源流述略》

材料二漢文帝時(shí)期，曾兩次宣布將租率減為三十稅一……廢除黥、荊、刖三種殘酷

的肉刑，改以答刑代替……在營(yíng)建他的陵墓時(shí)，提出“皆以瓦器，不得以金銀銅錫為飾”。

——摘編有張豈之主編《中國(guó)歷史》

材料三太宗謂侍臣曰：“往昔初平京師，宮中美女珍玩無(wú)院不滿。煬帝意猶不足，征

求無(wú)已，兼東西征討，窮兵黷武，百姓不堪，遂致亡滅。此皆朕所目見(jiàn)，故夙夜孜孜，惟欲

清凈，使天下無(wú)事。遂得徭役不興，年谷豐稔，百姓安樂(lè)。”

——摘自【唐】吳兢《貞觀政要》

請(qǐng)回答：

（1）據(jù)材料一結(jié)合所學(xué)，概述以孔子、孟子為代表的儒家的主要治國(guó)理念。并指出其產(chǎn)生

的時(shí)代背景。

（2）據(jù)材料二、概括漢文帝的治國(guó)措施。

（3）據(jù)材料三、概括唐太宗的治國(guó)措施，并概述其形成的主要?dú)v史背景。

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（4）綜合上述材料，提煉一個(gè)關(guān)于我國(guó)古代治國(guó)理念形成與發(fā)展的觀點(diǎn)。

【答案】（1）孔子：為政以德；孟子：仁政，民貴君輕；背景：王室衰微、禮崩樂(lè)壞，諸侯

爭(zhēng)霸兼并戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，社會(huì)動(dòng)蕩。鐵器牛耕的出現(xiàn)，社會(huì)生產(chǎn)力大大提高。

（2）措施：減輕賦稅；減輕刑罰；注意節(jié)儉。

（3）措施：注意減輕百姓負(fù)擔(dān)，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。

背景：吸取隋朝迅速滅亡的教訓(xùn)。

（4）觀點(diǎn)：我國(guó)古代形成了以儒家民本思想為主要內(nèi)容的治國(guó)理念。（我國(guó)古代治國(guó)理念關(guān)

注減輕人民負(fù)擔(dān)；目的是為了穩(wěn)定和鞏固統(tǒng)治。

【解析】（1）治國(guó)理念：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，孔子是春秋時(shí)期的思想家、教育家，創(chuàng)立了儒

學(xué)派，他在政治方面強(qiáng)調(diào)德治，即為政以德；孟子在孔子儒學(xué)的基礎(chǔ)上進(jìn)一步發(fā)展儒學(xué)，提

出仁政，民貴君輕等主張，體現(xiàn)了其民本思想。

背景：根據(jù)材料“春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期禮樂(lè)征伐自諸侯出，戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，社會(huì)動(dòng)蕩”可得出王室衰微、

禮崩樂(lè)壞，諸侯爭(zhēng)霸兼并戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，社會(huì)動(dòng)蕩；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，鐵器牛

耕出現(xiàn)，促進(jìn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，因此這時(shí)期社會(huì)生產(chǎn)力大大提高。

（2）措施：根據(jù)材料“漢文帝時(shí)期，曾兩次宣布將租率減為三十稅一”可得出減輕賦稅；根

據(jù)材料“廢除黥、荊、刖三種殘酷的肉刑，改以答刑代替”可得出減輕刑罰；根據(jù)材料“皆以

瓦器，不得以金銀銅錫為飾”可得出注意節(jié)儉。

（3）措施：根據(jù)材料“此皆朕所目見(jiàn)，故夙夜孜孜，惟欲清凈，使天下無(wú)事。遂得徭役不興，

年谷豐稔，百姓安樂(lè)”可知，唐太宗吸取隋朝滅亡的教訓(xùn)，主張減輕百姓負(fù)擔(dān)，發(fā)展農(nóng)業(yè)生

產(chǎn)。

歷史背景：根據(jù)材料“往昔初平京師，宮中美女珍玩無(wú)院不滿。煬帝意猶不足，征求無(wú)已，

兼東西征討，窮兵黷武，百姓不堪，遂致亡滅”可知，唐太宗認(rèn)為隋朝滅亡的原因是暴政，

說(shuō)明唐太宗治國(guó)措施形成的主要?dú)v史背景是吸取隋朝迅速滅亡的教訓(xùn)。

（4）本小題屬于較為開(kāi)放的試題，解答本題的關(guān)鍵是讀懂材料并從材料獲取有效信息，提

煉一個(gè)關(guān)于我國(guó)古代治國(guó)理念形成與發(fā)展的觀點(diǎn)。材料一體現(xiàn)了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期孔子、孟子

治國(guó)主張，材料二體現(xiàn)了漢文帝的治國(guó)措施，材料三體現(xiàn)了唐太宗的治國(guó)措施，他們都主張

德，可以提煉為“我國(guó)古代形成了以儒家民本思想為主要內(nèi)容的治國(guó)理念”，也可以提煉為“我

國(guó)古代治國(guó)理念關(guān)注減輕人民負(fù)擔(dān)”“目的是為了穩(wěn)定和鞏固統(tǒng)治”等。

3．閱讀材料，完成下列要求。

第3頁(yè)共50頁(yè).

材料一

（1）史料是我們了解歷史的重要依據(jù)，主要包括文獻(xiàn)史料、實(shí)物史料、圖像史料等。材料

一中的六則史料分別屬于哪種類型（寫(xiě)序號(hào)即可）？根據(jù)材料一、概括隋唐時(shí)期的時(shí)代特征。

材料二隋唐時(shí)期，是中國(guó)封建社會(huì)發(fā)展中的一個(gè)高峰時(shí)期。與秦漢相似，隋唐也是

在長(zhǎng)期分果割據(jù)之后出現(xiàn)的統(tǒng)一的中央集權(quán)的封建帝國(guó)。隋唐王朝在重建和維護(hù)統(tǒng)一、改革

封建制度、發(fā)展經(jīng)濟(jì)文化、擴(kuò)大對(duì)外開(kāi)放等方面，做了很多努力，有不少可以給后人啟迪的

東西。

——摘自葛劍雄主編《千秋共亡——唐朝》

（2）根據(jù)材料二、概括隋唐王朝與秦漢王朝的相似之處，并結(jié)合史實(shí)說(shuō)明隋唐王朝“給后人

的啟迪”。

【答案】（1）實(shí)物史料：①②⑥文獻(xiàn)史料：③⑤圖像史料：④時(shí)代特征：繁榮與開(kāi)放的

時(shí)代。

（2）相似之處：都是在長(zhǎng)期分裂割據(jù)之后出現(xiàn)的統(tǒng)一的中央集權(quán)的封建帝國(guó)。

啟迪：①實(shí)行科舉制，擴(kuò)大了選官范圍，使有才學(xué)的人能夠由此參政，用人更加公平公正；

②實(shí)行開(kāi)明的民族政策，文成公主入藏，促進(jìn)了吐蕃經(jīng)濟(jì)文化和社會(huì)發(fā)展，有效地維護(hù)了

國(guó)家統(tǒng)一和社會(huì)穩(wěn)定；③實(shí)行開(kāi)放的對(duì)外政策，玄奘西行和鑒真東渡，有利于加強(qiáng)中外文

第4頁(yè)共50頁(yè).

化交流。④以民為本，輕徭薄賦，廣納賢才，虛心納諫，鞏固了政權(quán)，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的繁榮

等.

【解析】（1）實(shí)物史料：根據(jù)材料內(nèi)容可知，①是遺址，屬于實(shí)物史料，②是實(shí)物的雕塑，

也是實(shí)物，⑥是當(dāng)時(shí)的貨幣實(shí)物，也屬于實(shí)物史料。文獻(xiàn)史料：根據(jù)材料的內(nèi)容可知，③

是游記，屬于文獻(xiàn)，⑤是史書(shū)，也屬于文獻(xiàn)。圖像史料：根據(jù)材料可知，④是畫(huà)作，屬于

圖像。時(shí)代特征：結(jié)合所學(xué)可知，隋唐是一個(gè)繁榮與開(kāi)放的時(shí)代，經(jīng)濟(jì)繁榮，社會(huì)對(duì)外開(kāi)放。

（2）相似之處：根據(jù)“隋唐時(shí)期，是中國(guó)封建社會(huì)發(fā)展中的一個(gè)高峰時(shí)期。與秦漢相似，隋

唐也是在長(zhǎng)期分果割據(jù)之后出現(xiàn)的統(tǒng)一的中央集權(quán)的封建帝國(guó)。”得出都是在長(zhǎng)期分裂割據(jù)

之后出現(xiàn)的統(tǒng)一的中央集權(quán)的封建帝國(guó)。啟迪：根據(jù)材料和所學(xué)，可從科舉制的影響、開(kāi)明

的民族政策的影響、加強(qiáng)對(duì)外交流的影響、民本思想的影響角度概括其啟示。可得出實(shí)行科

舉制，擴(kuò)大了選官范圍，使有才學(xué)的人能夠由此參政，用人更加公平公正；實(shí)行開(kāi)明的民族

政策，文成公主入藏，促進(jìn)了吐蕃經(jīng)濟(jì)文化和社會(huì)發(fā)展，有效地維護(hù)了國(guó)家統(tǒng)一和社會(huì)穩(wěn)定；

實(shí)行開(kāi)放的對(duì)外政策，玄奘西行和鑒真東渡，有利于加強(qiáng)中外文化交流。以民為本，輕徭薄

賦，廣納賢才，虛心納諫，鞏固了政權(quán)，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的繁榮等。

4．閱讀下列材料

材料一

——統(tǒng)編版教材《中國(guó)歷史》七年級(jí)下冊(cè)

材料二唐代將我國(guó)古代陶俑雕塑藝術(shù)的發(fā)展推向了頂峰……出行、歌舞、旅行、商

賈勞作等等盡入陶俑造型，男女老少、胡漢異族、文官武將、樂(lè)師舞娘呼之欲出，就連馬、

駝、驢、牛等動(dòng)物也是栩栩如生。唐代社會(huì)生活各個(gè)方面幾乎都被工匠們獨(dú)到的眼光和神奇

的雕刀所袁括。

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——冀東山著《神韻與輝煌：陜西歷史博物館國(guó)寶鑒賞》

（1）指出材料一兩幅圖片的名稱及其反映的歷史主題。

（2）據(jù)材料二，歸納唐代陶俑雕塑藝術(shù)的特點(diǎn)。結(jié)合所學(xué)，分析其原因。

（3）綜上所述，概括這一時(shí)期陶俑雕塑藝術(shù)與社會(huì)生活之間的聯(lián)系。

【答案】（1）圖一：唐三彩騎駝樂(lè)舞俑。圖二：唐戴帷帽女子騎馬雕塑。

歷史主題：盛唐氣象。

（2）特點(diǎn)：造型各異，栩栩如生。

原因：唐朝國(guó)力強(qiáng)盛，經(jīng)濟(jì)繁榮，民族交融，社會(huì)風(fēng)氣開(kāi)放。

（3）陶俑雕塑藝術(shù)反映社會(huì)生活，社會(huì)生活是陶俑雕塑藝術(shù)的藝術(shù)來(lái)源。

【解析】（1）名稱：結(jié)合所學(xué)可知，圖一為唐三彩騎駝樂(lè)舞俑；圖二為唐戴帷帽女子騎馬雕

塑。

歷史主題：騎駝樂(lè)舞俑體現(xiàn)了中外文化交流，女子騎馬反映了唐朝社會(huì)較為開(kāi)放，因此它們

共同的主題是盛唐氣象。

（2）特點(diǎn)：據(jù)材料二“唐代將我國(guó)古代陶俑雕塑藝術(shù)的發(fā)展推向了頂峰……出行、歌舞、旅

行、商賈勞作等等盡入陶俑造型，男女老少、胡漢異族、文官武將、樂(lè)師舞娘呼之欲出，就

連馬、駝、驢、牛等動(dòng)物也是栩栩如生。唐代社會(huì)生活各個(gè)方面幾乎都被工匠們獨(dú)到的眼光

和神奇的雕刀所囊括”可知，唐代陶俑雕塑藝術(shù)的特點(diǎn)是造型各異，栩栩如生。

原因：結(jié)合所學(xué)可知，唐代陶俑雕塑藝術(shù)發(fā)展的原因是唐朝國(guó)力強(qiáng)盛，經(jīng)濟(jì)繁榮，民族交融，

社會(huì)風(fēng)氣開(kāi)放等。

（3）聯(lián)系：開(kāi)放性試題，從陶俑雕塑藝術(shù)與社會(huì)生活的關(guān)系展開(kāi)，如綜上所述可知，這一

時(shí)期陶俑雕塑藝術(shù)與社會(huì)生活之間的聯(lián)系是陶俑雕塑藝術(shù)反映社會(huì)生活，社會(huì)生活是陶俑雕

塑藝術(shù)的藝術(shù)來(lái)源。

5．文化自信。某校七年級(jí)學(xué)生以“珍視歷史遺產(chǎn)，堅(jiān)定文化自信”為主題，制作板報(bào)，請(qǐng)你

與他們一起完成。

中國(guó)古代文化水平一直居于世界前列，與

周邊各民族、地區(qū)、世界各國(guó)在各個(gè)方面

進(jìn)行經(jīng)濟(jì)和文化交流。在交往中，豐富了

物質(zhì)和精神生活的內(nèi)容，增強(qiáng)了友誼，對(duì)

第6頁(yè)共50頁(yè).

世界文明產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

例如，（試舉一例）。

▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁

曲轅犁：配文

活字印刷鐵板：十一世紀(jì)北宋畢

昇發(fā)明了活字印刷術(shù)，后來(lái)陸續(xù)

傳到世界各地，極大地促進(jìn)了文

化傳播與交流，為推動(dòng)世界文明

的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。它佐證了印絲綢之路解說(shuō)詞

刷術(shù)是我國(guó)古代的重大發(fā)明。

（1）任務(wù)一：補(bǔ)全配文。要求：圍繞板報(bào)主題，仿照“活字印刷鐵板”的模式，圍繞“曲轅犁”

反映的價(jià)值進(jìn)行論述。

（2）任務(wù)二：請(qǐng)舉一例。要求：體現(xiàn)中國(guó)與各國(guó)的交往。

（3）任務(wù)三：撰寫(xiě)解說(shuō)詞。要求：寫(xiě)出絲綢之路的概況和作用。

【答案】（1）配文：曲轅犁是一種輕便的短曲轅犁，又稱江東犁。它最早出現(xiàn)于唐代后期的

江東地區(qū)，它的出現(xiàn)是古代中國(guó)耕作農(nóng)具成熟的標(biāo)志，它可以根據(jù)實(shí)際需要，改變牽引點(diǎn)的

高低，控制耕土的深淺。

（2）舉例：絲綢之路。

（3）概況：始于古代中國(guó)長(zhǎng)安或洛陽(yáng)，經(jīng)甘肅、新疆，到中亞、西亞，并連接地中海各國(guó)

的陸上通道。

作用：絲綢之路的開(kāi)辟有力促進(jìn)了中西方的經(jīng)濟(jì)文化交流，對(duì)促進(jìn)漢朝興盛也產(chǎn)生了積極的

作用。絲綢之路是一條東方與西方之間經(jīng)濟(jì)、政治、文化進(jìn)行交流的主要道路。

【解析】（1）配文：根據(jù)圖片信息結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，材料內(nèi)容主要體現(xiàn)了曲轅犁，唐代出

現(xiàn)了結(jié)構(gòu)更為完備的曲轅犁，是一種輕便的短曲轅犁，又稱江東犁。它最早出現(xiàn)于唐代后期

的江東地區(qū)，它的出現(xiàn)是古代中國(guó)耕作農(nóng)具成熟的標(biāo)志，它可以根據(jù)實(shí)際需要，改變牽引點(diǎn)

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的高低，控制耕土的深淺。

（2）舉例：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，中國(guó)古代積極與周邊民族與地區(qū)及世界各國(guó)加強(qiáng)聯(lián)系，如

絲綢之路，通過(guò)絲綢之路中國(guó)古代廣泛與周邊國(guó)家和各國(guó)加強(qiáng)聯(lián)系。

（3）概況：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，絲綢之路，簡(jiǎn)稱絲路，一般指陸上絲綢之路，廣義上分為

陸上絲綢之路和海上絲綢之路，狹義的“絲綢之路”是指起始于古代中國(guó)長(zhǎng)安或洛陽(yáng)，經(jīng)甘肅、

新疆，到中亞、西亞，并連接地中海各國(guó)的陸上通道。絲綢之路起點(diǎn)是以國(guó)都為準(zhǔn)的，西漢

時(shí)期起點(diǎn)在長(zhǎng)安（今西安）；東漢時(shí)期起點(diǎn)在洛陽(yáng)，期間絲綢之路第一次延伸到歐洲。

作用：絲綢之路是指起始于古代中國(guó)，連接亞洲、非洲和歐洲的古代路上商業(yè)貿(mào)易路線，商

人們載著漢朝的絲綢等貨物，從長(zhǎng)安出發(fā)，穿過(guò)河西走廊，經(jīng)西域運(yùn)往中亞、西亞，再轉(zhuǎn)運(yùn)

到更遠(yuǎn)的歐洲，又把西域的物產(chǎn)和奇珍異寶運(yùn)到中原，因此絲綢之路的開(kāi)辟有力促進(jìn)了中西

方的經(jīng)濟(jì)文化交流，對(duì)促進(jìn)漢朝興盛也產(chǎn)生了積極的作用。絲綢之路成為東方與西方之間經(jīng)

濟(jì)、政治、文化進(jìn)行交流的主要道路。

6．閱讀材料，完成下列要求。

材料一古希臘時(shí)期，人們以馬神為原型——?jiǎng)?chuàng)造出生有雙翼的飛馬形象，這一形象

與絲綢相遇，成為兩漢至隋唐較為廣泛的織錦紋樣—飛馬紋。從地中海沿岸到中國(guó)新疆等地，

考古學(xué)家挖掘出許多紋理細(xì)膩、圖樣新美的飛馬紋織錦實(shí)物。這一藝術(shù)形象寄寓著人們樸素

天真的想象，以及對(duì)自由、速度和力量的渴望。

——摘編自李啟正《絲綱文化承載中外文明交流互鑒》

材料二玄奘（602-664），為尋求準(zhǔn)確的佛經(jīng)文本，西行“求法”，十余年中，行程數(shù)萬(wàn)

里，游歷百余國(guó)。回國(guó)后，他譯出佛經(jīng)1300多卷，精煉而準(zhǔn)確。由他口授而成的《大唐西

域記》一書(shū)，是研究中外文化交流的重要典籍。

鑒真（688-763），深明佛學(xué)，50余歲時(shí)，受日本邀請(qǐng)，發(fā)愿東渡。他歷時(shí)12年，經(jīng)6

次努力，最終到達(dá)日本。鑒真東渡，對(duì)日本的佛學(xué)、建筑、雕塑、醫(yī)藥、藝術(shù)乃至日常生活，

都產(chǎn)生了很大的影響。

——據(jù)袁行霈等主編《中華文明史》等

（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括飛馬紋流行的原因。

（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出唐朝對(duì)外交往的特點(diǎn)，并歸納產(chǎn)生的影響。

（3）綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銖闹袊?guó)古代對(duì)外交往中獲得的啟示。

【答案】（1）原因：絲綢之路的開(kāi)辟；中國(guó)古代絲織業(yè)技術(shù)水平高；漢唐較為開(kāi)放的對(duì)外政

第8頁(yè)共50頁(yè).

策；不同地區(qū)人們對(duì)自由、速度等的期盼；亞歷山大東征推動(dòng)希臘文化的傳播；漢唐國(guó)力強(qiáng)

盛等。

（2）特點(diǎn)：中外交流頻繁；雙向互動(dòng)交流；交往范圍廣泛；內(nèi)容豐富；持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)；對(duì)外

開(kāi)放。

影響：促進(jìn)中外交流；豐富了中華文化；擴(kuò)大了中華文化在世界上的影響力；推動(dòng)了人類文

明發(fā)展。

（3）啟示：對(duì)外交往以和平方式為主；對(duì)外交往中經(jīng)濟(jì)貿(mào)易與文化交流同步進(jìn)行；對(duì)外開(kāi)

放、交流有利于國(guó)家發(fā)展進(jìn)步；要順應(yīng)時(shí)代潮流、走改革開(kāi)放之路等。

【解析】（1）原因：根據(jù)材料一“創(chuàng)造出生有雙翼的飛馬形象，這一形象與絲綢相遇，成為

兩漢至隋唐較為廣泛的織錦紋樣—飛馬紋”，結(jié)合所學(xué)可知，飛馬紋流行的原因有絲綢之路

的開(kāi)辟，加強(qiáng)了東西方交流，中國(guó)古代絲織業(yè)技術(shù)水平高，為這一紋飾的流行提供了技術(shù)支

持；漢唐較為開(kāi)放的對(duì)外政策，為飛馬紋的流行提供了政策環(huán)境。根據(jù)材料“這一藝術(shù)形象

寄寓著人們樸素天真的想象，以及對(duì)自由、速度和力量的渴望”可知，原因還有不同地區(qū)人

們對(duì)自由、速度等的期盼；結(jié)合所學(xué)古希臘文化傳播可知，還有亞歷山大東征推動(dòng)希臘文化

的傳播；結(jié)合漢唐的國(guó)力可知，漢唐國(guó)力強(qiáng)盛也是原因之一等。

（2）特點(diǎn)：結(jié)合玄奘西行和鑒真東渡相關(guān)史實(shí)可知中外交流頻繁，雙向互動(dòng)交流；結(jié)合唐

朝中外交往的國(guó)家和內(nèi)容可知交往范圍廣泛，內(nèi)容豐富；結(jié)合唐朝對(duì)外交往持續(xù)的時(shí)間可知

持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)，綜合唐朝的對(duì)外政策可知對(duì)外開(kāi)放程度大。

影響：根據(jù)材料二“由他口授而成的《大唐西域記》一書(shū)，是研究中外文化交流的重要典籍”

可知促進(jìn)中外交流；豐富了中華文化；根據(jù)材料“鑒真東渡，對(duì)日本的佛學(xué)、建筑、雕塑、

醫(yī)藥、藝術(shù)乃至日常生活，都產(chǎn)生了很大的影響”可知擴(kuò)大了中華文化在世界上的影響力；

推動(dòng)了人類文明發(fā)展。

（3）啟示：結(jié)合漢唐中外交往相關(guān)史實(shí)可知對(duì)外交往以和平方式為主；對(duì)外交往中經(jīng)濟(jì)貿(mào)

易與文化交流同步進(jìn)行；對(duì)外開(kāi)放、交流有利于國(guó)家發(fā)展進(jìn)步；要順應(yīng)時(shí)代潮流、走改革開(kāi)

放之路等。

7．中華文明多元融匯與大一統(tǒng)，是我們統(tǒng)一多民族國(guó)家發(fā)展的顯著特征。閱讀材料，回答

問(wèn)題。

材料一從后來(lái)的歷史看，秦帝國(guó)廢棄了早先在諸王國(guó)發(fā)展起來(lái)的寫(xiě)法眾多的語(yǔ)言文

第9頁(yè)共50頁(yè).

字，代之以全中國(guó)都能理解的統(tǒng)一文字。由于這種文字所共有的性質(zhì)，證明是一種非常有效

且持久的統(tǒng)一的粘合劑。

——斯塔夫里阿諾斯《全球通史》

材料二魏晉南北朝時(shí)期，北方少數(shù)民族入侵中原后，為了鞏固政權(quán)也因漢文化發(fā)展

相對(duì)成熟，逐漸“漢化”，其中最具代表的便是鮮卑族的改革……這一時(shí)期，胡漢兩種截然不

同的文明在戰(zhàn)亂中相遇，促使了不同民族之間的文化交融，這些發(fā)展使中華文化更加多元化，

思想不局限于一種，為隋代大一統(tǒng)和唐開(kāi)明的民族政策和開(kāi)放之風(fēng)做了充分鋪墊。

——高暢《魏晉時(shí)期胡漢沖突下的文化交融》

材料三唐文化可謂博大精深、兼收并蓄、澤被東西，當(dāng)時(shí)中國(guó)同亞非歐頻繁往來(lái)，

吸收外來(lái)文化的優(yōu)秀成分，域外民族的生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣、音樂(lè)舞蹈相繼傳入中原地區(qū)，

并日益流行，出現(xiàn)了“胡風(fēng)盛行”的景象。

（1）材料一中的“統(tǒng)一文字”指的是什么？結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括文字統(tǒng)一的歷史意義。

（2）根據(jù)材料二，指出少數(shù)民族“漢化”的主要原因，并概括魏晉南北朝時(shí)期的文化交融所

產(chǎn)生的影響。

（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，歸納唐文化的特點(diǎn)。

【答案】（1）文字：小篆。歷史意義：文字的統(tǒng)一，使政令能夠在全國(guó)各地順利推行，也使

不同地域的人民能夠順暢溝通，有利于文化的交流與發(fā)展。

（2）主要原因：為了鞏固政權(quán)也因漢文化發(fā)展相對(duì)成熟。影響：促使中華文化多元化發(fā)展；

為隋唐時(shí)期統(tǒng)一多民族國(guó)家的繁榮和發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

（3）特點(diǎn)：博大精深、兼收并蓄、澤被東西。

【解析】（1）文字：根據(jù)材料一“秦帝國(guó)廢棄了早先在諸王國(guó)發(fā)展起來(lái)的寫(xiě)法眾多的語(yǔ)言文

字”和所學(xué)知識(shí)可知，秦朝的“統(tǒng)一文字”指的是：小篆。

歷史意義：根據(jù)材料一“由于這種文字所共有的性質(zhì)，證明是一種非常有效且持久的統(tǒng)一的

粘合劑”和所學(xué)知識(shí)可知，文字統(tǒng)一的歷史意義有：文字的統(tǒng)一，使政令能夠在全國(guó)各地順

利推行，也使不同地域的人民能夠順暢溝通，有利于文化的交流與發(fā)展。

（2）主要原因：根據(jù)材料二“為了鞏固政權(quán)也因漢文化發(fā)展相對(duì)成熟”可得出，少數(shù)民族“漢

化”的主要原因是：為了鞏固政權(quán)也因漢文化發(fā)展相對(duì)成熟。

影響：根據(jù)材料二“胡漢兩種截然不同的文明在戰(zhàn)亂中相遇，促使了不同民族之間的文化交

融，這些發(fā)展使中華文化更加多元化”可得出，魏晉南北朝時(shí)期的文化交融所產(chǎn)生的影響是：

為了鞏固政權(quán)也因漢文化發(fā)展相對(duì)成熟；根據(jù)材料二“為隋代大一統(tǒng)和唐開(kāi)明的民族政策和

第10頁(yè)共50頁(yè).

開(kāi)放之風(fēng)做了充分鋪墊。”可得出，魏晉南北朝時(shí)期的文化交融所產(chǎn)生的影響有：為隋唐時(shí)

期統(tǒng)一多民族國(guó)家的繁榮和發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

（3）特點(diǎn)：根據(jù)材料三“唐文化可謂博大精深、兼收并蓄、澤被東西，”和所學(xué)知識(shí)可知，

唐文化的特點(diǎn)是：博大精深、兼收并蓄、澤被東西。

8．隋唐時(shí)期是我國(guó)蓬勃興旺的隆盛時(shí)代，學(xué)習(xí)時(shí)繪制年代尺是一種學(xué)習(xí)方法。閱讀下列材

料，回答問(wèn)題。

材料一年代標(biāo)尺示意圖

材料二隋朝大運(yùn)河示意圖

第11頁(yè)共50頁(yè).

（1）結(jié)合材料一和所學(xué)知識(shí)，將隋唐時(shí)期的年代標(biāo)尺示意圖補(bǔ)充完整。

（2）根據(jù)材料一、指出黃巢起義對(duì)唐朝的影響。

（3）根據(jù)材料二、寫(xiě)出隋朝大運(yùn)河以哪里為中心。

【答案】（1）A：隋朝滅陳，南北統(tǒng)一；B：“貞觀之治”；C：安史之亂。

（2）影響：黃巢起義導(dǎo)致唐末國(guó)力大衰，打擊了唐朝政府的腐朽統(tǒng)治，沖擊了最高統(tǒng)治者，

加速了唐朝的滅亡。

（3）中心：洛陽(yáng)。

【解析】（1）A：根據(jù)時(shí)間軸上的信息“589年”并結(jié)合所學(xué)隋朝的史實(shí)可知，該處填寫(xiě)隋朝

滅陳，南北統(tǒng)一；B：根據(jù)時(shí)間軸上的信息“627—649年”并結(jié)合所學(xué)唐太宗的統(tǒng)治可知，此

處填寫(xiě)“貞觀之治”；C：根據(jù)時(shí)間軸上的信息“755—763年”并結(jié)合所學(xué)唐玄宗的統(tǒng)治可知，

該處填寫(xiě)安史之亂。

（2）影響：結(jié)合所學(xué)黃巢起義的影響可知，黃巢起義導(dǎo)致唐末國(guó)力大衰，打擊了唐朝政府

的腐朽統(tǒng)治，沖擊了最高統(tǒng)治者，加速了唐朝的滅亡。

第12頁(yè)共50頁(yè).

（3）中心：結(jié)合所學(xué)隋朝大運(yùn)河的相關(guān)知識(shí)可知，大運(yùn)河以洛陽(yáng)為中心。

9．閱讀材料，完成下列要求。

材料一隋唐時(shí)期世系表（局部）

材料二742年，唐玄宗改元“天寶”，以表示自己深受神佑，能文能武，能圣能神。這

反映了他在思想上已喪失了政治警惕，認(rèn)為可以無(wú)憂無(wú)慮地把自己的統(tǒng)治繼續(xù)下去。他最信

任的，也是他為皇朝培養(yǎng)的幾個(gè)掘墓人，從742年起，先后登場(chǎng)了。李林甫、安祿山、高力

士等人的登場(chǎng)，就是朝政紊亂和割據(jù)勢(shì)力滋長(zhǎng)的重要標(biāo)志。

——上述材料均摘編自白壽彝《中國(guó)通史綱要》

（1）材料一中隋朝、唐朝建立時(shí)分別定都在哪里？

（2）據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)，唐太宗與唐玄宗統(tǒng)治前期出現(xiàn)了治世、盛世局面，分別是什么？

世系表中“□”處為中國(guó)歷史上唯一的女皇帝，她是誰(shuí)？

（3）據(jù)材料二分析，唐玄宗統(tǒng)治后期政治紊亂和割據(jù)勢(shì)力滋長(zhǎng)的原因有哪些？

【答案】（1）定都：隋朝：大興；唐朝：長(zhǎng)安。

（2）局面：唐太宗：貞觀之治。唐玄宗：開(kāi)元盛世。

女皇帝：武則天。

（3）原因：?jiǎn)适д尉瑁挥萌瞬划?dāng)。

【解析】（1）定都：根據(jù)所學(xué)可知，581年，楊堅(jiān)奪取北周政權(quán)，建立隋朝，以大興為都城。

618年，李淵稱帝，建立唐朝，定都長(zhǎng)安，隨后消滅了各支起義軍和割據(jù)勢(shì)力，平定了全國(guó)。

（2）局面：根據(jù)所學(xué)可知，唐太宗統(tǒng)治期間，政治比較清明，經(jīng)濟(jì)得到進(jìn)一步發(fā)展，國(guó)力

增強(qiáng)，文教昌盛，歷史上稱之為“貞觀之治”。唐玄宗在位的前期，年號(hào)為“開(kāi)元”，當(dāng)時(shí)政治

穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)繁榮，國(guó)庫(kù)充盈，民眾生活安定，唐朝的國(guó)力達(dá)到前所未有的強(qiáng)大，進(jìn)入了鼎盛

時(shí)期，歷史上稱為“開(kāi)元盛世”。

第13頁(yè)共50頁(yè).

女皇帝：根據(jù)所學(xué)可知，武則天原是唐朝第三個(gè)皇帝唐高宗的妃子，多謀善斷。她成為皇后

以后，與唐高宗共掌朝政。唐高宗去世后，武則天相繼廢掉兩個(gè)已經(jīng)做了皇帝的兒子，自己

取而代之，改國(guó)號(hào)為周。她是中國(guó)歷史上唯一的女皇帝。

（3）原因：根據(jù)材料二“這反映了他在思想上已喪失了政治警惕，認(rèn)為可以無(wú)憂無(wú)慮地把自

己的統(tǒng)治繼續(xù)下去……李林甫、安祿山、高力士等人的登場(chǎng)，就是朝政紊亂和割據(jù)勢(shì)力滋長(zhǎng)

的重要標(biāo)志”可知，唐玄宗統(tǒng)治后期政治紊亂和割據(jù)勢(shì)力滋長(zhǎng)的原因有：?jiǎn)适д尉瑁?/p>

人不當(dāng)。

10．改革是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力，我國(guó)歷史上出現(xiàn)過(guò)不少成功的改革或變法。閱讀材料，結(jié)合所

學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。

材料一孝公用商鞅之法，移風(fēng)易俗，民以殷盛，國(guó)以寓強(qiáng)，百姓樂(lè)用，諸侯親服，

獲楚、魏之師，舉地千里，至今治強(qiáng)。

——摘自李斯《諫逐客書(shū)》

材料二遷都中原后，孝文帝更加積極地觀放中原先進(jìn)文化和制度。例如，尊孔子，

為群臣“班賜冠服”，并“行幸魯城，親祠孔子廟”，依漢律制定禮樂(lè)刑罰；學(xué)漢語(yǔ)，令文武百

官說(shuō)漢語(yǔ)、穿漢服；改姓氏，改鮮卑姓氏為漢姓，其中皇族拓跋氏改姓元氏。

——摘自李翠《中國(guó)民族報(bào)》

材料三王安石變法主要措施舉例

領(lǐng)

措施內(nèi)容

域

經(jīng)募役

征收役錢(qián)，用來(lái)雇人到官府服役；原先不服役的官僚等，也要交納役錢(qián)

濟(jì)法

軍保甲把農(nóng)村人戶編制起來(lái)，有兩個(gè)以上成年男子的人戶，出一人為保丁；保丁

事法平時(shí)種田，農(nóng)閑練兵

（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，“商鞅之法”是在怎樣的歷史背景下實(shí)施的？商鞅推行的

一系列改革措施，對(duì)秦國(guó)產(chǎn)生了怎樣的影響？

（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)后改革的措施，并簡(jiǎn)述北魏孝

第14頁(yè)共50頁(yè).

文帝改革的歷史影響。

（3）表中措施的總體目的是什么？王安石變法觸犯了誰(shuí)的利益？結(jié)果如何？

（4）談一談上述三次中國(guó)歷史上的改革對(duì)今天的我們有哪些有益的歷史啟示？

【答案】（1）背景：鐵制工具和牛耕的使用進(jìn)一步推廣；社會(huì)生產(chǎn)力水平不斷提高；社會(huì)政

治經(jīng)濟(jì)急劇變化；新興地主階級(jí)的勢(shì)力增強(qiáng)；

影響：商鞅推行一系列改革措施，使秦國(guó)的國(guó)力大為增強(qiáng)，提高了軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力，一躍成為

最強(qiáng)盛的諸侯國(guó)，為以后秦統(tǒng)一全國(guó)奠定了基礎(chǔ)。

（2）措施：尊崇孔子，學(xué)習(xí)漢律，制定禮樂(lè)刑罰；把北方各族人民遷到中原；官員在朝廷

中用漢語(yǔ)，禁用鮮卑語(yǔ)；以漢服代替鮮卑服；改鮮卑姓為漢姓；鼓勵(lì)鮮卑貴族與漢人貴族聯(lián)

姻。

影響：促進(jìn)了民族交融；緩和了民族矛盾；促進(jìn)了北方恢復(fù)發(fā)展；促進(jìn)了北魏經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社

會(huì)繁榮；為北方統(tǒng)一南方及隋唐盛世的出現(xiàn)打下基礎(chǔ)。

（3）目的：富國(guó)強(qiáng)兵

利益：封建貴族和官僚的利益

結(jié)果：收到一些成效，因受到反對(duì)而幾乎全部被廢除。

（4）啟示：好的改革可以使國(guó)家國(guó)富民強(qiáng)，只有順應(yīng)歷史發(fā)展潮流、符合本國(guó)國(guó)情，不斷

改革創(chuàng)新，才能促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展；適時(shí)做出變革是順應(yīng)歷史潮流的要求，要樹(shù)立改革

意識(shí)和創(chuàng)新精神；改革要兼顧眼前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，爭(zhēng)取廣泛的社會(huì)基礎(chǔ)；改革需要好的頂

層設(shè)計(jì)，更需要有效的執(zhí)行；學(xué)習(xí)商鞅、孝文帝和王安石永不停息的進(jìn)步精神，為新時(shí)代推

進(jìn)中華民族偉大復(fù)興和全面深化改革凝聚精神力量。（言之有理即可）

【解析】（1）背景：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，可從政治、經(jīng)濟(jì)等角度進(jìn)行分析作答，如經(jīng)濟(jì)上，

鐵制工具和牛耕的使用進(jìn)一步推廣；社會(huì)生產(chǎn)力水平不斷提高；政治上，社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)急劇

變化；新興地主階級(jí)的勢(shì)力增強(qiáng)。因此，“商歉之法”的歷史背景是：鐵制工具和牛耕的使用

進(jìn)一步推廣；社會(huì)生產(chǎn)力水平不斷提高；社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)急劇變化；新興地主階級(jí)的勢(shì)力增強(qiáng)；

影響：根據(jù)所學(xué)可知，商鞅推行一系列改革措施，使秦國(guó)的國(guó)力大為增強(qiáng)，提高了軍隊(duì)的戰(zhàn)

斗力，一躍成為最強(qiáng)盛的諸侯國(guó)，為以后秦統(tǒng)一全國(guó)奠定了基礎(chǔ)。

（2）措施：根據(jù)材料二“尊孔子”“依漢律制定禮樂(lè)刑罰”“學(xué)漢語(yǔ)，令文武百官說(shuō)漢語(yǔ)、穿漢

服；改姓氏，改鮮卑姓氏為漢姓，其中皇族拓跋氏改姓元氏”結(jié)合所學(xué)可知，北魏孝文帝遷

都洛陽(yáng)后改革的措施是：尊崇孔子，學(xué)習(xí)漢律，制定禮樂(lè)刑罰；把北方各族人民遷到中原；

官員在朝廷中用漢語(yǔ)，禁用鮮卑語(yǔ)；以漢服代替鮮卑服；改鮮卑姓為漢姓；鼓勵(lì)鮮卑貴族與

第15頁(yè)共50頁(yè).

漢人貴族聯(lián)姻。

影響：根據(jù)所學(xué)可知，北魏孝文帝改革的歷史影響是：促進(jìn)了民族交融；緩和了民族矛盾；

促進(jìn)了北方恢復(fù)發(fā)展；促進(jìn)了北魏經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)繁榮；為北方統(tǒng)一南方及隋唐盛世的出現(xiàn)

打下基礎(chǔ)

（3）目的：根據(jù)材料三“征收役錢(qián)，用來(lái)雇人到官府服役；原先不服役的官僚等，也要交納

役錢(qián)”可知，變法可增加政府財(cái)政收入；“把農(nóng)村人戶編制起來(lái)，有兩個(gè)以上成年男子的人戶，

出一人為保丁；保丁平時(shí)種田，農(nóng)閑練兵”可知，變法可以增強(qiáng)軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力，概括起來(lái)變法

的目的就是富國(guó)強(qiáng)兵。

利益：根據(jù)所學(xué)可知，王安石變法觸犯了封建貴族和官僚的利益，因此遭到他們的抵制。

結(jié)果：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，王安石變法收到一些成效，但是，新法觸犯了大官僚、大地主的

利益，遭到他們因反對(duì)而幾乎全部被廢除。

（4）啟示：根據(jù)材料中的三個(gè)改革和所學(xué)知識(shí)，從改革的目的、內(nèi)容、結(jié)果、統(tǒng)治者的支

持、改革家的精神等方面進(jìn)行分析作答即可。例如，好的改革可以使國(guó)家國(guó)富民強(qiáng)，只有順

應(yīng)歷史發(fā)展潮流、符合本國(guó)國(guó)情，不斷改革創(chuàng)新，才能促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展；適時(shí)做出變

革是順應(yīng)歷史潮流的要求，要樹(shù)立改革意識(shí)和創(chuàng)新精神；改革要兼顧眼前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，

爭(zhēng)取廣泛的社會(huì)基礎(chǔ)；改革需要好的頂層設(shè)計(jì)，更需要有效的執(zhí)行；學(xué)習(xí)商鞅、孝文帝和王

安石永不停息的進(jìn)步精神，為新時(shí)代推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興和全面深化改革凝聚精神力量。

（言之有理即可）

11．閱讀下列材料，回答問(wèn)題。

材料一：

第16頁(yè)共50頁(yè).

材料二：唐代后期已有士大夫開(kāi)設(shè)書(shū)院對(duì)學(xué)徒講學(xué)。唐末和五代期間，連年戰(zhàn)亂，官

學(xué)大為凋敝，更為宋代書(shū)院的大發(fā)展提供了機(jī)遇。宋代書(shū)院一般由民間投資設(shè)立，獨(dú)立于官

學(xué)系統(tǒng)以外，是理學(xué)大師們著書(shū)立說(shuō)，培養(yǎng)人才，進(jìn)行社會(huì)教化的基地，其中最有名的當(dāng)屬

岳麓書(shū)院、白鹿洞書(shū)院、嵩陽(yáng)書(shū)院和應(yīng)天書(shū)院。書(shū)院的教學(xué)內(nèi)容以理學(xué)為主，而且十分強(qiáng)調(diào)

對(duì)學(xué)生的道德教育與行為規(guī)范培養(yǎng)，要求學(xué)生“三省吾身”。書(shū)院的教學(xué)方式比起傳統(tǒng)官學(xué)有

所創(chuàng)新，鼓勵(lì)學(xué)術(shù)自由，提倡師生互相交流。

——摘編自陳金肅《宋代書(shū)院教學(xué)管理制度探微》

（1）材料一圖A中①處是；圖B墨子是墨家的創(chuàng)始人，他主張“兼愛(ài)”“”，要求人

們互愛(ài)互利，反對(duì)各國(guó)相互攻伐兼并、殘害生命；元代最優(yōu)秀的雜劇作家是，他一生創(chuàng)

作了許多劇本，代表作是悲劇《竇娥冤》；隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，西歐的教育與學(xué)術(shù)出現(xiàn)了新的

氣象，的興起被認(rèn)為是歐洲中世紀(jì)教育“最美好的花朵”。

（2）根據(jù)材料二，概括宋代書(shū)院的特點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析宋代書(shū)院發(fā)展的原因。

（3）綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)。

【答案】（1）鎬京非攻關(guān)漢卿大學(xué)

（2）特點(diǎn)：民間投資，獨(dú)立于官學(xué)；是理學(xué)大師的教育基地；教學(xué)內(nèi)容以理學(xué)為主；強(qiáng)調(diào)

道德教育與行為規(guī)范的培養(yǎng)；教學(xué)方式有所創(chuàng)新，鼓勵(lì)學(xué)術(shù)自由。

原因：前朝的積累；官學(xué)凋敝提供機(jī)遇；理學(xué)大師的推動(dòng)；社會(huì)相對(duì)穩(wěn)定；經(jīng)濟(jì)繁榮；重文

風(fēng)氣的影響（重文輕武的國(guó)策）；完善科舉制。

（3）認(rèn)識(shí)：國(guó)家統(tǒng)一，社會(huì)安定能夠促進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展；中國(guó)傳統(tǒng)文化具有多樣性；

中國(guó)傳統(tǒng)文化在發(fā)展過(guò)程中互相交流和融合，形成了中華文明豐富而獨(dú)特的文化內(nèi)涵；應(yīng)當(dāng)

第17頁(yè)共50頁(yè).

傳承與發(fā)展優(yōu)秀的中國(guó)傳統(tǒng)文化；弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠提高中華民族的民族自信心等。

【解析】（1）根據(jù)材料一周初的分封圖并結(jié)合和所學(xué)知識(shí)，可知圖A是①鎬京；根據(jù)圖B

結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知墨子的主張是②非攻；結(jié)合所學(xué)知識(shí)，元代最優(yōu)秀的劇作家是③關(guān)漢

卿；結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知?dú)W洲④大學(xué)的興起被稱為歐洲中世紀(jì)教育“最美好的花朵”。

（2）特點(diǎn)：根據(jù)材料二“宋代書(shū)院一般由民間投資設(shè)立，獨(dú)立于官學(xué)系統(tǒng)以外”，可得出民

間投資，獨(dú)立于官學(xué)；根據(jù)材料二“是理學(xué)大師們著書(shū)立說(shuō)，培養(yǎng)人才，進(jìn)行社會(huì)教化的基

地”，可得出是理學(xué)大師的教育基地；根據(jù)材料二“其中最有名的當(dāng)屬岳麓書(shū)院、白鹿洞書(shū)院、

嵩陽(yáng)書(shū)院和應(yīng)天書(shū)院。書(shū)院的教學(xué)內(nèi)容以理學(xué)為主”，可得出教學(xué)內(nèi)容以理學(xué)為主；根據(jù)材

料二“而且十分強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生的道德教育與行為規(guī)范培養(yǎng)”，可得出強(qiáng)調(diào)道德教育與行為規(guī)范的

培養(yǎng)；根據(jù)材料二“書(shū)院的教學(xué)方式比起傳統(tǒng)官學(xué)有所創(chuàng)新，鼓勵(lì)學(xué)術(shù)自由，提倡師生互相

交流”，可得出教學(xué)方式有所創(chuàng)新，鼓勵(lì)學(xué)術(shù)自由。

原因：根據(jù)材料二“唐代后期已有士大夫開(kāi)設(shè)書(shū)院對(duì)學(xué)徒講學(xué)”結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知宋代發(fā)展

與前朝的積累有關(guān)；根據(jù)材料二“唐末和五代期間，連年戰(zhàn)亂，官學(xué)大為凋敝”，可得出官學(xué)

凋敝為私學(xué)發(fā)展提供機(jī)遇；根據(jù)材料二“是理學(xué)大師們著書(shū)立說(shuō)，培養(yǎng)人才，進(jìn)行社會(huì)教化

的基地”結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知理學(xué)大師的推動(dòng)也是其發(fā)展的原因；結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知宋代

社會(huì)相對(duì)穩(wěn)定；結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知宋代經(jīng)濟(jì)繁榮；結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知宋代重文風(fēng)氣的影

響（重文輕武的國(guó)策）；結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知宋代完善了科舉制。

（3）認(rèn)識(shí)：綜合上述材料，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)可從對(duì)文化發(fā)展的原因、中國(guó)文化的自

身發(fā)展、文明內(nèi)涵、對(duì)民族性格和民族信心的塑造方面進(jìn)行論述，如：國(guó)家統(tǒng)一，社會(huì)安定

能夠促進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展；中國(guó)傳統(tǒng)文化具有多樣性；中國(guó)傳統(tǒng)文化在發(fā)展過(guò)程中互相

交流和融合，形成了中華文明豐富而獨(dú)特的文化內(nèi)涵；應(yīng)當(dāng)傳承與發(fā)展優(yōu)秀的中國(guó)傳統(tǒng)文化；

弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠提高中華民族的民族自信心等。

12．【漢字的書(shū)寫(xiě)與傳播】

材料一

第18頁(yè)共50頁(yè).

東漢畫(huà)像石的書(shū)寫(xiě)南北朝《北齊校書(shū)圖卷》，書(shū)寫(xiě)

者，書(shū)寫(xiě)材料為簡(jiǎn)牘，者坐在胡床上，左手持紙卷，北宋《解鹽圖》，一鹽官在高坐具

坐姿為跪坐，書(shū)寫(xiě)姿右手執(zhí)筆，正在書(shū)寫(xiě)上垂腳而坐，書(shū)寫(xiě)姿勢(shì)為“伏紙寫(xiě)”

勢(shì)為“握卷寫(xiě)”

材料二漢字不僅是中國(guó)燦爛文化的結(jié)晶，它還為周邊國(guó)家所使用，如日本、朝鮮、

越南等國(guó)在歷史上曾長(zhǎng)期使用漢字，日本利用漢字的偏旁部首創(chuàng)制了日文，現(xiàn)在仍?shī)A用漢字。

我國(guó)很多少數(shù)民族仿照漢字創(chuàng)造了本民族文字，如契丹文、女真文、西夏文等，且漢字被多

個(gè)民族共同使用，成為大范圍社會(huì)交際和文化溝通的橋梁。

-摘編自李濱英《中華漢字對(duì)周邊少數(shù)民族創(chuàng)制文字的影響》

（1）依據(jù)材料一，指出從東漢到北宋書(shū)寫(xiě)形式的變化？并結(jié)合所學(xué)，說(shuō)明變化的原因。

（2）依據(jù)材料二，說(shuō)說(shuō)漢字傳播的歷史影響。

【答案】（1）書(shū)寫(xiě)材料由簡(jiǎn)牘變?yōu)榧垙垼粫?shū)寫(xiě)姿勢(shì)由跪變?yōu)樽粫?shū)寫(xiě)姿態(tài)由“握卷寫(xiě)”變?yōu)椤胺?/p>

紙寫(xiě)”

原因：紙張的普及；民族交融。

（2）推動(dòng)了周邊國(guó)家文字的創(chuàng)制；促進(jìn)了少數(shù)民族文字的創(chuàng)造；促進(jìn)了少數(shù)民族和周邊國(guó)

家文化的發(fā)展；促進(jìn)了統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固。

【解析】（1）變化：根據(jù)材料“書(shū)寫(xiě)材料為簡(jiǎn)牘，坐姿為跪坐，書(shū)寫(xiě)姿勢(shì)是‘握卷寫(xiě)’”“書(shū)寫(xiě)者

坐在胡床上，左手持紙卷，右手執(zhí)筆”“書(shū)寫(xiě)姿勢(shì)為‘伏紙寫(xiě)’”分析可知，從東漢到北宋書(shū)寫(xiě)形

式的變化體現(xiàn)在書(shū)寫(xiě)材料由簡(jiǎn)牘變?yōu)榧垙垼粫?shū)寫(xiě)姿勢(shì)由跪變?yōu)樽粫?shū)寫(xiě)姿態(tài)由“握卷寫(xiě)”變?yōu)?/p>

“伏紙寫(xiě)”。

原因：結(jié)合所學(xué)知識(shí)，東漢蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)，使得書(shū)寫(xiě)材料發(fā)生變化，紙張得以普及，南北

朝時(shí)期民族交融不斷深入，導(dǎo)致書(shū)寫(xiě)的材料、姿態(tài)等發(fā)生變化。

第19頁(yè)共50頁(yè).

（2）影響：根據(jù)材料“它還為周邊國(guó)家所使用”“我國(guó)很多少數(shù)民族仿照漢字創(chuàng)造了本民族文

字”“漢字被多個(gè)民族共同使用，成為大范圍社會(huì)交際和文化溝通的橋梁”分析可知，漢字傳

播推動(dòng)了周邊國(guó)家文字的創(chuàng)制，促進(jìn)了少數(shù)民族文字的創(chuàng)造，促進(jìn)了少數(shù)民族和周邊國(guó)家文

化的發(fā)展，促進(jìn)了統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固。

13．貨幣是商品交換的媒介，也承載了豐富的歷史信息。閱讀材料，回答問(wèn)題。

材料一

（1）上圖中的文物可作為研究哪些朝代歷史的史料？它們起到的共同作用是什么？

材料二

（2）指出材料二圖片中兩種錢(qián)幣的相似之處，并說(shuō)說(shuō)這些相似之處說(shuō)明了什么？

材料三

在西夏陵墓、遺址、城址考古中，所有的銅錢(qián)窖藏，都以北宋錢(qián)為

主，占80%—90%，西夏錢(qián)沒(méi)有超過(guò)2%……西夏雖然鑄造錢(qián)幣，

但西夏社會(huì)流通的主要幣種不是西夏錢(qián)，而是北宋錢(qián)。

——摘編自牛達(dá)生、陳育寧《西夏錢(qián)幣研究》

西夏貨幣

第20頁(yè)共50頁(yè).

（3）材料三中的西夏貨幣與中原王朝的貨幣有諸多相似之處，這反映了當(dāng)時(shí)民族關(guān)系發(fā)展

的哪一趨勢(shì)？結(jié)合所學(xué)，分析“西夏社會(huì)流通的主要是北宋錢(qián)”的原因。

【答案】（1）朝代：秦朝、西漢。作用：有利于國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)的管理，促進(jìn)各地經(jīng)濟(jì)的交流。

（2）相似之處：形狀上都呈現(xiàn)圓形方孔的特點(diǎn)；幣面上的文字都是漢字（任意答一點(diǎn)）。說(shuō)

明：和同開(kāi)你仿開(kāi)元通寶而鑄，日本文化深受唐朝的影響。

（3）趨勢(shì)：民族交融。原因：宋夏之間貿(mào)易往來(lái)密切。

【解析】（1）朝代：根據(jù)材料一圖片結(jié)合所學(xué)可知，秦統(tǒng)一六國(guó)后，秦始皇下令廢除六國(guó)的

貨幣，以秦國(guó)的圓形方孔半兩錢(qián)作為標(biāo)準(zhǔn)貨幣，在全國(guó)流通。西漢漢武帝時(shí)期，把鑄幣權(quán)收

歸中央，統(tǒng)一鑄造五銖錢(qián)。

共同作用：結(jié)合所學(xué)可知，秦半兩和漢五銖的使用有利于加強(qiáng)國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)的管理，促進(jìn)了各

地經(jīng)濟(jì)的交流。

（2）相似之處：根據(jù)材料二圖示從形狀、文字進(jìn)行分析，如形狀上都呈現(xiàn)圓形方孔的特點(diǎn)；

幣面上的文字都是漢字（任意答一點(diǎn)即可）。

原因：根據(jù)材料二圖片文字信息結(jié)合所學(xué)可知，和同開(kāi)珎仿開(kāi)元通寶而鑄，說(shuō)明日本文化深

受唐朝的影響。

（3）趨勢(shì)：根據(jù)題干“西夏貨幣與中原王朝的貨幣有諸多相似之處”結(jié)合所學(xué)可知，這說(shuō)明

當(dāng)時(shí)民族關(guān)系呈現(xiàn)民族交融的趨勢(shì)。

原因：根據(jù)材料三“在西夏陵墓、遺址、城址考古中，所有的銅錢(qián)窖藏，都以北宋錢(qián)為主，

占80%—90%，西夏錢(qián)沒(méi)有超過(guò)2%……西夏雖然鑄造錢(qián)幣，但西夏社會(huì)流通的主要幣種不

是西夏錢(qián)，而是北宋錢(qián)。”結(jié)合所學(xué)可知，宋夏之間貿(mào)易往來(lái)密切，因此出現(xiàn)了“西夏社會(huì)流

通的主要是北宋錢(qián)”的局面。

14．閱讀下列材料：

材料—唐太宗認(rèn)為“夷狄亦人耳，其情與中夏不殊。人主患德澤不加，不必猜忌異類。

蓋德澤洽，則四夷可使如一家；猜忌多，則骨肉不免為仇敵”。

——摘自白壽彝《中國(guó)通史》

材料二真宗之初，澶淵之克，遂與契丹盟，至今不識(shí)兵革，可謂盛德大業(yè)。

——摘自《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》

材料三宋在中國(guó)歷史上還是成為一軟弱的朝代……（它所面對(duì)的少數(shù)民族政權(quán)）這種半

第21頁(yè)共50頁(yè).

漢化國(guó)家的組織能力，比漢和唐對(duì)抗的單純游牧民族要厲害多了。那些單純的游牧民族所

恃，不過(guò)是疾風(fēng)迅雷的沖鋒力量。

——《中國(guó)大歷史》

請(qǐng)回答：

（1）據(jù)材料一，唐太宗的認(rèn)識(shí)促使他采取了怎樣的民族政策？請(qǐng)舉例說(shuō)明唐朝政府和“四夷”

分別是如何維護(hù)“德澤洽”“如一家”的民族關(guān)系的？

（2）材料二所稱“與契丹盟”是指哪一事件？材料認(rèn)為該事件的主要?dú)v史作用是什么？

（3）從材料三中可見(jiàn)，作為宋王朝對(duì)手的少數(shù)民族政權(quán)呈現(xiàn)出一種什么樣的狀態(tài)？請(qǐng)列舉

史實(shí)說(shuō)明為何少數(shù)民族政權(quán)能呈現(xiàn)這種狀態(tài)。

（4）綜合上述材料，請(qǐng)歸納唐、宋兩朝和少數(shù)民族的關(guān)系。

【答案】（1）民族政策：開(kāi)明的民族政策。說(shuō)明：文成公主入藏（或唐太宗被尊奉為“天可

汗”；唐玄宗封渤海國(guó)首領(lǐng)為渤海郡王，封回紇首領(lǐng)為懷仁可汗，封南詔首領(lǐng)為云南王）。

（2）事件：澶淵之盟。歷史作用：澶淵之盟在一定程度上促進(jìn)了民族間的經(jīng)濟(jì)文化交流，

遼宋之間維持了很長(zhǎng)時(shí)間的和平局面，有利于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展。

（3）狀態(tài)：半漢化的國(guó)家，有較強(qiáng)的組織能力。史實(shí)：少數(shù)民族的漢化改革，促進(jìn)了民族

交融。

（4）關(guān)系：唐朝時(shí)期民族關(guān)系非常融洽，宋朝時(shí)的民族關(guān)系有戰(zhàn)有和。

【解析】（1）民族政策：根據(jù)“唐太宗認(rèn)為‘夷狄亦人耳……蓋德澤洽，則四夷可使如一家；

猜忌多，則骨肉不免為仇敵’”并結(jié)合所學(xué)可知，唐太宗的認(rèn)識(shí)促使他采取了開(kāi)明的民族政策。

說(shuō)明：根據(jù)所學(xué)可知，文成公主入藏，譜寫(xiě)了漢藏友誼的佳話，唐太宗被尊奉為“天可汗”，

體現(xiàn)了唐朝開(kāi)明的民族政策贏得了少數(shù)民族的心；唐玄宗封渤海國(guó)首領(lǐng)為渤海郡王，封回紇

首領(lǐng)為懷仁可汗，封南詔首領(lǐng)為云南王，體現(xiàn)了唐朝時(shí)期中央與少數(shù)民族的交流交往交融。

（2）事件：根據(jù)“真宗之初，澶淵之克，遂與契丹盟，至今不識(shí)兵革”并結(jié)合所學(xué)可知，宋

真宗時(shí)，遼軍大舉攻宋，一直打到黃河岸邊的澶州城下，威脅都城開(kāi)封，北宋朝廷一片恐慌。

宰相寇準(zhǔn)力勸皇帝親征，宋真宗勉強(qiáng)來(lái)到澶州城，宋軍士氣大振，打退遼軍。之后，遼與宋

議和，遼軍撤回，宋朝給遼錢(qián)物。澶州舊稱澶淵，所以這次宋遼盟約稱“澶淵之盟”。

歷史作用：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，澶淵之盟在一定程度上促進(jìn)了民族間的經(jīng)濟(jì)文化交流，遼宋

之間維持了很長(zhǎng)時(shí)間的和平局面，有利于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展。

（3）狀態(tài)：根據(jù)“宋在中國(guó)歷史上還是成為一軟弱的朝代……（它所面對(duì)的少數(shù)民族政權(quán)）

第22頁(yè)共50頁(yè).

這種半漢化國(guó)家的組織能力，比漢和唐對(duì)抗的單純游牧民族要厲害多了”可知作為宋王朝對(duì)

手的少數(shù)民族政權(quán)呈現(xiàn)出一種半漢化的國(guó)家，有較強(qiáng)的組織能力。

說(shuō)明：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，少數(shù)民族政權(quán)能呈現(xiàn)這種狀態(tài)的史實(shí)主要有少數(shù)民族的漢化改革

如契丹族耶律阿保機(jī)學(xué)習(xí)漢字文化制度，女真族完顏阿骨打的改革，都促進(jìn)了民族交融。

（4）關(guān)系：根據(jù)所學(xué)可知，唐朝時(shí)期民族關(guān)系非常融洽，宋朝時(shí)的民族關(guān)系有戰(zhàn)有和。

15．某博物館擬舉辦“中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)發(fā)展”專題展，請(qǐng)你參與籌展工作。

任務(wù)一：第一小組同學(xué)就下述文物，協(xié)助工作人員布展。

材料一

①

漢朝播種工具_(dá)___

②明宣德青花瓷

③宋畫(huà)《貨郎圖》（臨摹）

⑤唐

④宋代蜀錦

⑥北宋紙幣銅板拓片

朝__（用途）工具筒車

（1）①橫線處應(yīng)填，⑤橫線處應(yīng)填。

在此基礎(chǔ)上，將材料一中的文物填寫(xiě)到下列對(duì)應(yīng)的展區(qū)內(nèi)。

【農(nóng)業(yè)展區(qū)】農(nóng)業(yè)是國(guó)之根本，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展有利于社會(huì)的穩(wěn)定。

選取文物：；

第23頁(yè)共50頁(yè).

【手工業(yè)展區(qū)】手工業(yè)行業(yè)多，技術(shù)高超，為商業(yè)發(fā)展提供了豐富的商品，反映了時(shí)代風(fēng)貌。

選取文物：；

【商業(yè)展區(qū)】商業(yè)繁榮，紙幣的使用、市坊界限的打破等都有利于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的活躍。

選取文物：；

任務(wù)二：第二小組同學(xué)就文獻(xiàn)資料進(jìn)行解析。

材料二宋代因西北陸路通道阻塞，海外貿(mào)易獲得巨大發(fā)展……與宋通商的國(guó)家除了日

本、高麗以外，還有散布于印度支那半島、南海群島、印度半島、阿拉伯半島以及東北非洲

海岸的海南諸國(guó)與西天諸國(guó)共50多國(guó)……兩宋先后在廣州、明州、杭州等處設(shè)置市舶司與

市舶務(wù)，主管進(jìn)出口貿(mào)易……市舶收入不少。北宋初年，廣州的市舶收入只是占了國(guó)家財(cái)政

收入的2%。到了南宋初年占據(jù)了全國(guó)財(cái)政收入的20%。

——摘編自李春棠、侯力《中國(guó)古代史教程》

（2）根據(jù)材料二，概括兩宋時(shí)期海外貿(mào)易發(fā)展的特點(diǎn)。

任務(wù)三：總結(jié)收獲

（3）結(jié)合這次布展經(jīng)歷，談?wù)勚袊?guó)古代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展對(duì)我們今天的經(jīng)濟(jì)建設(shè)有何啟示？

【答案】（1）①耬車；⑤灌溉

【農(nóng)業(yè)展區(qū)】選取文物：①⑤；【手工業(yè)展區(qū)】選取文物：②④；【商業(yè)展區(qū)】選取文物：

③⑥；（要求正確填序號(hào)，多填、錯(cuò)填或漏填均不得分）。

（2）特點(diǎn)：海外貿(mào)易獲得巨大發(fā)展；海外貿(mào)易范圍廣；政府設(shè)專門(mén)的管理機(jī)構(gòu)；海外貿(mào)易

收入成為宋代政府重要收入。

（3）啟示：政局的穩(wěn)定是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必要條件；統(tǒng)治者對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重視程度是其經(jīng)濟(jì)發(fā)

展的重要因素；及時(shí)引進(jìn)、運(yùn)用最先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要保證；堅(jiān)持對(duì)外開(kāi)

放，加強(qiáng)對(duì)外交流；以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心；保護(hù)生態(tài)平衡走可持續(xù)發(fā)展的正確道路等。

【解析】（1）補(bǔ)充橫線：結(jié)合所學(xué)可知，①為漢代出現(xiàn)的播種工具耬車，以人或畜為動(dòng)力，

一人扶耬，可將開(kāi)溝、播種、掩土三道工序一次完成，故①填耬車；結(jié)合所學(xué)可知，唐朝

時(shí)期，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)不斷改進(jìn)發(fā)明并推廣了灌溉工具筒車，故②填灌溉。

填寫(xiě)序號(hào)：根據(jù)“農(nóng)業(yè)展區(qū)”可知，①⑤分別是漢代和唐代的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具，故農(nóng)業(yè)展區(qū)選

擇①⑤；根據(jù)“手工業(yè)展區(qū)”和所學(xué)知識(shí)可知，明代的青花瓷和宋代的蜀錦體現(xiàn)了中國(guó)古代

制瓷業(yè)和紡織業(yè)的發(fā)展，故手工業(yè)展區(qū)選擇②④；根據(jù)“商業(yè)展區(qū)”和所學(xué)知識(shí)可知，宋畫(huà)

《貨郎圖》（臨摹）和北宋紙幣銅板拓片體現(xiàn)了宋朝商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，故商業(yè)展區(qū)選擇

第24頁(yè)共50頁(yè).

③⑥。

（2）特點(diǎn)：根據(jù)材料二“海外貿(mào)易獲得巨大發(fā)展”可知，海外貿(mào)易獲得巨大發(fā)展；根據(jù)材料

二“與宋通商的國(guó)家……共50多國(guó)”可知，海外貿(mào)易范圍廣；根據(jù)材料二“兩宋先后在廣州、

明州、杭州等處設(shè)置市舶司與市舶務(wù)，主管進(jìn)出口貿(mào)易”可知，政府設(shè)專門(mén)的管理機(jī)構(gòu)；根

據(jù)材料二“市舶收入不少。北宋初年，廣州的市舶收入只是占了國(guó)家財(cái)政收入的2%。到了南

宋初年占據(jù)了全國(guó)財(cái)政收入的20%”可知，海外貿(mào)易收入成為宋代政府重要收入。

（3）啟示：據(jù)上述材料和所學(xué)知識(shí)，可從中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的因素等角度作答，如政局的

穩(wěn)定是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必要條件；統(tǒng)治者對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重視程度是其經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素；及時(shí)

引進(jìn)、運(yùn)用最先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要保證；堅(jiān)持對(duì)外開(kāi)放，加強(qiáng)對(duì)外交流；

以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心；保護(hù)生態(tài)平衡走可持續(xù)發(fā)展的正確道路等。

16．閱讀以下材料，并回答問(wèn)題。

材料一唐朝在任用大批各族貴族為官；實(shí)行并非屈辱而是民族友好的“和親”政策，

唐朝時(shí)期，各族之間戰(zhàn)事較少，和平相處，共同發(fā)展成為主流，中華文明進(jìn)入一個(gè)新的高峰。

——施建中《中國(guó)古代史》

（1）材料一表明唐太宗實(shí)行了怎樣的民族政策？因此北方各少數(shù)民族尊稱他為什么？

材料二中國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，隨著各地經(jīng)濟(jì)聯(lián)系的不斷加強(qiáng)，以及統(tǒng)一政

治的長(zhǎng)期影響，統(tǒng)一趨勢(shì)日趨加強(qiáng)。

（2）請(qǐng)舉出中國(guó)古代史上，由分裂走向統(tǒng)一的政權(quán)有哪些（寫(xiě)出二個(gè)）？

材料三宋初的大將曹翰寫(xiě)一首《退將詩(shī)》，有“曾因國(guó)難披金甲，不為家貧賣寶刀”之

句；當(dāng)時(shí)有諺語(yǔ)曰：“做人莫做軍，做鐵莫做針。”

（3）材料三中，反映宋太祖采取什么措施的結(jié)果？這一措施可能會(huì)帶哪些弊端？

【答案】（1）民族政策：開(kāi)明的民族政策。

尊稱：“天可汗”。

（2）政權(quán)：秦朝、隋朝、元朝。

（3）措施：重文輕武。為防止唐末以來(lái)武將專橫跋扈的弊端重現(xiàn)，宋太祖有意重用文臣掌

握軍政大權(quán)。后繼的宋太宗繼續(xù)采取抑制武將、提升文官地位的政策。

弊端：宋朝實(shí)行重文輕武政策，文臣掌兵，不熟悉軍務(wù)，而將不專兵，兵無(wú)常帥，導(dǎo)致軍隊(duì)

的戰(zhàn)斗力減弱。文官得到重用逐漸形成以士大夫?yàn)橹黧w的官僚集團(tuán)，但由于政治機(jī)構(gòu)重疊，

相互牽制，官吏冗多，人浮于事，既導(dǎo)致辦事效率下降，又增加了朝廷的財(cái)政支出。

第25頁(yè)共50頁(yè).

【解析】（1）政策：據(jù)材料一“唐朝在任用大批各族貴族為官……共同發(fā)展成為主流”可知，

唐朝實(shí)行開(kāi)明的民族政策。

尊稱：唐太宗實(shí)行開(kāi)明的民族政策，得到周邊各族的擁戴，被尊奉為各族的“天可汗”。

（2）政權(quán)：結(jié)合所學(xué)可知，秦朝結(jié)束了春秋戰(zhàn)國(guó)的分裂局面，隋朝結(jié)束了魏晉南北朝的分

裂局面，元朝結(jié)束了遼宋夏金政權(quán)并立的局面。

（3）措施：據(jù)材料三“做人莫做軍，做鐵莫做針”可知，宋代社會(huì)對(duì)軍人并不十分重視，這

是宋代實(shí)行重文輕武政策的結(jié)果。結(jié)合所學(xué)可知，為防止唐末以來(lái)武將專橫跋扈的弊端重現(xiàn)，

宋太祖有意重用文臣掌握軍政大權(quán)。后繼的宋太宗繼續(xù)采取抑制武將、提升文官地位的政策。

弊端：結(jié)合所學(xué)宋代君主專制加強(qiáng)的知識(shí)可知，宋朝實(shí)行重文輕武政策，文臣掌兵，不熟悉

軍務(wù)，而將不專兵，兵無(wú)常帥，導(dǎo)致軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力減弱。文官得到重用逐漸形成以士大夫?yàn)?/p>

主體的官僚集團(tuán)，但由于政治機(jī)構(gòu)重疊，相互牽制，官吏冗多，人浮于事，既導(dǎo)致辦事效率

下降，又增加了朝廷的財(cái)政支出。

17．閱讀材料，完成下列要求。

材料一：兩宋時(shí)期的榷場(chǎng)

材料二：“澶淵之盟”簽訂后，遼宋維持了百年之久的和平局面。……由于雙方關(guān)系惡

化，宋朝封閉了榷場(chǎng)，西夏人迫切需要的茶與布匹等物資無(wú)法獲得，要求停戰(zhàn)求和、與宋重

開(kāi)互市的愿望日益強(qiáng)烈。……入主中原后，女真貴族官員皆以學(xué)習(xí)漢文化為榮。……為元代

雜劇的產(chǎn)生奠定了基礎(chǔ)。

——摘編自陳連開(kāi)《中國(guó)民族史綱要》

材料三：中華民族作為一個(gè)自在的民族實(shí)體，是在幾千年的歷史過(guò)程中形成的。它的

第26頁(yè)共50頁(yè).

主流是由許許多多分散孤立存在的民族單位，經(jīng)過(guò)接觸、混雜、聯(lián)結(jié)和交融，同時(shí)也有分裂

和消亡，形成一個(gè)你來(lái)我去、我來(lái)你去，我中有你、你中有我，而又各具個(gè)性的多元統(tǒng)一體。

——摘自費(fèi)孝通《中華民族多元一體格局》

（1）據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出這一時(shí)期政治格局的特點(diǎn)。哪一政權(quán)結(jié)束了這一政治

格局重新完成了統(tǒng)一？

（2）據(jù)材料二，概括這一時(shí)期民族交流的主要領(lǐng)域。

（3）據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，歸納有利于中華民族多元一體格局形成的因素。

【答案】（1）特點(diǎn)：民族政權(quán)并立。元朝。

（2）經(jīng)濟(jì)（生活）領(lǐng)域；文化領(lǐng)域。

（3）因素：長(zhǎng)達(dá)幾千年的歷史積淀；許多不同的民族接觸、混雜、聯(lián)結(jié)、交融；文化上各

民族兼收并蓄、經(jīng)濟(jì)上相互依存、情感上相互親近。

【解析】（1）特點(diǎn)：據(jù)材料一地圖和文字材料并結(jié)合所學(xué)知，榷場(chǎng)是兩宋時(shí)期位于民族政權(quán)

交界地區(qū)的貿(mào)易場(chǎng)所，因此，兩宋時(shí)期的政治格局的民族政權(quán)并立。

政權(quán)：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，1276年，元滅南宋，1279年最終完成統(tǒng)一。

（2）領(lǐng)域：根據(jù)材料二“西夏人迫切需要的茶與布匹等物資無(wú)法獲得，要求停戰(zhàn)求和”和所

學(xué)知識(shí)可知，這一時(shí)期民族交流的主要領(lǐng)域有經(jīng)濟(jì)（生活）領(lǐng)域和文化領(lǐng)域等。

（3）因素：根據(jù)材料三“經(jīng)過(guò)接觸、混雜、聯(lián)結(jié)和交融，同時(shí)也有分裂和消亡，形成一個(gè)你

來(lái)我去、我來(lái)你去，我中有你、你中有我，而又各具個(gè)性的多元統(tǒng)一體”和所學(xué)知識(shí)可知，

有利于中華民族多元一體格局形成的因素有：長(zhǎng)達(dá)幾千年的歷史積淀；許多不同的民族接觸、

混雜、聯(lián)結(jié)、交融；文化上各民族兼收并蓄、經(jīng)濟(jì)上相互依存、情感上相互親近。

18．我國(guó)自古以來(lái)就是一個(gè)多民族國(guó)家，在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中，形成了多元一體的民族

格局。閱讀材料，回答問(wèn)題。

材料一秦漢的中國(guó)已經(jīng)凝為一個(gè)巨大的政治經(jīng)濟(jì)和文化的復(fù)雜系統(tǒng)。其中特別提及：

政治力量的滲透到達(dá)了底層；經(jīng)濟(jì)力量將全國(guó)納入一個(gè)巨大的網(wǎng)絡(luò)中；而在文化發(fā)展方

面，……建構(gòu)起具有一定水平的價(jià)值觀念。

——摘編自許倬云《說(shuō)中國(guó)：一個(gè)不斷變化的復(fù)雜共同體》

（1）結(jié)合所學(xué)，指出秦漢時(shí)期使“政治力量的滲透到達(dá)底層”的政治舉措。

材料二

第27頁(yè)共50頁(yè).

（2）判斷圖1、圖2的歷史時(shí)期，并歸納上述圖片體現(xiàn)了怎樣的歷史發(fā)展趨勢(shì)。

材料三元朝大一統(tǒng)的政治形勢(shì)、極大地促進(jìn)了邊疆地區(qū)各族人民和中原地區(qū)經(jīng)濟(jì)、

文化聯(lián)系的發(fā)展。……改變了宋、遼、西夏、金時(shí)期各少數(shù)民族偏守一隅的情況，過(guò)去被視

為邊陲絕域的地區(qū)與中原地區(qū)成為同呼吸共命運(yùn)的統(tǒng)一整體……

——摘編自寧欣《中國(guó)古代史》

（3）根據(jù)材料三，談?wù)勀銓?duì)“過(guò)去被視為邊陲絕域的地區(qū)與中原地區(qū)成為同呼吸共命運(yùn)的統(tǒng)

一整體”的理解。

（4）綜合上述材料，總結(jié)促進(jìn)中華民族多元一體格局形成的因素。

【答案】（1）政治舉措：郡縣制；推恩令；刺史制度。（任答2點(diǎn)即可）

（2）時(shí)期：圖一：南宋；圖二：元朝。趨勢(shì)：由政權(quán)并立走向統(tǒng)一，民族融合進(jìn)一步加強(qiáng)。

（3）理解：設(shè)置澎湖巡檢司、北庭都元帥府、宣慰使司都元帥府等機(jī)構(gòu)，加強(qiáng)了對(duì)邊疆地

區(qū)的管理；元朝通過(guò)在邊疆地區(qū)實(shí)行行省制度，加強(qiáng)了中央集權(quán)，鞏固和發(fā)展了大一統(tǒng)局面；

通元朝還設(shè)置四通八達(dá)的驛站，促過(guò)中原與邊疆地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化交流。

（4）因素：統(tǒng)一多民族國(guó)家的建立與發(fā)展；各民族文化上的兼收并蓄；經(jīng)濟(jì)上的相互依存；

情感上的相互親近；中華民族追求團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的內(nèi)生動(dòng)力。

【解析】（1）政治舉措：根據(jù)材料“政治力量的滲透到達(dá)了底層”和結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，秦漢

使“政治力量的滲透到達(dá)底層”的政治制度有秦朝開(kāi)始在地方實(shí)行的郡縣制，實(shí)行中央垂直管

理地方，地方官員由皇帝直接任免，這種制度有利于中央集權(quán)的加強(qiáng)和國(guó)家統(tǒng)一；漢朝時(shí)期

實(shí)行的推恩令，進(jìn)一步削弱了地方諸侯的勢(shì)力，加強(qiáng)了中央集權(quán)。推行刺史制度，監(jiān)察地方

官員，并向皇帝報(bào)告。這種制度加強(qiáng)了中央對(duì)地方的控制，防止了地方官員的腐敗和割據(jù)等。

（2）時(shí)期：根據(jù)圖一和結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，圖一處于南宋時(shí)期的疆域圖；根據(jù)圖二和結(jié)合

所學(xué)知識(shí)可知，圖二是元朝的疆域圖。

趨勢(shì)：根據(jù)圖一、圖二和圖三的疆域圖可知，這個(gè)時(shí)期由政權(quán)并立走向統(tǒng)一，民族融合進(jìn)一

第28頁(yè)共50頁(yè).

步加強(qiáng)。

（3）理解：根據(jù)材料“過(guò)去被視為邊陲絕域的地區(qū)與中原地區(qū)成為同呼吸共命運(yùn)的統(tǒng)一整體”

和結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，元朝設(shè)置澎湖巡檢司、北庭都元帥府、宣慰使司都元帥府等機(jī)構(gòu)，加

強(qiáng)了對(duì)邊疆地區(qū)的管理；元朝通過(guò)在邊疆地區(qū)實(shí)行行省制度，加強(qiáng)了中央集權(quán)，鞏固和發(fā)展

了大一統(tǒng)局面；通元朝還設(shè)置四通八達(dá)的驛站，促過(guò)中原與邊疆地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化交流。

（4）因素：根據(jù)材料和結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，從秦漢開(kāi)始，通過(guò)不斷的政治統(tǒng)一和疆域拓展，

形成了一個(gè)包含眾多民族、文化、宗教的共同體，通過(guò)行政、法律等手段，加強(qiáng)了對(duì)各民族

地區(qū)的管理和聯(lián)系，促進(jìn)了多民族國(guó)家的鞏固和發(fā)展。各民族在長(zhǎng)期的交往中相互學(xué)習(xí)、相

互借鑒，形成了共同的文化認(rèn)同。各民族之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系日益緊密，形成了相互依存、互利

共贏的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。中華民族在長(zhǎng)期的共同生活中，形成了深厚的民族情感。各民族人民相互

尊重、相互幫助，共同抵御外侮，共同繁榮發(fā)展。中華民族有著深厚的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一傳統(tǒng)和強(qiáng)烈

的民族認(rèn)同感。這種內(nèi)生動(dòng)力推動(dòng)著各民族人民共同努力，維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)。

19．馬球，在我國(guó)古代又稱為“擊鞠”，游戲者必須騎于馬背上，是一種用馬球桿擊球入門(mén)的

體育運(yùn)動(dòng)。馬球的發(fā)展在歷史的時(shí)空中折射了時(shí)代的變遷。閱讀材料，完成下列要求。

材料一

素材①唐人所著《封

素材②唐代的打馬球俑素材③唐《馬球圖》壁畫(huà)（局部）

氏聞見(jiàn)錄》

景云中，吐蕃遣

使迎金城公主，中宗于

梨園亭子賜觀打球。吐

蕃贊咄奏言：“臣部曲

有善球者，請(qǐng)與漢

敵。”上令仗內(nèi)試之，

決數(shù)都，吐蕃皆勝。

材料二漢唐間絲綢之路的發(fā)展，使中國(guó)接觸到不少來(lái)自波斯的物產(chǎn)與文化，唐朝流

行的馬球就是從波斯傳入的。中國(guó)在借鑒波斯馬球運(yùn)動(dòng)的同時(shí)，融入自己的創(chuàng)造，使馬球運(yùn)

動(dòng)兼具東西方文化特色。

——摘編自中國(guó)國(guó)家博物館《中學(xué)生博物之旅·古代中國(guó)》

第29頁(yè)共50頁(yè).

材料三宋朝時(shí)期，良馬皆配備給軍隊(duì)做戰(zhàn)馬及用于交通運(yùn)輸，根本沒(méi)有多余的馬匹

可以用作休閑娛樂(lè)……宋代以商品經(jīng)濟(jì)為重心的城市不斷發(fā)展，舊有的坊市制度不斷受到?jīng)_

擊而日趨崩潰，市坊開(kāi)始向著一體化發(fā)展。城市人口活動(dòng)趨于密集化、自由化、集中化，如

此一來(lái)，在城市中很難找到適宜的馬球場(chǎng)地。

——摘編自李梅《唐代馬球、宋代蹴鞠盛行原因?qū)Ρ妊芯俊?/p>

（1）對(duì)材料一中的史料進(jìn)行歸類，將對(duì)應(yīng)的素材序號(hào)填寫(xiě)在橫線上。

屬于實(shí)物史料的是素材：；

屬于文獻(xiàn)史料的是素材：；

屬于圖像史料的是素材：。

（2）根據(jù)材料二唐朝馬球的特色，分析唐朝社會(huì)風(fēng)氣的特點(diǎn)。

（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括宋朝馬球的發(fā)展受到哪些因素的制約。

【答案】（1）②①③

（2）唐朝社會(huì)風(fēng)氣較為開(kāi)放，對(duì)外來(lái)文化兼容并包，融合交流發(fā)展。

（3）戰(zhàn)爭(zhēng)以及交通運(yùn)輸需要馬匹、城市場(chǎng)地困難、戰(zhàn)亂頻發(fā)社會(huì)較為動(dòng)蕩。

【解析】（1）歸類：根據(jù)所學(xué)可知，史料分為文獻(xiàn)史料、實(shí)物史料、口述史料。實(shí)物史料包

括器物、建筑物、遺址、遺跡，圖像史料包括繪畫(huà)、雕刻、照片、古地圖，文獻(xiàn)史料包括史

書(shū)、