高級中學名校試卷PAGEPAGE1四川省成都市蓉城名校聯考2024-2025學年高三上學期入學考試語文試題一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成小題。近年來，新一輪科技革命和產業變革突飛猛進，越發深入影響人類命運。科技作為一把“雙刃劍”，可能是造福人類的“利器”，也可能成為危害人類的“兇器”。科技倫理是科學文化的重要組成部分，為科技活動的規范發展提供價值理念，保障科技事業的健康發展。文化價值是科技倫理的內核，基于何種文化價值決定著秉持怎樣的科技倫理，影響著科技發展的方向。一、向善：科技倫理的底線價值數千年的歷史文明長河中，仁愛精神始終是中華文明的核心價值，既包括“己欲立而立人，己欲達而達人”，也包括“己所不欲，勿施于人”。在科技倫理的文化價值中，“仁愛”應處于核心位置。隨著社會的發展和科技的進步，人類逐步形成了“一榮俱榮、一損俱損”的命運共同體。如果科技受“個人至上”的文化價值影響，那么個人的私心、欲望會越發膨脹，科技活動則容易失控而帶來災難。科技倫理要注重“仁愛”的文化價值，懷有“仁者愛人”的仁善之心。科技活動要以人類的生命安全、身心健康、美好幸福為目的。在看待“天人關系”的問題上，西方文化是一種“分”的文化，主張“主客二分，天人對立”，把人與自然的關系視為簡單的主客體關系。在此文化價值下，科技活動很容易破壞自然的平衡與和諧，帶來諸如環境污染、資源匱乏、生態失衡等生態問題。中國文化是一種“合”的文化，主張“道法自然，天人合一”，把人與自然看作密不可分的生命整體，即“以天地萬物為一體”。可以在科技倫理中弘揚和發展“道法自然，天人合一”所蘊含的文化價值，做到守“善道”、走“正道”。樹立“以道馭技，道技合一”的科技倫理精神，用“道”來引領和規范技術向“善”發展。中國儒家還講究“克己復禮”。“克己復禮”是一種“成己達人”的善行，同時也是一種“內省自律”的慎行。在科技活動中，特別是在高尖前沿領域，科技人員很多時候獨處于“無人在之處”“無人知之時”，能否做到“慎獨而行”則顯得尤為重要。要把“克己復禮，慎獨而行”所蘊含的文化價值融入科技倫理之中，強化科技活動的規范性，提高科技人員的自律性。科技人員要按照科技倫理道德原則行事，對科技活動全過程做到自我約束、自我警醒，為所當為，不當為則不為，防止技術的謬用和濫用。常懷遠慮，居安思危。現代科技的發展速度快、影響范圍廣，具有極強的傳導性、連鎖性、覆蓋性。并且，科技發展越是迅猛，后果往往就變得越是不可預測和不可控制，從而存在巨大的倫理風險。因此，科技倫理中要具有“常懷遠慮、居安思危”的價值理念，堅持底線思維，增強憂患意識，用大概率的思維應對小概率的事件。既要高度警惕“黑天鵝”事件，也要謹慎提防“灰犀牛”事件；既要筑牢防范和控制危機的“防火墻”，也要打好應對和處置危機的“主動仗”，更要提升化解和扭轉危機的“能力值”。這樣，盡可能促使科技活動“趨利避害、健康發展”，保障科技應用“增進福祉、避免災殃”。二、向上：科技倫理的理想價值自強不息是中華民族拼搏奮斗的文化基因和力量源泉。科學技術尤其是關鍵核心技術，是要不來、買不來、討不來的，而是拼出來、干出來、闖出來的。因此，要把“自強不息”的文化價值融入科技倫理之中，把握大勢、奮發向上，直面挑戰、迎難而上。堅持需求導向和問題導向相結合，在集成電路、人工智能、生物制藥、航空航天等關鍵核心技術上攻堅克難、銳意進取，解決“難點”、打通“堵點”、補上“斷點”，突破“卡脖子”的困境，確保科技發展的主動權掌握在自己手中。革故鼎新，與時俱進。抓創新就是抓發展，謀創新就是謀未來。創新是引領社會發展的重要動力。要把創新的文化價值與科技倫理相結合，進一步提升科技創新意識，加強科技創新教育，培養科技人員“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”的創新決心和豪情，以及“于危機中育先機、于變局中開新局”的創新思維和目光。要緊緊牽住自主創新這個“牛鼻子”，以識變之智、應變之方、求變之勇，在關鍵核心技術、前沿引領技術、現代工程技術等方面做到敢為人先、開拓創新、追求卓越。科技的宗旨和作用是讓人類和世界變得越來越好，促進“大同”理想世界的構建。要把“大同”的文化價值注入科技倫理之中，引導科技發展站在歷史正確的一邊，站在人類進步的一邊，站在世界發展的一邊，為構建“美美與共，天下大同”的理想世界貢獻力量。（摘編自許志平《把握科技倫理的文化價值》）1.下列對原文相關內容的理解和分析，正確的一項是（）A.“仁愛”處于科技倫理的文化價值的核心地位，在其影響下，如今的科技活動保護了人類的生命安全、身心健康，為人類創造了幸福。B.弘揚和發展“道法自然，天人合一”的文化價值，目的是引導人們把人與自然看作一個生命整體，在日常生活中不破壞自然的平衡與和諧。C.科技倫理中要有“常懷遠慮、居安思危”的價值理念，因為科技發展越迅猛，后果往往變得越不可預測和不可控制，存在的倫理風險也就越大。D.科技的宗旨和作用是促進“大同”理想世界的構建，把“大同”的文化價值注入科技倫理之中，就能讓人類和世界變得越來越美好。2.根據原文內容，下列說法不正確的一項是（）A.文化價值是科技倫理的內核，把握文化價值，才能保證科技事業健康發展。B.科技倫理中融入“克己復禮”的文化價值，有利于防止技術的謬用和濫用。C.我國科學家攻克關鍵核心技術，關鍵在于他們身上有“自強不息”的精神。D.創新是推動社會發展的動力，擁有創新意識、創新決心和創新思維很重要。3.下列選項，最適合作為論據來支撐第⑥段觀點的一項是（）A.華為田奇團隊攻堅克難，其研究成果人工智能大模型為精準天氣預報帶來新突破比歐洲最先進的集成預報系統的預報時效提高了0.6天左右。B.某學生團隊通過對鋰離子電池、固態電池等不同類型電池性能的比較和技術優劣勢分析，提出優化現有電池性能、降低成本的創新性解決方案。C.葉培建，作為中國航天事業的見證者和參與者，深耕航天領域50余年，工作嚴格守時細致入微，他是一位高度自律和專注的科研工作者。D.青海省海南藏族自治州共和縣的塔拉灘，風沙危害嚴重，通過建設光伏發電園，不僅有效利用了荒漠資源，還促進了當地生態環境的改善。4.文中畫線句連用三個關聯詞“既要……也要……更要”，有何論證效果？5.“向善：科技倫理的底線價值”與“向上：科技倫理的理想價值”，這兩部分內容之間有何關系？請結合文本具體分析。【答案】1.C2.C3.A4.①層層遞進，邏輯嚴密。從防范、控制到應對、處置，再到化解、扭轉危機，層層深入，論證嚴密。②加強論證效果，有力證明觀點。三個關聯詞連用，構成整齊的排比句式，增強說理氣勢，有力論證了觀點。5.①兩部分是有機統一、相輔相成、相互促進的關系。②“向善”是“向上”的前提和基礎。“向善”的倫理價值對科技發展和人類命運的方向進行校正，是科技積極向上、文明可持續發展的基本保障，是底線價值。③“向上”是“向善”的目的和歸宿。“向上”的倫理價值是建立在“向善”價值基礎上的更高境界，以科技讓人類和世界變得更加美好為目標，不斷努力奮斗，是理想價值。【解析】【整體分析】本文從科技倫理的文化價值出發，詳細闡述了科技倫理的底線價值和理想價值，強調了科技倫理在規范科技活動、保障科技事業健康發展中的重要作用。文章通過對“仁愛”“天人合一”“克己復禮”等文化價值的分析，提出了科技倫理應具備的具體價值理念，并結合實際案例，說明了科技倫理在科技創新和社會發展中的重要性。【1題詳析】本題考查學生理解文章內容、篩選并整合文中信息的能力。A.“如今的科技活動保護了人類的生命安全、身心健康，為人類創造了幸福”錯，混淆未然已然，根據第②段“科技活動要以人類的生命安全、身心健康、美好幸福為目的”，可知“保護了人類的生命安全、身心健康，為人類創造了幸福”是未然的目的，而不是已然的效果。B.“弘揚和發展‘道法自然，天人合一’的文化價值”錯，擴大范圍，根據第③段“可以在科技倫理中弘揚和發展‘道法自然，天人合一’所蘊含的文化價值”，可知不能省略前提“在科技倫理中”；“目的是……”錯，目的不準確，根據第③段“樹立‘以道馭技，道技合一’的科技倫理精神，用‘道’來引領和規范技術向‘善’發展”，可知目的是“樹立‘以道馭技，道技合一’的科技倫理精神”，而不是“引導人們把人與自然看作一個生命整體，在日常生活中不破壞自然的平衡與和諧”。D.“就能讓人類和世界變得越來越美好”錯，說法絕對，根據最后一段“要把‘大同’的文化價值注入科技倫理之中，引導科技發展站在歷史正確的一邊，站在人類進步的一邊，站在世界發展的一邊，為構建‘美美與共，天下大同’的理想世界貢獻力量”，可知“能讓人類和世界變得越來越美好”是“把‘大同’的文化價值注入科技倫理之中”的目的，但不能推斷其“就能”實現。故選C。【2題詳析】本題考查學生根據文本內容進行判斷、推理的能力。C.“關鍵在于”錯，根據第⑥段“自強不息是中華民族拼搏奮斗的文化基因和力量源泉。科學技術尤其是關鍵核心技術，是要不來、買不來、討不來的，而是拼出來、干出來、闖出來的”，可知“自強不息”是重要因素，而非關鍵因素。故選C。【3題詳析】本題考查學生分析論點、論據和論證方法的能力。第⑥段強調中國的科技發展要自強自立，解決技術發展的難點、堵點、斷點，與國際高水平接軌，突破關鍵核心技術。A.適合，談科研團隊攻堅克難，實現技術突破，超越國際先進技術，很好地體現了自強自立，突破關鍵核心技術。B.不適合，學生團隊提出創新性解決方案，沒有很好地體現自強自立，突破關鍵核心技術。C.不適合，強調的是科研工作者的自律和專注。D.不適合，介紹光伏發電園的建設的作用，沒有體現自強自立，突破關鍵核心技術。故選A。【4題詳析】本題考查學生分析論證效果的能力。①邏輯關系上，“既要……也要……更要”之間是遞進關系，這一段闡述的觀點是“科技倫理中要具有‘常懷遠慮、居安思危’的價值理念”，具體論證如何“常懷遠慮、居安思危”時，用“既要……也要……更要”將“筑牢防范和控制危機的‘防火墻’”“打好應對和處置危機的‘主動仗’”提升化解和扭轉危機的‘能力值’”連接起來，從防范、控制，到應對、處置，再到化解、扭轉危機，層層深入，論證嚴密。②句式上，“筑牢防范和控制危機的‘防火墻’”“打好應對和處置危機的‘主動仗’”提升化解和扭轉危機的‘能力值’”形成整齊的排比句，節奏明顯，語氣強烈，增強說理氣勢，強化了對“科技倫理中要具有‘常懷遠慮、居安思危’的價值理念”這一觀點的論證。【5題詳析】本題考查學生分析文章結構和思路的能力。“向善：科技倫理的底線價值”這一部分強調科技倫理的基本要求，即科技活動“要以人類的生命安全、身心健康、美好幸福為目的”，具體地推出了“要注重‘仁愛’的文化價值，懷有‘仁者愛人’的仁善之心”“弘揚和發展‘道法自然，天人合一’所蘊含的文化價值”“要把‘克己復禮，慎獨而行’所蘊含的文化價值融入科技倫理之中”“要具有‘常懷遠慮、居安思危’的價值理念”等方面的建議。“向上：科技倫理的理想價值”這一部分強調科技倫理的更高追求，即科技活動要“自強不息”“革故鼎新、與時俱進”，推動科技創新和社會進步，促進“大同”理想世界的構建，這是科技倫理的提升和理想。綜上，“向善”是指導思想，“向上”則是行動方向，有了“向善”，才能更好“向上”，兩部分是有機統一、相輔相成、相互促進的關系。（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成小題。牽手范小青曾明的眼睛不是一下子壞了的，他先是得了一種眼病，醫生就預言曾明的眼睛不行了。最后曾明真的成了一個盲人。在黑暗的世界中生存下去，這就是曾明必須選擇的路。曾明被介紹到街道辦的福利工廠去工作，往一塊小小的金屬板上捻螺絲。上班的時候，他把一臺收音機開著，節目很豐富，多年是直播形式的，盲人們常放下手里的活，給電臺打熱線電話，曾明很快就被吸引，覺得生活有意味得多了。捻螺絲對曾明來說，真是小菜一碟，進廠不多久，就已經很熟練。有一天曾明起身去方便，不小心和鄰近的老陶撞了一下，金屬板翻到了一處，他們一起蹲下來揀金屬板。才揀了幾十只，曾明就再也摸不著了，便有些急，道：“我做了一百只了，怎么只有這一點點？”老陶隨口回道：“這么湊巧哇，剛好一百。”“我數到一百，才起身去上廁所。”幾個人笑了起來，曾明道：“你們的意思，是我瞎說？”沒人回答曾明的問題，曾明便起身找負責人，負責人聽了，也是一笑，道：“算了，又不計件，不要計較了吧。”“凡事總有個道理。”“扯不上，工資又不掛鉤……”曾明再沒有說話。晚上回家聽電臺節目，曾明打了一個熱線電話，把事情說了，主持人告訴他，這算是一種病態心理，解除的最好辦法，就是找人傾訴。主持人告訴曾明，曾明住處不遠的另一條街上，有一位在街道辦事處做調解的劉主任，建議曾明找那位劉主任說說，劉主任是調解戰線的先進。曾明在某一天果真找到那地方去，人們把他引到主任的辦公室時，曾明聽到劉主任正在調解民事糾紛，他聽主任說得在情在理，很快就把當事雙方說通了，高興而去。曾明聽到喝水的聲音，接著劉主任問他：“你是不是我們這個街道的？”“是，是電臺的主持人叫我來的。”“是小丁吧，他常常介紹人來我這里。”曾明就把事情說了，說罷卻有好一陣沒有聽到劉主任的聲音，只覺得周國有一種沉靜壓抑的氣氛，曾明還以為劉主任出去了呢，忍不住問道：“你在嗎？”劉主任說：“我在……”停頓一下，問道：“你是盲人？”曾明心下有些奇怪，但并沒有往深里想，只是點頭道：“是的，得了一種奇怪的眼病，醫不好。”“這么說來，你失明的時間不很長？”在曾明的感覺中，劉主任的聲音好像離得很遠。“半年吧。”“你……”劉主任又停頓了一下，問道：“你失明以后，做夢嗎？”曾明愣了一下，搖了搖頭。劉主任又問一遍：“你失明以后，做夢嗎？”“沒，好像沒有夢見過什么。”他不明白劉主任問他這個做什么，或許是一種心理治療。“盲人做夢，若能看見東西，古時候稱作天眼開。”曾明想了想，說：“那恐怕說的是先天的盲人吧，像我們這樣，應該是能做夢的，人若盲了，已經夠痛苦，若連夢也做不起來，那就更慘，不能這么不公平吧。”“我想也是，只是盲人不做夢，這是事實呀。”“你怎么知道？”劉主任沒有回答曾明的這個問題，卻回到了曾明的主題上，說：“你心中的這股氣，其實不是對著老陶的，你說是不是？從根本上說你對于自己的失明一直郁悶不平，看起來你已經適應了失明以后的生活，其實你并沒有適應，你還需要繼續適應……”曾明打斷劉主任的話：“沒有失明的人，怎么能夠體驗失明人的滋味，就像你，怕是不能體諒我的心情吧。”劉主任笑了一下，說：“也許吧……我問你一個問題，你說，在盲人中，是先天的盲人更痛苦呢，還是后天的失明更痛苦？”曾明一時回答不出來。劉主任說：“這個問題我總是想不明白，我總是在想……”下面的話被一陣人聲打斷，有人進來說道：“劉主任，又來人了。”曾明知道劉主任有工作了，便站起來道：“劉主任，你忙，我先走了，過日我再過來就是。”劉主任說：“好，我領你出去。”就有一只熱乎乎的手伸過來。一路過來，劉主任沒有和曾明說話，曾明再一次感受到在劉主任辦公室里感覺到的那種沉靜壓抑。曾明繼續到福利廠上班，大家和他仍像以前一樣親切，好像誰都不記得曾經有過一絲不愉快的事情。一天夜里，曾明做了一個夢，夢見劉主任對他說：“你怎么不來了？我很想你。”醒來后，曾明的心里有些不寧。過了幾天，他又到劉主任那里去，這一回曾明只讓人把他引到走廊端頭，他自己沿著走廊，很快摸到了劉主任的辦公室，進去，劉主任說：“我已經聽到了你的腳步聲。”曾明說：“你的耳朵真好。”劉主任說：“你來得正好，今天是我的休息日，我們一起出去走走好嗎？”“到哪里？”“到那地方你就知道。”一只熱乎乎的手伸過來，曾明的手被那只手牽著，他們一起往外走，以曾明的感覺，好像到了一個類似公園的地方。“你聽到了什么？”“鳥叫，很多很多的鳥。”劉主任笑了，說：“是的，他們都在這里遛鳥，今天比賽。”曾明說：“比什么？”“比鳥的叫聲。”在一片嘰喳的鳥鳴聲中，曾明突然感覺到自己內心一片明亮，劉主任的熱乎乎的手又伸過來牽住了他的手，說：“走，我們上那邊看看去。”他們牽著手走了幾步，曾明聽到身邊有人在說話，他們說，瞧，兩個瞎子手牽著手在走路呢。（有刪改）6.下列對小說相關內容的理解，不正確的一項是（）A.碰落金屬板本是件極小的事，但曾明卻因此耿耿于懷，覺得“凡事總有個道理”，暗示曾明失明以后心態發生了變化。B.老陶“隨口回道”，幾個人“笑了起來”，負責人“也是一笑”，這些人無所謂的態度，讓曾明覺得自尊心受到了傷害。C.知道曾明是個盲人后，劉主任并沒有改變自己調解糾紛時的慣常做法，這說明劉主任對人一視同仁，維護他人尊嚴。D.劉主任說“我在……”，此處省略號表停頓與思考，劉主任猜測到曾明是盲人，然后通過詢問的方式來進一步確認。7.下列對小說藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.小說以對話形式交代曾明在工作中遇到的挫折，最大限度展示他在工作中的遭遇，為下文故事展開做了鋪墊。B.文中兩次寫到“沉靜壓抑”，渲染了劉主任辦公室沉悶壓抑的環境氣氛，這種氣氛給曾明帶來了心理上的壓力。C.文章最后才交代劉主任是個盲人，但前文已有多處細節予以暗示，比如曾明搖頭這一肢體語言劉主任沒看到。D.小說語言平實、質樸、簡潔，看似平淡，實則很有韻味：平靜地講故事，用淡然的口吻揭示了深刻的社會問題。8.如果把小說標題改為“失明”，反而不如原標題“牽手”好，請說明理由。9.小說從曾明的角度講述故事，有怎樣的藝術效果？請結合小說簡要分析。【答案】6.C7.B8.理由：①“失明”這一標題淺顯直白，有渲染殘疾痛苦之感，與作者的創作意圖不符。②“牽手”這個標題含蓄深刻，劉主任“熱乎乎的手”是溫暖的，幫助曾明克服心理障礙，融入社會，讓他感覺到內心一片明亮，與文章關注殘疾人心靈健康的主題契合。9.①從盲人曾明的角度講述故事，使故事情節更真實，更集中緊湊，使讀者更容易體會曾明的心理狀態，感同身受。②從盲人曾明的角度敘述劉主任奇怪的言語和行為，能引發讀者的好奇和想象，結尾曾明聽到有人說兩個瞎子手牽著手在走路，揭開劉主任也是盲人這一重要事實，取得了出人意料的藝術效果。③從盲人曾明的角度講述故事，能更鮮明集中深刻地表達“關心殘疾人”的主題。【解析】【整體分析】范小青的《牽手》通過盲人曾明的視角，細膩地描繪了失明后生活的艱辛與心理的掙扎。小說以平實的語言和細膩的描寫，展現了盲人內心的孤獨與對尊嚴的渴望。劉主任的出現和他與曾明的互動，尤其是兩人牽手的細節，象征著盲人之間的相互扶持與理解。小說不僅揭示了盲人群體的生活困境，還傳遞了人性中的溫暖與關懷，具有深刻的社會意義和人文關懷。【6題詳析】本題考查學生對文本相關內容的理解能力。C.“并沒有改變自己調解糾紛時的慣常做法”和“一視同仁”錯誤，劉主任知道曾明跟自己一樣是個盲人后，對他更加體貼關心，并沒有用慣常的辦公室調解法，而是帶曾明到大自然、到人群中去感悟生活，鼓勵他適應失明以后的生活。故選C。【7題詳析】本題考查學生對文本藝術特色的分析鑒賞能力。B.“渲染了劉主任辦公室沉悶壓抑的環境氣氛”錯誤，根據原文“曾明就把事情說了，說罷卻有好一陣沒有聽到劉主任的聲音”“一路過來，劉主任沒有和曾明說話”可知，曾明是兩次都沒有聽到劉主任的聲音，所以感覺辦公室“沉靜壓抑”，這里是突出盲人心理上的敏感，并非“渲染環境氣氛”。故選B。【8題詳析】本題考查學生分析文章標題的含義和作用的能力。標題應與文章的主要內容、主題相符合。“失明”和“牽手”都能表現文章的主要內容，概括主要情節，但“失明”重在強調眼睛殘疾這一事實，渲染痛苦，表現殘疾人的不幸。而“牽手”這一標題，重在強調對殘疾人的關懷，標題含蓄，揭示主題。牽手有多重意味，一是劉主任和曾明兩位盲人之間的牽手，更象征著人與人之間的互助和理解。劉主任在故事中通過牽手引導曾明走出心理困境，給予他溫暖，帶領他走出失明后的心理陰影，適應新的生活；二是劉主任通過牽手這種簡單而有力的行動，幫助曾明走出心理的困境。這種牽手不僅是行為上的，更是心靈上的。曾明與這個社會牽手，在劉主任的帶動下，曾明內心明亮了，他開始與自己和解，與這個社會牽手，重建健康的心理。【9題詳析】本題考查學生分析文章敘述視角的藝術效果的能力。小說圍繞曾明展開，展現了曾明和老陶的沖突以及曾明兩次找劉主任的心理變化，使故事情節更真實，更集中緊湊。從“我做了一百只了，怎么只有這一點點”的疑惑，到“失明的時間不很長”的不適應，最后“突然感覺到自己內心一片明亮”而釋然，從曾明的角度講述故事使讀者容易體會他的心理狀態，感同身受，拉近了小說與讀者的距離。小說中，曾明去找劉主任，劉主任不解決曾明的問題，卻反問了“失明的時間不很長”“做夢嗎”“先天的盲人更痛苦呢，還是后天的失明更痛苦”等問題，而且總是用“熱乎乎的手”牽著曾明，從曾明的角度講述劉主任奇怪的行為和言語，能引發讀者的好奇和想象。小說結尾“曾明聽到身邊有人在說話，他們說，瞧，兩個瞎子手牽著手在走路呢”，揭開了劉主任也是盲人的事實，使小說具有出人意料的效果。從盲人曾明的角度講述故事，能更鮮明集中深刻地表達小說“關心殘疾人”的主題。小說不僅描寫了失明者在生活中的困境，還通過曾明的心理變化，表現了他們如何通過互助和理解來克服內心的困境。通過曾明的眼睛“看不到”世界的描述，反襯了他如何在黑暗中尋找光明，如何通過與劉主任的“牽手”獲得心靈的慰藉和成長。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：太上皇崩，上①使人召豨，豨稱病不至。九月，遂與王黃等反，自立為代王，劫略趙、代。上自東擊之。至邯鄲喜曰豨不南據邯鄲而阻漳水吾知其無能為矣。周昌奏：“常山二十五城，亡其二十城，請誅守、尉。”上曰：“守、尉反乎？”對曰：“不。”上曰：“是力不足，亡罪。”上令周昌選趙壯士可令將者，白見四人，上嫚罵曰：“豎子能為將乎？”四人慚，皆伏地。上封各千戶，以為將。左右諫曰：“從入蜀、漢，伐楚，賞未遍行，今封此，何功？”上曰：“非汝所知。陳豨反，趙、代地皆豨有。吾以羽檄征天下兵，未有至者，今計唯獨邯鄲中兵耳。吾何愛四千戶不以慰趙子弟！”皆曰：“善。”又聞豨將皆故賈人，上曰：“吾知所以與之矣。”乃多以金購豨將，豨將多降。（節選自《通鑒紀事本末·諸將之叛》）材料二：陳豨之反，常山都亡其二十城。周昌請誅其守尉，高帝曰：“是力不足，亡罪。”守尉視屬城之亡而不效其死力，昌之請誅，正也。雖然，有辨。寇自內發，激之以反，反而不覺，覺而匿不以聞，不為之備，不亟求援，則其誅勿赦也無疑。寇自外發，非其所激，非所及覺，覺而兵已壓境，備而不給，待援不至，其宥也無疑。故立法者，無一成之法，而斟酌以盡理，斯不損于國而無憾于人。陳豨之反，非常山之所能制而能早覺者也。故周昌之按法，不如高帝之原情。雖然，止于勿誅而已矣，其人不可復用也。所謂“近死之心不可復陽也”。（節選自王夫之《讀通鑒論》）〖備注〗①漢高祖。10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請將相應位置的答案標號涂黑。至邯鄲A喜B曰C豨不南據D邯鄲E而阻F漳水G吾知H其無能為矣。11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）A.亡，指無，沒有，與《兼愛》中“故不孝不慈亡”的“亡”意思不同。B.愛，指吝惜、吝嗇，與《齊桓晉文之事》中“吾何愛一牛”的“愛”意思相同。C.原，指推究、考究，與《五代史伶官傳序》中“原莊宗之所以得天下”的“原”意思相同。D.復，指恢復，與《（老子）四章》中“復眾人之過”的“復”意思不同。12.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（）A.陳豨懷有謀反之心，稱病不赴漢高祖征召，后來與王黃起謀反，自稱代王，率軍掠奪趙國和代國。B.漢高祖認為周昌挑選的四個趙國壯士才能平庸，卻破格任命他們為將領，其主要目的是安慰趙國子弟。C.周昌請求誅殺常山郡守尉，漢高祖認為守尉沒有罪責，在處置守尉這件事情上王夫之的意見與高祖同中有異。D.王夫之認為法律的實行，沒有一成不變的，應斟酌變通以盡情理，他對漢高祖能依據情理變通執法表示肯定。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）又聞豨將皆故賈人，上曰：“吾知所以與之矣。”（2）覺而匿不以聞，不之備，不亟求援。14.王夫之對常山郡城池失守之事中處理官員所持的觀點是什么？請簡要概括。【答案】10.ACG11.A12.B13.（1）（漢高祖）又聽說陳豨的將領過去都是商人，便說：“我知道用來對付他們的辦法了。”（2）察覺以后又隱匿情況不報告朝廷，不采取防備事態惡化的措施，事發后也不立即請求外援。14.王夫之認為陳豨反叛、城池失守不是守城官員能控制和覺察的，但因其沒有拼死挽救，所以只能免于被處死，卻不能繼續被任用。【解析】【整體分析】材料一記述了漢高祖劉邦在陳豨叛亂時的應對策略，展現了他靈活用人、安撫人心的智慧。材料二則是王夫之對這一事件的評論，強調法律應根據具體情況斟酌變通，體現了他對情理與法理結合的重視。兩則材料共同反映了在處理叛亂和官員失職問題上，既要有原則，又要有靈活變通的智慧。【10題詳析】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：到了邯鄲，高興地說：“陳豨不向南占據邯鄲卻在漳水設防，我就知道他沒有多大能耐了！”第一個“邯鄲”作“至”的賓語，所以在A處斷開；“喜”修飾“曰”，作狀語，之間不斷開，C處斷開；第二個“邯鄲”作“據”的賓語，之間不斷開，“漳水”作“阻”的賓語，之間不斷開；“其無能為”作“知”的賓語，之間不斷開，“豨不南據邯鄲而阻漳水”是一個意義整體，“而”連接陳豨的行為，突出轉折關系，強調陳豨的無能，G處斷開。故選ACG。【11題詳析】本題考查學生對文言詞語中的一詞多義現象的理解能力。A.錯誤。意思相同，均為“沒有”。句意：并沒有罪。/所以不孝不慈都沒有了。B.正確。句意：我為什么還吝惜四千戶封地，不用它安慰趙國的子弟呢！/我怎么至于吝惜一頭牛。C.正確。句意：不如漢高祖推究事物情態的處理允當。/推究莊宗所以取得天下。D.正確。恢復；/彌補，糾正。句意：心態已經接近死亡的狀態，不可能再恢復生機了。/彌補大眾常犯的錯誤。故選A。【12題詳析】本題考查學生理解文章內容的能力。B.“漢高祖認為周昌挑選的四個趙國壯士才能平庸”錯，“豎子能為將乎”意思是“你們幾個小子能當將軍嗎”，這句話是激勵，不是否定。“主要目的是安慰趙國子弟”錯，主要目的是就近發動邯鄲城中兵平叛。故選B。【13題詳析】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“聞”，聽說；“故”，舊有的；“賈人”，商人；“與”，對付；“所以”，用來干……的。（2）“匿”，隱匿；“聞”，報告朝廷；“備”，防備；“亟”，立即。【14題詳析】本題考查學生理解文章內容、篩選并概括信息的能力。由“陳豨之反，非常山之所能制而能早覺者也”可知，王夫之認為陳豨反叛、城池失守不是守城官員能控制和覺察的。由“守尉視屬城之亡而不效其死力，昌之請誅，正也”“雖然，止于勿誅而已矣，其人不可復用也”可知，其因沒有拼死挽救，所以只能免于被處死，卻不能繼續被任用。參考譯文：材料一：太上皇去世后，漢高祖派人征召陳豨，陳豨謊稱生病沒有赴召。漢高祖劉邦十年（前197年）九月，（陳豨）與王黃等人起兵反叛，自封代王，率軍掠奪趙國、代國。漢高祖親自帶兵從東面進攻陳豨。到了邯鄲，高興地說：“陳豨不向南占據邯鄲卻在漳水設防，我就知道他沒有多大能耐了！”周昌上奏說：“常山郡有二十五城，二十城都失守了，請將郡守、郡尉都處死。”漢高祖說：“郡守、郡尉反叛了嗎？”周昌說：“沒有。”漢高祖說：“這是因為他們力量不夠，并沒有罪。”漢高祖命令周昌在趙國壯士中挑選能勝任將領的壯士，周昌選中四個人，漢高祖召見他們罵道：“你們幾個小子能當將軍嗎？”四人很慚愧，都伏在地上。漢高祖賞賜他們千戶的領地，任用他們為將領。左右侍從都勸漢高祖說：“跟隨您進入蜀、漢，討伐楚國的人，都還沒全部封賞，現在封他們，他們到底有什么功勞？”漢高祖說：“這不是你們所要知道的。陳豨謀反，趙、代兩國都被陳豨占有。我緊急征調天下的軍隊，到現在還沒來，現在只有考慮邯鄲城中這些兵了。我為什么還吝惜四千戶封地，不用它安慰趙國的子弟呢！”左右的侍從都說：“好。”漢高祖又聽說陳豨的將領過去都是商人，便說：“我知道用來對付他們的辦法了。”于是派人用重金去收買陳豨的將領，陳豨的將領大多都投降了。材料二：陳豨反叛，常山郡失陷了二十座城池。周昌上奏請求漢高祖處死常山郡的郡守和郡尉，漢高祖說：“這是因為他們力量不夠，并沒有罪。”郡守和郡尉看著其所管轄的城池失陷卻不盡力拼死挽救，周昌請求誅殺他們，是完全正當的。雖然如此，還是要具體問題具體分析。如果賊寇從內部起事，是郡守和郡尉將他們激反的，激反以后沒有及時察覺，察覺以后又隱匿情況不報告朝廷，不采取防備事態惡化的措施，事發后也不立即請求外援，那么郡守和郡尉應該被處死而不能赦免，是確定無疑的。如果賊寇從外部起事，不是郡守和郡尉將他們激反的，也不是他們能夠及時察覺的，察覺以后敵軍已經大兵壓境，預先防備已經來不及，等待外援又等不到，那么郡守和郡尉應該被赦免，這也是確定無疑的。所以法律的實行，沒有一成不變的，必要時應斟酌變通以盡情理，這樣就可以既不損害國家利益也不冤屈當事人。陳豨的反叛，并不是常山郡的郡守和郡尉能夠控制并及時察覺的。所以，周昌主張的依法處置，不如漢高祖推究事物情態的處理允當。盡管如此，常山郡的郡守和郡尉只是能免于被處死罷了，他們兩人不能再被任用了。這就是所謂的“心態已經接近死亡的狀態，不可能再恢復生機了”。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成小題。題春歸亭唐庚沙際春光又是歸，亭前景物故應奇。綠楊雅與清江稱，殘雪偏于碧嶂宜。流水無憑何處去，東風有準不吾欺。芳菲欄檻無窮興，消得新愁入鬢絲。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.首聯承詩題而來，由沙際春訊聯想到江邊小亭的景物變化，平淡中蘊含至味。B.頷聯上接前聯所言之“亭前景物”展開描述，讀來通暢自然，毫無突兀之感．C.頸聯借不知何處去的無憑的流水，暗指自己韶華已逝，無依無靠，內心消沉。D.尾聯總結全詩，“芳菲欄檻”有流連忘返之意，“無窮興”是這首詩的詩眼。16.請結合首聯和頷聯，談談“亭前景物故應奇”中“奇”字的妙處。【答案】15.C16.①“奇”表出人意料、驚異之意，突出詩人的驚喜之情，詩人敏銳地察覺到沙際春來的訊息，馬上聯想到春歸亭又該呈現出一派春光大好的奇特景象，內心特別欣喜。②“奇”表奇異、美妙之意，突出春歸亭景色奇美。這里綠楊與清江相稱，殘雪和碧嶂相宜，亭邊楊柳依依，亭下春水盈盈，遠處碧峰聳翠，還有零星的白雪點綴，奇景誘人。【解析】【整體分析】這首詩描繪了春天歸來的景象，詩人通過對綠楊、清江、殘雪、碧嶂等景物的細膩描寫，展現了春日的美麗與生機。詩中流露出對自然景色的贊美和對時光流逝的感慨，情景交融，意境深遠。【15題詳析】本題考查學生理解賞析詩歌內容的能力。C.“內心消沉”錯誤，“流水無憑何處去”以流水代表的春光（時光）自然是不知何往，流露出淡淡的惆悵與傷感，但“東風有準不吾欺”，意思是說東風的守信讓詩人自信這美好的春光必定會應時而來的，充滿了希望和期待，內心傷感但并不消沉，自適自樂的心態是全詩的基調。故選C。【16題詳析】本題考查學生鑒賞詩歌煉字的能力。①首聯“沙際春光又是歸，亭前景物故應奇”中，“沙際春光又是歸”描繪了詩人在沙灘邊感受到春天又一次到來的情景，他馬上聯想到春歸亭又該呈現出一派春光大好的景象，“故應奇”中的“奇”字，蘊含著一種出人意料的驚喜之感。詩人能夠敏銳地捕捉到這種變化，并對亭前景物的美好產生了期待，這種期待轉化為看到奇景時內心的喜悅，所以“奇”字突出了詩人的這種驚喜之情。②頷聯“綠楊雅與清江稱，殘雪偏于碧嶂宜”具體地描繪了亭前的景色。“綠楊”是充滿生機的綠色，“清江”是澄澈的水流，兩者相互映襯，一個“稱”字構成了一幅清新而優美的畫面。“碧嶂”是碧綠的山峰，是充滿生命力的景色，殘雪尚未消融，星星點點地分布在山峰之上，“偏于”一詞強調了殘雪與碧嶂組合而形成了一種奇異的、讓人眼前一亮的美景。所以，“奇”字在這里體現出亭前景物的奇異、美妙，展現出景色的獨特魅力。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）韓愈在《師說》中明確了老師的職責，即“________”，提出了擇師的標準，“________”，就是老師存在的地方。（2）荀子在《勸學》中以走路為喻，強調學習貴在積累的兩句是：“________，________。”（3）《阿房宮賦》中用對比手法突出用來架梁的椽子之多的兩句是：“________，________。”【答案】（1）所以傳道受業解惑也道之所存（2）故不積跬步無以至千里（3）架梁之椽多于機上之工女三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共2小題，7分）18.語言基礎運用①2023年12月，《咬文嚼字》編輯部發布了“2023年十大流行語”，“人工智能大模型”“多巴胺××”等赫然在列。②一年一度的流行語猶如一座“觀察哨”，若是拉長“時間軸”，換上“廣角鏡”，流行語的變遷展現出的變與不變，更令人回味。③科技創新方面，從“互聯網+”到“區塊鏈”，再到今年的“新質生產力”“人工智能大模型”，不斷變化的流行語背后，是日新月異的科技創新成果，是從2000年的第38位穩步上升至第10位的國家創新能力綜合排名，是建設創新型國家的堅定步伐。④生活方面，從“藍瘦香菇”到“我太難了”，再到今年的“顯眼包”“多巴胺××”，不斷變化的表達情緒背后，是人們在自我和解中對內蓄能、對外發力，在拼搏奮斗中走出困境、走向美好。⑤其中，始終不變的是和。（1）下列說法不正確的一項是（）A.①中的“發布”可以用“公布”替代。B.①和②中畫波浪線的兩處，引號的作用相同。C.③中在“至”字后補出“目前”表意更明確。D.④中“表達情緒”應改為“情緒表達”。（2）根據語段，請把⑤中兩處橫線上的內容補充完整。要求：每處不超過15個字，兩個語句結構對稱。【答案】（1）B（2）示例：國家對創新發展的不懈追求人民為美好生活的持續奮斗【解析】【小問1詳析】本題考查學生正確使用、辨析標點符號能力。B.不同，①句引號表示引用；②句引號表示特殊含義。故選B。【小問2詳析】本題考查學生語言表達之情境補寫的能力。此處兩個句子是對前文進行總結。雖然流行語在不斷變化，但是背后有不變的內涵，這內涵可結合“科技創新方面”“生活方面”進行思考，科技方面主要對應國家層面，生活方面則主要對應人民層面，國家在科技上不斷追求創新，人民在生活上不斷拼搏奮斗。再結合語句要“對稱”的要求，即可填：國家對創新發展的不懈追求，人民為美好生活的持續奮斗。另外，要注意字數要求。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共3小題，13分）閱讀下面的文字，完成小題。栗子的形狀很奇怪，像一個小刺猬。栗有“斗”，斗外長了長長的硬刺，很扎手。栗子在斗里圍著長了一圈，一顆一顆緊挨著，很團結，當中有一顆是扁的，叫做臍栗。臍栗的味道和其他栗子沒有什么兩樣。堅果的外面大都有保護層，松子有鱗瓣，核桃、白果都有苦澀的外皮，這大概都是為了對付松鼠而長出來的。新摘的生栗子很好吃，脆嫩，只是殼很不好剝，里面的內皮尤其不好去。把栗子放在竹籃里，掛在通風的地方吹幾天，就成了“風栗子”。風栗子肉微有皺紋，微軟，吃起來更為細膩有韌性，不像吃生栗子會弄得滿嘴都是碎粒，而且更甜。賈寶玉為一件事生了氣，襲人給他打岔，說：“我想吃風栗子了，你給我取去。”怡紅院的檐下是掛了一籃風栗子的。風栗子入《紅樓夢》，身價就高起來，雅了。這栗子是什么來頭，是賈蓉送來的？劉姥姥送來的？還是寶玉自己在外面買的？不知道，書中并未交待。栗子熟食的較多，我的家鄉原來沒有炒栗子，只是放在火里烤。冬天，生一個銅火盆，丟幾個栗子在通紅的炭火黑一會兒，砰的一聲，蹦出一個裂了殼的熟栗子。抓起來，在手里來回倒，連連吹氣使冷，剝殼入口，香甜無比。不過烤栗子要小心，弄不好會炸傷眼睛，烤栗子外國也有，西方有“火中取栗”的寓言，這栗子大概是烤的。19.文中加點的“是”與“是可忍孰不可忍”“《蘭亭集序》的作者是王羲之”中的“是”，用法各不相同，請簡要分析。20.育才中學邀請你給學生講解出自高中語文課文的成語。請從下列三個成語中任選一個，借鑒對“火中取栗”的講解方法，擬出講解要點。要求闡釋準確，語言流暢。任重道遠游刃有余青出于藍示例：“火中取栗”出自西方寓言《猴子和貓》。原意是說猴子騙貓取火中的栗子，結果取出后被猴子吃了，貓卻因此被燒掉了腳上的毛。后比喻受人利用，冒著危險給別人出力，自己吃了苦頭，卻沒得到好處。21.把畫波浪線句子中的“丟”改成“放”，“蹦”改成“跳”；“倒”改成“換”，是否恰當，為什么？【答案】19.①文段中的“是”表強調；②“是可忍孰不可忍”的“是”表指代；③“《蘭亭集序》的作者是王羲之”的“是”表判斷。20.“任重道遠”最早出自先秦孔子弟子及再傳弟子所作《論語·泰伯》（《〈論語〉十二章》）。原指擔子很重，路很遠。后多用于比喻肩負的責任重大，并且需要經過長期艱苦的努力。“游刃有余”最早出自戰國·莊周所作《莊子·養生主》（《庖丁解牛》）。原指肢解牛體時能對準骨節間的空隙下刀，刀刃運行于空隙之間還有回旋的余地。現多形容技藝熟練，做事輕松利落。“青出于藍”最早出自戰國時期荀子所作《荀子·勸學》。原義指靛青從藍草中提煉出來，但顏色比藍更深。后比喻學生超過老師或后人勝過前人。21.不恰當，原文幾個動詞更精當。“丟”寫出扔栗子這一動作的隨意瀟灑；“放”動作普通，表現不出這種獨特的生活情調。“蹦”形象寫出栗子從炭火里彈出來的狀態；“跳”雖有擬人化，但與炭火烘烤的情境不吻合，與“砰的一聲”搭配不協調。“倒”突出栗子很燙手，而“換”則體現不出。【解析】【19題詳析】本題考查學生準確理解一般詞語的語境義的能力。文段中，“當中有一顆是扁的，叫做臍栗”中用了“是”字，結合原文“栗子在斗里圍著長了一圈，一顆一顆緊挨著，很團結，當中有一顆是扁的”可知，整個栗子斗里只有這一顆是扁的，表強調，著重突出了眾多栗子當中，這其中一粒的特殊形貌。所以這里表示的是強調。“是可忍孰不可忍”的意思是如果這個都可以容忍，還有什么不可容忍的呢？這里的“是”，表示能夠容忍的那一樣事/物，即指代“可忍”之物，所以表示指代。“《蘭亭集序》的作者是王羲之”這句話，“《蘭亭集序》的作者”是句子主語，“是”作為謂語，“王羲之”是賓語。三者缺一不可，構成一個完整的句子，表達作者的基本判斷。所以“是”在這里表判斷。【20題詳析】本題考查學生正確使用成語，語言表達之仿寫句子的能力。分析例句可知，仿寫時首先應指出成語出自哪里，然后寫出成語的原意，即最初的意思，然后寫成語后來演變出的含義，即如今的意思。然后從所給三個成語中選擇一個，模仿示例進行講解。“任重道遠”出自《論語·泰伯》：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？”一句。從本意來看，“任重”指身上的擔子很重，“道遠”則是指腳下的路還有很遠。而在句中，“任”并非指肉眼可見的擔子，而是指實現“仁”這一偉大目標，意為有特殊社會地位以及有遠大抱負的人不可以不剛強勇毅，因為他使命重大，路途遙遠。“游刃有余”這一成語出自先秦莊周《莊子·養生主》“彼節者有間，而刀刃者無厚；以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣”。正是因為庖丁技術熟練，才能在肢解牛體時能對準骨節間的空隙下刀，讓刀刃擁有充分的回旋余地，而不是像良庖、族庖一樣只會用蠻力。后來，人們就抓住其中技藝熟練這一要點推廣使用，用來表示人們技藝熟練，做事輕松利落。“青出于藍”這一成語出自先秦時期荀況《荀子·勸學》：“青，取之于藍而青于藍；冰，水為之而寒于水。”在原文中，作者舉這兩個現實生活中的例子，是用來比喻學生勝過老師，或后人超過前人。【21題詳析】本題考查學生賞析句子效果的能力。“丟”指從稍遠處扔過去的行為，體現行為的隨意瀟灑；而“放”則暗含輕拿輕放之意，相比來說更為小心謹慎。所以，用“放”不能體現出冬日隨意烤幾個栗子吃的輕松愜意的生活情態。“蹦”和“跳”都有身體向上或向前躍動的意思，但相比來說，“蹦”含有更多出其不意的意味，而“跳”可能更多的是經過心理準備的行為。而畫線句中指栗子經火烤突然裂開并從火堆里彈出來的狀態，用“蹦”更合適。而“跳”與炭火烘烤的情境不吻合，與“砰的一聲”搭配不協調。“在手里來回倒”突出了動作的急促，這呼應了文意人們因為怕燙手而不得不讓栗子在手中急速地來回轉換的狀態。而“換”很顯然不能體現出動作的迅速，也自然無從體現出人們的急迫心理。四、寫作（60分）22.閱讀下面的材料，根據要求寫作。現代文閱讀Ⅱ中劉主任說：看起來你已經適應了失明以后的生活，其實你并沒有適應，你還需要繼續適應。生活充滿著變數，如何適應新的生活，不僅是曾明所面臨的問題，也是我們每個人需要思考的問題。以上材料引發了你怎樣的聯想與思考？請結合材料，聯系生活，寫一篇文章，體現你的認識與思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。【答案】略【解析】這一道引語類材料作文題。作文的主題詞是“適應”，重點是“如何適應新的生活”。根據材料提示來看，寫作有個前提條件，即人生發生變化的時候，人要學會主動適應新的環境，接受新的生活。這里所說的“變化”，可能是人生重大際遇，類似于現代文閱讀Ⅱ中曾明由健全的雙眼到雙眼失明，也可能是生活中一些常見的改變，如學習工作、生活環境的改變，無論哪一種變化都存在著一個適應與否的問題。由一種熟悉的生活模式過渡到另外一種陌生的生活模式，由于心理上的顧慮、猶豫、疑惑、不自信，思想上還停留在過去，還固守著過去的認知模式、處事方式，可能會存在一個不適應的問題。但當我們認識到過去的生活不可逆轉的時候，必須學會主動去適應新的生活。首先要學會接受，不能一直停留在過去；然后要學會改變，不能抱著過去的思維觀念不知變通；要學會調劑自己的心態，以健康積極的心態面對新生活；要重新定義自己生活的意義，找信心和希望。“適應”是一個與自我和解的過程，與社會牽手的過程，在這個過程中，個人要不斷自我反思，自我鼓勵；社會也要給予變化中的個體以溫暖，幫助他們順利度過人生的轉型期。寫作時，首先可以依據材料，引出“適應”這一話題，說明我們適應的是外在世界的改變，從而能夠更好地融入社會、正常生活、茁壯成長。然后，則可論述“適應”的意義，如適應為的是向前，為的是不斷進步。那么，適應某種意義上就是一種放棄，放棄固有的成見、習慣；適應，也是一種接受，是有辨別力、有選擇性的“拿來”；適應，還是一種改變，是自己對生存環境進行適當的改造，這個時候的我們，也是保持獨立人格的自我。據此，還可適當探討我們什么時候應該不適應而去保持獨立。適應，不等于世故圓滑。評價一個人是否有節操，是否有獨立人格，僅看他是否適應是不夠的，更重要的是看他怎樣適應。在論據上，可以嘗試舉一些與自己生活有關的事例，或歷史中、社會上發生的經典事例，以加強論證的說服力。立意：1.“適應”不是表面的順從，而是發自內心的改變。2.適應有一個過程，需要自我激勵與反思。3.從不適應到適應，需要社會的關愛。4.“適應”不等于放棄自己的原則和尊嚴，要堅守做人的底線。5.“適應”要學會放下，擁抱新的生活。6.“適應”要學會達觀坦然，找到生活的信心和希望。7.要以健康積極的心態面對新生活，重新找到生活意義，實現生命的價值。四川省成都市蓉城名校聯考2024-2025學年高三上學期入學考試語文試題一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成小題。近年來，新一輪科技革命和產業變革突飛猛進，越發深入影響人類命運。科技作為一把“雙刃劍”，可能是造福人類的“利器”，也可能成為危害人類的“兇器”。科技倫理是科學文化的重要組成部分，為科技活動的規范發展提供價值理念，保障科技事業的健康發展。文化價值是科技倫理的內核，基于何種文化價值決定著秉持怎樣的科技倫理，影響著科技發展的方向。一、向善：科技倫理的底線價值數千年的歷史文明長河中，仁愛精神始終是中華文明的核心價值，既包括“己欲立而立人，己欲達而達人”，也包括“己所不欲，勿施于人”。在科技倫理的文化價值中，“仁愛”應處于核心位置。隨著社會的發展和科技的進步，人類逐步形成了“一榮俱榮、一損俱損”的命運共同體。如果科技受“個人至上”的文化價值影響，那么個人的私心、欲望會越發膨脹，科技活動則容易失控而帶來災難。科技倫理要注重“仁愛”的文化價值，懷有“仁者愛人”的仁善之心。科技活動要以人類的生命安全、身心健康、美好幸福為目的。在看待“天人關系”的問題上，西方文化是一種“分”的文化，主張“主客二分，天人對立”，把人與自然的關系視為簡單的主客體關系。在此文化價值下，科技活動很容易破壞自然的平衡與和諧，帶來諸如環境污染、資源匱乏、生態失衡等生態問題。中國文化是一種“合”的文化，主張“道法自然，天人合一”，把人與自然看作密不可分的生命整體，即“以天地萬物為一體”。可以在科技倫理中弘揚和發展“道法自然，天人合一”所蘊含的文化價值，做到守“善道”、走“正道”。樹立“以道馭技，道技合一”的科技倫理精神，用“道”來引領和規范技術向“善”發展。中國儒家還講究“克己復禮”。“克己復禮”是一種“成己達人”的善行，同時也是一種“內省自律”的慎行。在科技活動中，特別是在高尖前沿領域，科技人員很多時候獨處于“無人在之處”“無人知之時”，能否做到“慎獨而行”則顯得尤為重要。要把“克己復禮，慎獨而行”所蘊含的文化價值融入科技倫理之中，強化科技活動的規范性，提高科技人員的自律性。科技人員要按照科技倫理道德原則行事，對科技活動全過程做到自我約束、自我警醒，為所當為，不當為則不為，防止技術的謬用和濫用。常懷遠慮，居安思危。現代科技的發展速度快、影響范圍廣，具有極強的傳導性、連鎖性、覆蓋性。并且，科技發展越是迅猛，后果往往就變得越是不可預測和不可控制，從而存在巨大的倫理風險。因此，科技倫理中要具有“常懷遠慮、居安思危”的價值理念，堅持底線思維，增強憂患意識，用大概率的思維應對小概率的事件。既要高度警惕“黑天鵝”事件，也要謹慎提防“灰犀牛”事件；既要筑牢防范和控制危機的“防火墻”，也要打好應對和處置危機的“主動仗”，更要提升化解和扭轉危機的“能力值”。這樣，盡可能促使科技活動“趨利避害、健康發展”，保障科技應用“增進福祉、避免災殃”。二、向上：科技倫理的理想價值自強不息是中華民族拼搏奮斗的文化基因和力量源泉。科學技術尤其是關鍵核心技術，是要不來、買不來、討不來的，而是拼出來、干出來、闖出來的。因此，要把“自強不息”的文化價值融入科技倫理之中，把握大勢、奮發向上，直面挑戰、迎難而上。堅持需求導向和問題導向相結合，在集成電路、人工智能、生物制藥、航空航天等關鍵核心技術上攻堅克難、銳意進取，解決“難點”、打通“堵點”、補上“斷點”，突破“卡脖子”的困境，確保科技發展的主動權掌握在自己手中。革故鼎新，與時俱進。抓創新就是抓發展，謀創新就是謀未來。創新是引領社會發展的重要動力。要把創新的文化價值與科技倫理相結合，進一步提升科技創新意識，加強科技創新教育，培養科技人員“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”的創新決心和豪情，以及“于危機中育先機、于變局中開新局”的創新思維和目光。要緊緊牽住自主創新這個“牛鼻子”，以識變之智、應變之方、求變之勇，在關鍵核心技術、前沿引領技術、現代工程技術等方面做到敢為人先、開拓創新、追求卓越。科技的宗旨和作用是讓人類和世界變得越來越好，促進“大同”理想世界的構建。要把“大同”的文化價值注入科技倫理之中，引導科技發展站在歷史正確的一邊，站在人類進步的一邊，站在世界發展的一邊，為構建“美美與共，天下大同”的理想世界貢獻力量。（摘編自許志平《把握科技倫理的文化價值》）1.下列對原文相關內容的理解和分析，正確的一項是（）A.“仁愛”處于科技倫理的文化價值的核心地位，在其影響下，如今的科技活動保護了人類的生命安全、身心健康，為人類創造了幸福。B.弘揚和發展“道法自然，天人合一”的文化價值，目的是引導人們把人與自然看作一個生命整體，在日常生活中不破壞自然的平衡與和諧。C.科技倫理中要有“常懷遠慮、居安思危”的價值理念，因為科技發展越迅猛，后果往往變得越不可預測和不可控制，存在的倫理風險也就越大。D.科技的宗旨和作用是促進“大同”理想世界的構建，把“大同”的文化價值注入科技倫理之中，就能讓人類和世界變得越來越美好。2.根據原文內容，下列說法不正確的一項是（）A.文化價值是科技倫理的內核，把握文化價值，才能保證科技事業健康發展。B.科技倫理中融入“克己復禮”的文化價值，有利于防止技術的謬用和濫用。C.我國科學家攻克關鍵核心技術，關鍵在于他們身上有“自強不息”的精神。D.創新是推動社會發展的動力，擁有創新意識、創新決心和創新思維很重要。3.下列選項，最適合作為論據來支撐第⑥段觀點的一項是（）A.華為田奇團隊攻堅克難，其研究成果人工智能大模型為精準天氣預報帶來新突破比歐洲最先進的集成預報系統的預報時效提高了0.6天左右。B.某學生團隊通過對鋰離子電池、固態電池等不同類型電池性能的比較和技術優劣勢分析，提出優化現有電池性能、降低成本的創新性解決方案。C.葉培建，作為中國航天事業的見證者和參與者，深耕航天領域50余年，工作嚴格守時細致入微，他是一位高度自律和專注的科研工作者。D.青海省海南藏族自治州共和縣的塔拉灘，風沙危害嚴重，通過建設光伏發電園，不僅有效利用了荒漠資源，還促進了當地生態環境的改善。4.文中畫線句連用三個關聯詞“既要……也要……更要”，有何論證效果？5.“向善：科技倫理的底線價值”與“向上：科技倫理的理想價值”，這兩部分內容之間有何關系？請結合文本具體分析。【答案】1.C2.C3.A4.①層層遞進，邏輯嚴密。從防范、控制到應對、處置，再到化解、扭轉危機，層層深入，論證嚴密。②加強論證效果，有力證明觀點。三個關聯詞連用，構成整齊的排比句式，增強說理氣勢，有力論證了觀點。5.①兩部分是有機統一、相輔相成、相互促進的關系。②“向善”是“向上”的前提和基礎。“向善”的倫理價值對科技發展和人類命運的方向進行校正，是科技積極向上、文明可持續發展的基本保障，是底線價值。③“向上”是“向善”的目的和歸宿。“向上”的倫理價值是建立在“向善”價值基礎上的更高境界，以科技讓人類和世界變得更加美好為目標，不斷努力奮斗，是理想價值。【解析】【整體分析】本文從科技倫理的文化價值出發，詳細闡述了科技倫理的底線價值和理想價值，強調了科技倫理在規范科技活動、保障科技事業健康發展中的重要作用。文章通過對“仁愛”“天人合一”“克己復禮”等文化價值的分析，提出了科技倫理應具備的具體價值理念，并結合實際案例，說明了科技倫理在科技創新和社會發展中的重要性。【1題詳析】本題考查學生理解文章內容、篩選并整合文中信息的能力。A.“如今的科技活動保護了人類的生命安全、身心健康，為人類創造了幸福”錯，混淆未然已然，根據第②段“科技活動要以人類的生命安全、身心健康、美好幸福為目的”，可知“保護了人類的生命安全、身心健康，為人類創造了幸福”是未然的目的，而不是已然的效果。B.“弘揚和發展‘道法自然，天人合一’的文化價值”錯，擴大范圍，根據第③段“可以在科技倫理中弘揚和發展‘道法自然，天人合一’所蘊含的文化價值”，可知不能省略前提“在科技倫理中”；“目的是……”錯，目的不準確，根據第③段“樹立‘以道馭技，道技合一’的科技倫理精神，用‘道’來引領和規范技術向‘善’發展”，可知目的是“樹立‘以道馭技，道技合一’的科技倫理精神”，而不是“引導人們把人與自然看作一個生命整體，在日常生活中不破壞自然的平衡與和諧”。D.“就能讓人類和世界變得越來越美好”錯，說法絕對，根據最后一段“要把‘大同’的文化價值注入科技倫理之中，引導科技發展站在歷史正確的一邊，站在人類進步的一邊，站在世界發展的一邊，為構建‘美美與共，天下大同’的理想世界貢獻力量”，可知“能讓人類和世界變得越來越美好”是“把‘大同’的文化價值注入科技倫理之中”的目的，但不能推斷其“就能”實現。故選C。【2題詳析】本題考查學生根據文本內容進行判斷、推理的能力。C.“關鍵在于”錯，根據第⑥段“自強不息是中華民族拼搏奮斗的文化基因和力量源泉。科學技術尤其是關鍵核心技術，是要不來、買不來、討不來的，而是拼出來、干出來、闖出來的”，可知“自強不息”是重要因素，而非關鍵因素。故選C。【3題詳析】本題考查學生分析論點、論據和論證方法的能力。第⑥段強調中國的科技發展要自強自立，解決技術發展的難點、堵點、斷點，與國際高水平接軌，突破關鍵核心技術。A.適合，談科研團隊攻堅克難，實現技術突破，超越國際先進技術，很好地體現了自強自立，突破關鍵核心技術。B.不適合，學生團隊提出創新性解決方案，沒有很好地體現自強自立，突破關鍵核心技術。C.不適合，強調的是科研工作者的自律和專注。D.不適合，介紹光伏發電園的建設的作用，沒有體現自強自立，突破關鍵核心技術。故選A。【4題詳析】本題考查學生分析論證效果的能力。①邏輯關系上，“既要……也要……更要”之間是遞進關系，這一段闡述的觀點是“科技倫理中要具有‘常懷遠慮、居安思危’的價值理念”，具體論證如何“常懷遠慮、居安思危”時，用“既要……也要……更要”將“筑牢防范和控制危機的‘防火墻’”“打好應對和處置危機的‘主動仗’”提升化解和扭轉危機的‘能力值’”連接起來，從防范、控制，到應對、處置，再到化解、扭轉危機，層層深入，論證嚴密。②句式上，“筑牢防范和控制危機的‘防火墻’”“打好應對和處置危機的‘主動仗’”提升化解和扭轉危機的‘能力值’”形成整齊的排比句，節奏明顯，語氣強烈，增強說理氣勢，強化了對“科技倫理中要具有‘常懷遠慮、居安思危’的價值理念”這一觀點的論證。【5題詳析】本題考查學生分析文章結構和思路的能力。“向善：科技倫理的底線價值”這一部分強調科技倫理的基本要求，即科技活動“要以人類的生命安全、身心健康、美好幸福為目的”，具體地推出了“要注重‘仁愛’的文化價值，懷有‘仁者愛人’的仁善之心”“弘揚和發展‘道法自然，天人合一’所蘊含的文化價值”“要把‘克己復禮，慎獨而行’所蘊含的文化價值融入科技倫理之中”“要具有‘常懷遠慮、居安思危’的價值理念”等方面的建議。“向上：科技倫理的理想價值”這一部分強調科技倫理的更高追求，即科技活動要“自強不息”“革故鼎新、與時俱進”，推動科技創新和社會進步，促進“大同”理想世界的構建，這是科技倫理的提升和理想。綜上，“向善”是指導思想，“向上”則是行動方向，有了“向善”，才能更好“向上”，兩部分是有機統一、相輔相成、相互促進的關系。（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成小題。牽手范小青曾明的眼睛不是一下子壞了的，他先是得了一種眼病，醫生就預言曾明的眼睛不行了。最后曾明真的成了一個盲人。在黑暗的世界中生存下去，這就是曾明必須選擇的路。曾明被介紹到街道辦的福利工廠去工作，往一塊小小的金屬板上捻螺絲。上班的時候，他把一臺收音機開著，節目很豐富，多年是直播形式的，盲人們常放下手里的活，給電臺打熱線電話，曾明很快就被吸引，覺得生活有意味得多了。捻螺絲對曾明來說，真是小菜一碟，進廠不多久，就已經很熟練。有一天曾明起身去方便，不小心和鄰近的老陶撞了一下，金屬板翻到了一處，他們一起蹲下來揀金屬板。才揀了幾十只，曾明就再也摸不著了，便有些急，道：“我做了一百只了，怎么只有這一點點？”老陶隨口回道：“這么湊巧哇，剛好一百。”“我數到一百，才起身去上廁所。”幾個人笑了起來，曾明道：“你們的意思，是我瞎說？”沒人回答曾明的問題，曾明便起身找負責人，負責人聽了，也是一笑，道：“算了，又不計件，不要計較了吧。”“凡事總有個道理。”“扯不上，工資又不掛鉤……”曾明再沒有說話。晚上回家聽電臺節目，曾明打了一個熱線電話，把事情說了，主持人告訴他，這算是一種病態心理，解除的最好辦法，就是找人傾訴。主持人告訴曾明，曾明住處不遠的另一條街上，有一位在街道辦事處做調解的劉主任，建議曾明找那位劉主任說說，劉主任是調解戰線的先進。曾明在某一天果真找到那地方去，人們把他引到主任的辦公室時，曾明聽到劉主任正在調解民事糾紛，他聽主任說得在情在理，很快就把當事雙方說通了，高興而去。曾明聽到喝水的聲音，接著劉主任問他：“你是不是我們這個街道的？”“是，是電臺的主持人叫我來的。”“是小丁吧，他常常介紹人來我這里。”曾明就把事情說了，說罷卻有好一陣沒有聽到劉主任的聲音，只覺得周國有一種沉靜壓抑的氣氛，曾明還以為劉主任出去了呢，忍不住問道：“你在嗎？”劉主任說：“我在……”停頓一下，問道：“你是盲人？”曾明心下有些奇怪，但并沒有往深里想，只是點頭道：“是的，得了一種奇怪的眼病，醫不好。”“這么說來，你失明的時間不很長？”在曾明的感覺中，劉主任的聲音好像離得很遠。“半年吧。”“你……”劉主任又停頓了一下，問道：“你失明以后，做夢嗎？”曾明愣了一下，搖了搖頭。劉主任又問一遍：“你失明以后，做夢嗎？”“沒，好像沒有夢見過什么。”他不明白劉主任問他這個做什么，或許是一種心理治療。“盲人做夢，若能看見東西，古時候稱作天眼開。”曾明想了想，說：“那恐怕說的是先天的盲人吧，像我們這樣，應該是能做夢的，人若盲了，已經夠痛苦，若連夢也做不起來，那就更慘，不能這么不公平吧。”“我想也是，只是盲人不做夢，這是事實呀。”“你怎么知道？”劉主任沒有回答曾明的這個問題，卻回到了曾明的主題上，說：“你心中的這股氣，其實不是對著老陶的，你說是不是？從根本上說你對于自己的失明一直郁悶不平，看起來你已經適應了失明以后的生活，其實你并沒有適應，你還需要繼續適應……”曾明打斷劉主任的話：“沒有失明的人，怎么能夠體驗失明人的滋味，就像你，怕是不能體諒我的心情吧。”劉主任笑了一下，說：“也許吧……我問你一個問題，你說，在盲人中，是先天的盲人更痛苦呢，還是后天的失明更痛苦？”曾明一時回答不出來。劉主任說：“這個問題我總是想不明白，我總是在想……”下面的話被一陣人聲打斷，有人進來說道：“劉主任，又來人了。”曾明知道劉主任有工作了，便站起來道：“劉主任，你忙，我先走了，過日我再過來就是。”劉主任說：“好，我領你出去。”就有一只熱乎乎的手伸過來。一路過來，劉主任沒有和曾明說話，曾明再一次感受到在劉主任辦公室里感覺到的那種沉靜壓抑。曾明繼續到福利廠上班，大家和他仍像以前一樣親切，好像誰都不記得曾經有過一絲不愉快的事情。一天夜里，曾明做了一個夢，夢見劉主任對他說：“你怎么不來了？我很想你。”醒來后，曾明的心里有些不寧。過了幾天，他又到劉主任那里去，這一回曾明只讓人把他引到走廊端頭，他自己沿著走廊，很快摸到了劉主任的辦公室，進去，劉主任說：“我已經聽到了你的腳步聲。”曾明說：“你的耳朵真好。”劉主任說：“你來得正好，今天是我的休息日，我們一起出去走走好嗎？”“到哪里？”“到那地方你就知道。”一只熱乎乎的手伸過來，曾明的手被那只手牽著，他們一起往外走，以曾明的感覺，好像到了一個類似公園的地方。“你聽到了什么？”“鳥叫，很多很多的鳥。”劉主任笑了，說：“是的，他們都在這里遛鳥，今天比賽。”曾明說：“比什么？”“比鳥的叫聲。”在一片嘰喳的鳥鳴聲中，曾明突然感覺到自己內心一片明亮，劉主任的熱乎乎的手又伸過來牽住了他的手，說：“走，我們上那邊看看去。”他們牽著手走了幾步，曾明聽到身邊有人在說話，他們說，瞧，兩個瞎子手牽著手在走路呢。（有刪改）6.下列對小說相關內容的理解，不正確的一項是（）A.碰落金屬板本是件極小的事，但曾明卻因此耿耿于懷，覺得“凡事總有個道理”，暗示曾明失明以后心態發生了變化。B.老陶“隨口回道”，幾個人“笑了起來”，負責人“也是一笑”，這些人無所謂的態度，讓曾明覺得自尊心受到了傷害。C.知道曾明是個盲人后，劉主任并沒有改變自己調解糾紛時的慣常做法，這說明劉主任對人一視同仁，維護他人尊嚴。D.劉主任說“我在……”，此處省略號表停頓與思考，劉主任猜測到曾明是盲人，然后通過詢問的方式來進一步確認。7.下列對小說藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.小說以對話形式交代曾明在工作中遇到的挫折，最大限度展示他在工作中的遭遇，為下文故事展開做了鋪墊。B.文中兩次寫到“沉靜壓抑”，渲染了劉主任辦公室沉悶壓抑的環境氣氛，這種氣氛給曾明帶來了心理上的壓力。C.文章最后才交代劉主任是個盲人，但前文已有多處細節予以暗示，比如曾明搖頭這一肢體語言劉主任沒看到。D.小說語言平實、質樸、簡潔，看似平淡，實則很有韻味：平靜地講故事，用淡然的口吻揭示了深刻的社會問題。8.如果把小說標題改為“失明”，反而不如原標題“牽手”好，請說明理由。9.小說從曾明的角度講述故事，有怎樣的藝術效果？請結合小說簡要分析。【答案】6.C7.B8.理由：①“失明”這一標題淺顯直白，有渲染殘疾痛苦之感，與作者的創作意圖不符。②“牽手”這個標題含蓄深刻，劉主任“熱乎乎的手”是溫暖的，幫助曾明克服心理障礙，融入社會，讓他感覺到內心一片明亮，與文章關注殘疾人心靈健康的主題契合。9.①從盲人曾明的角度講述故事，使故事情節更真實，更集中緊湊，使讀者更容易體會曾明的心理狀態，感同身受。②從盲人曾明的角度敘述劉主任奇怪的言語和行為，能引發讀者的好奇和想象，結尾曾明聽到有人說兩個瞎子手牽著手在走路，揭開劉主任也是盲人這一重要事實，取得了出人意料的藝術效果。③從盲人曾明的角度講述故事，能更鮮明集中深刻地表達“關心殘疾人”的主題。【解析】【整體分析】范小青的《牽手》通過盲人曾明的視角，細膩地描繪了失明后生活的艱辛與心理的掙扎。小說以平實的語言和細膩的描寫，展現了盲人內心的孤獨與對尊嚴的渴望。劉主任的出現和他與曾明的互動，尤其是兩人牽手的細節，象征著盲人之間的相互扶持與理解。小說不僅揭示了盲人群體的生活困境，還傳遞了人性中的溫暖與關懷，具有深刻的社會意義和人文關懷。【6題詳析】本題考查學生對文本相關內容的理解能力。C.“并沒有改變自己調解糾紛時的慣常做法”和“一視同仁”錯誤，劉主任知道曾明跟自己一樣是個盲人后，對他更加體貼關心，并沒有用慣常的辦公室調解法，而是帶曾明到大自然、到人群中去感悟生活，鼓勵他適應失明以后的生活。故選C。【7題詳析】本題考查學生對文本藝術特色的分析鑒賞能力。B.“渲染了劉主任辦公室沉悶壓抑的環境氣氛”錯誤，根據原文“曾明就把事情說了，說罷卻有好一陣沒有聽到劉主任的聲音”“一路過來，劉主任沒有和曾明說話”可知，曾明是兩次都沒有聽到劉主任的聲音，所以感覺辦公室“沉靜壓抑”，這里是突出盲人心理上的敏感，并非“渲染環境氣氛”。故選B。【8題詳析】本題考查學生分析文章標題的含義和作用的能力。標題應與文章的主要內容、主題相符合。“失明”和“牽手”都能表現文章的主要內容，概括主要情節，但“失明”重在強調眼睛殘疾這一事實，渲染痛苦，表現殘疾人的不幸。而“牽手”這一標題，重在強調對殘疾人的關懷，標題含蓄，揭示主題。牽手有多重意味，一是劉主任和曾明兩位盲人之間的牽手，更象征著人與人之間的互助和理解。劉主任在故事中通過牽手引導曾明走出心理困境，給予他溫暖，帶領他走出失明后的心理陰影，適應新的生活；二是劉主任通過牽手這種簡單而有力的行動，幫助曾明走出心理的困境。這種牽手不僅是行為上的，更是心靈上的。曾明與這個社會牽手，在劉主任的帶動下，曾明內心明亮了，他開始與自己和解，與這個社會牽手，重建健康的心理。【9題詳析】本題考查學生分析文章敘述視角的藝術效果的能力。小說圍繞曾明展開，展現了曾明和老陶的沖突以及曾明兩次找劉主任的心理變化，使故事情節更真實，更集中緊湊。從“我做了一百只了，怎么只有這一點點”的疑惑，到“失明的時間不很長”的不適應，最后“突然感覺到自己內心一片明亮”而釋然，從曾明的角度講述故事使讀者容易體會他的心理狀態，感同身受，拉近了小說與讀者的距離。小說中，曾明去找劉主任，劉主任不解決曾明的問題，卻反問了“失明的時間不很長”“做夢嗎”“先天的盲人更痛苦呢，還是后天的失明更痛苦”等問題，而且總是用“熱乎乎的手”牽著曾明，從曾明的角度講述劉主任奇怪的行為和言語，能引發讀者的好奇和想象。小說結尾“曾明聽到身邊有人在說話，他們說，瞧，兩個瞎子手牽著手在走路呢”，揭開了劉主任也是盲人的事實，使小說具有出人意料的效果。從盲人曾明的角度講述故事，能更鮮明集中深刻地表達小說“關心殘疾人”的主題。小說不僅描寫了失明者在生活中的困境，還通過曾明的心理變化，表現了他們如何通過互助和理解來克服內心的困境。通過曾明的眼睛“看不到”世界的描述，反襯了他如何在黑暗中尋找光明，如何通過與劉主任的“牽手”獲得心靈的慰藉和成長。二、古代詩文閱讀（35分