易錯(cuò)陷阱1：形象鑒賞無(wú)從下手【分析】古詩(shī)詞賞析歷來(lái)都是高考語(yǔ)文的重要組成部分，但是對(duì)于大多數(shù)學(xué)生來(lái)說(shuō)，提起古詩(shī)詞就一陣陣頭大，畏之如虎。什么欲抑先揚(yáng)、借物喻人、移景移情……總是讓人讀著讀著就云山霧繞，無(wú)從理解，以至于一下筆就錯(cuò)，失分現(xiàn)象十分嚴(yán)重。1.不會(huì)結(jié)合原文分析。所謂“分析”，往往是為概括出的形象特點(diǎn)尋找依據(jù)，即不能只說(shuō)“是怎樣”的形象，而要說(shuō)明“從哪里”看出“是怎樣”的形象。2.分析不具體。要把握景色(畫(huà)面)構(gòu)成的三要素，再現(xiàn)景色(畫(huà)面)。三要素包括時(shí)間(季節(jié)、時(shí)辰)、地域(地點(diǎn)、空間)和具體景物(動(dòng)態(tài)的、靜態(tài)的)。解答時(shí)要側(cè)重分析體現(xiàn)景物、景色特點(diǎn)等要素。【避坑技巧】1、人物形象鑒賞。整體感知，確定身份。分析人物形象，要從詩(shī)歌整體上把握。詩(shī)歌中的人物形象包括兩種：詩(shī)中的主人公形象和抒情主人公形象。首先區(qū)分人物形象是哪一類，為其大體定位。知人論世，關(guān)注背景。解作者的生平和詩(shī)歌創(chuàng)作的時(shí)代背景，對(duì)把握詩(shī)歌的人物形象有重要的參考作用。不同時(shí)代的作家，其作品所反映的社會(huì)內(nèi)容和寄寓的情感是不同的。同一作者，處于不同的人生階段，遭遇不同，處境不同，其作品的感情基調(diào)也不一樣。抓關(guān)鍵詞，分析特征。塑造人物形象，詩(shī)人往往運(yùn)用關(guān)鍵詞句，通過(guò)人物的語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)、心理等描寫(xiě)來(lái)完成。抓住這些關(guān)鍵詞句，就能快速把握詩(shī)歌人物形象的性格特征。2、景物形象鑒賞。從景物本身的角度入手分析。了解景物本身的形、聲、色，注意動(dòng)景與靜景的搭配，掌握高低遠(yuǎn)近的寫(xiě)景層次。如“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”，我們可以從形、聲、色的角度分析出它展現(xiàn)了壯闊雄奇的赤壁景色。從景物常見(jiàn)含意入手分析。對(duì)詩(shī)歌景物形象的賞析離不開(kāi)分析意象的作用，了解古代詩(shī)歌中常見(jiàn)意象的含意，無(wú)疑能幫助我們更好地理解詩(shī)歌。如冰雪比喻心志的忠貞、品格的高尚，月亮表達(dá)思鄉(xiāng)之愁，松柏象征孤直、清高、不畏強(qiáng)權(quán)的品格，等等。注意答題要求。題干要求“概括”形象特點(diǎn)：用概括性的語(yǔ)言描述。題干要求“賞析”：除了要寫(xiě)出景物的自然屬性外，還要寫(xiě)出景物的社會(huì)屬性，即詩(shī)人在詩(shī)中賦予該景物的情操或品性以及意義等。3、事物形象鑒賞。重視文化積淀，熟記物象內(nèi)涵。在閱讀古典詩(shī)歌時(shí)，對(duì)于詩(shī)中出現(xiàn)的草木花果、鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)以及月露風(fēng)云等物象，我們要注意其中的特定含意和文化內(nèi)涵。這樣，才能分析出事物的象征意義。關(guān)注色調(diào)色彩，辨析物象特征。關(guān)注時(shí)令色彩。古典詩(shī)詞中，不同季節(jié)的景物往往帶有詩(shī)人不同的感情色彩。同時(shí)，把握作品的基調(diào)底色，捕捉形象的典型特征，找到景與情的結(jié)合點(diǎn)，有助于體味詩(shī)歌獨(dú)特而深邃的意境。關(guān)注冷暖色調(diào)。古詩(shī)中所寫(xiě)物象有冷暖之分。暖色調(diào)物象流露出的作者情感往往是喜悅和歡快，冷色調(diào)物象流露出的作者情感往往是憂郁和愁緒。明確解題關(guān)鍵點(diǎn)，把握形象特點(diǎn)。鑒賞物象需要從物人一體的角度來(lái)把握事物的特點(diǎn)，如外形、內(nèi)心世界、品質(zhì)、感情等。鑒賞時(shí)可從以下關(guān)鍵點(diǎn)入手：抓動(dòng)詞、副詞;抓抒情、議論句;抓注釋，關(guān)注隱含信息。4.鑒賞景物形象答題模板

理解情景型：詩(shī)歌描寫(xiě)了……(名詞，描寫(xiě)景物的詞，表時(shí)令、季節(jié)的詞語(yǔ))的景色。通過(guò)對(duì)……(動(dòng)詞、形容詞、景物的特點(diǎn))的描寫(xiě)，抒發(fā)(表達(dá))了作者的……(思想感情)。描述畫(huà)面型：這首詩(shī)(哪一聯(lián))描寫(xiě)了一幅……(時(shí)間、地點(diǎn)、景物特點(diǎn))畫(huà)面，創(chuàng)設(shè)了……的意境，表達(dá)了詩(shī)人的……(情感、理想、志趣)。5.鑒賞事物形象答題模板本詩(shī)刻畫(huà)了……的……(指出物象并概括物象的基本特征)，通過(guò)描寫(xiě)……(結(jié)合詩(shī)句具體分析物象)，表達(dá)了詩(shī)人的……(情感、理想、志趣)。易錯(cuò)陷阱2：審題失誤【分析】審題是答題的第一步。只有審清題干問(wèn)的是什么，弄懂要求我們答什么，才能有針對(duì)性地回答問(wèn)題，答對(duì)題，答全題。如果審題有了失誤，答題就會(huì)“驢頭不對(duì)馬嘴”，痛失全分。因?yàn)椴糠挚忌R(shí)積累的薄弱、文化背景的缺失以及解讀方面的欠缺，以致面對(duì)一些詩(shī)詞，有的欲解而茫然無(wú)措;有的以今解古，理解偏差;有的想當(dāng)然，理解錯(cuò)誤。混淆表現(xiàn)手法是全詩(shī)的還是某一兩個(gè)句子的，是處于主要地位的還是處于次要地位的；分析“異曲同工之妙”時(shí)大談思想感情，不明日這個(gè)“妙”主要指方法和技巧上的特色；在對(duì)律詩(shī)詩(shī)句的賞析中錯(cuò)把領(lǐng)聯(lián)當(dāng)頸聯(lián)或相反；忽視對(duì)背景注解的審讀，導(dǎo)致對(duì)詩(shī)歌特定思想內(nèi)容的錯(cuò)誤理解等。【避坑技巧】

審題要具備基本的知識(shí)背景，包括文學(xué)常識(shí)、語(yǔ)言知識(shí)，這樣才能讀懂題目里涉及的一些概念(如頷聯(lián)與頸聯(lián))和古人對(duì)作家作品的評(píng)價(jià)。讀題要全面，不要忽略每一個(gè)細(xì)節(jié)；要專注細(xì)心，逐字逐句，甚至咬文嚼字。要抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)，對(duì)可能引起誤解的概念反復(fù)推敲。要弄清楚題目問(wèn)的是什么，怎么問(wèn)的。問(wèn)什么，答什么；怎么問(wèn)，怎么答——做到問(wèn)與答對(duì)縫合隼，準(zhǔn)確無(wú)誤。早梅早梅發(fā)高樹(shù)，迥異楚天碧。朔風(fēng)飄夜香，繁霜茲小白。欲為萬(wàn)里贈(zèng)，查查山水隔。寒英坐銷(xiāo)落，何用慰遠(yuǎn)客，【注】柳宗元二十六歲入仕，一生二十一年的仕宦生涯竟有十四年遭貶流放。此詩(shī)寫(xiě)于他參加王叔文改革失敗后被貶于永州時(shí)期。問(wèn)題:請(qǐng)簡(jiǎn)要分析這首詩(shī)抒發(fā)的情感.疏通文句，可以把此詩(shī)翻譯為:臘梅在高高的樹(shù)上，早早地綻放，花兒映襯著碧藍(lán)的南國(guó)天空。夜晚北風(fēng)吹來(lái)縷縷清香，清晨嚴(yán)霜滋潤(rùn)花朵潔白的華容。想將花兒贈(zèng)給萬(wàn)里外的親友可惜路途遙遠(yuǎn)重重山水阻隔。寒風(fēng)中花朵就要凋落，又能用什么撫慰遠(yuǎn)客?有學(xué)生回答，抒發(fā)了對(duì)親友的思念。但是僅停留于此，缺少對(duì)梅意象的理解，缺少對(duì)托物言志詩(shī)的理解，缺少對(duì)背景知識(shí)的運(yùn)用，所以就難以對(duì)詩(shī)歌所表達(dá)情感有正確全面的認(rèn)識(shí)。進(jìn)一步分析詩(shī)歌梅意象的內(nèi)涵以及詩(shī)后注釋，就能抓住詩(shī)歌的主旨，即除了上述情感，詩(shī)歌也有對(duì)自身遭遇的不平之情，以及借梅花的銷(xiāo)落而表達(dá)理想不能實(shí)現(xiàn)的痛苦之情。易錯(cuò)陷阱3：手法誤認(rèn)【分析】部分考生未能掌握詩(shī)詞的基礎(chǔ)知識(shí)，以致答題時(shí)術(shù)語(yǔ)名詞混淆，張冠李戴。這些包括詩(shī)詞結(jié)構(gòu)方面的知識(shí)，如律詩(shī)前兩聯(lián)一般寫(xiě)景，后兩聯(lián)一般抒情;絕句的前兩句一般寫(xiě)景，后兩句一般抒情。還包括詩(shī)詞的描寫(xiě)手法、描寫(xiě)角度、表現(xiàn)手法、修辭手法等。以表現(xiàn)手法為例，考生尤其對(duì)襯托、渲染、烘托三種手法在在具體判斷上存在問(wèn)題。其實(shí)，在面對(duì)事物的細(xì)微差別而無(wú)從判斷時(shí)，運(yùn)用概念是最好的辦法。襯托指以乙托甲，使甲的特點(diǎn)更突出。

對(duì)手法的分析和指認(rèn)，許多同學(xué)把握不準(zhǔn)。有這樣一些問(wèn)題最為常見(jiàn):把對(duì)全詩(shī)手法的分析看成是對(duì)一個(gè)局部、一兩個(gè)句子的，或者倒過(guò)來(lái)；實(shí)際上是襯托、虛實(shí)手法，卻動(dòng)不動(dòng)就說(shuō)是借景抒情什么的；借景抒情與托物言志常常混淆不清;當(dāng)什么手法都看不出來(lái)的時(shí)候，則比喻擬人胡說(shuō)一通。【避坑技巧】整理常見(jiàn)的表現(xiàn)手法，將它們系統(tǒng)化。我們這里提供一個(gè)表現(xiàn)手法的分類整理供同學(xué)們參考:(1)抒情手法:直抒胸臆、間接抒情。間接抒情包括借景抒情、托物言志、托物寓理等。描寫(xiě)手法：襯托(正襯和反襯)、虛實(shí)、對(duì)比、動(dòng)靜、細(xì)節(jié)描寫(xiě)(細(xì)描和白描)、正側(cè)。修辭手法:比興、比喻、擬人、夸張、雙關(guān)、用典、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)、反語(yǔ)等。如《赤壁懷古》“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國(guó)周郎赤壁。”這首詞要塑造的人物形象是周瑜，卻從“千古風(fēng)流人物”寫(xiě)起，由此引出赤壁之戰(zhàn)時(shí)的“多少豪杰”，最后才集中為周瑜一人，突出周瑜在作者心中的重要地位。渲染則不同，旨在高潮或主體出現(xiàn)前，對(duì)環(huán)境、場(chǎng)面、事物、人物等作濃墨重彩的描寫(xiě)。如杜甫《登高》“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。”首聯(lián)俯仰所見(jiàn)聞，一連出現(xiàn)六個(gè)特寫(xiě)鏡頭，渲染秋江景物的特點(diǎn)。烘托即“烘云托月”，借事物的輪廓來(lái)突現(xiàn)事物進(jìn)行側(cè)面描寫(xiě)。易錯(cuò)陷阱4：表達(dá)紊亂【分析】有的考生思路不清晰，考慮不全面;不會(huì)分解問(wèn)題，答案缺乏條理性和層次性；表達(dá)方式錯(cuò)誤答案空泛。不如結(jié)合具體詩(shī)題進(jìn)行解說(shuō)。【避坑技巧】抓住題眼，循著作者的思路逐句或逐層展開(kāi)。這一句推進(jìn)一句、一層推進(jìn)一層的揭示，就是回答“如何圍繞”的。這種答題思路和方式，就是逐層分析法。對(duì)每一層的分析要找切入點(diǎn)，一般從景或事的角度切入，即回答寫(xiě)什么;如果某個(gè)層次有一個(gè)突出的表現(xiàn)手法，也可從手法的角度切入。山寺夜起江湜月升巖石巔，下照一溪煙。煙色如云白，流來(lái)野寺前。開(kāi)門(mén)惜夜景，矯首看霜天，誰(shuí)見(jiàn)無(wú)家客，山中獨(dú)不眠。(1)三、四兩句中的“煙”有哪些特點(diǎn)?詩(shī)人是如何描寫(xiě)的?(2)結(jié)合全詩(shī)分析詩(shī)人“不眠”的原因。(2)作者客居他鄉(xiāng)，在荒郊野外，月下思親，山中嘆惋，所以不眠。考生的答案:(1)白、流。運(yùn)用比喻的修辭描寫(xiě)的。(2)作者客居他鄉(xiāng)，在荒郊野外，月下思親，山中嘆惋，所以不眠。第一問(wèn)“煙”有哪些特點(diǎn)，第一個(gè)答了“白”，基本正確，但仔細(xì)一想最佳答案應(yīng)該答出“煙”的什么白，第二個(gè)特點(diǎn)答的“流”，應(yīng)該想一想“流”字是動(dòng)詞，能不能作為形容特點(diǎn)的詞語(yǔ)出現(xiàn)。所以這給我們的警示是在做完答案后一定要在回顧一下問(wèn)題，想一想所寫(xiě)的答案是不是在回答這個(gè)問(wèn)題。作者“不眠”的原因明顯集中在文中最后兩句，但題干要求“結(jié)合全詩(shī)”，而且分值是4分，故答題時(shí)除了這一點(diǎn)，還要結(jié)合前面寫(xiě)景的內(nèi)容，抓住“開(kāi)門(mén)惜夜景”的“惜”字，加以分析說(shuō)明。

易錯(cuò)陷阱5：積淀先入【分析】古詩(shī)內(nèi)容豐富，主題多樣。積淀和內(nèi)化的思想內(nèi)容相對(duì)于浩如煙海的古詩(shī)詞來(lái)說(shuō)，還是有限的。有些名篇已經(jīng)非常牢固地積淀在同學(xué)們的心里，有些內(nèi)容則接觸較少，相對(duì)比較淡薄。所以，一旦試題所選古詩(shī)稍微“冷”了一點(diǎn)，同學(xué)們常常會(huì)“積淀先入"，把那些印象深刻的內(nèi)容調(diào)動(dòng)起來(lái)，走入丟開(kāi)文本亂答一氣的誤區(qū)。【避坑技巧】一個(gè)被賦予了歷史文化內(nèi)涵的意象，在許多詩(shī)歌里作者用它來(lái)表達(dá)該文化內(nèi)涵，但也不盡然。比如“垂釣”一般用來(lái)表示隱居生活，但在宋詩(shī)《江上》(董颎)中，卻表示對(duì)安定生活的期待和向往。積淀先入也常常表現(xiàn)在對(duì)手法的辨認(rèn)上，借景抒情、比喻擬人平時(shí)接觸得多，因而在大家難以辨認(rèn)或覺(jué)得似是而非的時(shí)候，就隨便挑一個(gè)最熟悉的說(shuō)法搪塞過(guò)關(guān)。這一點(diǎn)與上文所說(shuō)的“手法誤認(rèn)”密切相關(guān)。有了積淀才有喚起，因此，我們要多賞析一些內(nèi)容可能比較“冷”的古詩(shī)。當(dāng)然，內(nèi)容的“冷”與“熱”因人而異。易錯(cuò)陷阱6：比較粗疏【分析】比較粗疏指對(duì)比較鑒賞題里詩(shī)歌的鑒賞和答題粗糙疏忽，不細(xì)心品味和比較。這種題目相同點(diǎn)可能好找一些，而不同點(diǎn)非仔細(xì)揣摩不可得。【避坑技巧】做好比較鑒賞題，必須以獨(dú)詩(shī)鑒賞為基礎(chǔ)，所以首先要重視獨(dú)詩(shī)鑒賞題的訓(xùn)練。在訓(xùn)練中加強(qiáng)古詩(shī)鑒賞常識(shí)的積累和內(nèi)化，提高對(duì)意境、感情、技巧和語(yǔ)言的感受力。其次，要仔細(xì)審題，看清楚題目的關(guān)鍵，這個(gè)關(guān)鍵通常是設(shè)題角度:有景物、感情比較、技巧比較、語(yǔ)言比較、構(gòu)思比較等，抓住了設(shè)題角度，才能為比較性分析限域和定向，不致粗放和胡答。再次要用細(xì)心去感受和發(fā)現(xiàn)。一般來(lái)說(shuō)，比較景物的特點(diǎn)和表現(xiàn)技巧的題相對(duì)好做些，而分析情感異同類試題就難多了。所以你要從寫(xiě)作背景、語(yǔ)言形式上去細(xì)心體會(huì)和感悟，揣摩它們?cè)谇楦斜磉_(dá)上的差異。京口月夕書(shū)懷[南宋]林景熙山風(fēng)吹酒醒，秋入夜燈涼。萬(wàn)事已華發(fā)，百年多異多遠(yuǎn)城江氣白，高樹(shù)月痕巷忽憶憑樓處，淮天雁叫霜。有人說(shuō)，本詩(shī)第二聯(lián)頗有杜甫“萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)”之詩(shī)意。請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)兩者的異同之處。正確答案：兩詩(shī)均在蕭瑟的秋風(fēng)里借景抒發(fā)自己長(zhǎng)期漂泊在外，年老而無(wú)歸的孤獨(dú)悲涼之情。但林詩(shī)多了萬(wàn)事不如意的郁悶之情，并把感情寫(xiě)得含而不露；杜詩(shī)則流露出自己多病孤獨(dú)登臺(tái)的凄苦，“悲”、“獨(dú)”二字尤為傳神。

大多數(shù)同學(xué)能從季節(jié)、處境和心情三方面概括兩聯(lián)的相同點(diǎn)，但對(duì)不同點(diǎn)的回答就顯出粗疏的缺點(diǎn)了。他們不能從“萬(wàn)事已華發(fā)”里品出杜詩(shī)里不甚突出的萬(wàn)事皆空的悲嘆，也難以從杜詩(shī)里體認(rèn)到林詩(shī)里沒(méi)有的百病纏身；不能從林詩(shī)里看到感情的相對(duì)含蓄，也難以從杜句里意識(shí)到“悲”和“獨(dú)”有直抒胸臆的作用。分析和比較粗疏，答案也就粗疏了，相對(duì)這種題型，更多的是兩首詩(shī)放在一起比較鑒賞。命題人往往從意境、感情、技巧和語(yǔ)言等方面擇其一點(diǎn)或兩點(diǎn)來(lái)設(shè)置比較性的試題。

【易錯(cuò)點(diǎn)提醒一】形象賞析【例1】閱讀下面的古詩(shī)文，完成問(wèn)題。【甲】辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。惶恐灘頭說(shuō)惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰(shuí)無(wú)死？留取丹心照汗青。【乙】一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬(wàn)針則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！為宮室之美、妻妾之奉、所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。下列對(duì)【甲【乙】的理解，正確的一項(xiàng)是(

)A．“風(fēng)飄絮”“雨打萍”比喻作者飄忽不定的行蹤。B．“呼爾而與”“蹴爾而與”寫(xiě)施與者很講究禮儀。C．【甲【乙】都追憶了作者自身難忘的人生經(jīng)歷。D．【甲【乙】都表明了內(nèi)心的追求比生命還重要。【答案】D【解析】本題考查理解詩(shī)文內(nèi)容的能力。A.表述有誤。依據(jù)對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解可知，“風(fēng)飄絮”比喻國(guó)家命運(yùn)慘淡，危在旦夕；“雨打萍”比喻自己家破人亡，孤苦伶仃；B.表述有誤。依據(jù)“呼爾而與”“蹴爾而與”句意可知，這是對(duì)被施舍者尊嚴(yán)的輕視、踐踏。說(shuō)明了施與者不講究禮儀；C.表述有誤。依據(jù)【甲】詩(shī)“辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。惶恐灘頭說(shuō)惶恐，零丁洋里嘆零丁。”可知，這是追憶了作者自身難忘的人生經(jīng)歷。依據(jù)【乙】文“呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。”可知，這是舉行道之人、乞人的例子，說(shuō)明人格、尊嚴(yán)的重要性，進(jìn)而說(shuō)明“義”的道理；故選D。【點(diǎn)睛】參考譯文：【甲】回想我早年由科舉入仕歷盡辛苦，如今戰(zhàn)火消歇已熬過(guò)了四個(gè)年頭。國(guó)家危在旦夕恰如狂風(fēng)中的柳絮，個(gè)人又哪堪言說(shuō)似驟雨里的浮萍。惶恐灘的慘敗讓我至今依然惶恐，零丁洋身陷元虜可嘆我孤苦零丁。人生自古以來(lái)有誰(shuí)能夠長(zhǎng)生不死？我要留一片愛(ài)國(guó)的丹心映照史冊(cè)。【乙】一碗食物，一碗湯，得到它就能活下去，得不到它就會(huì)餓死。如果盛氣凌人地呼喝著給他吃，饑餓的行人也不愿接受；用腳踢給別人吃，就連乞丐也會(huì)因輕視而不肯接受。高官厚祿卻不辨是否合乎禮義就接受了它。這樣，高官厚祿對(duì)我有什么好處呢？是為了住宅的華麗、妻妾的侍奉和認(rèn)識(shí)的窮人感激我嗎？以前有人為了大義寧死也不愿接受，現(xiàn)在卻為了住宅的華麗接受了它；以前有人為了大義寧死也不愿接受，現(xiàn)在卻為了妻妾的侍奉接受了它；以前有人為了大義寧死也不愿接受，現(xiàn)在為了認(rèn)識(shí)的窮人感激自己接受了它。這種做法難道不應(yīng)該停止嗎？這就叫做喪失了人所固有的羞惡之心。

易錯(cuò)分析：形象賞析要結(jié)合全詩(shī)。【易錯(cuò)點(diǎn)提醒二】?jī)?nèi)容理解【例2】閱讀下面的古詩(shī)文，完成下面小題【甲】飲酒（其五）結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。此中有真意，欲辨已忘言。【乙】東籬記（節(jié)選）放翁告歸之三年，辟舍東茀①地，南北七十五尺，東西或十有八尺而贏，或十有三尺而縮，插竹為籬，如其地之?dāng)?shù)。埋五石甕，潴泉為池，植千葉白芙渠，又植木之品若干，草之品若干，名之曰東籬。放翁日婆娑其間，掇其香以嗅，擷其穎②以玩，朝而灌，暮而鋤。凡一甲坼③，一敷榮④，童子皆來(lái)報(bào)，惟謹(jǐn)⑤。放翁于是考《本草》以見(jiàn)其性質(zhì)，探《離騷》以得其族類，本之《詩(shī)》《爾雅》及毛氏、郭氏之傳，以觀其比興，窮其訓(xùn)詁。又下而博取漢、魏、晉、唐以來(lái)，一篇一詠無(wú)遺者，反覆研究古今體制之變革。間亦吟諷為長(zhǎng)謠短章，楚調(diào)唐律，酬答風(fēng)月煙雨之態(tài)度，蓋非獨(dú)娛身目遣暇日而已。【注釋】①茀：雜草叢生。②穎：嫩芽。③甲坼：外殼裂開(kāi)，發(fā)芽。④敷榮：開(kāi)花。⑤惟謹(jǐn)：小心翼翼。【甲】詩(shī)【乙】文都有“東籬”一詞。【甲】詩(shī)中，東籬之下可采菊，可

，可

，此中真意，可意會(huì)而不必言傳。【乙】文中，在東籬園不僅可以

、澆地鋤草，還有讀書(shū)究理、

等精神享受。對(duì)于詩(shī)人們，“東籬”不再只是某個(gè)地方，它已成了

的象征。【答案】見(jiàn)山

觀鳥(niǎo)

栽花植樹(shù)

吟詩(shī)作賦

心靈安頓處或恬淡閑適的心境（相近表達(dá)即可）【解析】本題考查內(nèi)容理解與概括。甲文中“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還”，采菊之后有觀山，有看飛鳥(niǎo)，注意和“可采菊”結(jié)構(gòu)一致。乙文中“埋五石甕，潴泉為池，植千葉白芙渠，又植木之品若干，草之品若干”，這是栽花植樹(shù)；“放翁日婆娑其間，掇其香以嗅，擷其穎以玩，朝而灌，暮而鋤”，這是澆地鋤草；“放翁于是考《本草》以見(jiàn)其性質(zhì)，探《離騷》以得其族類，本之《詩(shī)》《爾雅》及毛氏、郭氏之傳，以觀其比興，窮其訓(xùn)詁”，這是讀書(shū)究理；“又下而博取漢、魏、晉、唐以來(lái)，一篇一詠無(wú)遺者，反覆研究古今體制之變革。間亦吟諷為長(zhǎng)謠短章，楚調(diào)唐律，酬答風(fēng)月煙雨之態(tài)度”，這是吟詩(shī)作賦。雖然兩篇文章都涉及到東籬，實(shí)際上這個(gè)東籬只是一個(gè)抒發(fā)情感的地方，是一種情感的象征。甲文中是陶淵明表達(dá)恬淡閑適的心境的地方，乙文中是陸游安頓心靈的地方。【點(diǎn)睛】參考譯文：甲：居住在人世間，卻沒(méi)有車(chē)馬的喧囂。問(wèn)我為何能如此？只要心志高遠(yuǎn)，自然就會(huì)覺(jué)得所處地方僻靜了。在東籬之下采摘菊花，悠然間，那遠(yuǎn)處的南山映入眼簾。山中的氣息與傍晚的景色十分好，有飛鳥(niǎo)，結(jié)著伴兒歸來(lái)。這里面蘊(yùn)含著人生的真正意義，想要辨識(shí)，卻不知怎樣表達(dá)。

乙：陸游告老還鄉(xiāng)三年，開(kāi)墾了房屋東邊的一塊荒地，長(zhǎng)有七十五尺，寬可能有十八尺少一點(diǎn)，也可能有十三尺多，四周插上竹子作為籬笆，把開(kāi)墾的地都包括在其中。準(zhǔn)備了一個(gè)可以裝下五擔(dān)東西的甕，積聚泉水挖了水池，種上了千葉白芙蕖，又種了其他的一些樹(shù)木和一些草本植物，把園子叫做東籬。陸游每天都盤(pán)桓在東籬中，采摘有香味的植物來(lái)聞，采摘嫩芽來(lái)把玩，早上給植物灌溉，下午給植物鋤草。每一次發(fā)芽，第一次開(kāi)花，書(shū)童都來(lái)報(bào)告，侍弄花草小心翼翼。陸游于是就查找《本草》，以了解它的本質(zhì)屬性，查探《離騷》，以知曉它的同族或同類，查找《詩(shī)》《爾雅》的本源以及毛亨、郭璞對(duì)《詩(shī)》的注解，用以查看比興的手法，窮盡他們對(duì)古書(shū)中字句意義的解釋。接下來(lái)又廣泛搜集漢、魏、晉、唐以來(lái)，遺留下來(lái)的每一篇文章，反復(fù)研究從古到今體制上的改革變化。偶爾也會(huì)運(yùn)用楚調(diào)唐律吟詩(shī)作賦，來(lái)酬謝風(fēng)月煙雨帶給我的身心愉悅，并不只是使自己的身體和眼睛快樂(lè)，排遣閑暇的日子罷了。易錯(cuò)分析：內(nèi)容理解要結(jié)合意象、寫(xiě)作背景等分析。【易錯(cuò)點(diǎn)提醒三】比較鑒賞【例3】（2023·上海嘉定·統(tǒng)考二模）閱讀下面的詩(shī)文，完成后面小題【甲】飲酒（其五）結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。此中有真意，欲辨已忘言。【乙】《送東陽(yáng)馬生序》（節(jié)選）當(dāng)余之從師也，負(fù)變展行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人：余則溫袍敞衣處其間，略無(wú)慕艷意，以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也……【丙】時(shí)呂夷簡(jiǎn)①執(zhí)政，進(jìn)用者多出其門(mén)。仲淹為四論以獻(xiàn)，大抵譏切時(shí)政。夷簡(jiǎn)怒斥曰：“仲淹離問(wèn)陛下君臣，所引用，皆朋黨②也。”仲淹由是罷知饒州。明年，夷簡(jiǎn)亦罷。夷簡(jiǎn)再入相，帝諭仲淹使釋前憾。仲淹頓首謝曰：“臣向論蓋國(guó)家事，于夷簡(jiǎn)無(wú)憾也。”延州諸多夫守，仲淹自請(qǐng)行，遷③戶部郎中兼知延州。（節(jié)選自《宋史·范仲淹傳》）【注釋】①呂夷簡(jiǎn)：北宋丞相。②朋黨：爭(zhēng)奪權(quán)力、排斥異己互相勾結(jié)的政治集團(tuán)。③遷：調(diào)動(dòng)官職。1、【甲】詩(shī)中詩(shī)人用“（1）

”一詞釋了“心遠(yuǎn)”的涵義；【乙】文中“不知口體之奉不若人”的原因是“（2）

”。2．【乙】文中宋派敘述自己從師經(jīng)歷的目的是（1）

。【丙】文“仲淹頓首謝曰：‘臣向論蓋國(guó)家事，于夷簡(jiǎn)無(wú)憾也’”，可見(jiàn)其（2）

的品質(zhì)。3．個(gè)人行為上的選擇體現(xiàn)了人物的情志追求。【甲】詩(shī)中體現(xiàn)了詩(shī)人（1）

的操守；【乙】文中體現(xiàn)了作者內(nèi)心充實(shí)，志向高遠(yuǎn)；在【丙】文中表現(xiàn)為作者（2）

的政治抱負(fù)。

【答案】1.悠然

中有足樂(lè)（者）

2.勉勵(lì)馬生珍惜現(xiàn)有條件，勤奮刻苦地學(xué)習(xí)

豁達(dá)、寬容（不計(jì)個(gè)人恩怨，以因家利益重）

3.超凡脫俗（高潔）

以天下為己任（先憂后樂(lè)）【解析】1．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。【甲】詩(shī)只中“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”意為：在東籬之下采摘菊花，悠然間，那遠(yuǎn)處的南山映入眼簾。詩(shī)人從南山美景中聯(lián)想到自己的歸隱，從中悟出了返樸歸真的哲理。而“心遠(yuǎn)”就是遠(yuǎn)離官場(chǎng)，更進(jìn)一步說(shuō)，是遠(yuǎn)離塵俗，超凡脫俗。故詩(shī)人用“悠然”一詞釋了“心遠(yuǎn)”的涵義；【乙】文中“以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也”意為：因?yàn)樾闹杏凶阋钥鞓?lè)的事情，所以不覺(jué)得吃的、穿的享受不如別人。故“不知口體之奉不若人”的原因是“中有足樂(lè)”。2．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。在這篇贈(zèng)序里，作者敘述個(gè)人早