改造我們的學(xué)習(xí)

毛澤東導(dǎo)

入

在求知的漫漫征途中，我們始終追尋著學(xué)習(xí)的真諦與效能。當(dāng)今時(shí)代，信息如洪流奔涌，世界瞬息萬(wàn)變，學(xué)習(xí)已不僅僅是知識(shí)的積累，更是思維的革新、能力的錘煉與實(shí)踐的融合。毛澤東同志的《改造我們的學(xué)習(xí)》恰似一盞明燈，穿透歲月的迷霧，為我們照亮前行的方向。它深刻地揭示了傳統(tǒng)學(xué)習(xí)模式的局限，有力地倡導(dǎo)將學(xué)習(xí)與實(shí)際緊密相連，以科學(xué)的態(tài)度、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆椒ǎ瑥膶?shí)踐中來(lái)，到實(shí)踐中去。讓我們懷揣著對(duì)知識(shí)的敬畏與對(duì)進(jìn)步的渴望，深入研讀這一經(jīng)典篇章，開(kāi)啟改造學(xué)習(xí)之旅。去偽存真，摒棄空洞與教條；務(wù)實(shí)創(chuàng)新，擁抱鮮活與實(shí)用。在自我提升與社會(huì)發(fā)展的宏大畫(huà)卷中，用全新的學(xué)習(xí)理念與方式勾勒濃墨重彩的一筆，為個(gè)人的成長(zhǎng)、民族的復(fù)興奠定堅(jiān)實(shí)的智慧基石。學(xué)習(xí)目標(biāo)語(yǔ)言運(yùn)用與建構(gòu):了解毛澤東生平和本文的寫(xiě)作背景，理解文章的針對(duì)性和現(xiàn)實(shí)性。思維發(fā)展與提升:把握文章的主要觀點(diǎn)，分析文章各部分間的邏輯關(guān)系，梳理文章的思路。審美鑒賞與創(chuàng)造：分析文章運(yùn)用的舉例論證、對(duì)比論證、引用論證等論證方法,理清論證思路。文化傳承與理解:提高對(duì)理論聯(lián)系實(shí)際重要性的認(rèn)識(shí)，樹(shù)立正確的學(xué)風(fēng)。知人論世作者介紹

毛澤東（1893年12月26日-1976年9月9日），字潤(rùn)之（原作詠芝，后改潤(rùn)芝），筆名子任。湖南湘潭人。中國(guó)人民的領(lǐng)袖，偉大的馬克思主義者，偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、戰(zhàn)略家、理論家，中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)人民解放軍和中華人民共和國(guó)的主要締造者和領(lǐng)導(dǎo)人，馬克思主義中國(guó)化的偉大開(kāi)拓者，近代以來(lái)中國(guó)偉大的愛(ài)國(guó)者和民族英雄，中國(guó)共產(chǎn)黨第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的核心，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民徹底改變自己命運(yùn)和國(guó)家面貌的一代偉人。1949至1976年，毛澤東擔(dān)任中華人民共和國(guó)最高領(lǐng)導(dǎo)人，是中國(guó)第一任主席。他對(duì)馬克思列寧主義的發(fā)展、軍事理論的貢獻(xiàn)以及對(duì)共產(chǎn)黨的理論貢獻(xiàn)被稱(chēng)為毛澤東思想。因毛澤東擔(dān)任過(guò)的主要職務(wù)幾乎全部稱(chēng)為主席，所以也被人們尊稱(chēng)為“毛主席”毛澤東也是詩(shī)人、書(shū)法家，一生創(chuàng)作了許多詩(shī)詞作品，如《沁園春·雪》《卜算子·詠梅》等。他的詩(shī)詞作品多描繪中國(guó)革命的壯麗圖景，氣勢(shì)磅礴、雄渾瑰麗，抒發(fā)了一個(gè)政治家的革命豪情毛澤東被視為現(xiàn)代世界歷史中最重要的人物之一，《時(shí)代》雜志也將他評(píng)為20世紀(jì)最具影響100人之一。1.經(jīng)典作品：《沁園春·雪》《卜算子·詠梅》

《七律,長(zhǎng)征》2.主要作品集:《毛澤東選集》《毛澤東文集》《毛澤東詩(shī)詞集》文學(xué)成就

3.文章特點(diǎn):一是有氣勢(shì),即有革命家的氣勢(shì)---“理直氣壯,舍我其誰(shuí)”;二是有思想,即有思想家的高度---“理從事出,片言成典”;三是知識(shí)淵博,即有學(xué)者式的積累---用典豐富,文庫(kù)史海,隨手拈來(lái);四是個(gè)性化的語(yǔ)言,即政治家加文學(xué)家的語(yǔ)言---典雅、通俗、幽默。寫(xiě)作背景

中國(guó)共產(chǎn)黨在歷史上曾發(fā)生過(guò)幾次“左”傾和右傾錯(cuò)誤，給革命事業(yè)造成巨大損失。根本原因：當(dāng)時(shí)的領(lǐng)導(dǎo)者不是從中國(guó)革命的具體情況出發(fā)，把馬克思列寧主義理論同中國(guó)革命的實(shí)際相結(jié)合，而是從主觀臆斷出發(fā)，教條主義地對(duì)待馬克思列寧主義理論。遵義會(huì)議后雖然對(duì)左、右傾的錯(cuò)誤進(jìn)行了糾正，但由于當(dāng)時(shí)處于戰(zhàn)爭(zhēng)條件下，形勢(shì)變化快，對(duì)這些錯(cuò)誤思想的根源一直沒(méi)來(lái)得及清算，機(jī)會(huì)主義和教條主義思想影響在黨內(nèi)還存在著，對(duì)黨的正確路線的執(zhí)行有很大干擾。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，新黨員大量增加，許多人出身于小資產(chǎn)階級(jí)，思想還沒(méi)有徹底轉(zhuǎn)變，這也對(duì)黨的思想作風(fēng)產(chǎn)生了一定的不良作用。

在這種情況下，為了純潔黨的作風(fēng)，清算左、右傾機(jī)會(huì)主義的思想影響，提高黨的戰(zhàn)斗力，黨在1941年發(fā)動(dòng)了著名的延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)（反對(duì)主觀主義以整頓學(xué)風(fēng)、反對(duì)宗派主義以整頓黨風(fēng)、反對(duì)黨八股以整頓文風(fēng)），對(duì)全黨和全體干部進(jìn)行一次深刻的馬列主義教育。在整風(fēng)運(yùn)動(dòng)中，毛澤東同志作了《整頓黨的作風(fēng)》、《反對(duì)黨八股》和《改造我們的學(xué)習(xí)》的報(bào)告，作為整風(fēng)的指導(dǎo)文獻(xiàn)。《改造我們的學(xué)習(xí)》主要是針對(duì)黨內(nèi)在學(xué)風(fēng)中存在的問(wèn)題，在文中毛澤東同志號(hào)召全黨堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，反對(duì)主觀主義。闡述精辟透徹，論證充實(shí)有力，不但在當(dāng)時(shí)整風(fēng)中發(fā)揮了重大作用，就是針對(duì)今天的理論學(xué)習(xí)仍有指導(dǎo)意義。

政論文是以政治問(wèn)題為主要內(nèi)容的論述文。它內(nèi)容廣泛，形式多樣。論述政治問(wèn)題的，自然是政論文;從政治角度論述社會(huì)問(wèn)題和思想問(wèn)題的社會(huì)論文思想論文，也可以歸入政論文;報(bào)紙雜志的社論、評(píng)論員文章、觀察家評(píng)論等大多數(shù)也是政論文。政論文主要有如下三個(gè)方面的特點(diǎn)1.政治性:政論文常常研究重大政治問(wèn)題，對(duì)于那些政治色彩濃厚的社會(huì)問(wèn)題和思想問(wèn)題，也會(huì)進(jìn)行理論與實(shí)際的探討體現(xiàn)政論文的政治敏銳性。2.指導(dǎo)性:政論文不僅要用道理說(shuō)服人，而且常常會(huì)進(jìn)而成為人們行動(dòng)的指導(dǎo)。3.嚴(yán)密性:政論文特別強(qiáng)調(diào)評(píng)價(jià)的準(zhǔn)確性、論證的邏輯性以及行文的周密性。文體特點(diǎn)走進(jìn)文本解

題改造我們的學(xué)習(xí)從根本上改掉舊的,樹(shù)立新的指全黨同志的學(xué)習(xí),特別是指對(duì)馬克思列寧主義的學(xué)習(xí),目的就是使理論和實(shí)踐相結(jié)合。指全黨的同志,特別是黨的干部

題目既是全文的中心觀點(diǎn)，也標(biāo)明了文章的論述范圍——如何徹底改變學(xué)風(fēng)方面的問(wèn)題。表現(xiàn)了毛澤東同志整頓黨內(nèi)存在的不良學(xué)風(fēng)的決心和力度之大。文章結(jié)構(gòu)改造我們的學(xué)習(xí)引論提出問(wèn)題：要改造我們?nèi)h的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)制度本論分析問(wèn)題：(第一部分)指出我們的成績(jī)(第二部分)分析我們存在的缺點(diǎn)(第三部分)對(duì)照兩種不同的學(xué)習(xí)態(tài)度結(jié)論解決問(wèn)題：(第四部分)提出改造學(xué)風(fēng)的建議1.縱貫式結(jié)構(gòu)方式

按照引論、本論、結(jié)論三部分組織材料，即提出問(wèn)題--分析問(wèn)題--解決問(wèn)題的邏輯順序來(lái)安排的。又稱(chēng)“三段式結(jié)構(gòu)方式”。2.并列式結(jié)構(gòu)方式

圍繞中心論點(diǎn)，從不同角度進(jìn)行論證，形成若干分論點(diǎn)，幾個(gè)分論點(diǎn)構(gòu)成并列關(guān)系，共同論證中心論點(diǎn)，這就是議論文的并列式結(jié)構(gòu)方式。3.遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)方式

在闡述中心論點(diǎn)時(shí)，各層次、段落之間的關(guān)系，是環(huán)環(huán)相扣、逐層深入的關(guān)系，前一部分論述是后一部分論述的基礎(chǔ)，最后推導(dǎo)出文章的結(jié)論。4.對(duì)比式結(jié)構(gòu)方式

這是把正反兩方面的觀點(diǎn)、事例，對(duì)比地組合在一起的結(jié)構(gòu)方式，形成強(qiáng)烈的反差，使兩種不同的事理在對(duì)比中更清晰，從而更有力地突出正面的論點(diǎn)和主張。【議論文的常見(jiàn)論述結(jié)構(gòu)】全文在論述過(guò)程中，始終貫串著“理論和實(shí)際統(tǒng)一”這一條紅線:要改造--為什么要改造--怎么改造文章線索引論本論結(jié)論改造全黨的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)制度主要論述為什么要改造主觀主義的學(xué)風(fēng)一、日益結(jié)合的二十年正面論證重要性提出改造學(xué)風(fēng)的具體途徑二、還有很大的缺點(diǎn)反面論證必要性三、兩種互相對(duì)立的態(tài)度對(duì)比論證迫切性《改造我們的學(xué)習(xí)》這篇文章的論證思路賞析文本第一部分（一）第一部分結(jié)尾寫(xiě)到“所有這些，都是很好的現(xiàn)象”，“很好的現(xiàn)象”具體指的是什么？①對(duì)馬克思列寧主義的認(rèn)識(shí)日益深刻和豐富。②對(duì)中國(guó)革命具體實(shí)踐的認(rèn)識(shí)日益深刻和豐富。③馬克思列寧主義和中國(guó)革命具體實(shí)踐日益結(jié)合。④二者的結(jié)合使中國(guó)革命的面目為之一新。把“中國(guó)革命具體實(shí)踐”與“馬克思列寧主義真理”進(jìn)行結(jié)合是學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)和前提。只有把二者結(jié)合、統(tǒng)一才是正確的學(xué)習(xí)方法，才是達(dá)到救國(guó)救民這一學(xué)習(xí)目的的關(guān)鍵。論證方法：例證法在提出論點(diǎn)之后，作者便概述了二十年來(lái)黨對(duì)馬列主義的認(rèn)識(shí)、學(xué)習(xí)和發(fā)展的歷程等概括性的事例作論據(jù)。（二）本段的論證方法是什么？（一）第二部分從三個(gè)方面反思了我黨現(xiàn)在學(xué)習(xí)中存在的哪些缺點(diǎn)？產(chǎn)生了什么危害？三方面存在的缺點(diǎn)產(chǎn)生的危害研究現(xiàn)狀研究歷史學(xué)習(xí)國(guó)際經(jīng)驗(yàn)不系統(tǒng)、不周密，研究氛圍不濃厚。沒(méi)能有組織地進(jìn)行，研究氛圍不濃厚。不是為革命實(shí)踐而學(xué)習(xí)，而是為了單純的學(xué)習(xí)。滿足于一知半解，夸夸其談。憑一知半解、想當(dāng)然發(fā)號(hào)施令。對(duì)自己的歷史懂得少，不以為恥，反以為榮。理論和實(shí)踐分離。對(duì)中國(guó)問(wèn)題無(wú)興趣，不會(huì)用理論研究中國(guó)革命的實(shí)際。謬種流傳，誤人不淺。第二部分論證方法：例證法、對(duì)比論證、比喻論證第二部分的層次：先總說(shuō)“我們還是有缺點(diǎn)的，而且還有很大的缺點(diǎn)”；接著分析缺點(diǎn)的三大表現(xiàn)；再分析存在這些缺點(diǎn)的根源的三種典型。（二）本段的論證方法是什么？第三部分（一）主觀主義態(tài)度與馬克思列寧主義態(tài)度有什么差別？角度主觀主義態(tài)度馬列主義態(tài)度和缺點(diǎn)的關(guān)系實(shí)質(zhì)形成的作風(fēng)帶來(lái)的結(jié)果對(duì)應(yīng)的方式

在這種態(tài)度下，就是……在這種態(tài)度下，就是……在這種態(tài)度下，就是……在這種態(tài)度下，就是……在這種態(tài)度下，就是……在這種態(tài)度下，就是……有的放矢，實(shí)事求是脫離實(shí)際、單憑熱情，憑主觀、忽視客觀實(shí)際從實(shí)際情況出發(fā)，理論和實(shí)際統(tǒng)一夸夸其談、嘩眾取寵、華而不實(shí)、脆而不堅(jiān)、自以為是引出實(shí)際情況固有的規(guī)律性，找出周?chē)伦兊膬?nèi)部聯(lián)系，引出正確的、科學(xué)的結(jié)論。拿了律己，則害了自己；拿了救人，則害了別人；拿了指導(dǎo)革命，則害了革命。是一個(gè)共產(chǎn)黨員起碼應(yīng)該具備的態(tài)度只有打倒了主觀主義，馬列主義真理才會(huì)抬頭，黨性才會(huì)鞏固，革命才會(huì)勝利。

主觀主義的態(tài)度馬列主義的態(tài)度表現(xiàn)不作系統(tǒng)的周密的研究作系統(tǒng)的周密的調(diào)查、研究割斷歷史不要割斷歷史無(wú)目的地研究馬列主義理論有目的地研究馬列主義理論實(shí)質(zhì)無(wú)的放矢有的放矢忽視客觀實(shí)際事物的存在實(shí)事求是無(wú)實(shí)事求是之意，有嘩眾取寵之心有實(shí)事求是之意，無(wú)嘩眾取寵之心畫(huà)像墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空既不是“頭重腳輕根底淺”；也不是“嘴尖皮厚腹中空”第三部分的層次：先提出這一部分的分論點(diǎn)“將兩種互相對(duì)立的態(tài)度對(duì)照的講一下”；接著具體分“主觀主義的態(tài)度”和“馬克思列寧主義的態(tài)度”。（二）第三部分采用了什么論證方法？論證方法：對(duì)比論證、引證法（三）根據(jù)以上從五個(gè)角度對(duì)兩種態(tài)度進(jìn)行的對(duì)比，概括回答可以得出關(guān)于“學(xué)習(xí)改造”的哪些結(jié)論？改造的目標(biāo)：消除主觀主義態(tài)度及作風(fēng)，推行馬列主義態(tài)度及作風(fēng)。改造的關(guān)鍵之處：①研究中國(guó)實(shí)際問(wèn)題：杜絕憑主觀，憑熱情，忽視客觀實(shí)際的行為；倡導(dǎo)注重實(shí)際，實(shí)事求是的行為。②學(xué)習(xí)馬列主義理論：杜絕單純學(xué)習(xí)馬列主義理論，理論和實(shí)際分離的方法；倡導(dǎo)理論聯(lián)系實(shí)際，有的放矢的方法。第四部分

①研究現(xiàn)狀：向全黨提出研究周?chē)h(huán)境的任務(wù)。依據(jù)馬列主義的理論和方法，對(duì)敵友我各方面的動(dòng)態(tài)進(jìn)行調(diào)查和研究，引出應(yīng)有的和必要的結(jié)論。②研究歷史：聚集人材，先分工分部門(mén)，再合作綜合。克服無(wú)組織狀態(tài)。③學(xué)習(xí)國(guó)際革命經(jīng)驗(yàn)：以研究中國(guó)革命實(shí)際問(wèn)題為中心，以馬列主義基本原則為指導(dǎo)方針。廢除靜止地孤立地研究馬列主義的方法。文章第四部分依然是從“研究現(xiàn)狀”、“研究歷史”、“學(xué)習(xí)國(guó)際革命經(jīng)驗(yàn)”三方面提出改造學(xué)習(xí)的意見(jiàn)，請(qǐng)概括其內(nèi)容。合作探究1、強(qiáng)大的邏輯力量本文觀點(diǎn)明確，論證周密。全文由一個(gè)簡(jiǎn)短的引言和四個(gè)部分組成。開(kāi)篇的“我主張將我們?nèi)h的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)制度改造一下”就是全文的“引論”,文章開(kāi)門(mén)見(jiàn)山地提出了“改造我們的學(xué)習(xí)”這一明確的論點(diǎn)。文章的第一、二、三部分是“本論”,闡述了為什么要“改造我們的學(xué)習(xí)”,是全文的主體部分。文章的第四部分是“結(jié)論”,闡述了如何“改造我們的學(xué)習(xí)”。全文緊緊圍繞“改造我們的學(xué)習(xí)”這一論題層層深入，展開(kāi)論述,具有很強(qiáng)的邏輯力量。寫(xiě)作特色2、多樣的論證方法本文運(yùn)用了舉例論證、對(duì)比論證、引用論證和比喻論證等多種論證方法。①舉例論證。例如第一部分，在提出論點(diǎn)之后，就概述了二十年來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)馬克思列寧主義的認(rèn)識(shí)、學(xué)習(xí)和宣傳的情況作為論據(jù)來(lái)論證論點(diǎn)。②對(duì)比論證。文章的第一部分從正面來(lái)論證“改造我們的學(xué)習(xí)的重要性，指出了很好的現(xiàn)象，第二部分又從反面來(lái)論證“改造我們的學(xué)習(xí)”的必要性，點(diǎn)明了很大的缺點(diǎn)，形成對(duì)比。第三部分中，把主觀主義的態(tài)度與馬克思列寧主義的態(tài)度加以對(duì)比,收到更好的論證效果。鮮明的對(duì)比，既有利于揭示主觀主義的態(tài)度的實(shí)質(zhì)和危害，也有利于正確觀點(diǎn)的確立。③引用論證。作者在擺事實(shí)、講道理的時(shí)候，往往又引用馬克思斯大林等人的著名論斷作為論據(jù),以便更有力地論證自己的觀點(diǎn)。例如斯大林“把革命氣概和實(shí)際精神結(jié)合起來(lái)”的論斷，被引用來(lái)說(shuō)明馬克思列寧主義學(xué)風(fēng)的特點(diǎn)，十分精當(dāng)。④比喻論證。“墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺;山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空”運(yùn)用比喻論證，毛澤東引用明代文學(xué)家解縉的，前一句把那些學(xué)習(xí)根基不深厚的人比喻為蘆葦只會(huì)隨風(fēng)搖擺，四處附和;后一句把那些倚老賣(mài)老，沒(méi)有真才實(shí)學(xué)的人比喻為竹筍，空有其表，華而不實(shí)。毛澤東以此給那些主觀主義者畫(huà)像，從而形象有力地諷刺了主觀主義的學(xué)風(fēng)。3、語(yǔ)言的準(zhǔn)確性①用詞的恰當(dāng)。如第一部分在談到我黨“幼年”時(shí)期和現(xiàn)在對(duì)馬列