第8課百家爭鳴禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏歷史星空

春秋戰國時期的學術思想領域有哪些主要的代表人物？出現了怎樣的繁榮景象？教學目標1.掌握老子及老子的樸素辯證法思想；重點掌握孔子“仁”的政治思想及影響，知道孔子在教育和文化方面的主要貢獻。2.知道“百家爭鳴”中的主要派別、代表人物，以及各學派的思想特點；初步理解“百家爭鳴”對后世的深遠影響。壹老子叁百家爭鳴貳孔子和儒家學說目錄百家爭鳴的根本原因：生產力的飛速發展和社會大變革目錄一、老子

老子，姓李名耳，楚國人。他做過周朝的史官，掌管王室的藏書，知識非常淵博。孔子曾經向他請教過很多問題，而且對他評價很高。老子是道家學派的創始人。有著作《道德經》（又名《老子》）留世。1.老子其人(1)老子認為，萬物運行有其自然的法則，人們應順應自然。(2)世間的事物都有其對立面，對立的雙方是可以相互轉化的。老子善于從正反兩方面思考問題。(3)老子在政治上主張“無為而治”，人們與世無爭，天下就能太平。2.思想主張老子的名言：1.天之道，損有馀而補不足。人之道，則不然，損不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。2.善人者，不善人之師；不善人者，善人之資。不貴其師，不愛其資，雖智大迷，是謂要妙。3.千里之行，始于足下。4.天之道，利而不害；圣人之道，為而不爭。《道德經》書影3.相關著作老子的學說集中在《老子》一書。這部書成為道家的經典。老子年代姓名國籍創立學派思想主張政治主張重要著作地位李耳春秋時期楚國1、萬物運行有其自然的法則，人們應順應自然2、認為世間的事物都有其對立面，對立的雙方是可以轉化的3、善于從正反兩方面思考問題主張“無為而治”，人們與世無爭，天下就能太平《老子》（又名《道德經》）【道家的經典】道家學派的創始人道家學派目錄二、孔子和儒家學說視頻：孔子

孔子，名丘，字仲尼，春秋末年魯國人，中國著名的思想家、教育家，儒家學派創始人，世界十大文化名人之首。1.孔子2.思想核心孔子的核心思想是“仁”，他提出“仁者愛人”，即要有愛心和同情心，“己所不欲，勿施于人”“己欲立而立人，己欲達而達人”，將“仁”作為處理人與人關系的最高行為準則和道德規范。(1)面對當時社會的動蕩，孔子在政治上推崇西周的制度，主張以德治國，要求統治者愛惜民力，體察民意。(2)他反對苛政，認為統治者只有實行德政，使人民心悅誠服，社會才會穩定。材料二：為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。——《論語·為政》材料三：道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮有恥且格。——《論語·為政》

3.政治主張(1)孔子創辦私學，打破了貴族和王室壟斷教育的局面，主張“有教無類”，促進了教育在民間的發展。4.教育成就夏商西周時期，“學在官府”,只有貴族才有機會接受教育,平民百姓是沒有機會進入校門的。孔子創辦了私學,打破了貴族和王室壟斷教育的局面。孔子主張“有教無類”,招收不同出身的學生，不管貧富、貴賤、智愚、善惡,什么人都可以接受教育。孔子的弟子大多數出身于平民。孔門弟子三千,賢者七十二人。像顏回、子路、曾參等人,在歷史上都非常有名。(2)孔子在教學中，注重道德教育和文化知識教育，發現和總結出許多教育規律，提出了一系列教學原則和方法。4.教育成就知之為知之、不知為不知，是知也。三人行，必有我師焉。學而不思則罔，思而不學則殆。溫故而知新，可以為師矣。敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。

——《論語·為政》5.文化成就孔子在晚年精心整理古代重要的文獻資料，對傳承中國古代文化經典和學術思想作出巨大貢獻。6.相關著作孔子的思想后來由其弟子整理成《論語》一書。7.歷史影響(1)孔子的學說對中國古代文化的發展有非常重要的影響。(2)他所提出的一些道德規范對中國社會的發展也具有深遠的影響。整理古籍《詩經》、《尚書》等古代文獻目錄三、百家爭鳴1.背景戰國時期，舊的社會制度進一步瓦解，新的社會制度逐步確立。此時的學術思想領域非常活躍，形成了不同的學派，各陳其說，史稱“諸子百家”。2.主要學派及主張儒家孟子主張實行“仁政”，提出“民為貴，社稷次之，君為輕”的思想，反對一切非正義的戰爭。荀子主張實行“禮治”，明確尊卑等級，以維系社會秩序。道家代表人物莊子提倡治國要順應自然和民心；墨家的墨子主張“兼愛”“非攻”，人生應追求精神自由，保持獨立的人格；法家韓非反對空談仁義，強調以法治國，樹立君主權威，建立中央集權專制統治。儒家孟子儒家荀子墨家墨子法家韓非子道家莊子學派人物主要思想代表作墨家儒家道家法家荀子墨子莊子韓非主張實行“禮治”，明確尊卑等級“兼愛”、“非攻”、尚賢、節儉治國要順應自然和民心以法治國；建立中央集權專制統治主張實行“仁政”；提出“民貴君輕”的思想；反對一切非正義的戰爭孟子《墨子》《孟子》《莊子》《韓非子》《荀子》3.百家爭鳴的形成戰國時期，各家學派的代表人物聚眾講學，研討學術，著書立說。各學派間相互辯論抨擊，同時又相互影響，形成了思想文化的繁榮局面。4.影響百家爭鳴促進了思想和學術的繁榮，成為中國古代第一次思想文化發展的高峰，為中國古代文化的發展奠定了基礎，對后世有十分重要而深遠的影響。所謂“百家”,是泛指,意為數量多,并不是指一百個流派,它們主要分為儒家、墨家、道家、法家、陰陽家、雜家、名家、縱橫家、兵家、小說家。所謂“爭鳴”是指爭論和辯難。“諸子百家”按照本階級(層)的利益和要求,對宇宙、社會、萬事萬物作出解釋,紛紛著書立說,廣收門徒,高談闊論,互相辯難,爭相發表自己的見解。于是形成了各流派爭芳斗艷的局面。思考：“百家爭鳴”是指一百個流派嗎?如何理解“爭鳴”二字?“百家爭鳴”是春秋戰國時期社會大變革在思想文化領域的反映。墨家、儒家、道家、法家等諸子百家在各領域形成的理論,奠定了中國思想文化發展的基礎,成為中國傳統文化的源頭。如何認識和評價“百家爭鳴”在中國文化史上的地位?百家爭鳴的局面形成的根本原因是什么？

政治因素：當時處于社會大變革時期，社會動蕩不安，各諸侯國林立紛爭。各諸侯國的國君為了在爭斗中取得霸主地位，競相招賢納士，運用不同思想學說以使自己的國家富足強大起來。這便給百家爭鳴創造了一個寬松的學術氛圍。

經濟因素：當時經濟有了極大發展，這使得有某些人成為有閑階層，有時間從事自己的學術活動。

科技因素：科學技術取得了較大進步，如天文學、數學、光學、聲學、力學、醫學等方面在當時均達到較高水平。這些科技成果標志著人們認識水平的提高，豐富了人的精神世界和物質生活。思考

文化因素：當時“天子失官，學在四夷”，其結果是打破“學在官府”的局面，使原來有貴族壟斷的文化學術向社會下層擴散，下移于民間（這種歷史現象被稱為“文化下移”），致使“私學勃興”。

學術自由因素：各學術團體于政治權勢是相對于獨立的。他們雖從不同的社會集團的利益出發，紛紛著書立說，議論時事，闡述哲理，各成一家之言，但是他們并非政治附庸，依附于某個政治權勢集團，而是“用我則留，不用我則去”。派別人物時期主要思想相關著作儒家孔子春秋以德治國，“仁”的學說，實行德政；創辦私學，“有教無類”，提出一系列教學原則和方法《論語》孟子戰國實行“仁政”；“民貴君輕”思想；反對一切非正義的戰爭《孟子》荀子戰國實行“禮治”，明確尊卑等級《荀子》道家老子春秋對立的雙方可以相互轉化；“無為而治”《道德經》莊子戰國治國要順應民心；人生應追求精神自由，保持獨立的人格《莊子》墨家墨子戰國“兼愛”“非攻”《墨子》法家韓非戰國君主治國要靠法令、權術和威勢；強調以法治國，建立中央集權專制統治《韓非子》小組合