第1頁(yè)（共1頁(yè)）2022-2023學(xué)年上海市交大附中高二（上）期中語(yǔ)文試卷一、積累與應(yīng)用（12分）1．（4分）按要求填空。（1）曾子曰：，任重而道遠(yuǎn)。（《論語(yǔ)?泰伯》）（2），先治其國(guó)（《大學(xué)之道》）（3）其安易持，其未兆易謀，，其微易散。（《＜老子＞四章》）（4），當(dāng)其無(wú)，有車之用。（《＜老子＞四章》）（5）《＜論語(yǔ)＞十二章》中孔子說(shuō)：“不患人之不已知，患不知人也”，《＜老子＞四章》中也討論“知人”，“知己”關(guān)系的語(yǔ)句是：，。（6）在《＜論語(yǔ)＞十二章》中，孔子用“文”和“質(zhì)”對(duì)“君子”下了定義的句子是：，。（7）《＜老子＞四章》中，在列舉車子、器皿、屋室等物品來(lái)闡釋“有”與“無(wú)”的關(guān)系后，做總結(jié)的句子是“，”。2．（4分）解釋以下加點(diǎn)字詞。（1）質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史（2）定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得（3）謂其君不能者，賊其君者也（4）何不慮以為大樽而浮乎江湖按要求選擇。3．（2分）填入下面空缺處的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）賈母因要帶著劉姥姥散悶，遂攜了劉姥姥至山前樹(shù)下盤桓了半晌，又說(shuō)問(wèn)她這是什么樹(shù)，這是什么石，這是什么花。劉姥姥一一的領(lǐng)會(huì)，又向賈母道：“誰(shuí)知城里不但人尊貴，連雀兒也是尊貴的。。”眾人不解……劉姥姥道：“那廊上金架子上站的綠毛紅嘴是鸚鵡哥兒，我是認(rèn)得的。那籠子里是黑老鴿子，怎么又長(zhǎng)出風(fēng)頭來(lái)，也會(huì)說(shuō)話呢。”眾人聽(tīng)了，又都笑將起來(lái)。A．這雀兒到了你們這里，變得既俊又會(huì)說(shuō)話了 B．偏這雀兒到了你們這里，他會(huì)說(shuō)話了，也變俊了 C．偏這雀兒到了你們這里，他也變俊了，也會(huì)說(shuō)話了 D．這雀兒到了你們這里，變得既會(huì)說(shuō)話又俊了4．（2分）學(xué)校組織《紅樓夢(mèng)》舞臺(tái)劇活動(dòng)，某學(xué)生小組改編“賈母宴請(qǐng)劉姥姥”的情節(jié)參加演出，其中有個(gè)場(chǎng)景是賈府用餐，以下人物的安排不符合當(dāng)時(shí)禮儀的一項(xiàng)是（）A．賈母首先落座，然后才是王夫人這一輩，接著再依次落座。 B．作為嫂子的李紈、鳳姐落座用餐，作為小姑的賈府三位年輕小姐迎春、探春、惜春站立侍候。 C．劉姥姥坐在賈母旁邊用餐。 D．大家用餐之后，丫鬟鴛鴦才和鳳姐最后坐下一起吃飯。二、閱讀（68分）（一）（15分）5．（15分）閱讀下文，完成下面小題。文學(xué)為什么重要（英）羅伯特?伊戈?duì)査雇á倌阍谂c朋友聊天時(shí)，談到任何東西都是可能的，同樣，文學(xué)也可以關(guān)乎任何事物。它可以是關(guān)于他人的講述，把一個(gè)人鮮為人知的部分講給你聽(tīng)，它也可以講整個(gè)社會(huì)與世界。它可以震驚你、煽動(dòng)你，可以讓你感到驚奇、為你帶來(lái)消遣，也可以鼓勵(lì)你改頭換面、誘惑你腐化沉淪。文學(xué)可以關(guān)乎重要之事：始與生、真與假、善與惡、死與終。可是它同樣可以涉及不重要乃至不存在之物：神話人物、獨(dú)角獸、美人魚(yú)。②事實(shí)上，文學(xué)使事物重要。這正是它的奧秘之一。把文學(xué)視為一種交談，能夠助我們探索這一奧秘。在交談中，我們“提出一個(gè)話題”或者“把問(wèn)題擺上臺(tái)面”，這些話題或問(wèn)題或者與我們息息相關(guān)，或者對(duì)于我們意義非凡，我們以這種方式展現(xiàn)出我們的自我。有時(shí)候，在與他人交談（或者甚至是默默地與自己談心）時(shí)，我們得發(fā)現(xiàn)自己從前未知之物，或者重構(gòu)自己以某種方式已然了解之事，才能談?wù)撍鼈儭Ｎ膶W(xué)也是如此：跟交談一樣，它揭示未知，提出已知，把事件、經(jīng)歷和想法付諸語(yǔ)言，從而賦予它們意義。③而這種揭示的進(jìn)程并不是無(wú)形的。我們之所以說(shuō)“展開(kāi)交談”，是因?yàn)槲覀冊(cè)谡归_(kāi)和塑造自己所說(shuō)的內(nèi)容。在這個(gè)過(guò)程中，我們所憑借的不僅是所選詞匯的內(nèi)容，還有我們采用的語(yǔ)氣：也就是形式。我們說(shuō)“你好”時(shí)，可以憤怒地說(shuō)、和藹地說(shuō)、親切地說(shuō)、諷刺地說(shuō)等等。在交談中，我們?nèi)绾握f(shuō)某事與我們說(shuō)什么同樣重要。這一點(diǎn)之于文學(xué)尤為真切：形式與內(nèi)容同樣重要甚至更加重要。形式具有意義：了解文學(xué)就是了解形式。舉幾個(gè)簡(jiǎn)單的例子：一首史詩(shī)，不論是《失樂(lè)園》還是《權(quán)力的游戲》，都要通過(guò)很長(zhǎng)的長(zhǎng)度來(lái)展現(xiàn)其重要性；相比之下，一首十四行詩(shī)則是通過(guò)它的簡(jiǎn)約性來(lái)展現(xiàn)其精妙性、控制力與風(fēng)格。英國(guó)泰斗級(jí)批評(píng)家特里?伊格爾頓清晰直白地寫道，詩(shī)歌“不僅是關(guān)于某一體驗(yàn)的意義，也是關(guān)于這一意義的體驗(yàn)”。④與某人談話是一項(xiàng)創(chuàng)造性的活動(dòng)：說(shuō)到底，交談就是一種發(fā)生在人與人之間的即興創(chuàng)作。所以使用“作為一種鮮活交談的文學(xué)”這一隱喻，意味著創(chuàng)造力不只存在于文學(xué)作品之中，或者僅僅存在于一位知名作家的腦子里，也存在于我們，亦即讀者之中。文學(xué)的創(chuàng)造力是共享的，這正是因?yàn)椋膶W(xué)是一種活動(dòng)。在閱讀中，有一只手伸了過(guò)來(lái)，沒(méi)錯(cuò)，但是你也得伸出手去握住它才行。⑤這就意味著，文學(xué)不僅與書架上的圖書有關(guān)，它還關(guān)乎你對(duì)這些圖書的思考、響應(yīng)、書寫和談?wù)摚欢@番交談可以包含多位說(shuō)話者，他們爭(zhēng)辯、討論、思考一場(chǎng)共享的交談，不僅僅是“一種發(fā)生在兩個(gè)人之間的活動(dòng)的圖示”，而是發(fā)生在多人之間。此外，這種創(chuàng)造力不僅限于課程或圖書館：我們?cè)谌粘Ｉ钪袩o(wú)時(shí)無(wú)刻不在使用和響應(yīng)“文學(xué)手法”——修辭、隱喻、懸置、故事。這意味著文學(xué)并非什么魔法之物，也沒(méi)有與日常生活截然分開(kāi)：它既沒(méi)有，也不應(yīng)該（不管人們?cè)趺凑f(shuō)）被奉為神祇。⑥交談存在于時(shí)間之中：它們來(lái)自之前說(shuō)過(guò)的話，發(fā)生在現(xiàn)下，塑造你的未來(lái)。文學(xué)作品也是如此。作家們?cè)谛抻喓椭貥?gòu)他們的故事、主旨、語(yǔ)言、形式以及他們選擇的任何東西時(shí)，經(jīng)常會(huì)追溯一條影響過(guò)他們的作品“族譜”。詹姆斯?喬伊斯的小說(shuō)《尤利西斯》借用了荷馬筆下英雄奧德修斯的史詩(shī)故事，并把它挪為已用，植入他自己所處時(shí)代的愛(ài)爾蘭，由此既改變了我們對(duì)于英雄為何物的看法，也改變了我們對(duì)于史詩(shī)的認(rèn)知。這條文學(xué)影響的“族譜”還經(jīng)由文類而根植于過(guò)去之中。文類就是類型的意思：復(fù)仇悲劇、愛(ài)情詩(shī)、偵探小說(shuō)。文本常常會(huì)對(duì)它們的文類先祖做出反應(yīng)或者回復(fù)，這使得“文學(xué)作為交談”這一隱喻尤為清晰起來(lái)。⑦如果一部文學(xué)作品擁有一段過(guò)去，它也同樣擁有一個(gè)未來(lái)。作家們有意識(shí)或無(wú)意識(shí)地對(duì)他們自知所處的世界做出反應(yīng)；劇院、電視和電影導(dǎo)演們改編劇本以回應(yīng)時(shí)下的憂慮；而你作為一名讀者，就如同“穿衣鏡”中的那根蠟燭一樣，在看待閱讀的內(nèi)容時(shí)，也難以不受縛于其與你自身的關(guān)系。任何文本，即便是來(lái)自遠(yuǎn)古的過(guò)去或者奮渺的遠(yuǎn)方，都存在于現(xiàn)在的語(yǔ)境當(dāng)中，而你已經(jīng)是文學(xué)的現(xiàn)在了：你已經(jīng)開(kāi)始了。⑧對(duì)它說(shuō)話吧。只有對(duì)它講話，文學(xué)的未來(lái)才會(huì)成為現(xiàn)實(shí)。沒(méi)錯(cuò)，做出創(chuàng)造性的反應(yīng)，是作家的責(zé)任，但它同樣也是讀者、改編者、聽(tīng)眾、演說(shuō)者、收藏家、教師及一眾人等之責(zé)。你不知道一個(gè)文學(xué)文本會(huì)走到哪里，會(huì)引向何方。（有刪改）（1）本文第⑥段加點(diǎn)詞語(yǔ)“族譜”在文中具體指的是。（2）以下對(duì)文章理解和分析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.全文從多個(gè)角度以“交談”類比“文學(xué)”。B.文學(xué)不僅是與作者和我們自己的對(duì)話，也是與所有曾經(jīng)和將要閱讀、討論這部作品的人的對(duì)話，而因?yàn)槠渌瞬粩嗉尤雽?duì)話，所以它永遠(yuǎn)無(wú)法得出結(jié)論，永遠(yuǎn)是開(kāi)放式的。C.英國(guó)泰斗級(jí)批評(píng)家特里?伊格爾頓認(rèn)為閱讀文學(xué)作品重在體驗(yàn)它創(chuàng)造的意義。D.“穿衣鏡”中的那根蠟燭一樣”這句話形象生動(dòng)地說(shuō)明讀者在閱讀作品的內(nèi)容時(shí)，讀者受閱讀內(nèi)容影響的同時(shí)也會(huì)受縛于當(dāng)下自身的語(yǔ)境。（3）根據(jù)文章內(nèi)容，下面推斷錯(cuò)誤的一項(xiàng)是A.《西游記》《三體》和《海的女兒》都是同一類表現(xiàn)生活中不存在之物的作品。B.作為史詩(shī)，如白居易《長(zhǎng)恨歌》，既以長(zhǎng)度凸顯重要性，也以簡(jiǎn)約美展現(xiàn)其風(fēng)格。C.文學(xué)作品中采用的各種高超手法在日常生活中普遍運(yùn)用，并非神奇，也不神秘。D.杜甫贊美李白的詩(shī)句“往往似陰鏗”，說(shuō)明作家創(chuàng)作作品時(shí)會(huì)呼應(yīng)他的文類先祖。（4）綜覽全文，概括文學(xué)的特點(diǎn)。（5）同人文是利用原有的作品的元素進(jìn)行二次創(chuàng)作的文學(xué)體裁。在三十年代的上海，張愛(ài)玲就寫了名為《摩登紅樓夢(mèng)》的同人文，其中寫到寶玉要和黛玉一起出洋，尤二姐請(qǐng)律師控告賈璉，被逐出賈府的芳官和藕官都參加了歌舞團(tuán)的情節(jié)。請(qǐng)你用文章第⑦段的觀點(diǎn)，結(jié)合你對(duì)《紅樓夢(mèng)》中相關(guān)人物的認(rèn)識(shí)，分析上述《摩登紅樓夢(mèng)》中的情節(jié)。（二）（15分）6．（15分）閱讀下文，完成下面小題。暮鼓鐵凝①日落之后，天黑以前，她要出去走路。一天的時(shí)光里，她尤其喜歡這個(gè)段落。日落之后，天黑以前，是黃昏。②她穿上薄絨衣和哈倫褲，換上走路的鞋，出了家門。她有些自嘲地暗想，她要保持整體的青春感。至于下巴的松懈或者鼻梁旁邊的幾粒雀斑，其實(shí)無(wú)礙大局。當(dāng)一個(gè)六十歲的女人敢于穿著質(zhì)地柔軟、褲角裹腿、褲襠卻突然肥墜以模糊臀部的哈倫褲出行時(shí)，誰(shuí)還會(huì)注意她臉上的雀斑呢？③她走上柿子林邊的這條小馬路時(shí)，發(fā)現(xiàn)馬路對(duì)面，一個(gè)老者幾乎正和她齊頭并進(jìn)。老者拖著一把平頭鐵锨，鐵锨和柏油路面摩擦出刺拉、刺拉的讓人起雞皮疙瘩的噪音。他為什么不把鐵锨扛在肩上呢？她心里有點(diǎn)抱怨，由不得偏過(guò)臉掃了一眼老者——這老頭！她心說(shuō)。④路燈及時(shí)地亮起來(lái)，在她斜后方的老頭停住腳，從衣兜里摸出一包煙和火柴，仿佛是路燈提醒了他的抽煙。他將鐵锨把兒夾在胳肢窩底下，騰出手點(diǎn)著一支煙，狠狠吸了一大口。借著路燈和老頭點(diǎn)煙的那一忽兒光亮，她看見(jiàn)老頭的齊耳短發(fā)是灰白色的中分縫，皺紋深刻的沒(méi)有表情的臉木刻一般。他咳著喘著向路邊半人高的冬青樹(shù)叢里吐著痰，確切地說(shuō)，是向那樹(shù)叢吼著痰，費(fèi)力地把喉嚨深處的痰給吼出來(lái)。那吼是疙疙瘩瘩低沉、粗礪的吼，猶如老舊的輪胎隆隆碾軋著碎石。⑤她聞見(jiàn)一股子花椒油滄鍋的白菜湯味兒，球館工地正在開(kāi)飯。她看見(jiàn)一個(gè)體型壯實(shí)的工人正朝她和老頭這邊張望，望了一陣，就撲著身子快步朝他們走來(lái)。當(dāng)他和他們相距兩三米的時(shí)候，她看出這是個(gè)二十多歲的年輕人。只聽(tīng)他急切地高喊起來(lái)：“媽！媽！”他喊著“媽”說(shuō)，快點(diǎn)兒！菜湯都涼了！⑥她下意識(shí)地扭頭向后看，路上沒(méi)有別人。他是在喊她嗎？他錯(cuò)把她當(dāng)成了自己的媽？或者她竟然很像這位施工隊(duì)成員的媽？這個(gè)端著空飯盆的年輕工人，就見(jiàn)他很確定地走到老頭跟前，從他手里接過(guò)鐵锨，又叫了一聲“媽”，他催促說(shuō)快點(diǎn)兒!菜湯都涼了！“老頭”低聲嘟囔了一句什么，不急不火的，由著兒子接過(guò)了鐵锨。⑦她從年輕人濃重的中原口音里，聽(tīng)出焦急和惦記。他的頭發(fā)落滿了白灰和水泥粉末，接近了老頭——不，應(yīng)該是他的媽那齊耳亂發(fā)的顏色。⑧那么，他沒(méi)有把身穿哈倫褲的她錯(cuò)認(rèn)成自己的媽，他是在管那老頭叫“媽”；那么，她一路以為的老頭并不是個(gè)老頭，而是個(gè)老太太，是——媽。⑨年輕人扛著鐵锨在前，引著他的媽往一盞路燈下走，那兒停著一輛為工地送飯的“三馬子”，車上有一筐籮饅頭和一只一抱粗的不銹鋼湯桶，白菜湯味兒就從這桶里漾出。母子二人舀了菜湯，每人又各拿兩個(gè)大白饅頭，躲開(kāi)路燈和路燈下的“三馬子”，找個(gè)暗處，先把湯盆放在地上，兩人就并排站在路邊吃起晚飯。⑩她佯裝在近處溜達(dá)，觀察著從容、安靜地嚼著饅頭的這對(duì)母子，怎么看也更像是一對(duì)父子。路邊的年輕人很快就把飯吃完，從地上端起媽那份菜湯遞到她手上。媽吃完饅頭喝完湯，拍打拍打雙手，在褲子兩側(cè)蹭蹭，從肥大中山式上衣的肥大口袋里掏出兩只壯碩的胡蘿卜，遞給兒子一只，另一只留給自己，好比是飯后的獎(jiǎng)賞。?她看見(jiàn)兒子拿著蘿卜，和媽稍做爭(zhēng)執(zhí)，要把自己手中那個(gè)大些的塞給媽，換回媽手里那個(gè)小一點(diǎn)的。媽伸出舉著蘿卜的手擋了擋兒子，便搶先咬下一大口，很響地嚼起來(lái)。兒子也就咬著手中那大些的蘿卜，很響地嚼起來(lái)。在路燈照不到的暗處，那兩根在他們手中晃動(dòng)的胡蘿卜格外顯出小火把似的新鮮光亮，和一股脆生生的精神勁兒，讓她想起在她的少年時(shí)代，夜晚的交通警察手中那發(fā)著熒光的指揮棒。?會(huì)所傳來(lái)一陣鼓聲，是某個(gè)慶典或者某場(chǎng)歡宴開(kāi)始了。會(huì)所的承包商早年是太行山區(qū)農(nóng)民鼓隊(duì)的鼓手，村里的喜事，鎮(zhèn)上縣上的賽事都少不了那鼓隊(duì)。如今他將一面一人高的牛皮大鼓引進(jìn)美優(yōu)墅會(huì)所金碧輝煌的大堂，屏風(fēng)似地豎在一側(cè)，讓擂鼓成為一些儀式的開(kāi)場(chǎng)白，讓儀式中身份最高的人手持鼓槌擊鼓，如同證券交易所開(kāi)市的鳴鑼。?她對(duì)會(huì)所的鼓聲并不陌生，她和家人都在會(huì)所舉辦或者參加過(guò)這種儀式。雖然，和曠野的鼓聲相比，圈進(jìn)會(huì)所的鼓聲有點(diǎn)喑啞，有點(diǎn)憋悶，好比被黑布蒙住了嘴臉的人的吶喊。但鼓聲響起，還是能引人駐足的。她望望那路邊的母子，他們?nèi)匀徽驹诤诎抵袑Ｗ⒌亟乐}卜，對(duì)這近切的鼓聲充耳不聞。?她迎著鼓聲往回家的路上走，盡可能不把自己的心緒形容成無(wú)聊的踏實(shí)。也許鼓聲早已停止，她聽(tīng)見(jiàn)的是自己的心跳。世間的聲響里，只有鼓聲才能讓她感覺(jué)到自己的心在跳。（選自鐵凝同名小說(shuō)，有刪改）（1）小說(shuō)中年輕人喊“媽”這一情節(jié)構(gòu)思巧妙，請(qǐng)對(duì)此分析。（2）第（11）自然段畫線句是如何刻畫人物形象的？請(qǐng)加以分析。（3）本文從“她”的視角來(lái)寫建筑工地的老年女民工，這樣寫有何好處？（4）賞析小說(shuō)的標(biāo)題“暮鼓”。（三）（8分）7．（8分）閱讀下面的詩(shī)歌，完成下面小題。寒食孟云卿二月江南花滿枝，他鄉(xiāng)寒食遠(yuǎn)堪悲。貧居往往無(wú)煙火，不獨(dú)明朝為子推。寒食寄京師諸弟韋應(yīng)物雨中禁火空齋冷，江上流鶯獨(dú)坐聽(tīng)。把酒看花想諸弟，杜陵①寒食草青青。[注]①杜陵：位于西安南郊杜陵塬上，內(nèi)有宜帝陵、王皇后陵及其他陪葬墓。（1）以下對(duì)這兩首詩(shī)判斷錯(cuò)誤的一項(xiàng)是A.兩首詩(shī)都是格律詩(shī)B.兩首詩(shī)都有三個(gè)韻腳。C.兩首詩(shī)都用了雙關(guān)手法。D.兩首詩(shī)都有寓情于景。（2）以下對(duì)兩首詩(shī)的分析理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是A.孟詩(shī)的“寒食”二字，除了指節(jié)令之外，還暗含少食、無(wú)食之意，因此“他鄉(xiāng)寒食”也就更其可悲了。B.孟詩(shī)的藝術(shù)構(gòu)思別致，用反襯手法，貧居“無(wú)煙火”意味深長(zhǎng)，“不獨(dú)”的背后包含著難堪的辛酸。C.韋詩(shī)景物描寫虛實(shí)結(jié)合，首尾呼應(yīng)，緊扣詩(shī)題。D.韋詩(shī)平鋪直敘，描寫的景象和表達(dá)的感情也無(wú)曲折多變，卻樸實(shí)地抒發(fā)了情感，情深意遠(yuǎn)。（3）兩首詩(shī)的劃線句在景與情的關(guān)系處理上各自有何獨(dú)到之處？請(qǐng)作簡(jiǎn)要賞析。（四）（19分）8．（19分）閱讀下文，完成下面小題。①蘇轍，字子由，年十九，與兄軾同登進(jìn)士科，又同策制舉。仁宗春秋高，轍慮或倦于勤，因極言得失。而于禁廷之事，尤為切至。策入，轍自謂必見(jiàn)黜。考官司馬光第以三等①，范鎮(zhèn)難之。考官胡宿以為不遜，請(qǐng)黜之。仁宗曰：“以直言召人，而以直言棄之，天下其謂我何？”宰相不得已，置之下等，授商州軍事推官。三年，轍為大名推官。逾年，丁父憂。服除，神宗立已二年，轍上書言事，召對(duì)延和殿。②王安石以執(zhí)政與陳升之領(lǐng)三司條例，命轍為之屬。安石出《青苗書》使轍熟議，曰：“有不便，以告勿疑。”轍曰：“以錢貸民，使出息二分，本以救民，非為利也。然出納之際，吏緣為奸，雖有法不能禁，錢入民手，雖良民不免妄用；及其納錢，雖富民不免逾限。如此，則恐鞭箠必用，州縣之事不勝煩矣。唐劉晏掌國(guó)計(jì)，未嘗有所假貸。有尤之者，晏曰：‘使民僥幸得錢，非國(guó)之福；使吏倚法督責(zé)，非民之便。吾雖未嘗假貨，而四方豐兇貴賤，知之未嘗逾時(shí)。有賤必糴，有貴必糶，以此四方無(wú)甚貴、甚賤之病，安用貸為？’晏之所言，則常平法耳。今此法見(jiàn)在而患不修，公誠(chéng)能有意于民，舉而行之，則晏之功可立俟也。”安石曰：“君言誠(chéng)有理，當(dāng)徐思之。”自此逾月不言青苗。③會(huì)河北轉(zhuǎn)運(yùn)判官王廣廉奏乞度僧牒數(shù)千為本錢，于陜西漕司私行青苗法，春散秋斂，與王安石意合，于是青苗法遂行。安石因遣八使之四方訪求遺利中外知其必迎合生事皆莫敢言。轍以書抵安石，力陳其不可。安石怒，將加以罪。陳升之止之，以為河南推官。④宣仁后臨朝，用司馬光、呂公著，欲革弊事。光以安石私設(shè)《詩(shī)》《尚書新義》考試天下士，欲改科舉，別為新格。轍言：“進(jìn)士來(lái)年秋試，日月無(wú)幾，而議不時(shí)決。詩(shī)賦雖小技，比次聲律，用功不淺。至于治經(jīng)，誦讀講解，尤不輕易。要之，來(lái)年皆未可施行。乞來(lái)年科場(chǎng)，一切如舊，惟經(jīng)義兼取注疏及諸家論議，或出己見(jiàn)，不專用王氏學(xué)。仍罷律義，令舉人知有定論，一意為學(xué)，以待選試，然后徐議元佑五年以后科舉格式，未為晚也。”光皆不能從。（選自《宋史》，有刪改）【注】①制舉考試的合格者分為五等，因一、二等為虛設(shè)，三等為最高。（1）寫出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。①范鎮(zhèn)難之②服除（2）為下列句中加點(diǎn)詞選擇釋義正確的一項(xiàng)。①春散秋斂A.征收捐稅B.節(jié)制C.收還D.攤派②比次聲律A.排比B.次第C.鋪排D.比較（3）把第②段畫線句譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。王安石以執(zhí)政與陳升之領(lǐng)三司條例，命轍為之屬。安石出《青苗書》使轍熟議，曰：“有不便，以告勿疑。”（4）第③段畫曲線部分?jǐn)嗑湔_的一項(xiàng)是A.安石因遣八使/之四方/訪求遺利/中外知其必迎合生事/皆莫敢言B.安石因遣八使/之四方訪求/遺利中外/知其必迎合生事/皆莫敢言C.安石因遣八使之四方/訪求遺利/中外知其必迎合生事/皆莫敢言D.安石因遣八使之四方/訪求遺利中外/知其必迎合生事/皆莫敢言（5）第②段蘇轍分析青苗法很有說(shuō)服力，請(qǐng)加以分析。（6）結(jié)合第④段，分析司馬光為何不愿意聽(tīng)從蘇轍的諫言。（五）（11分）9．（11分）閱讀下文，完成下面小題。藍(lán)田縣丞廳壁記【唐代】韓愈①丞之職所以貳令，于一邑?zé)o所不當(dāng)問(wèn)。其下主簿、尉，主簿、尉乃有分職。丞位高而逼之，例以嫌不可否事。文書行，吏抱成案詣丞，卷其前，鉗以左手，右手摘紙尾，雁鶩行以進(jìn)，平立睨丞曰：“當(dāng)署。”丞涉筆占位，署惟謹(jǐn)，目吏，問(wèn)：“可不可？”吏曰：“得。”則退。不敢略省，漫不知何事。官雖尊，力勢(shì)反出主簿、尉下。諺數(shù)慢，必曰“丞”。至以相訾謷。丞之設(shè)，豈端使然哉？②博陵崔斯立①，種學(xué)績(jī)文，□蓄其有，泓涵演迤②，日大以肆。貞元初，挾其能戰(zhàn)藝于京師，再進(jìn)再屈千人。元和初，以前大理評(píng)事言得失黜官，再轉(zhuǎn)而為丞茲邑。始至，喟曰：“_____。”既噤不得施用，又喟曰：“_____。”則盡枿去牙角，一躡故跡，破崖岸而為之。③③丞廳故有記，壞漏污不可讀。斯立易桷與瓦，墁治壁，悉書前任人名氏。庭有老槐四行，南墻巨竹千梃，儼立若相持，水??循除鳴。④斯立痛掃溉，對(duì)樹(shù)二松，日哦其間。有問(wèn)者，輒對(duì)曰：“_____。”考功郎中知制誥韓愈記。（選自《昌黎先生集》）【注】：①崔斯立：名立之，生平不詳，作者好友。②泓涵演迤：包孕宏深，境界廣闊。③：同“枿”，同“”，絕。躡：踩。崖岸：比喻原則。④?：水聲。（1）填入第②段方框中的虛詞恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.而B(niǎo).以C.且D.又（2）將下列編號(hào)的語(yǔ)句依次填入語(yǔ)段橫線處，順序正確的一項(xiàng)為①余方有公事，子姑去②官無(wú)卑，顧材不足塞職③丞哉，丞哉！余不負(fù)丞，而丞負(fù)余A.①②③B.②③①C.③②①D.②①③（3）第①段畫線句語(yǔ)言很有表現(xiàn)力，請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容加以賞析。（4）概括本文寫作意圖。三、作文（70分）10．（70分）有人說(shuō)，生活中有意義的，往往是那些多余的東西。請(qǐng)結(jié)合你對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的觀察和思考，寫一篇文章，談?wù)勀銓?duì)此的認(rèn)識(shí)。要求：（1）自擬題目，不要寫成詩(shī)歌；（2）不少于800字。

2022-2023學(xué)年上海市交大附中高二（上）期中語(yǔ)文試卷·答案一、積累與應(yīng)用（12分）1．（4分）按要求填空。（1）曾子曰：士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。（《論語(yǔ)?泰伯》）（2）古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)（《大學(xué)之道》）（3）其安易持，其未兆易謀，其脆易泮，其微易散。（《＜老子＞四章》）（4）三十輻共一轂，當(dāng)其無(wú)，有車之用。（《＜老子＞四章》）（5）《＜論語(yǔ)＞十二章》中孔子說(shuō)：“不患人之不已知，患不知人也”，《＜老子＞四章》中也討論“知人”，“知己”關(guān)系的語(yǔ)句是：知人者智，自知者明。（6）在《＜論語(yǔ)＞十二章》中，孔子用“文”和“質(zhì)”對(duì)“君子”下了定義的句子是：文質(zhì)彬彬，然后君子。（7）《＜老子＞四章》中，在列舉車子、器皿、屋室等物品來(lái)闡釋“有”與“無(wú)”的關(guān)系后，做總結(jié)的句子是“故有之以為利，無(wú)之以為用”。【分析】本題考查了默寫常見(jiàn)的名句名篇。本考點(diǎn)包括兩個(gè)要素，即名言和名篇。所謂“名言”，是指那些廣泛流傳的詩(shī)文、格言警句之類；所謂“名篇”，是指在人們心目中占有突出地位的篇目，一般為教材中要求背誦的篇目“常見(jiàn)得”是為考生備考限定一個(gè)大致范圍，意思是所要考的內(nèi)容并不是漫無(wú)邊際的，而是日常的閱讀和寫作活動(dòng)中常會(huì)遇到的，如中學(xué)課本所規(guī)定的背誦篇目以及所涉及到的名句名篇。【解答】故答案為：（1）士不可以不弘毅（重點(diǎn)字：毅）（2）古之欲明明德于天下者（重點(diǎn)字：毅）（3）其脆易泮（重點(diǎn)字：泮）（4）三十輻共一轂（重點(diǎn)字：轂）（5）知人者智自知者明（重點(diǎn)字：知）（6）文質(zhì)彬彬然后君子（重點(diǎn)字：彬）（7）故有之以為利無(wú)之以為用（重點(diǎn)字：利）2．（4分）解釋以下加點(diǎn)字詞。（1）質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史虛飾、浮夸（2）定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得收獲（3）謂其君不能者，賊其君者也傷害（4）何不慮以為大樽而浮乎江湖用繩結(jié)綴【分析】本題考查考生理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義的能力。解答此題可采用聯(lián)想（聯(lián)想課文原句）推斷、語(yǔ)言結(jié)構(gòu)推斷、辨析詞性推斷、語(yǔ)法分析推斷、語(yǔ)境分析推斷等方法。我們還要注意結(jié)合句子的上下語(yǔ)境，對(duì)實(shí)詞的意義進(jìn)行揣測(cè)。【解答】（1）虛飾、浮夸。句意：質(zhì)樸勝過(guò)了文飾就會(huì)粗野，文飾勝過(guò)了質(zhì)樸就會(huì)虛浮。（2）收獲。句意：志向堅(jiān)定才能夠鎮(zhèn)靜不躁，鎮(zhèn)靜不躁才能夠心安理得，心安理得才能夠思慮周祥，思慮周祥才能夠有所收獲。（3）名詞作動(dòng)詞，傷害。句意：認(rèn)為他的君主不行的，是傷害君主的人。（4）用繩結(jié)綴。句意：為什么不把它系在身上作為腰舟而浮游于江湖呢？按要求選擇。3．（2分）填入下面空缺處的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）賈母因要帶著劉姥姥散悶，遂攜了劉姥姥至山前樹(shù)下盤桓了半晌，又說(shuō)問(wèn)她這是什么樹(shù)，這是什么石，這是什么花。劉姥姥一一的領(lǐng)會(huì)，又向賈母道：“誰(shuí)知城里不但人尊貴，連雀兒也是尊貴的。。”眾人不解……劉姥姥道：“那廊上金架子上站的綠毛紅嘴是鸚鵡哥兒，我是認(rèn)得的。那籠子里是黑老鴿子，怎么又長(zhǎng)出風(fēng)頭來(lái)，也會(huì)說(shuō)話呢。”眾人聽(tīng)了，又都笑將起來(lái)。A．這雀兒到了你們這里，變得既俊又會(huì)說(shuō)話了 B．偏這雀兒到了你們這里，他會(huì)說(shuō)話了，也變俊了 C．偏這雀兒到了你們這里，他也變俊了，也會(huì)說(shuō)話了 D．這雀兒到了你們這里，變得既會(huì)說(shuō)話又俊了【分析】此題考查了語(yǔ)言的連貫、得體．所謂“連貫”，是指表達(dá)的觀點(diǎn)、角度、風(fēng)格一致，讀起來(lái)自然順暢．具體來(lái)說(shuō)也就是語(yǔ)言的表達(dá)要注意句與句之間的組合與銜接，話題統(tǒng)一，句序合理，前后銜接和呼應(yīng)自然．【解答】與“怎么又長(zhǎng)出風(fēng)頭來(lái)，也會(huì)說(shuō)話呢”相對(duì)應(yīng)，應(yīng)該“俊”在前，“說(shuō)話”在后；與劉姥姥鄉(xiāng)下老太婆的身份相吻合，該用口語(yǔ)“他也變俊了，也會(huì)說(shuō)話了”，“變得既俊又會(huì)說(shuō)話了”這樣的書面語(yǔ)不符合人物身份。故選：C。4．（2分）學(xué)校組織《紅樓夢(mèng)》舞臺(tái)劇活動(dòng)，某學(xué)生小組改編“賈母宴請(qǐng)劉姥姥”的情節(jié)參加演出，其中有個(gè)場(chǎng)景是賈府用餐，以下人物的安排不符合當(dāng)時(shí)禮儀的一項(xiàng)是（）A．賈母首先落座，然后才是王夫人這一輩，接著再依次落座。 B．作為嫂子的李紈、鳳姐落座用餐，作為小姑的賈府三位年輕小姐迎春、探春、惜春站立侍候。 C．劉姥姥坐在賈母旁邊用餐。 D．大家用餐之后，丫鬟鴛鴦才和鳳姐最后坐下一起吃飯。【分析】本題考查學(xué)生對(duì)古代禮儀的把握能力。解答本題，需要結(jié)合識(shí)記和原著內(nèi)容辨析選項(xiàng)。【解答】B.平輩之中未婚之人優(yōu)先于已婚之人，在林黛玉進(jìn)賈府第一餐中就有所體現(xiàn)，作為嫂子的李紈、鳳姐站立侍候，而作為小姑的賈府的三位小姐迎春、探春、惜春則落座用餐。故選B。二、閱讀（68分）（一）（15分）5．（15分）閱讀下文，完成下面小題。文學(xué)為什么重要（英）羅伯特?伊戈?duì)査雇á倌阍谂c朋友聊天時(shí)，談到任何東西都是可能的，同樣，文學(xué)也可以關(guān)乎任何事物。它可以是關(guān)于他人的講述，把一個(gè)人鮮為人知的部分講給你聽(tīng)，它也可以講整個(gè)社會(huì)與世界。它可以震驚你、煽動(dòng)你，可以讓你感到驚奇、為你帶來(lái)消遣，也可以鼓勵(lì)你改頭換面、誘惑你腐化沉淪。文學(xué)可以關(guān)乎重要之事：始與生、真與假、善與惡、死與終。可是它同樣可以涉及不重要乃至不存在之物：神話人物、獨(dú)角獸、美人魚(yú)。②事實(shí)上，文學(xué)使事物重要。這正是它的奧秘之一。把文學(xué)視為一種交談，能夠助我們探索這一奧秘。在交談中，我們“提出一個(gè)話題”或者“把問(wèn)題擺上臺(tái)面”，這些話題或問(wèn)題或者與我們息息相關(guān)，或者對(duì)于我們意義非凡，我們以這種方式展現(xiàn)出我們的自我。有時(shí)候，在與他人交談（或者甚至是默默地與自己談心）時(shí)，我們得發(fā)現(xiàn)自己從前未知之物，或者重構(gòu)自己以某種方式已然了解之事，才能談?wù)撍鼈儭Ｎ膶W(xué)也是如此：跟交談一樣，它揭示未知，提出已知，把事件、經(jīng)歷和想法付諸語(yǔ)言，從而賦予它們意義。③而這種揭示的進(jìn)程并不是無(wú)形的。我們之所以說(shuō)“展開(kāi)交談”，是因?yàn)槲覀冊(cè)谡归_(kāi)和塑造自己所說(shuō)的內(nèi)容。在這個(gè)過(guò)程中，我們所憑借的不僅是所選詞匯的內(nèi)容，還有我們采用的語(yǔ)氣：也就是形式。我們說(shuō)“你好”時(shí)，可以憤怒地說(shuō)、和藹地說(shuō)、親切地說(shuō)、諷刺地說(shuō)等等。在交談中，我們?nèi)绾握f(shuō)某事與我們說(shuō)什么同樣重要。這一點(diǎn)之于文學(xué)尤為真切：形式與內(nèi)容同樣重要甚至更加重要。形式具有意義：了解文學(xué)就是了解形式。舉幾個(gè)簡(jiǎn)單的例子：一首史詩(shī)，不論是《失樂(lè)園》還是《權(quán)力的游戲》，都要通過(guò)很長(zhǎng)的長(zhǎng)度來(lái)展現(xiàn)其重要性；相比之下，一首十四行詩(shī)則是通過(guò)它的簡(jiǎn)約性來(lái)展現(xiàn)其精妙性、控制力與風(fēng)格。英國(guó)泰斗級(jí)批評(píng)家特里?伊格爾頓清晰直白地寫道，詩(shī)歌“不僅是關(guān)于某一體驗(yàn)的意義，也是關(guān)于這一意義的體驗(yàn)”。④與某人談話是一項(xiàng)創(chuàng)造性的活動(dòng)：說(shuō)到底，交談就是一種發(fā)生在人與人之間的即興創(chuàng)作。所以使用“作為一種鮮活交談的文學(xué)”這一隱喻，意味著創(chuàng)造力不只存在于文學(xué)作品之中，或者僅僅存在于一位知名作家的腦子里，也存在于我們，亦即讀者之中。文學(xué)的創(chuàng)造力是共享的，這正是因?yàn)椋膶W(xué)是一種活動(dòng)。在閱讀中，有一只手伸了過(guò)來(lái)，沒(méi)錯(cuò)，但是你也得伸出手去握住它才行。⑤這就意味著，文學(xué)不僅與書架上的圖書有關(guān)，它還關(guān)乎你對(duì)這些圖書的思考、響應(yīng)、書寫和談?wù)摚欢@番交談可以包含多位說(shuō)話者，他們爭(zhēng)辯、討論、思考一場(chǎng)共享的交談，不僅僅是“一種發(fā)生在兩個(gè)人之間的活動(dòng)的圖示”，而是發(fā)生在多人之間。此外，這種創(chuàng)造力不僅限于課程或圖書館：我們?cè)谌粘Ｉ钪袩o(wú)時(shí)無(wú)刻不在使用和響應(yīng)“文學(xué)手法”——修辭、隱喻、懸置、故事。這意味著文學(xué)并非什么魔法之物，也沒(méi)有與日常生活截然分開(kāi)：它既沒(méi)有，也不應(yīng)該（不管人們?cè)趺凑f(shuō)）被奉為神祇。⑥交談存在于時(shí)間之中：它們來(lái)自之前說(shuō)過(guò)的話，發(fā)生在現(xiàn)下，塑造你的未來(lái)。文學(xué)作品也是如此。作家們?cè)谛抻喓椭貥?gòu)他們的故事、主旨、語(yǔ)言、形式以及他們選擇的任何東西時(shí)，經(jīng)常會(huì)追溯一條影響過(guò)他們的作品“族譜”。詹姆斯?喬伊斯的小說(shuō)《尤利西斯》借用了荷馬筆下英雄奧德修斯的史詩(shī)故事，并把它挪為已用，植入他自己所處時(shí)代的愛(ài)爾蘭，由此既改變了我們對(duì)于英雄為何物的看法，也改變了我們對(duì)于史詩(shī)的認(rèn)知。這條文學(xué)影響的“族譜”還經(jīng)由文類而根植于過(guò)去之中。文類就是類型的意思：復(fù)仇悲劇、愛(ài)情詩(shī)、偵探小說(shuō)。文本常常會(huì)對(duì)它們的文類先祖做出反應(yīng)或者回復(fù)，這使得“文學(xué)作為交談”這一隱喻尤為清晰起來(lái)。⑦如果一部文學(xué)作品擁有一段過(guò)去，它也同樣擁有一個(gè)未來(lái)。作家們有意識(shí)或無(wú)意識(shí)地對(duì)他們自知所處的世界做出反應(yīng)；劇院、電視和電影導(dǎo)演們改編劇本以回應(yīng)時(shí)下的憂慮；而你作為一名讀者，就如同“穿衣鏡”中的那根蠟燭一樣，在看待閱讀的內(nèi)容時(shí)，也難以不受縛于其與你自身的關(guān)系。任何文本，即便是來(lái)自遠(yuǎn)古的過(guò)去或者奮渺的遠(yuǎn)方，都存在于現(xiàn)在的語(yǔ)境當(dāng)中，而你已經(jīng)是文學(xué)的現(xiàn)在了：你已經(jīng)開(kāi)始了。⑧對(duì)它說(shuō)話吧。只有對(duì)它講話，文學(xué)的未來(lái)才會(huì)成為現(xiàn)實(shí)。沒(méi)錯(cuò)，做出創(chuàng)造性的反應(yīng)，是作家的責(zé)任，但它同樣也是讀者、改編者、聽(tīng)眾、演說(shuō)者、收藏家、教師及一眾人等之責(zé)。你不知道一個(gè)文學(xué)文本會(huì)走到哪里，會(huì)引向何方。（有刪改）（1）本文第⑥段加點(diǎn)詞語(yǔ)“族譜”在文中具體指的是影響后世作家創(chuàng)作文學(xué)作品的前代作家的作品或影響作家創(chuàng)作文學(xué)的過(guò)去作品原型的脈絡(luò)。（2）以下對(duì)文章理解和分析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是BA.全文從多個(gè)角度以“交談”類比“文學(xué)”。B.文學(xué)不僅是與作者和我們自己的對(duì)話，也是與所有曾經(jīng)和將要閱讀、討論這部作品的人的對(duì)話，而因?yàn)槠渌瞬粩嗉尤雽?duì)話，所以它永遠(yuǎn)無(wú)法得出結(jié)論，永遠(yuǎn)是開(kāi)放式的。C.英國(guó)泰斗級(jí)批評(píng)家特里?伊格爾頓認(rèn)為閱讀文學(xué)作品重在體驗(yàn)它創(chuàng)造的意義。D.“穿衣鏡”中的那根蠟燭一樣”這句話形象生動(dòng)地說(shuō)明讀者在閱讀作品的內(nèi)容時(shí)，讀者受閱讀內(nèi)容影響的同時(shí)也會(huì)受縛于當(dāng)下自身的語(yǔ)境。（3）根據(jù)文章內(nèi)容，下面推斷錯(cuò)誤的一項(xiàng)是BA.《西游記》《三體》和《海的女兒》都是同一類表現(xiàn)生活中不存在之物的作品。B.作為史詩(shī)，如白居易《長(zhǎng)恨歌》，既以長(zhǎng)度凸顯重要性，也以簡(jiǎn)約美展現(xiàn)其風(fēng)格。C.文學(xué)作品中采用的各種高超手法在日常生活中普遍運(yùn)用，并非神奇，也不神秘。D.杜甫贊美李白的詩(shī)句“往往似陰鏗”，說(shuō)明作家創(chuàng)作作品時(shí)會(huì)呼應(yīng)他的文類先祖。（4）綜覽全文，概括文學(xué)的特點(diǎn)。（5）同人文是利用原有的作品的元素進(jìn)行二次創(chuàng)作的文學(xué)體裁。在三十年代的上海，張愛(ài)玲就寫了名為《摩登紅樓夢(mèng)》的同人文，其中寫到寶玉要和黛玉一起出洋，尤二姐請(qǐng)律師控告賈璉，被逐出賈府的芳官和藕官都參加了歌舞團(tuán)的情節(jié)。請(qǐng)你用文章第⑦段的觀點(diǎn)，結(jié)合你對(duì)《紅樓夢(mèng)》中相關(guān)人物的認(rèn)識(shí)，分析上述《摩登紅樓夢(mèng)》中的情節(jié)。【分析】（1）本題考查學(xué)生理解詞語(yǔ)含義的能力。考生在作答這類試題的時(shí)候，首先要結(jié)合文本，弄清句子中詞語(yǔ)的含義，然后分析其表達(dá)的效果。（2）本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。鎖定答題區(qū)間，進(jìn)行分析概括，進(jìn)行比較。（3）本題考查學(xué)生根據(jù)文章內(nèi)容進(jìn)行推斷的能力。解答時(shí)，考生應(yīng)遵循的原則是要據(jù)文推斷，合理推斷。（4）本題考查學(xué)生篩選概括文章信息的能力。解答時(shí)鎖定答題區(qū)間，進(jìn)行分析概括。（5）本題考查學(xué)生理解文章重要概念，對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。解答時(shí)，要篩選文本相關(guān)信息，再結(jié)合題目要求概括作答。【解答】（1）首先理解“族譜”的字典意。“族譜”本指以表譜形式，記載一個(gè)家族的世系繁衍及重要人物事跡的書。然后結(jié)合語(yǔ)境理解其語(yǔ)境意。由“作家們?cè)谛抻喓椭貥?gòu)他們的故事、主旨、語(yǔ)言、形式以及他們選擇的任何東西時(shí)，經(jīng)常會(huì)追溯一條影響過(guò)他們的作品‘族譜’”可知，這里的“族譜”應(yīng)是影響作家創(chuàng)作的作品或脈絡(luò)；結(jié)合后面“詹姆斯?喬伊斯的小說(shuō)《尤利西斯》借用了荷馬筆下英雄奧德修斯的史詩(shī)故事，并把它挪為己用，植入他自己所處時(shí)代的愛(ài)爾蘭……”可知，這里的“族譜”是指影響后世作家創(chuàng)作文學(xué)作品的前代作家的作品；結(jié)合后面“這條文學(xué)影響的‘族譜’還經(jīng)由文類而根植于過(guò)去之中。文類就是類型的意思：復(fù)仇悲劇、愛(ài)情詩(shī)、偵探小說(shuō)。文本常常會(huì)對(duì)它們的文類先祖做出反應(yīng)或者回復(fù)”可知，“族譜”還可指影響作家創(chuàng)作文學(xué)的過(guò)去作品原型的脈絡(luò)。（2）B.“而因?yàn)槠渌瞬粩嗉尤雽?duì)話，所以它永遠(yuǎn)無(wú)法得出結(jié)論，永遠(yuǎn)是開(kāi)放式的”說(shuō)法于文無(wú)據(jù)。原文是說(shuō)“而這番交談可以包含多位說(shuō)話者，他們爭(zhēng)辯、討論、思考一場(chǎng)共享的交談，不僅僅是‘一種發(fā)生在兩個(gè)人之間的活動(dòng)的圖示’，而是發(fā)生在多人之間”，并沒(méi)有說(shuō)因?yàn)槠渌瞬粩嗉尤雽?duì)話，所以文學(xué)永遠(yuǎn)無(wú)法得出結(jié)論，永遠(yuǎn)是開(kāi)放式的。故選：B。（3）B.“如白居易《長(zhǎng)恨歌》……也以簡(jiǎn)約美展現(xiàn)其風(fēng)格”錯(cuò)誤，由第三段“一首史詩(shī)，不論是《失樂(lè)園》還是《權(quán)力的游戲》，都要通過(guò)很長(zhǎng)的長(zhǎng)度來(lái)展現(xiàn)其重要性；相比之下，一首十四行詩(shī)則是通過(guò)它的簡(jiǎn)約性來(lái)展現(xiàn)其精妙性、控制力與風(fēng)格”可知，“簡(jiǎn)約”不屬于“史詩(shī)”的風(fēng)格，自然也就不屬于《長(zhǎng)恨歌》的風(fēng)格。故選：B。（4）由第一段“你在與朋友聊天時(shí)，談到任何東西都是可能的，同樣，文學(xué)也可以關(guān)乎任何事物”可知，第一個(gè)角度是二者都關(guān)乎任何事物。由第二段“在與他人交談（或者甚至是默默地與自己談心）時(shí)，我們得發(fā)現(xiàn)自己從前未知之物，或者重構(gòu)自己以某種方式已然了解之事，才能談?wù)撍鼈儭Ｎ膶W(xué)也是如此：跟交談一樣，它揭示未知，提出已知，把事件、經(jīng)歷和想法付諸語(yǔ)言，從而賦予它們意義”可知，第二個(gè)角度是二者都揭示未知，提出已知，付諸語(yǔ)言，賦予意義。由第三段“我們?nèi)绾握f(shuō)某事與我們說(shuō)什么同樣重要。這一點(diǎn)之于文學(xué)尤為真切：形式與內(nèi)容同樣重要甚至更加重要”可知，第三個(gè)角度是二者的形式與內(nèi)容同等重要。由第四段“與某人談話是一項(xiàng)創(chuàng)造性的活動(dòng)：說(shuō)到底，交談就是一種發(fā)生在人與人之間的即興創(chuàng)作”和第五段“這就意味著，文學(xué)不僅與書架上的圖書有關(guān)，它還關(guān)乎你對(duì)這些圖書的思考、響應(yīng)、書寫和談?wù)摚欢@番交談可以包含多位說(shuō)話者，他們爭(zhēng)辯、討論、思考一場(chǎng)共享的交談，不僅僅是‘一種發(fā)生在兩個(gè)人之間的活動(dòng)的圖示’，而是發(fā)生在多人之間”可知，第四個(gè)角度是二者都是多方交流的創(chuàng)造性活動(dòng)。（5）由題干可知，考生需要結(jié)合文章第⑦⑧段的觀點(diǎn)來(lái)理解“同人文創(chuàng)作”這一概念，然后結(jié)合《紅樓夢(mèng)》中這些人物的特點(diǎn)以及張愛(ài)玲創(chuàng)作《摩登紅樓夢(mèng)》的社會(huì)背景進(jìn)行分析。由第七段“如果一部文學(xué)作品擁有一段過(guò)去，它也同樣擁有一個(gè)未來(lái)……劇院、電視和電影導(dǎo)演們改編劇本以回應(yīng)時(shí)下的憂慮”“任何文本，即便是來(lái)自遠(yuǎn)古的過(guò)去或者杳渺的遠(yuǎn)方，都存在于現(xiàn)在的語(yǔ)境當(dāng)中”可知，“同人文創(chuàng)作”是說(shuō)文學(xué)作品存在現(xiàn)在的語(yǔ)境，讀者、編者可以結(jié)合當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)對(duì)文本進(jìn)行創(chuàng)造性解讀。如《紅樓夢(mèng)》中的寶玉是一個(gè)叛逆且桀驁不馴、追求自由的青年，“三十年代的上海”各種思想交融，身處這樣的環(huán)境之中，寶玉要和黛玉一起出洋既符合原作之中寶玉的性格特點(diǎn)，也符合三十年代上海的現(xiàn)實(shí)環(huán)境。如《紅樓夢(mèng)》中尤二姐是賈璉的二房，賈璉求娶尤二姐時(shí)，是以王熙鳳得了重病，將來(lái)等王熙鳳病故了，就扶正他當(dāng)正房奶奶為理由的，可以說(shuō)是騙婚，但在當(dāng)時(shí)的環(huán)境之下，尤二姐無(wú)法改變自己的命運(yùn)；而張愛(ài)玲的《摩登紅樓夢(mèng)》的背景是“三十年代的上海”，尤二姐有了現(xiàn)代意識(shí)，請(qǐng)律師控告賈璉符合社會(huì)背景。如芳官和藕官屬紅樓十二官，均為賈府梨香院女伶，芳官演正旦，藕官演小生，“三十年代的上海”演藝事業(yè)發(fā)達(dá)，所以被逐出賈府的芳官和藕官參加了歌舞團(tuán)合乎社會(huì)環(huán)境。答案：（1）影響后世作家創(chuàng)作文學(xué)作品的前代作家的作品或影響作家創(chuàng)作文學(xué)的過(guò)去作品原型的脈絡(luò)。（2）B（3）B（4）①關(guān)乎任何事物；②揭示未知，提出已知，付諸語(yǔ)言，賦予意義；③形式與內(nèi)容同等重要；④多方交流的創(chuàng)造性活動(dòng)。（5）說(shuō)明任何文本都存在于現(xiàn)在的語(yǔ)境，這是讀者對(duì)文本進(jìn)行了創(chuàng)造性的解讀。《摩登紅樓夢(mèng)》里情節(jié)是有30年代現(xiàn)代城市特色的，但人的行為又符合原作中人物形象。比如賈寶玉的叛逆，追求自由；芳官等唱戲的女孩子，有才能又獨(dú)立個(gè)性；尤二姐的形象發(fā)生了變化，具有現(xiàn)代意識(shí)。我們后來(lái)的讀者，通過(guò)閱讀《紅樓夢(mèng)》，改編作品，創(chuàng)作同人，讓經(jīng)典文本在對(duì)話中，走向未來(lái)。（二）（15分）6．（15分）閱讀下文，完成下面小題。暮鼓鐵凝①日落之后，天黑以前，她要出去走路。一天的時(shí)光里，她尤其喜歡這個(gè)段落。日落之后，天黑以前，是黃昏。②她穿上薄絨衣和哈倫褲，換上走路的鞋，出了家門。她有些自嘲地暗想，她要保持整體的青春感。至于下巴的松懈或者鼻梁旁邊的幾粒雀斑，其實(shí)無(wú)礙大局。當(dāng)一個(gè)六十歲的女人敢于穿著質(zhì)地柔軟、褲角裹腿、褲襠卻突然肥墜以模糊臀部的哈倫褲出行時(shí)，誰(shuí)還會(huì)注意她臉上的雀斑呢？③她走上柿子林邊的這條小馬路時(shí)，發(fā)現(xiàn)馬路對(duì)面，一個(gè)老者幾乎正和她齊頭并進(jìn)。老者拖著一把平頭鐵锨，鐵锨和柏油路面摩擦出刺拉、刺拉的讓人起雞皮疙瘩的噪音。他為什么不把鐵锨扛在肩上呢？她心里有點(diǎn)抱怨，由不得偏過(guò)臉掃了一眼老者——這老頭！她心說(shuō)。④路燈及時(shí)地亮起來(lái)，在她斜后方的老頭停住腳，從衣兜里摸出一包煙和火柴，仿佛是路燈提醒了他的抽煙。他將鐵锨把兒夾在胳肢窩底下，騰出手點(diǎn)著一支煙，狠狠吸了一大口。借著路燈和老頭點(diǎn)煙的那一忽兒光亮，她看見(jiàn)老頭的齊耳短發(fā)是灰白色的中分縫，皺紋深刻的沒(méi)有表情的臉木刻一般。他咳著喘著向路邊半人高的冬青樹(shù)叢里吐著痰，確切地說(shuō)，是向那樹(shù)叢吼著痰，費(fèi)力地把喉嚨深處的痰給吼出來(lái)。那吼是疙疙瘩瘩低沉、粗礪的吼，猶如老舊的輪胎隆隆碾軋著碎石。⑤她聞見(jiàn)一股子花椒油滄鍋的白菜湯味兒，球館工地正在開(kāi)飯。她看見(jiàn)一個(gè)體型壯實(shí)的工人正朝她和老頭這邊張望，望了一陣，就撲著身子快步朝他們走來(lái)。當(dāng)他和他們相距兩三米的時(shí)候，她看出這是個(gè)二十多歲的年輕人。只聽(tīng)他急切地高喊起來(lái)：“媽！媽！”他喊著“媽”說(shuō)，快點(diǎn)兒！菜湯都涼了！⑥她下意識(shí)地扭頭向后看，路上沒(méi)有別人。他是在喊她嗎？他錯(cuò)把她當(dāng)成了自己的媽？或者她竟然很像這位施工隊(duì)成員的媽？這個(gè)端著空飯盆的年輕工人，就見(jiàn)他很確定地走到老頭跟前，從他手里接過(guò)鐵锨，又叫了一聲“媽”，他催促說(shuō)快點(diǎn)兒!菜湯都涼了！“老頭”低聲嘟囔了一句什么，不急不火的，由著兒子接過(guò)了鐵锨。⑦她從年輕人濃重的中原口音里，聽(tīng)出焦急和惦記。他的頭發(fā)落滿了白灰和水泥粉末，接近了老頭——不，應(yīng)該是他的媽那齊耳亂發(fā)的顏色。⑧那么，他沒(méi)有把身穿哈倫褲的她錯(cuò)認(rèn)成自己的媽，他是在管那老頭叫“媽”；那么，她一路以為的老頭并不是個(gè)老頭，而是個(gè)老太太，是——媽。⑨年輕人扛著鐵锨在前，引著他的媽往一盞路燈下走，那兒停著一輛為工地送飯的“三馬子”，車上有一筐籮饅頭和一只一抱粗的不銹鋼湯桶，白菜湯味兒就從這桶里漾出。母子二人舀了菜湯，每人又各拿兩個(gè)大白饅頭，躲開(kāi)路燈和路燈下的“三馬子”，找個(gè)暗處，先把湯盆放在地上，兩人就并排站在路邊吃起晚飯。⑩她佯裝在近處溜達(dá)，觀察著從容、安靜地嚼著饅頭的這對(duì)母子，怎么看也更像是一對(duì)父子。路邊的年輕人很快就把飯吃完，從地上端起媽那份菜湯遞到她手上。媽吃完饅頭喝完湯，拍打拍打雙手，在褲子兩側(cè)蹭蹭，從肥大中山式上衣的肥大口袋里掏出兩只壯碩的胡蘿卜，遞給兒子一只，另一只留給自己，好比是飯后的獎(jiǎng)賞。?她看見(jiàn)兒子拿著蘿卜，和媽稍做爭(zhēng)執(zhí)，要把自己手中那個(gè)大些的塞給媽，換回媽手里那個(gè)小一點(diǎn)的。媽伸出舉著蘿卜的手擋了擋兒子，便搶先咬下一大口，很響地嚼起來(lái)。兒子也就咬著手中那大些的蘿卜，很響地嚼起來(lái)。在路燈照不到的暗處，那兩根在他們手中晃動(dòng)的胡蘿卜格外顯出小火把似的新鮮光亮，和一股脆生生的精神勁兒，讓她想起在她的少年時(shí)代，夜晚的交通警察手中那發(fā)著熒光的指揮棒。?會(huì)所傳來(lái)一陣鼓聲，是某個(gè)慶典或者某場(chǎng)歡宴開(kāi)始了。會(huì)所的承包商早年是太行山區(qū)農(nóng)民鼓隊(duì)的鼓手，村里的喜事，鎮(zhèn)上縣上的賽事都少不了那鼓隊(duì)。如今他將一面一人高的牛皮大鼓引進(jìn)美優(yōu)墅會(huì)所金碧輝煌的大堂，屏風(fēng)似地豎在一側(cè)，讓擂鼓成為一些儀式的開(kāi)場(chǎng)白，讓儀式中身份最高的人手持鼓槌擊鼓，如同證券交易所開(kāi)市的鳴鑼。?她對(duì)會(huì)所的鼓聲并不陌生，她和家人都在會(huì)所舉辦或者參加過(guò)這種儀式。雖然，和曠野的鼓聲相比，圈進(jìn)會(huì)所的鼓聲有點(diǎn)喑啞，有點(diǎn)憋悶，好比被黑布蒙住了嘴臉的人的吶喊。但鼓聲響起，還是能引人駐足的。她望望那路邊的母子，他們?nèi)匀徽驹诤诎抵袑Ｗ⒌亟乐}卜，對(duì)這近切的鼓聲充耳不聞。?她迎著鼓聲往回家的路上走，盡可能不把自己的心緒形容成無(wú)聊的踏實(shí)。也許鼓聲早已停止，她聽(tīng)見(jiàn)的是自己的心跳。世間的聲響里，只有鼓聲才能讓她感覺(jué)到自己的心在跳。（選自鐵凝同名小說(shuō)，有刪改）（1）小說(shuō)中年輕人喊“媽”這一情節(jié)構(gòu)思巧妙，請(qǐng)對(duì)此分析。（2）第（11）自然段畫線句是如何刻畫人物形象的？請(qǐng)加以分析。（3）本文從“她”的視角來(lái)寫建筑工地的老年女民工，這樣寫有何好處？（4）賞析小說(shuō)的標(biāo)題“暮鼓”。【分析】（1）本題考查學(xué)生分析文章重要情節(jié)作用的能力。解答此題，可以從情節(jié)、人物、主旨、結(jié)構(gòu)、表達(dá)效果等方面進(jìn)行分析。（2）本題考查學(xué)生鑒賞人物描寫手法的能力。解答時(shí)要結(jié)合文本細(xì)致分析，準(zhǔn)確從文本中找出具體語(yǔ)句進(jìn)行把握。（3）本題考查學(xué)生分析第三人稱敘述視角的作用的能力。可從情節(jié)、人物形象、文章主題以及讀者的感受等幾方面著手。（4）本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)標(biāo)題意蘊(yùn)和效果的分析能力，答題時(shí)要結(jié)合文本，既要分析標(biāo)題的表層含義，又要挖掘其深層含義，并從人物、情節(jié)、主題等方面分析其表達(dá)效果。【解答】（1）首先找出年輕人喊“媽”的情節(jié)，“她”開(kāi)始看到這位母親的時(shí)候，認(rèn)為是一位老頭，“老頭的齊耳短發(fā)是灰白色的中分縫，皺紋深刻的沒(méi)有表情的臉木刻一般。他咳著喘著向路邊半人高的冬青樹(shù)叢里吐著痰，確切地說(shuō)，是向那樹(shù)叢吼著痰，費(fèi)力地把喉嚨深處的痰給吼出來(lái)。那吼是疙疙瘩瘩低沉、粗礪的吼，猶如老舊的輪胎隆隆碾軋著碎石”，當(dāng)年輕人喊“媽”時(shí)，她誤以為是喊自己，認(rèn)為年輕人認(rèn)錯(cuò)人，等到看到年輕人走到“老頭”面前時(shí)，她才知道“他的頭發(fā)落滿了白灰和水泥粉末，接近了老頭——不，應(yīng)該是他的媽那齊耳亂發(fā)的顏色”，通過(guò)這些內(nèi)容豐富了母親的人物形象，側(cè)面展現(xiàn)了外來(lái)農(nóng)民工生存的艱辛。同時(shí)這一情節(jié)設(shè)置了懸念，推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，前后的反差造成戲劇性效果，精彩奇妙。而且“老頭”是“媽”的結(jié)尾意料之外，情理之中，既符合實(shí)際生活，又能引人深思，震撼讀者的內(nèi)心世界。（2）“舉著蘿卜的手擋了擋兒子”“搶先”“嚼起來(lái)”等動(dòng)作描寫細(xì)膩傳神。“擋了擋”“搶先”等動(dòng)作，可知，母親性格爽朗，希望兒子多吃點(diǎn)，表現(xiàn)了舐?tīng)偾樯睿瑦?ài)護(hù)兒子的感情。（3）路上所見(jiàn)都是通過(guò)“她”的所見(jiàn)所聞?wù)宫F(xiàn)出來(lái)，所以她作為整個(gè)事件的見(jiàn)證者，增加了故事的真實(shí)性。從情節(jié)方面來(lái)看，小說(shuō)通過(guò)“她”的所見(jiàn)所聞串起整個(gè)故事，如日落之時(shí)走路，路遇民工母子，內(nèi)心受到警醒，迎著暮鼓回家，所以“她”是小說(shuō)的線索。從形象方面來(lái)看，剛出家門之時(shí)，她試圖用衣著來(lái)掩飾自己的衰老，展現(xiàn)出對(duì)衰老的焦慮和惶恐，而路上遇到的“老頭”雖已暮年卻不服老，這是用“她”的表現(xiàn)來(lái)襯托民工母親，凸顯民工母親老當(dāng)益壯的堅(jiān)強(qiáng)。從主題方面來(lái)看，小說(shuō)通過(guò)“她”的所見(jiàn)所感來(lái)展現(xiàn)外來(lái)農(nóng)民工生存的艱辛，如誤認(rèn)民工母親為“老頭”，如看到“老頭”的咳嗽和他們吃飯的情況，這些都展現(xiàn)出對(duì)打工者的關(guān)注，揭示了關(guān)注底層人生活狀況這一主題。（4）“意蘊(yùn)”指所包含的意思，一般從表面意開(kāi)始，思考其深層意、比喻意、象征意等。“暮鼓”，本義是指“暮色中的鼓聲”，從文中來(lái)看，“會(huì)所傳來(lái)一陣鼓聲，是某個(gè)慶典或者某場(chǎng)歡宴開(kāi)始了”，指的是小說(shuō)結(jié)尾部分從會(huì)所傳來(lái)的鼓聲。“暮”說(shuō)明臨近結(jié)束，而“鼓”又給人堅(jiān)強(qiáng)有力的感覺(jué)，能夠使人警醒，催人奮進(jìn)。從文中來(lái)看，與“暮”相關(guān)的有“她”和農(nóng)民工的母親。農(nóng)民工母親已經(jīng)年老，生活艱辛，但并沒(méi)有表現(xiàn)出對(duì)命運(yùn)的屈從，和年輕的兒子一起打工，沒(méi)有任何抱怨，在農(nóng)民工母親身上體現(xiàn)出了人到暮年卻不屈服現(xiàn)實(shí)的倔強(qiáng)品格。可見(jiàn)小說(shuō)標(biāo)題“暮鼓”還指人已暮年卻不屈服現(xiàn)實(shí)的倔強(qiáng)品格。從表達(dá)主題的角度來(lái)看，“暮鼓”使人警醒，農(nóng)民工母親雖然年老而生活態(tài)度積極，小說(shuō)中寫到“那兩根在他們手中晃動(dòng)的胡蘿卜格外顯出小火把似的新鮮光亮，和一股脆生生的精神勁兒，讓她想起在她的少年時(shí)代，夜晚的交通警察手中那發(fā)著熒光的指揮棒”，而鼓聲“讓她感覺(jué)到自己的心在跳”，意味著同是暮年的“她”從農(nóng)民工母親身上得到了警醒，那就是面對(duì)生活應(yīng)具有老而不衰、不抱怨、不消沉的態(tài)度。答案：（1）①豐富了“媽”這一人物形象，側(cè)面展現(xiàn)了外來(lái)農(nóng)民工生存的艱辛。②設(shè)置懸念，推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，前后的反差形成戲劇性效果。③“老頭”是“媽”的情節(jié)在意料之外、情理之中，能震撼讀者，引人深思。（2）小說(shuō)動(dòng)作描寫細(xì)膩傳神，表現(xiàn)了母親爽朗的性格和舐?tīng)偾樯睢＃?）①故事的見(jiàn)證者。小說(shuō)的故事都是通過(guò)“她”的所見(jiàn)來(lái)敘述的，這就增加了小說(shuō)的真實(shí)性。②小說(shuō)的線索。小說(shuō)的內(nèi)容通過(guò)“她”的活動(dòng)貫穿起來(lái)，形成一個(gè)整體。③烘托主要人物形象。小說(shuō)通過(guò)“她”對(duì)衰老的焦慮與惶恐襯托打工母親老當(dāng)益壯的堅(jiān)強(qiáng)品格。④揭示作品主題。小說(shuō)通過(guò)“她”的內(nèi)心感受揭示小說(shuō)關(guān)注打工者關(guān)注底層人生活現(xiàn)狀的主題。（4）①“暮鼓”是指小說(shuō)中會(huì)所在晚上演奏時(shí)的鼓聲。②“暮鼓”指打工母親雖暮年卻依然堅(jiān)韌的品格。③“暮鼓”寓指一種老而不衰、頑強(qiáng)奮進(jìn)的態(tài)度。（三）（8分）7．（8分）閱讀下面的詩(shī)歌，完成下面小題。寒食孟云卿二月江南花滿枝，他鄉(xiāng)寒食遠(yuǎn)堪悲。貧居往往無(wú)煙火，不獨(dú)明朝為子推。寒食寄京師諸弟韋應(yīng)物雨中禁火空齋冷，江上流鶯獨(dú)坐聽(tīng)。把酒看花想諸弟，杜陵①寒食草青青。[注]①杜陵：位于西安南郊杜陵塬上，內(nèi)有宜帝陵、王皇后陵及其他陪葬墓。（1）以下對(duì)這兩首詩(shī)判斷錯(cuò)誤的一項(xiàng)是BA.兩首詩(shī)都是格律詩(shī)B.兩首詩(shī)都有三個(gè)韻腳。C.兩首詩(shī)都用了雙關(guān)手法。D.兩首詩(shī)都有寓情于景。（2）以下對(duì)兩首詩(shī)的分析理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是DA.孟詩(shī)的“寒食”二字，除了指節(jié)令之外，還暗含少食、無(wú)食之意，因此“他鄉(xiāng)寒食”也就更其可悲了。B.孟詩(shī)的藝術(shù)構(gòu)思別致，用反襯手法，貧居“無(wú)煙火”意味深長(zhǎng)，“不獨(dú)”的背后包含著難堪的辛酸。C.韋詩(shī)景物描寫虛實(shí)結(jié)合，首尾呼應(yīng)，緊扣詩(shī)題。D.韋詩(shī)平鋪直敘，描寫的景象和表達(dá)的感情也無(wú)曲折多變，卻樸實(shí)地抒發(fā)了情感，情深意遠(yuǎn)。（3）兩首詩(shī)的劃線句在景與情的關(guān)系處理上各自有何獨(dú)到之處？請(qǐng)作簡(jiǎn)要賞析。【分析】（1）本題考查學(xué)生分析詩(shī)歌相關(guān)內(nèi)容的能力。此類題綜合考查詩(shī)詞的形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧和思想情感等，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩(shī)詞的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析，主要的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說(shuō)和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語(yǔ)言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩(shī)詞意思，答題時(shí)注意仔細(xì)辨析。（2）本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容的能力。解答時(shí)要細(xì)致分析，準(zhǔn)確理解即可。（3）本題考查學(xué)生賞析詩(shī)歌表現(xiàn)手法的能力。解答此題應(yīng)先審題，然后結(jié)合詩(shī)歌題目、注釋理解詩(shī)歌內(nèi)容，結(jié)合詩(shī)句分析。【解答】（1）B.“兩首詩(shī)都有三個(gè)韻腳”錯(cuò)誤。第一首詩(shī)的韻腳是“悲”“推”，第二首詩(shī)的韻腳是“冷”“聽(tīng)”“青”，前是兩個(gè)韻腳，后是三個(gè)韻腳。故選B。（2）D.“韋詩(shī)平鋪直敘，描寫的景象和表達(dá)的感情也無(wú)曲折多變”錯(cuò)誤。這首詩(shī)看似平鋪直敘，順筆寫來(lái)，而針線極其綿密。詩(shī)的首句從近處著筆，實(shí)寫客中寒食的景色；末句從遠(yuǎn)方落想，遙念故園寒食的景色。這一起一收，首尾呼應(yīng)，緊扣詩(shī)題。中間兩句，一句暗示獨(dú)坐異鄉(xiāng)，一句明寫想念諸弟，上下綰合，承接自然。故選D。（3）“二月江南花滿枝”這句描寫物候，兼點(diǎn)時(shí)令。一個(gè)“滿”字傳達(dá)出江南之春給人繁花競(jìng)麗的感覺(jué)。這樣觸景生情，頗覺(jué)自然。與這種良辰美景相匹配的應(yīng)該是賞心樂(lè)事，第二句卻出人意外的寫出了“堪悲”。在他鄉(xiāng)，身為異客；寒食佳節(jié)，倍思親人，不由悲從中來(lái)。這是以樂(lè)景寫哀情的手法，倍增其哀，表情也更有力量。“杜陵寒食草青青”就這句來(lái)說(shuō)是景中見(jiàn)情，就全篇說(shuō)是以景結(jié)情，收到藏深情于行間、見(jiàn)風(fēng)韻于篇外的藝術(shù)效果。這一句是暗點(diǎn)，杜陵青草之思是由人及物，由想諸弟而聯(lián)想及之。更顯得蘊(yùn)藉有味。它既透露了詩(shī)人的歸思，也表達(dá)了對(duì)諸弟、對(duì)故園的懷念。這里，人與地的雙重懷念是交相觸發(fā)、融合為一的。答案：（1）B（2）D（3）孟詩(shī)這句以樂(lè)景寫哀情，借江南二月繁花競(jìng)麗的美好景象，抒發(fā)了詩(shī)人在他鄉(xiāng)過(guò)寒食節(jié)的極度悲傷的感情。韋詩(shī)這句運(yùn)用情景交融的手法，寄思念于故園的寒食芳草萋萋的景色，烘托出詩(shī)人對(duì)諸弟和故園的懷念之情，含蓄蘊(yùn)藉，言有盡而意無(wú)窮。（四）（19分）8．（19分）閱讀下文，完成下面小題。①蘇轍，字子由，年十九，與兄軾同登進(jìn)士科，又同策制舉。仁宗春秋高，轍慮或倦于勤，因極言得失。而于禁廷之事，尤為切至。策入，轍自謂必見(jiàn)黜。考官司馬光第以三等①，范鎮(zhèn)難之。考官胡宿以為不遜，請(qǐng)黜之。仁宗曰：“以直言召人，而以直言棄之，天下其謂我何？”宰相不得已，置之下等，授商州軍事推官。三年，轍為大名推官。逾年，丁父憂。服除，神宗立已二年，轍上書言事，召對(duì)延和殿。②王安石以執(zhí)政與陳升之領(lǐng)三司條例，命轍為之屬。安石出《青苗書》使轍熟議，曰：“有不便，以告勿疑。”轍曰：“以錢貸民，使出息二分，本以救民，非為利也。然出納之際，吏緣為奸，雖有法不能禁，錢入民手，雖良民不免妄用；及其納錢，雖富民不免逾限。如此，則恐鞭箠必用，州縣之事不勝煩矣。唐劉晏掌國(guó)計(jì)，未嘗有所假貸。有尤之者，晏曰：‘使民僥幸得錢，非國(guó)之福；使吏倚法督責(zé)，非民之便。吾雖未嘗假貨，而四方豐兇貴賤，知之未嘗逾時(shí)。有賤必糴，有貴必糶，以此四方無(wú)甚貴、甚賤之病，安用貸為？’晏之所言，則常平法耳。今此法見(jiàn)在而患不修，公誠(chéng)能有意于民，舉而行之，則晏之功可立俟也。”安石曰：“君言誠(chéng)有理，當(dāng)徐思之。”自此逾月不言青苗。③會(huì)河北轉(zhuǎn)運(yùn)判官王廣廉奏乞度僧牒數(shù)千為本錢，于陜西漕司私行青苗法，春散秋斂，與王安石意合，于是青苗法遂行。安石因遣八使之四方訪求遺利中外知其必迎合生事皆莫敢言。轍以書抵安石，力陳其不可。安石怒，將加以罪。陳升之止之，以為河南推官。④宣仁后臨朝，用司馬光、呂公著，欲革弊事。光以安石私設(shè)《詩(shī)》《尚書新義》考試天下士，欲改科舉，別為新格。轍言：“進(jìn)士來(lái)年秋試，日月無(wú)幾，而議不時(shí)決。詩(shī)賦雖小技，比次聲律，用功不淺。至于治經(jīng)，誦讀講解，尤不輕易。要之，來(lái)年皆未可施行。乞來(lái)年科場(chǎng)，一切如舊，惟經(jīng)義兼取注疏及諸家論議，或出己見(jiàn)，不專用王氏學(xué)。仍罷律義，令舉人知有定論，一意為學(xué)，以待選試，然后徐議元佑五年以后科舉格式，未為晚也。”光皆不能從。（選自《宋史》，有刪改）【注】①制舉考試的合格者分為五等，因一、二等為虛設(shè)，三等為最高。（1）寫出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。①范鎮(zhèn)難之以……為難②服除脫去喪服，指服喪結(jié)束（2）為下列句中加點(diǎn)詞選擇釋義正確的一項(xiàng)。①春散秋斂CA.征收捐稅B.節(jié)制C.收還D.攤派②比次聲律DA.排比B.次第C.鋪排D.比較（3）把第②段畫線句譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。王安石以執(zhí)政與陳升之領(lǐng)三司條例，命轍為之屬。安石出《青苗書》使轍熟議，曰：“有不便，以告勿疑。”（4）第③段畫曲線部分?jǐn)嗑湔_的一項(xiàng)是CA.安石因遣八使/之四方/訪求遺利/中外知其必迎合生事/皆莫敢言B.安石因遣八使/之四方訪求/遺利中外/知其必迎合生事/皆莫敢言C.安石因遣八使之四方/訪求遺利/中外知其必迎合生事/皆莫敢言D.安石因遣八使之四方/訪求遺利中外/知其必迎合生事/皆莫敢言（5）第②段蘇轍分析青苗法很有說(shuō)服力，請(qǐng)加以分析。（6）結(jié)合第④段，分析司馬光為何不愿意聽(tīng)從蘇轍的諫言。【分析】（1）本題考查學(xué)生對(duì)文言文中重點(diǎn)詞語(yǔ)含義的掌握能力。解答時(shí)，學(xué)生要在平時(shí)學(xué)習(xí)中多積累，也可以借助語(yǔ)境、語(yǔ)法知識(shí)來(lái)推斷。（2）本題考查學(xué)生對(duì)文言文中重點(diǎn)詞語(yǔ)含義的掌握能力。解答時(shí)，學(xué)生要在平時(shí)學(xué)習(xí)中多積累，也可以借助語(yǔ)境、語(yǔ)法知識(shí)來(lái)推斷。（3）本題考查學(xué)生翻譯文言句子的能力。解答此類題，學(xué)生要把握文言句子翻譯原則：字字落實(shí)，直譯為主，意譯為輔。（4）本題考查學(xué)生文言斷句的能力。解答此類題，學(xué)生要知道文言句式中，主謂結(jié)構(gòu)居多，但主語(yǔ)常省略。借助句子成分，關(guān)鍵是抓住動(dòng)詞，以動(dòng)詞為中心，找前后結(jié)構(gòu)關(guān)系，確定主干，從而斷開(kāi)句子。（5）本題考查學(xué)生品味精彩的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)的能力。解答此類題，要了解文本內(nèi)容，梳理層次，再結(jié)合題目要求分析作答。（6）本題考查學(xué)生分析和概括文章相關(guān)內(nèi)容的能力。解答此類題，學(xué)生要先找到文本中對(duì)應(yīng)的信息點(diǎn)，再對(duì)其進(jìn)行準(zhǔn)確翻譯的基礎(chǔ)上概括分析。【解答】（1）①句意：范鎮(zhèn)感到很為難。“難”，以……為難。②句意：服喪結(jié)束。“服除”，字面意思是脫去喪服，指服喪結(jié)束。（2）①句意：春天發(fā)放（青苗錢），秋天收回來(lái)。“斂”，收還。故選C。②句意：比較（研究）聲律。“比次”，比較。故選D。（3）“領(lǐng)”，掌管；“屬”，下屬，屬員；“熟”，詳細(xì)；“勿”，不要。譯文：當(dāng)時(shí)王安石以宰相身份與陳升之管三司條例司，讓蘇轍入三司條例司作為屬員。王安石拿《青苗書》出來(lái)讓蘇轍仔細(xì)說(shuō)說(shuō)意見(jiàn)，說(shuō)“此法如有不便于百姓的，請(qǐng)告知我不要猶疑。”（4）句意：王安石派八位官員到四方各地，尋求尚未收取的財(cái)利。朝廷內(nèi)外知道這些人一定會(huì)迎合王安石心意添加事情，都不敢說(shuō)。“之”動(dòng)詞，到；“四方”是“之”的賓語(yǔ)，應(yīng)在賓語(yǔ)“四方”后斷開(kāi)，排除AB；“遺利”為名詞，作“訪求”的賓語(yǔ)，句意完整，而“中外”指朝廷內(nèi)外（的人），作后面“知”的主語(yǔ)，故應(yīng)在“中外”前斷句，排除D。故選C。（5）首先，由蘇轍說(shuō)“以錢貸民，使出息二分，本以救民，非為利也”可知，這里指出青苗法這一政策的出發(fā)點(diǎn)是好的，是為了緩解百姓的困難，是為了救百姓，而不是為了盈利。這就照顧了王安石的面子，使他能夠在后面列舉青苗法的不便的地方。由“然出納之際，吏緣為奸，雖有法不能禁，錢入民手，雖良民不免妄用；及其納錢，雖富民不免逾限。如此，則恐鞭箠必用，州縣之事不勝煩矣”可知，接著蘇轍指出了青苗法存在的問(wèn)題——掌管出貸青苗錢的官吏必然會(huì)施展奸計(jì)而進(jìn)行克扣，即使有法也無(wú)法禁止這種行為。而百姓得到錢后，一定會(huì)亂花，從而不能按時(shí)還貸。這樣官府要對(duì)他們采取刑罰，從而給官府造成負(fù)擔(dān)。此處蘇轍用嚴(yán)密的邏輯說(shuō)明了青苗法施行后將會(huì)帶來(lái)的問(wèn)題。最后，蘇轍舉出了唐代劉晏的例子。而劉晏的施政取得了很好的效果，所以蘇轍建議王安石效仿劉晏，不要發(fā)放貸款給百姓。這里蘇轍舉出劉晏的例子，更加增強(qiáng)了自己的說(shuō)服力。（6）由“光以安石私設(shè)《詩(shī)》、《書新義》考試天下士，欲改科舉，別為新格”可知，司馬光是因?yàn)橥醢彩阶栽O(shè)《詩(shī)經(jīng)》、《尚書新義》來(lái)考試天下士人，于是想改變科舉制度，另立新的條例。由蘇轍說(shuō)“進(jìn)士來(lái)年秋試，……未為晚也”可知，蘇軾認(rèn)為進(jìn)士來(lái)年秋天考試，沒(méi)有多少日子了，而議論沒(méi)有及時(shí)決定。詩(shī)賦雖然是小技，但要講究聲律，用的功夫不淺。至于治經(jīng)書，誦讀和講解，尤其不是輕易的事。總之，來(lái)年都還不能實(shí)行。請(qǐng)求來(lái)年的考試，一切還照舊，惟有經(jīng)書的釋義兼取注疏及各家議論，或提出應(yīng)舉者自己的見(jiàn)解，不專用王安石的學(xué)說(shuō)。并罷去對(duì)律令釋義的考試，使應(yīng)舉的人知道有定論，一心一意做學(xué)問(wèn)，以待選拔考試，然后慢慢地議論元祐五年以后科舉的條例，也不算晚。總體來(lái)講蘇轍的建議沒(méi)有切中肯綮。司馬光提出“欲改科舉，別為新格”針對(duì)的是王安石“私設(shè)《詩(shī)》、《書新義》考試天下士”，改科舉只是形式，革除王安石的影響是實(shí)質(zhì)。但是蘇轍的勸諫沒(méi)有針對(duì)司馬光的真實(shí)意圖，從說(shuō)理角度看沒(méi)有針對(duì)性，所以司馬光沒(méi)有聽(tīng)從他的建議。答案：（1）①以……為難②脫去喪服，指服喪結(jié)束（2）①C②D（3）當(dāng)時(shí)王安石以宰相身份與陳升之管三司條例司，讓蘇轍入三司條例司作為屬員。王安石拿《青苗書》出來(lái)讓蘇轍仔細(xì)說(shuō)說(shuō)意見(jiàn)，說(shuō)“此法如有不便于百姓的，請(qǐng)告知我不要猶疑。”（4）C（5）首先指出青苗法這一政策的出發(fā)點(diǎn)是好的，這樣，照顧了王安石的面子。接著分析了官吏在發(fā)放青苗錢時(shí)會(huì)克扣，而貸款的農(nóng)民在貸到錢后會(huì)亂花，從而造成不能償還貸款，結(jié)果官府要對(duì)他們采取刑罰，從而給官府造成負(fù)擔(dān)。指出了青苗法施行后可能會(huì)帶來(lái)的問(wèn)題。最后舉出唐代劉晏不貸款給百姓，并闡述他的理由，最后，建議王安石仿效劉晏，不要發(fā)放貸款給百姓。這樣舉出前代的例子，讓自己的論證更加有力。（6）蘇轍以來(lái)年秋試時(shí)間將近、詩(shī)賦韻律功夫、治經(jīng)誦讀講解皆不易為據(jù)，認(rèn)為不能實(shí)行改變，一切照舊，讓天下舉子定心向?qū)W，建議來(lái)年考試再稍作變動(dòng)。司馬光提出“欲改科舉，別為新格”針對(duì)的是王安石“私設(shè)《詩(shī)》、《書新義》考試天下士”，改科舉只是形式，革除王安石的影響是實(shí)質(zhì)。蘇轍的勸諫沒(méi)有針對(duì)司馬光的真實(shí)意圖，從說(shuō)理角度看沒(méi)有針對(duì)性，所以司馬光沒(méi)有聽(tīng)從。參考譯文：蘇轍，字子由，十九歲時(shí)，和哥哥蘇軾一同考中進(jìn)士科，又一同參加制舉的策論考試。宋仁宗年歲已高，蘇轍想他或許會(huì)對(duì)勤于政事感到疲倦，于是詳盡地論說(shuō)為政的得失，而對(duì)宮禁朝廷的事，論述得尤為激切。策論文章送達(dá)皇帝后，蘇轍自認(rèn)為一定會(huì)被免職。考官司馬光將他置于第三等，范鎮(zhèn)感到為難。考官胡宿認(rèn)為對(duì)皇上不恭，要求黜落他。仁宗說(shuō)：“本來(lái)是想用直言求取人才，卻因直言而拋棄他，天下人會(huì)怎么說(shuō)我呢？”宰相不得已，把他列入下等，任商州軍事推官。過(guò)了三年，為大名推官。過(guò)一年，遭父喪。服喪后，神宗已即位二年，蘇轍上書論政事，在延和殿被召見(jiàn)。當(dāng)時(shí)王安石以宰相與陳升之管三司條例司，叫蘇轍入三司條例司。呂惠卿依附王安石，蘇轍和他議論大多相抵觸。王安石拿出《青苗書》叫蘇轍仔細(xì)議論，說(shuō)：“有不便之處，就告訴我不必疑慮。”蘇轍說(shuō)：“把錢借給百姓，使出利息二分，本意是在救濟(jì)百姓，不是求利。但出入之間，吏員趁機(jī)營(yíng)私作奸，即使有法也不能禁止，錢到百姓手里，即使良民也不免亂花；到交還時(shí)，即使富民也不免超過(guò)期限。這樣，就怕一定要鞭打催促，州縣官的事不勝其煩了。唐代劉晏掌管國(guó)家財(cái)政，從沒(méi)有借錢給百姓。有責(zé)怪他的人，劉晏說(shuō)：‘讓百姓僥幸得錢，不是國(guó)家之福；叫吏員靠法催督還債，對(duì)百姓不利。我雖然從不發(fā)放借貸，但四方的豐收和災(zāi)荒谷價(jià)的貴賤，從來(lái)能及時(shí)知道。有谷賤處就收購(gòu)，有谷貴處就發(fā)售，所以四方?jīng)]有太貴、太賤的弊病，豈用發(fā)貸款？’劉晏所說(shuō)的，就是常平倉(cāng)法。現(xiàn)在此法仍在而患在不整頓，你真能有意于百姓生計(jì)，就整頓實(shí)行，那劉晏的功績(jī)可以立刻見(jiàn)效。”王安石說(shuō)：“你的話有理，我當(dāng)慢慢思考。”從此一個(gè)月不講青苗法。河北轉(zhuǎn)運(yùn)判官王廣廉奏請(qǐng)發(fā)給度僧牒幾千份作為本錢，在陜西轉(zhuǎn)運(yùn)司私自實(shí)行青苗法，春天發(fā)放秋天收還，和王安石意見(jiàn)相合，于是青苗法實(shí)行。王安石派八位官員到四方去，尋求尚未收取的財(cái)利。朝廷內(nèi)外知道這些人一定會(huì)迎合王安石心意添加事情，都不敢說(shuō)。蘇轍又寫信給王安石，竭力陳說(shuō)此事之不可行。王安石發(fā)怒，將加罪，陳升之勸阻，任為河南推官。宣仁后垂簾聽(tīng)政，起用司馬光、呂公著，想革除弊政。司馬光因王安石私自設(shè)《詩(shī)經(jīng)》、《尚書新義》來(lái)考試天下士人，于是想改變科舉，另立新的條例。蘇轍說(shuō)：“進(jìn)士來(lái)年秋天考試，沒(méi)有多少日子了，而議論沒(méi)有及時(shí)決定。詩(shī)賦雖然是小技，但要講究聲律，用的功夫不淺。至于治經(jīng)書，誦讀和講解，尤其不是輕易的事。總之，來(lái)年都還不能實(shí)行。請(qǐng)求來(lái)年的考試，一切還照舊，惟有經(jīng)書的釋義兼取注疏及各家議論，或提出應(yīng)舉者自己的見(jiàn)解，不專用王安石的學(xué)說(shuō)。并罷去對(duì)律令釋義的考試，使應(yīng)舉的人知道有定論，一心一意做學(xué)問(wèn)，以待選拔考試，然后慢慢地議論元祐五年以后科舉的條例，也不算晚。”司馬光都不聽(tīng)。（五）（11分）9．（11分）閱讀下文，完成下面小題。藍(lán)田縣丞廳壁記【唐代】韓愈①丞之職所以貳令，于一邑?zé)o所不當(dāng)問(wèn)。其下主簿、尉，主簿、尉乃有分職。丞位高而逼之，例以嫌不可否事。文書行，吏抱成案詣丞，卷其前，鉗以左手，右手摘紙尾，雁鶩行以進(jìn)，平立睨丞曰：“當(dāng)署。”丞涉筆占位，署惟謹(jǐn)，目吏，問(wèn)：“可不可？”吏曰：“得。”則退。不敢略省，漫不知何事。官雖尊，力勢(shì)反出主簿、尉下。諺數(shù)慢，必曰“丞”。至以相訾謷。丞之設(shè)，豈端使然哉？②博陵崔斯立①，種學(xué)績(jī)文，□蓄其有，泓涵演迤②，日大以肆。貞元初，挾其能戰(zhàn)藝于京師，再進(jìn)再屈千人。元和初，以前大理評(píng)事言得失黜官，再轉(zhuǎn)而為丞茲邑。始至，喟曰：“_____。”既噤不得施用，又喟曰：“_____。”則盡枿去牙角，一躡故跡，破崖岸而為之。③③丞廳故有記，壞漏污不可讀。斯立易桷與瓦，墁治壁，悉書前任人名氏。庭有老槐四行，南墻巨竹千梃，儼立若相持，水??循除鳴。④斯立痛掃溉，對(duì)樹(shù)二松，日哦其間。有問(wèn)者，輒對(duì)曰：“_____。”考功郎中知制誥韓愈記。（選自《昌黎先生集》）【注】：①崔斯立：名立之，生平不詳，作者好友。②泓涵演迤：包孕宏深，境界廣闊。③：同“枿”，同“”，絕。躡：踩。崖岸：比喻原則。④?：水聲。（1）填入第②段方框中的虛詞恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是BA.而B(niǎo).以C.且D.又（2）將下列編號(hào)的語(yǔ)句依次填入語(yǔ)段橫線處，順序正確的一項(xiàng)為B①余方有公事，子姑去②官無(wú)卑，顧材不足塞職③丞哉，丞哉！余不負(fù)丞，而丞負(fù)余A.①②③B.②③①C.③②①D.②①③（3）第①段畫線句語(yǔ)言很有表現(xiàn)力，請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容加以賞析。（4）概括本文寫作意圖。【分析】（1）本題考查學(xué)生對(duì)文言虛詞的運(yùn)用能力。答題時(shí)要讀懂原文的語(yǔ)境，根據(jù)語(yǔ)境教進(jìn)行選擇。（2）本題考查學(xué)生對(duì)文本中相關(guān)句子的排序能力。答題時(shí)要讀懂相關(guān)語(yǔ)境，讀懂各個(gè)句子的含義，合理排序，注意句子的銜接，正確選擇。（3）本題考查學(xué)生對(duì)文本中畫線句子的賞析能力。答題時(shí)要讀懂畫線的句子，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行賞析。（4）本題考查學(xué)生對(duì)文本寫作意圖的概括能力。答題時(shí)要讀懂文本，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)句進(jìn)行概括。【解答】（1）“種學(xué)績(jī)文，□蓄其有”意思是，勤學(xué)苦練，以積累學(xué)問(wèn)。此處需要一個(gè)連詞，表目的，而四個(gè)詞語(yǔ)中，只有“以”可用作連詞，表目的。排除ACD。故選：B。（2）本題考查學(xué)生理解句