第1頁（共1頁）2023年上海市寶山區高考語文二模試卷·學生版一、積累應用10分1．（5分）按要求填空。（1）浴乎沂，，詠而歸。（《論語》）（2），寵命優渥。（《陳情表》）（3）屈原《離騷》中的“，”兩句，以眾人嫉妒美女而對她造謠誹謗來形容自己遭受小人讒言的處境。2．（2分）將下列編號的語句依次填入語段空白處，語意連貫的一項是（）伯林認為：“人類必然擁有一些共同的價值觀，否則他們就不再是人類。”也就是說，______，______，_____，_____。這些普遍的價值追求，無疑可以成為判斷社會是否向更好的方向發展的標準。①包括物質性的、社會性的、精神性的追求②由此必然衍生出一些共通的、普遍地存在于不同社會、不同文化中的價值追求③所有的個體既然都同屬于人類這個物種④就必然有這個物種共通的、普遍的基本需求A．③④①② B．③④②① C．④③②① D．③①④②3．（3分）小寶想要加入李老師的寫作興趣班，他提交的書面申請中有一處語言表達不得體，請在以下四處畫線句中找出并修改。尊敬的李老師：您好！我是高一（3）班的小寶。【甲】早就聽說您學識淵博，指導學生寫作得心應手，【乙】今日得悉您將要辦班授課，喜出望外。【丙】我決定主動請纓，成為興趣班的一員！【丁】期待您的批準，不勝感激！敬祝教安！您的學生小寶2023年4月12日二、閱讀70分4．（16分）閱讀下文，完成各題。聽眾的力量楊貝①古典時期，早慧的希臘人高度重視聽眾的力量。希臘人看到了聽眾在思想交流中的主導作用，悉心整理出一系列以聽眾為中心展開溝通的演說經驗，是為修辭學。在十六世紀中期出版的《哲學拾珍》叢書中，有一幅以修辭學為主題的封面版畫，畫中的修辭學儼然一副女王模樣，詩學、法學、歷史學、自然哲學等學科圍繞侍立。②從笛卡兒開始，聽眾的形象發生變化。從前的聽眾是有七情六欲的血肉之軀，但在笛卡兒之后，理性成為聽眾的唯一屬性。人的情感與理性被對立起來，情感因為妨礙理性認知而被貶斥，修辭學所總結的調動聽眾力量的方法被貶為混淆視聽、蠱惑人心的詭計。笛卡兒以后的人們相信，只要是真理，不論誰來說，不論以什么方式說，不論說給誰聽，效果都是一樣的。邏輯才是真理的良配，修辭不過是可有可無的侍婢。這樣一來，曾經貴為三藝、七藝之一的修辭學，在二十世紀初期退出中小學課堂也就不足為奇。③但“二戰”讓人們看到理性的真相。愛因斯坦在一次反戰演講中說：“我知道討論基本的價值判斷是徒勞無望的。比方說，如果有人主張把滅絕人類種族作為目標，其他人很難從理性的基礎上駁倒他。”如果基本的價值判斷無從確證，單一真理論很容易成為罪惡的掩護。戰后的人們更愿意相信心存懷疑、接納不確定之于自由的意義。多元主義憑借包容性取代一元論，卻讓一個問題變得突出：人類究竟應該如何協調行動？新修辭學就在嘗試回答這個問題。④“行動”是理解新修辭學的關鍵。行動視角使得理解思想交流、看待聽眾的維度更豐富、更立體，它們著重從事實的角度考察聽眾力量的產生、作用機制。新修辭學將聽眾由理性思考的大腦還原為有理性、有情感的心靈。開篇就對笛卡兒提出挑戰、質疑笛卡兒所推崇的理性與推理，作者毫不客氣地指出，笛卡兒“對我們的推理和證明能力的運用范圍進行的完全未加證成、毫無根據的限制”，笛卡兒所倡導的理性與情感的二分法是“對人的能力進行完全人為的、與我們真實的思維過程相悖的區分”。新修辭學看到了知與行之間的溝壑，認識到“人們可能不依據看起來唯一合理的結論行動，對這一事實感到憤慨的那些哲學家，不得不補充他們對人性的看法，承認人們擁有與理性的教導相對立的激情與利益”。⑤行動視角還意味著把言語交流本身視作一種行為。新修辭學多次強調要將言談視作一種行動。這使得語詞之外的因素被納入考慮范圍。施特勞斯、拉康等人肯定了語言在塑造人類思維、建構自我認知中的作用，意義不再是以語言為管道進行傳輸，而是在語言中生長，由言說者與聽眾共同創造。新修辭學秉持相同的語言觀，新修辭學甚至認為，每一個人就是一個特定的語境，言語、行為、人相互界定。語言的人身依附性由此變得不言而喻，權威的說服力順理成章。源自權威的論辯是指某個主張被認同的原因不在于該主張本身而在于提出這一主張的人，這不符合就事論事的理性議事規則。但基于言語的人身依附性，言說者的聲望事實上的確能促成該主張被認同。在現代法律程序中，證人本身的可信度與他所述證言的可信度被認為存在必然聯系，其原理與權威論辯一致。⑥新修辭學在聽眾問題上采取的是現實主義、經驗主義的立場，這一立場是修辭學在當代復興的重要原因。當然，修辭學在當代社會的復興還有更深層次的原因，在確定性缺失的現代社會，人們亟需能夠處理或然性問題的理論與方法，這正是修辭學的傳統長項。除此之外，視頻、直播等即時通信技術的發展，使單一的文字交流不再是占據主導的交流方式，語調、表情、手勢等不被重視的信息傳遞方式重新變得重要，作為行為的言語交流廣受認同，這些都使得修辭學備受矚目。在信息繭房、判斷極化、認知撕裂的當代社會，修辭學在維系社會方面的作用尤其值得重視。（1）下列看法不符合新修辭學“行動視角”觀念的一項是A.言說的意義來自于言說者與聽眾的共同參與、相互作用。B.言說者不應該關心語言的邏輯性，而應該重視修辭手法。C.言說者應該借助技術手段、自我的行為舉止來增強效果。D.言說者要調動場景、措辭、聽眾等因素，贏得聽眾認同。（2）新修辭學反駁笛卡爾的觀點，下列有關他們的基本前提中最恰當的一項是A.理性不是聽眾的唯一屬性，人的情感與理性并不對立。B.不能對推理和證明能力的運用范圍加以不恰當的限制。C.事實上人們往往并不依據看起來唯一合理的結論行動。D.聽眾兼有理性與情感，而且往往依據情感來采取行動。（3）依據新修辭學的觀點，下列推斷不正確的一項是A.表達與交流需要具有“讀者意識”。B.說理既要以理服人，也要以情動人。C.言說的意義有待讀者共同創造完成。D.說理關注說給誰聽而不是如何說理。（4）第⑤段畫線句是新修辭學圍繞“權威的論辯”展開的論述，請評估這一論述的說服力。（5）如果你是傳統邏輯學的支持者，你將如何對“邏輯才是真理的良配，修辭不過是可有可無的侍婢”這一觀點加以辯護？請簡述你的辯護要點。5．（16分）閱讀下文，完成各題。昨夜閑潭夢落花謝冕①我在一本書的扉頁上寫下“花落無聲”四個字。這四個字來自一個遙遠的記憶：母親綰著發髻，身著白色的夏布衣裙，她在樹下的井邊洗衣。那是一座古老宅第幽深的院子，母親的身子一起一伏。她的身前身后落滿花瓣。那些花是細小的，細得呈粉狀，龍眼花、荔枝花，都很細小，淡淡的黃色，淡淡的清香。荔枝花時早一些，龍眼花時晚一些，再就是柚子花了，柚子花花形大一些，它的香氣很濃，熏得人醉。母親就這樣，搓著、浣著，伴隨母親的是靜靜院落的靜靜的亭午，近處有蝶影，遠處是蟬鳴。日光透過濃密的樹蔭，花瓣雨也似的灑下來，花影、日影，攪成了我的迷蒙的童年。歲月就這樣無聲地流逝，正如花無聲地飄落。②花落無聲，花落有情。它伴我度過童年不知憂慮的日子。伴我在母親身邊看她汲水，看她搓衣，看汗水幽幽地沁出在她的臉頰和臂膀。有時讀書、寫字，花就在窗外飄落，也是靜靜的，無聲，如粉末，甚至如塵。不知何時開始有了憂愁，有了分擔這種憂愁的愿望。那是因為貧窮，捉襟見肘，歲月險仄。求學、溫飽，甚至生存，一時都成了問題，于是幼小的心中有了憂思。花還是無聲地落，日子卻是愈過愈艱難。童年的天空有了云翳，記憶中除了游玩、嬉戲，添加了借貸、典當、撿稻穗、被迫做童工，還有空襲警報，以及為了逃難，也因為學費，而陷于不知終點的不寧與驚恐之中。窗外，花還是無聲地飄落，卻是無憂變成了內心的隱痛。遠離了童年的天真，我在憂患中早熟。③有時不再靜謐無聲，而是風雨飄蕩，在家鄉福建，特別是夏季，臺風過后，是另一番景象。花落了一地，既不溫馨，也不纏綿——是一種被摧殘的零落和傷害。這也是童年的家鄉的記憶。福州地處東南海濱，清明過后，入了雨季，臺風時起。夜間風雨過后，凌晨推門一看，竟是落紅遍地，花瓣沾著雨水，也攪著撕碎的葉，伴著泥污。夜來風雨，記載著花的零落，葉的飄零，那情景好比是芳華遭了蹂躪。少年不解世事，心頭竟也浮上無端的落寞與哀傷。后來經歷多了，知道那是一種傷悼，傷悼時光的消逝，傷悼靜謐與安寧的消逝。故而在我，花落無聲不單是享受無聲的、夢境般的美，也曾是承受著無聲的疼痛。④我自信我有相當的心理承受能力。我知道在我的周圍，人們如何在受苦、掙扎，較之他們，我慶幸我還活著，我不愿渲染苦難，盡管我未曾逃脫過任何一次。堅持、隱忍、吞咽，并且學會遺忘。記得那年，我因言獲罪，陷入一場個人無法抵御的“文案”之中，孤立無援，葉敗花殘，一時心事蒼茫。那時我短期任教于泉州的華僑大學，那里的冬季仍然有明亮的陽光，刺桐在開花，三角梅瀑布般地垂掛下來，激情的井噴也似的花，把巍峨的校門淹沒在花海之中。那座校園的美麗和師生的溫馨，讓我忘了北方冬季的風沙與霜凍。一位寫書法的朋友在默默中贈我一副對聯：偶因風雨驚花落再起樓臺待月明⑤字是娟秀溫婉的，不張揚，卻蘊著內在的堅韌，優美地內斂著。盡管有風有雨，但在人生途中乃是尋常，正如月圓月缺，潮漲潮落，是一種“偶因”，卻也是必然。重要的是自身的化解，一次又一次的心驚風雨，期待著一次又一次的“再起”，再起于樓臺之上，為的是迎接緩緩升起在天邊的那一輪皎潔的明月。這位朋友深知我當日的處境，他是在用詩句慰藉并激勵我。及今思來，竟是一種博大的溫馨與愛意。就這樣，我度過了一場“偶因風雨驚花落”的危境。⑥花落無聲，原是為紀念母親而寫，那些在母親身邊的日子是多么短暫，那些接受無邊的母愛的日子，隨著母親的青春年華而遠逝了。歲月無痕，花落滿地，留下的，是無邊的悵惘和永久的思念。歲月咬嚙著我的肉體，卻未能磨滅我的記憶，那種花落無聲的感覺，愈是遙遠卻愈是深沉。“昨夜閑潭夢落花，可憐春半不還家。”現在輪到我自己了，我經歷了人生的長途跋涉，一步一步，自信是認真的，不茍且，不妥協，也不玩世不恭和漫不經心，只是矜持地、凝重地踩著腳下的路，繞過陡峭，踏著荊棘，疼痛、紅腫、瘀血，但不停步，只是一徑地堅持著前行。日子如花，花瓣卻雪片也似的落滿了一地。（1）賞析本文以“昨夜閑潭夢落花”為題目的好處。（2）文中的對聯原本是林則徐虎門銷煙后革職流放新疆途中題贈友人的。比較本文中那個朋友與林則徐題寫這幅對聯的不同意圖。（3）概括本文“落花”的寓意。（4）散文與小說有不同的寫作特點。比較本文第③段與下文《紅樓夢》片段，分析兩者不同的表達作用。那一日，正當三月中浣，早飯后，寶玉攜了一套《會真記》，走到沁芳閘橋那邊桃花底下一塊石上坐著，展開《會真記》，從頭細玩。正看到“落紅成陣”，只見一陣風過，把樹頭上桃花吹下一大半來，落得滿身滿書滿地皆是。寶玉要抖將下來，恐怕腳步踐踏了，只得兜了那花瓣，來至池邊，抖在池內。那花瓣浮在水面，飄飄蕩蕩，竟流出沁芳閘去了。回來只見地下還有許多，寶玉正踟躕間，只聽背后有人說道：“你在這里作什么？”寶玉一回頭，卻是林黛玉來了，肩上擔著花鋤，鋤上掛著花囊，手內拿著花帚。寶玉笑道：“好，好，來罷！把這個花掃起來，撂在那水里。我才撂了好些在那里呢。”黛玉道：“撂在水里不好。你看這里的水干凈，只一流出去，有人家的地方臟的臭的混倒，仍舊把花糟蹋了。那畸角上我有一個花冢，如今把它掃了，裝在這絹袋里，拿土埋上，日久不過隨土化了，豈不干凈。”6．（8分）閱讀下面的詩歌，完成各題。詠水仙花五韻（宋）陳與義仙人緗色裘，縞衣以裼之。青帨紛委地，獨立東風時。吹香洞庭暖，弄影清晝遲。寂寂籬落陰，亭亭與予期。誰知園中客，能賦《會真詩》。【注】①緗色：淺黃色。②裼（xī）：敞開。③帨：女子的佩巾。④園中客：作者的自稱，時詩人客居岳州郡守的后園。⑤《會真詩》：《會真記》中有張生贈給崔鶯鶯《會真詩》的故事。（1）下列擬編纂的詩歌選集中，適宜收錄本詩的一項是A.《唐宋格律詩選》B.《唐宋近體詩選》C.《唐宋古體詩選》D.《唐宋長短句選》（2）下列對于水仙花形象分析正確的一項是A.黃裘、紅衣、青巾，色彩描寫表現水仙華麗濃艷。B.“獨立”一詞贊頌水仙自強自立、堅貞不屈品格。C.“暖”“遲”寫出水仙香氣與倩影給人的獨特感覺。D.全詩以仙人作比喻，刻畫水仙飄飄欲仙的美好形象。（3）這首詩另一版本畫線部分的詩句為：“萬里北渚云，亭亭竟何思”。請評價兩個版本的優劣。7．（19分）閱讀下文，完成各題。鄔尚達（明）朱國禎鄔尚達，福清人，少剛介，就掾，執役藩司①，以潔廉無害，除得任丘尉，執法不撓。邑人大學士李文康嘗語諸部使曰：“吾邑尉賢者，凜有司直②風，惜位卑耳。”憂歸，除補雩都。復為王文成所賞識，有“天下第一”之譽。轉大冶主簿，故苗地，長吏多不樂往，代行令事，多方撫恤，盡卻例金，錙銖無所取，至饔飧③不給。部民有饋白粲④者，嚴卻之。民苦請：“非敢溷公，不忍公貧耳。”公曰：“我貧尚有祿，爾毋慮也。”歲荒，邑多逋賦⑤，坐奪俸。民聞，更相責讓曰：“吾簿無俸，不餒死耶？”為日夜輸納課，更以最。任久不調，力告歸，邑人追送數百里，號泣載道，為祠祀之。郡守吳希賢贈以詩曰：“十年作簿貧如洗，不改生平一寸心。”抵家，貧甚，所居災，短褐敝缊俱盡。族人有為河源尉者積金錢巨萬以衣一襲遺之不受卒饑寒，寄寓以死。臨沒，謂二子曰：“吾作官二十年，無分寸遺子孫，慎毋假貸治喪累汝。”其族以掾吏興者甚眾，獨公最清白，人謂有陶靖節風。臺山先生，其姻也，感慨書一聯贈云：“濱海村落許多，此處見衣冠家文物⑥；吾鄉縉紳無數，惟君是清白吏子孫。”【注釋】①掾：胥吏。藩司：指布政使衙門。②司直：主持公正、糾舉不法。③饔飧：早餐與晚餐。④白粲：銀子。⑤逋賦：逃繳賦稅。⑥衣冠家：為官仕進之家。文物：禮樂文化。（1）寫出下列加點詞在句中的意思。①除得任丘尉②盡卻例金（2）為下列加點詞語選擇釋義正確的一項。①坐奪俸A．因為B．連坐C．定罪D．同“座”②無分寸遺子孫A．饋贈B．遺留C．遺產D．遺憾（3）把第②段畫線句譯成現代漢語。民聞，更相責讓曰：“吾簿無俸，不餒死耶？”為日夜輸納課，更以最。（4）第③段畫浪線部分有三處需加句讀，請用“/”把這三處標識出來。族人有為河源尉者積金錢巨萬以衣一襲遺之不受。（5）文章多次寫到他人對鄔尚達的稱譽，分析這樣寫人物傳記的作用。（6）閱讀第①②段，概括人物的性格特點。8．（11分）閱讀下文，完成各題。甲文斷腸草（清）俞蛟①粵中深山大澤多胡蔓草，其花有黃、白二種，食之斷腸。凡有激憤怨毒于中者，輒茹之。或置食物毒其仇，或持之以詐人財物，不遂，即納諸口，須臾血潰百竅而死。計闔省每年斃于毒者，何止百數十人！②有監司某憫之，出示村民，每日拔草以獻，一筐給值若干。于是，賣菜傭及窮民無業者，咸采此草，荷擔入城市，踵相接也。無如采者雖眾，而產于地者不竭，且愈拔愈多，未及一年而罷其役。③愚謂此舉雖屬仁人之用心，然何異鄭子產之乘輿濟人，無補于事。為人上者，惟貴乎潔己奉公，教民敦節行，勵廉恥，加以糾察撫循，俾頑梗殘忍之徒，潛移默化，如孟嘗之治合浦而珠還①，宋均治九江而虎避②，方為循良卓行。區區拔草以救民，舍本逐末，亦何益哉！【注釋】①合浦郡盛產珍珠，當地官吏盤剝珠民，導致珠蚌逐漸遷移到鄰近的交趾郡，孟嘗到任后革除弊端，使合浦又成了盛產珍珠的地方。②九江郡中多有虎暴傷人事件，太守宋均下令禁止捕虎，緩和了人虎矛盾，虎群渡江離去。乙文子產聽政《孟子?離婁下》子產聽鄭國之政，以其乘輿濟人于溱洧①。孟子曰：“惠而不知為政。歲十一月，徒杠成；十二月，輿梁②成，民未病涉也。君子平其政，行辟人可也，焉得人人而濟之？故為政者，每人而悅之，日亦不足矣。”【注釋】①溱洧（zhēnwěi）：溱水和洧水。②“徒杠”“輿梁”：分別指“走人的橋”和“走車的橋”。（1）甲乙兩文中監司某與子產都針對問題采取措施。請梳理文本內容，完成以下表格。處事人物問題方法結果監司某①②毒草不斷生長且越拔越多子產百姓渡河困難用自己的乘駕幫百姓渡河③（2）對于甲文中毒草“愈拔愈多”的根本原因推斷最合理的一項是A.斷腸草生命力極強、生長旺盛。B.當地村民以次充好、魚龍混雜。C.地方官吏管理松懈，監守自盜。D.當地村民擴大規模，多方經營。（3）下列對甲乙兩文理解不正確的一項是A.甲文認為應該以禮義廉恥教化百姓。B.乙文認為百姓本來就沒有渡河煩惱。C.甲乙兩文都認為執政者有仁人之心。D.甲乙兩文都認為治理方法舍本逐末。（4）甲乙兩文的作者都提出了自己的實施主張，請評價這兩種主張的實效性。三、寫作70分9．（70分）社會上很多人為了成功，急切地追趕別人的腳步，加入到競爭行列；往往在投入巨大卻勞而無獲之后，有些人就選擇放棄，變得與世無爭。請寫一篇文章，談談你對這一現象的認識和思考。要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字。

2023年上海市寶山區高考語文二模試卷·教師版一、積累應用10分1．（5分）按要求填空。（1）浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。（《論語》）（2）過蒙拔擢，寵命優渥。（李密《陳情表》）（3）屈原《離騷》中的“眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫”兩句，以眾人嫉妒美女而對她造謠誹謗來形容自己遭受小人讒言的處境。【分析】此題考查了默寫常見的名句名篇的能力，能力層級為A。高考時，以《考試說明》規定的篇目為主，文體側重于詩歌和散文。完成此類型題目，主要是靠同學們平時的積累，同時也要注意突破關鍵字（生僻字，通假字，同義異形字，語氣助詞等），避免錯別字的出現。做題時，書寫要工整清晰，留意語句的出處和具體的語境（情景默寫的方式增加了對學生理解能力的考查，學生要在理解文意的基礎上進行識記）。【解答】故答案為：（1）風乎舞雩（重點字：雩）（2）過蒙拔擢李密（重點字：擢）（3）眾女嫉余之蛾眉兮謠諑謂余以善淫（重點字：蛾）2．（2分）將下列編號的語句依次填入語段空白處，語意連貫的一項是（）伯林認為：“人類必然擁有一些共同的價值觀，否則他們就不再是人類。”也就是說，______，______，_____，_____。這些普遍的價值追求，無疑可以成為判斷社會是否向更好的方向發展的標準。①包括物質性的、社會性的、精神性的追求②由此必然衍生出一些共通的、普遍地存在于不同社會、不同文化中的價值追求③所有的個體既然都同屬于人類這個物種④就必然有這個物種共通的、普遍的基本需求A．③④①② B．③④②① C．④③②① D．③①④②【分析】本題考查語言表達簡明、連貫、得體。解答句子銜接題，要明確語段中心意思，“瞻前顧后”，抓住一些關鍵詞，如指示代詞、關聯詞等。【解答】根據前文“人類必然擁有一些共同的價值觀，否則他們就不再是人”可知，此后應圍繞人類的個體與物種之間的關系去論述，故③④應放在前面；而根據關聯詞“既然都……就……”可知，排序順序應為③④。根據后文“這些普遍的價值追求”可知，其前應對應“價值追求”，而且①中“包括物質性的、社會性的、精神性的追求”是能夠衍生出共通普遍價值追求的前提，故第四空應填②。故選A。3．（3分）小寶想要加入李老師的寫作興趣班，他提交的書面申請中有一處語言表達不得體，請在以下四處畫線句中找出并修改。尊敬的李老師：您好！我是高一（3）班的小寶。【甲】早就聽說您學識淵博，指導學生寫作得心應手，【乙】今日得悉您將要辦班授課，喜出望外。【丙】我決定主動請纓，成為興趣班的一員！【丁】期待您的批準，不勝感激！敬祝教安！您的學生小寶2023年4月12日【分析】本題考查語言表達得體的能力，就是根據環境條件恰當地使用語言，使語言同語境協調一致。語境有內部語境和外部語境之分，內部語境包括不同文體的語言要求和文章中語言風格的一致性；外部語境指語言交際時的各種情景條件，包括場合、對象、目的等。【解答】“主動請纓”原指主動承擔先鋒任務，也就是指主動請求報國立功的機會。而語境中小寶是申請成為興趣班的一員向老師學習，并非承擔責任或任務，故此處語言表達不當。小寶此處應是提出申請請求老師同意他成為興趣班一員，故應改為“遞交申請（主動報名、提出請求）”。答案：“主動請纓”改為：遞交申請（主動報名、提出請求，意思對即可）二、閱讀70分4．（16分）閱讀下文，完成各題。聽眾的力量楊貝①古典時期，早慧的希臘人高度重視聽眾的力量。希臘人看到了聽眾在思想交流中的主導作用，悉心整理出一系列以聽眾為中心展開溝通的演說經驗，是為修辭學。在十六世紀中期出版的《哲學拾珍》叢書中，有一幅以修辭學為主題的封面版畫，畫中的修辭學儼然一副女王模樣，詩學、法學、歷史學、自然哲學等學科圍繞侍立。②從笛卡兒開始，聽眾的形象發生變化。從前的聽眾是有七情六欲的血肉之軀，但在笛卡兒之后，理性成為聽眾的唯一屬性。人的情感與理性被對立起來，情感因為妨礙理性認知而被貶斥，修辭學所總結的調動聽眾力量的方法被貶為混淆視聽、蠱惑人心的詭計。笛卡兒以后的人們相信，只要是真理，不論誰來說，不論以什么方式說，不論說給誰聽，效果都是一樣的。邏輯才是真理的良配，修辭不過是可有可無的侍婢。這樣一來，曾經貴為三藝、七藝之一的修辭學，在二十世紀初期退出中小學課堂也就不足為奇。③但“二戰”讓人們看到理性的真相。愛因斯坦在一次反戰演講中說：“我知道討論基本的價值判斷是徒勞無望的。比方說，如果有人主張把滅絕人類種族作為目標，其他人很難從理性的基礎上駁倒他。”如果基本的價值判斷無從確證，單一真理論很容易成為罪惡的掩護。戰后的人們更愿意相信心存懷疑、接納不確定之于自由的意義。多元主義憑借包容性取代一元論，卻讓一個問題變得突出：人類究竟應該如何協調行動？新修辭學就在嘗試回答這個問題。④“行動”是理解新修辭學的關鍵。行動視角使得理解思想交流、看待聽眾的維度更豐富、更立體，它們著重從事實的角度考察聽眾力量的產生、作用機制。新修辭學將聽眾由理性思考的大腦還原為有理性、有情感的心靈。開篇就對笛卡兒提出挑戰、質疑笛卡兒所推崇的理性與推理，作者毫不客氣地指出，笛卡兒“對我們的推理和證明能力的運用范圍進行的完全未加證成、毫無根據的限制”，笛卡兒所倡導的理性與情感的二分法是“對人的能力進行完全人為的、與我們真實的思維過程相悖的區分”。新修辭學看到了知與行之間的溝壑，認識到“人們可能不依據看起來唯一合理的結論行動，對這一事實感到憤慨的那些哲學家，不得不補充他們對人性的看法，承認人們擁有與理性的教導相對立的激情與利益”。⑤行動視角還意味著把言語交流本身視作一種行為。新修辭學多次強調要將言談視作一種行動。這使得語詞之外的因素被納入考慮范圍。施特勞斯、拉康等人肯定了語言在塑造人類思維、建構自我認知中的作用，意義不再是以語言為管道進行傳輸，而是在語言中生長，由言說者與聽眾共同創造。新修辭學秉持相同的語言觀，新修辭學甚至認為，每一個人就是一個特定的語境，言語、行為、人相互界定。語言的人身依附性由此變得不言而喻，權威的說服力順理成章。源自權威的論辯是指某個主張被認同的原因不在于該主張本身而在于提出這一主張的人，這不符合就事論事的理性議事規則。但基于言語的人身依附性，言說者的聲望事實上的確能促成該主張被認同。在現代法律程序中，證人本身的可信度與他所述證言的可信度被認為存在必然聯系，其原理與權威論辯一致。⑥新修辭學在聽眾問題上采取的是現實主義、經驗主義的立場，這一立場是修辭學在當代復興的重要原因。當然，修辭學在當代社會的復興還有更深層次的原因，在確定性缺失的現代社會，人們亟需能夠處理或然性問題的理論與方法，這正是修辭學的傳統長項。除此之外，視頻、直播等即時通信技術的發展，使單一的文字交流不再是占據主導的交流方式，語調、表情、手勢等不被重視的信息傳遞方式重新變得重要，作為行為的言語交流廣受認同，這些都使得修辭學備受矚目。在信息繭房、判斷極化、認知撕裂的當代社會，修辭學在維系社會方面的作用尤其值得重視。（1）下列看法不符合新修辭學“行動視角”觀念的一項是BA.言說的意義來自于言說者與聽眾的共同參與、相互作用。B.言說者不應該關心語言的邏輯性，而應該重視修辭手法。C.言說者應該借助技術手段、自我的行為舉止來增強效果。D.言說者要調動場景、措辭、聽眾等因素，贏得聽眾認同。（2）新修辭學反駁笛卡爾的觀點，下列有關他們的基本前提中最恰當的一項是DA.理性不是聽眾的唯一屬性，人的情感與理性并不對立。B.不能對推理和證明能力的運用范圍加以不恰當的限制。C.事實上人們往往并不依據看起來唯一合理的結論行動。D.聽眾兼有理性與情感，而且往往依據情感來采取行動。（3）依據新修辭學的觀點，下列推斷不正確的一項是DA.表達與交流需要具有“讀者意識”。B.說理既要以理服人，也要以情動人。C.言說的意義有待讀者共同創造完成。D.說理關注說給誰聽而不是如何說理。（4）第⑤段畫線句是新修辭學圍繞“權威的論辯”展開的論述，請評估這一論述的說服力。（5）如果你是傳統邏輯學的支持者，你將如何對“邏輯才是真理的良配，修辭不過是可有可無的侍婢”這一觀點加以辯護？請簡述你的辯護要點。【分析】（1）本題考查學生理解文章內容的能力。答題時要讀懂題干涉及的觀念，仔細比對各個選項，正確選擇。（2）本題考查學生對相關前提是否恰當的分析能力。答題時要結合文本理解題干涉及的反駁，仔細比對各個選項，正確選擇。（3）本題考查學生對相關推斷的辨析能力。答題時要讀懂題干涉及的觀點，仔細比對各個選項的推斷，正確選擇。（4）本題考查學生分析論點、論據和論證方法的能力。答題時要結合語境讀懂畫線句子，結合具體內容進行評估。（5）本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態度的能力。答題時要讀懂題干涉及的觀點，結合文本內容及自己的理解進行辯護。【解答】（1）B.選項強調要忽視理性，重視情感，不符合行動視角的相關內容。故選：B。（2）D.結合文中“新修辭學將聽眾由理性思考的大腦還原為有理性、有情感的心靈”“認識到‘人們可能不依據看起來唯一合理的結論行動’”“笛卡兒‘對我們的推理和證明能力的運用范圍進行的完全未加證成、毫無根據的限制’……笛卡兒所倡導的理性與情感的二分法是‘對人的能力進行完全人為的、與我們真實的思維過程相悖的區分’”可知，其前提是“聽眾兼有理性與情感，而且往往依據情感來采取行動”。故選：D。（3）D.“如何說理”即是講究修辭，選項不關注此內容，則不符合新修辭學的觀點，也就推不出此項內容。故選：D。（4）“源自權威的論辯是指某個主張被認同的原因不在于該主張本身而在于提出這一主張的人”，“權威的論辯”之所以被認同不在于主張，而在于權威的威望；“這不符合就事論事的理性議事規則“，新修辭學也承認這種觀點不符合理性議事規則（邏輯）；“但基于言語的人身依附性，言說者的聲望事實上的確能促成該主張被認同”，但是它既有理論依據——言語的人身依附性，又有言說者聲望能促成該主張被認同的事實支撐，有效地論證觀點：“權威的論辯”因其威望而被認同；“在現代法律程序中，證人本身可信度與他所述證言的可信度被認為存在必然聯系，其原理與權威論辯一致”，最后，以法律中證人的可信度與證言的可信度具有必然聯系作類比，更增強了論證的說服力。（5）首先立論，闡明“邏輯才是真理的良配”的原因。結合文中“只要是真理，不論誰來說，不論以什么方式說，不論說給誰聽，效果都是一樣的”的內容及相關知識可分析出，邏輯之所以是真理的良配，在于它能夠提供清晰的思維路徑，保證了獲取真理過程正確性，至少目前還沒有更好的替代工具；再針對“基本的價值判斷無從確證”的觀點進行反駁，即使基本的價值判斷無從確證，但是人類不可能否定其存在的正當性，否則便失去了存在的價值尺度；再針對反面觀點的核心內容“新修辭學將聽眾由理性思考的大腦還原為有理性、有情感的心靈”“人們可能不依據看起來唯一合理的結論行動，對這一事實感到憤慨的那些哲學家，不得不補充他們對人性的看法，承認人們擁有與理性的教導相對立的激情與利益”結合社會現實進行解說，我們承認情感因素對人的重要性，我們也承認人們更多地依賴情感來行動，但是在公共說理領域我們不應該為了迎合聽眾而放棄理性，恰恰相反，人們更加需要理性的引導，否則新的納粹又將粉墨登臺、蠱惑人心。答案：（1）B（2）D（3）D（4）示例：論述很有說服力。“權威的論辯”之所以被認同不在于主張，而在于權威的威望。新修辭學也承認這種觀點不符合理性議事規則（邏輯），但是它既有理論依據——言語的人身依附性，又有言說者聲望能促成該主張被認同的事實支撐，有效地論證觀點。最后，以法律中證人的可信度與證言的可信度具有必然聯系作類比，更增強了論證的說服力。（5）示例：邏輯之所以是真理的良配，在于它能夠提供清晰的思維路徑，保證了獲取真理過程正確性，至少目前還沒有更好的替代工具；即使基本的價值判斷無從確證，但是人類不可能否定其存在的正當性，否則便失去了存在的價值尺度；我們承認情感因素對人的重要性，我們也承認人們更多地依賴情感來行動，但是在公共說理領域我們不應該為了迎合聽眾而放棄理性，恰恰相反，人們更加需要理性的引導，否則新的納粹又將粉墨登臺、蠱惑人心。5．（16分）閱讀下文，完成各題。昨夜閑潭夢落花謝冕①我在一本書的扉頁上寫下“花落無聲”四個字。這四個字來自一個遙遠的記憶：母親綰著發髻，身著白色的夏布衣裙，她在樹下的井邊洗衣。那是一座古老宅第幽深的院子，母親的身子一起一伏。她的身前身后落滿花瓣。那些花是細小的，細得呈粉狀，龍眼花、荔枝花，都很細小，淡淡的黃色，淡淡的清香。荔枝花時早一些，龍眼花時晚一些，再就是柚子花了，柚子花花形大一些，它的香氣很濃，熏得人醉。母親就這樣，搓著、浣著，伴隨母親的是靜靜院落的靜靜的亭午，近處有蝶影，遠處是蟬鳴。日光透過濃密的樹蔭，花瓣雨也似的灑下來，花影、日影，攪成了我的迷蒙的童年。歲月就這樣無聲地流逝，正如花無聲地飄落。②花落無聲，花落有情。它伴我度過童年不知憂慮的日子。伴我在母親身邊看她汲水，看她搓衣，看汗水幽幽地沁出在她的臉頰和臂膀。有時讀書、寫字，花就在窗外飄落，也是靜靜的，無聲，如粉末，甚至如塵。不知何時開始有了憂愁，有了分擔這種憂愁的愿望。那是因為貧窮，捉襟見肘，歲月險仄。求學、溫飽，甚至生存，一時都成了問題，于是幼小的心中有了憂思。花還是無聲地落，日子卻是愈過愈艱難。童年的天空有了云翳，記憶中除了游玩、嬉戲，添加了借貸、典當、撿稻穗、被迫做童工，還有空襲警報，以及為了逃難，也因為學費，而陷于不知終點的不寧與驚恐之中。窗外，花還是無聲地飄落，卻是無憂變成了內心的隱痛。遠離了童年的天真，我在憂患中早熟。③有時不再靜謐無聲，而是風雨飄蕩，在家鄉福建，特別是夏季，臺風過后，是另一番景象。花落了一地，既不溫馨，也不纏綿——是一種被摧殘的零落和傷害。這也是童年的家鄉的記憶。福州地處東南海濱，清明過后，入了雨季，臺風時起。夜間風雨過后，凌晨推門一看，竟是落紅遍地，花瓣沾著雨水，也攪著撕碎的葉，伴著泥污。夜來風雨，記載著花的零落，葉的飄零，那情景好比是芳華遭了蹂躪。少年不解世事，心頭竟也浮上無端的落寞與哀傷。后來經歷多了，知道那是一種傷悼，傷悼時光的消逝，傷悼靜謐與安寧的消逝。故而在我，花落無聲不單是享受無聲的、夢境般的美，也曾是承受著無聲的疼痛。④我自信我有相當的心理承受能力。我知道在我的周圍，人們如何在受苦、掙扎，較之他們，我慶幸我還活著，我不愿渲染苦難，盡管我未曾逃脫過任何一次。堅持、隱忍、吞咽，并且學會遺忘。記得那年，我因言獲罪，陷入一場個人無法抵御的“文案”之中，孤立無援，葉敗花殘，一時心事蒼茫。那時我短期任教于泉州的華僑大學，那里的冬季仍然有明亮的陽光，刺桐在開花，三角梅瀑布般地垂掛下來，激情的井噴也似的花，把巍峨的校門淹沒在花海之中。那座校園的美麗和師生的溫馨，讓我忘了北方冬季的風沙與霜凍。一位寫書法的朋友在默默中贈我一副對聯：偶因風雨驚花落再起樓臺待月明⑤字是娟秀溫婉的，不張揚，卻蘊著內在的堅韌，優美地內斂著。盡管有風有雨，但在人生途中乃是尋常，正如月圓月缺，潮漲潮落，是一種“偶因”，卻也是必然。重要的是自身的化解，一次又一次的心驚風雨，期待著一次又一次的“再起”，再起于樓臺之上，為的是迎接緩緩升起在天邊的那一輪皎潔的明月。這位朋友深知我當日的處境，他是在用詩句慰藉并激勵我。及今思來，竟是一種博大的溫馨與愛意。就這樣，我度過了一場“偶因風雨驚花落”的危境。⑥花落無聲，原是為紀念母親而寫，那些在母親身邊的日子是多么短暫，那些接受無邊的母愛的日子，隨著母親的青春年華而遠逝了。歲月無痕，花落滿地，留下的，是無邊的悵惘和永久的思念。歲月咬嚙著我的肉體，卻未能磨滅我的記憶，那種花落無聲的感覺，愈是遙遠卻愈是深沉。“昨夜閑潭夢落花，可憐春半不還家。”現在輪到我自己了，我經歷了人生的長途跋涉，一步一步，自信是認真的，不茍且，不妥協，也不玩世不恭和漫不經心，只是矜持地、凝重地踩著腳下的路，繞過陡峭，踏著荊棘，疼痛、紅腫、瘀血，但不停步，只是一徑地堅持著前行。日子如花，花瓣卻雪片也似的落滿了一地。（1）賞析本文以“昨夜閑潭夢落花”為題目的好處。（2）文中的對聯原本是林則徐虎門銷煙后革職流放新疆途中題贈友人的。比較本文中那個朋友與林則徐題寫這幅對聯的不同意圖。（3）概括本文“落花”的寓意。（4）散文與小說有不同的寫作特點。比較本文第③段與下文《紅樓夢》片段，分析兩者不同的表達作用。那一日，正當三月中浣，早飯后，寶玉攜了一套《會真記》，走到沁芳閘橋那邊桃花底下一塊石上坐著，展開《會真記》，從頭細玩。正看到“落紅成陣”，只見一陣風過，把樹頭上桃花吹下一大半來，落得滿身滿書滿地皆是。寶玉要抖將下來，恐怕腳步踐踏了，只得兜了那花瓣，來至池邊，抖在池內。那花瓣浮在水面，飄飄蕩蕩，竟流出沁芳閘去了。回來只見地下還有許多，寶玉正踟躕間，只聽背后有人說道：“你在這里作什么？”寶玉一回頭，卻是林黛玉來了，肩上擔著花鋤，鋤上掛著花囊，手內拿著花帚。寶玉笑道：“好，好，來罷！把這個花掃起來，撂在那水里。我才撂了好些在那里呢。”黛玉道：“撂在水里不好。你看這里的水干凈，只一流出去，有人家的地方臟的臭的混倒，仍舊把花糟蹋了。那畸角上我有一個花冢，如今把它掃了，裝在這絹袋里，拿土埋上，日久不過隨土化了，豈不干凈。”【分析】（1）本題考查標題作用的賞析能力。標題通常在結構和內容上起重要作用，內容方面包括人物形象、作者的思想感情，文本的主題等。（2）本題考查對聯擬寫意圖的分析能力。解答此題需要結合文本了解對聯內涵，并結合擬寫對聯的人的身份進行分析。（3）本題考查對物象作用的分析。解答此題需要聯系上下文與散文主旨進行分析。（4）本題考查對散文與小說的比較閱讀能力。注意結合題干從表達效果的角度進行分析。【解答】（1）“昨夜閑潭夢落花”出自唐代詩人張若虛的《春江花月夜》，引用古詩為題目，使文章更富有詩情畫意，更有文采；“夢”字表明所寫內容為虛寫，是發生過的人事，形象地表明本文是回憶性散文，是對過去美好生活的回憶，蘊含了全文主旨。起到了統攝全文的作用；題目與結尾“花落無聲，原是為紀念母親而寫，那些在母親身邊的日子是多么短暫，那些接受無邊的母愛的日子，隨著母親的青春年華而遠逝了。歲月無痕，花落滿地，留下的，是無邊的悵惘和永久的思念”等內容呼應，且全文都圍繞“落花”來寫，“落花”這一意象貫穿全文，構思精巧。（2）“偶然風雨驚花落，再起樓臺待月明”，偶然的風雨使得落花滿地，重新走到高樓等待月亮的出現。意為要泰然面對人生的跌宕和宦海的浮沉，不因“偶然風雨驚花落”而頹唐不振，而是“再起樓臺待月明”，其壯志雄心躍然紙上。書法家朋友贈送給“我”這幅對聯，思想內容是指向被贈送者的，針對“那年，我因言獲罪，陷入一場個人無法抵御的‘文案’之中，孤立無援”可分析出，“偶因風雨”來安慰作者看淡眼前遭逢的打擊，以“待月明”鼓勵作者對未來充滿希望。林則徐則雖是贈友人，其實是寫給自己的，其思想內容指向自身。結合“林則徐虎門銷煙后革職流放新疆”可分析出，林則徐以這副對聯向友人表明自己的心志，對自己眼前不幸遭遇不以為意，相信終有一天會云開月朗，體現了他豁達自信的精神品格。（3）結合“花落無聲，花落有情。它伴我度過童年不知憂慮的日子。伴我在母親身邊看她汲水，看她搓衣，看汗水幽幽地沁出在她的臉頰和臂膀”落花象征美好事物，落花無聲形容童年生活歲月靜好，寄托對母親的懷念；結合“窗外，花還是無聲地飄落，卻是無憂變成了內心的隱痛。遠離了童年的天真，我在憂患中早熟”“花落了一地，既不溫馨，也不纏綿——是一種被摧殘的零落和傷害……少年不解世事，心頭竟也浮上無端的落寞與哀傷。后來經歷多了，知道那是一種傷悼，傷悼時光的消逝，傷悼靜謐與安寧的消逝。故而在我，花落無聲不單是享受無聲的、夢境般的美，也曾是承受著無聲的疼痛”可概括出，落花象征時間消逝，寄托少年時期對艱難生活的憂愁，觸動我對時光消逝傷悼，伴隨著“我”的成長；結合“我知道在我的周圍，人們如何在受苦、掙扎，較之他們，我慶幸我還活著，我不愿渲染苦難，盡管我未曾逃脫過任何一次。堅持、隱忍、吞咽，并且學會遺忘”“我因言獲罪，陷入一場個人無法抵御的‘文案’之中，孤立無援，葉敗花殘，一時心事蒼茫”“一位寫書法的朋友在默默中贈我一副對聯……他是在用詩句慰藉并激勵我。及今思來，竟是一種博大的溫馨與愛意。就這樣，我度過了一場‘偶因風雨驚花落’的危境”可概括出，落花象征著不幸與苦難。感念朋友的慰藉與溫馨，漫長人生歷程中作者更加自信堅定。（4）散文和小說的最大區別是，散文的內容是真實的，小說的內容是虛構的。本文是散文，是以自己的親見親歷抒發內心的真情實感，而小說的靈魂是人物，通過具體環境展現人物活動、刻畫人物形象。散文的第③段，“花落了一地，既不溫馨，也不纏綿——是一種被摧殘的零落和傷害。這也是童年的家鄉的記憶”“夜間風雨過后，凌晨推門一看，竟是落紅遍地，花瓣沾著雨水，也攪著撕碎的葉……少年不解世事，心頭竟也浮上無端的落寞與哀傷……花落無聲不單是享受無聲的、夢境般的美，也曾是承受著無聲的疼痛”，是作者回憶少年時期的經歷，臺風過后，落紅滿地，一片狼藉，花的凋零讓“我”落寞哀傷，內心疼痛。散文借景物抒情；《紅樓夢》中，“早飯后，寶玉攜了一套《會真記》……只見一陣風過，把樹頭上桃花吹下一大半來，落得滿身滿書滿地皆是。寶玉要抖將下來，恐怕腳步踐踏了，只得兜了那花瓣，來至池邊……林黛玉來了，肩上擔著花鋤，鋤上掛著花囊……”“如今把它掃了，裝在這絹袋里，拿土埋上，日久不過隨土化了，豈不干凈”，描寫落花時節桃花樹下的人物活動，寶玉不忍心落花被踐踏，將花瓣抖在水面，而黛玉擔心臟水弄污了落花，以花鋤、花帚將落花納入花囊，埋進花冢。既表現了兩人的愛花惜花之情，更表現了黛玉高潔脫俗、細膩敏感的心靈。小說借情境及人物活動塑造形象。答案：（1）示例：運用《春江花月夜》詩句，使文章更富有詩情畫意（有文采）；“夢”字形象地表明本文是回憶性散文，蘊含了全文主旨。起到了統攝全文的作用；題目與結尾呼應，又以“落花”這一意象貫穿全文，構思精巧。（2）示例：書法家朋友贈送這幅對聯，以“偶因風雨”來安慰作者看淡眼前遭逢的打擊，以“待月明”鼓勵作者對未來充滿希望。而林則徐則以這副對聯向友人表明自己的心志，對自己眼前不幸遭遇不以為意，相信終有一天會云開月朗，體現了他豁達自信的精神品格。（3）示例：落花象征美好事物，落花無聲形容童年生活歲月靜好，寄托對母親的懷念；落花象征時間消逝，寄托少年時期對艱難生活的憂愁，觸動我對時光消逝傷悼，伴隨著“我”的成長；落花象征著不幸與苦難。感念朋友的慰藉與溫馨，漫長人生歷程中作者更加自信堅定。（4）示例：散文是以自己的親見親歷抒發內心的情感，而小說是具體環境中展現人物活動、刻畫人物形象。散文的第③段是作者回憶少年時期的經歷，臺風過后，落紅滿地，一片狼藉，花的凋零讓“我”落寞哀傷，內心疼痛。而《紅樓夢》描寫落花時節桃花樹下的人物活動，寶玉不忍心落花被踐踏，將花瓣抖在水面，而黛玉擔心臟水弄污了落花，以花鋤、花帚將落花納入花囊，埋進花冢。既表現了兩人的愛花惜花之情，更表現了黛玉高潔脫俗、細膩敏感的心靈。6．（8分）閱讀下面的詩歌，完成各題。詠水仙花五韻（宋）陳與義仙人緗色裘，縞衣以裼之。青帨紛委地，獨立東風時。吹香洞庭暖，弄影清晝遲。寂寂籬落陰，亭亭與予期。誰知園中客，能賦《會真詩》。【注】①緗色：淺黃色。②裼（xī）：敞開。③帨：女子的佩巾。④園中客：作者的自稱，時詩人客居岳州郡守的后園。⑤《會真詩》：《會真記》中有張生贈給崔鶯鶯《會真詩》的故事。（1）下列擬編纂的詩歌選集中，適宜收錄本詩的一項是CA.《唐宋格律詩選》B.《唐宋近體詩選》C.《唐宋古體詩選》D.《唐宋長短句選》（2）下列對于水仙花形象分析正確的一項是CA.黃裘、紅衣、青巾，色彩描寫表現水仙華麗濃艷。B.“獨立”一詞贊頌水仙自強自立、堅貞不屈品格。C.“暖”“遲”寫出水仙香氣與倩影給人的獨特感覺。D.全詩以仙人作比喻，刻畫水仙飄飄欲仙的美好形象。（3）這首詩另一版本畫線部分的詩句為：“萬里北渚云，亭亭竟何思”。請評價兩個版本的優劣。【分析】（1）本題考查詩歌的體裁。包括以下：①古詩：古體詩。②近體詩。有嚴格的格律，句數、字數、押韻、平仄等都有一定的規則，是古代的格律詩，一般包括律詩（五律、七律）、絕句（五絕、七絕）、排律（五言排律、七言排律）。③詞：屬于詩的一種韻文形式，由五言詩、七言詩或是民間歌謠發展而成，起于唐代，盛于宋代。句子長短不一。④曲：組成：言調（曲調）、曲牌、題目。解答時理清楚即可。（2）本題考查學生分析詩歌藝術形象的能力。抓住詩歌中表現形象的詞語，然后分析選項即可。（3）本題考查學生對詩句版本優劣的比較和分析能力。答題時要讀懂兩個版本，比較其不同之處，結合具體內容分析其優劣。【解答】（1）本詩的格律比較自由，“青帨紛委地，獨立東風時”頷聯沒有采用對仗，格律上不符合近體詩的要求，本詩屬于古體詩。C.本詩屬于古體詩，可錄入《唐宋古體詩選》。故選C。（2）A.“表現水仙華麗濃艷”錯誤。“仙人緗色裘，縞衣以裼之。青帨紛委地，獨立東風時。”“仙人緗色裘，縞衣以裼之。”寫仙子的衣著：她穿著緗色的衣裘（緗色，是淡黃色。裘，這里指內襖），披著潔白的絲質裼衣（縞衣，素絲制成的衣服。裼，袒而有衣叫裼，這里指罩在裘上的外衣），緗裘以比花蕊，縞衣以比花瓣，比喻非常恰切。“青帨紛委地”寫仙子的佩巾和她的儀態。三句主要表現了水仙花的高潔。B.“贊頌水仙自強自立、堅貞不屈品格”錯誤。本句意思是美麗的仙子，正含情佇立在東風初拂的春光之中。“獨立”一詞寫出了水仙花的亭亭玉立的姿態。D.“刻畫水仙飄飄欲仙的美好形象”錯誤。本詩主要表現了水仙花的美麗、芳香、高潔。寄托了作者對美好高潔的事物的追求。故選C。（3）據史料記載，當時詩人正值避居岳陽，偶在住所邊發現了這株水仙，孤寂者遇見清高者，算是找到一知己，這種一絲慰藉，使作者對水仙的贊美之詞描寫得極為真摯而自然。兩個版本的各有千秋，考生可根據自己的理解自行選擇，注意分析要結合全詩的內容，注意前后的情感表達的需要。1.“寂寂籬落陰，亭亭與予期”更好。在情感的表達上，“寂寂”與“獨立”照應，表現了水仙的孤獨寂寞，同時和作者“園中客”的身份想契合；“籬落陰”進一步寫水仙生長在籬落的幽暗之處，不為人知，如同避居岳陽的作者，借此表現了詩人的懷才不遇之感。“與予期”則是用了擬人化（移情）筆法，寫出詩人對水仙的惺惺相惜，一往情深，從而自然而然地引出結尾以《會真詩》的故事來傾訴詩人的眷戀之情。而“萬里北渚云”只能表現詩人飄零思念之情，水仙與仙女不可能具有這種情感，且“竟何思”說明詩人還不能理解水仙的內心情感，這樣雙方就很難產生共鳴，造成與上文內容的脫節。2.“萬里北渚云，亭亭竟何思”更好。“萬里”指岳州與自己的家鄉的距離，“亭亭”指亭亭玉立的水仙花。詩人宕開一筆，設想將來離開岳州回家后的情形，那亭亭玉立的水仙遙望萬里之外北方水邊上空的云，“竟何思”亭亭玉立的水仙會有怎樣的思念呢？作者運用了以想象的手法，從對方落筆，想象將來別后之景，水仙對詩人的思念之情，進一步表達了詩人對水仙的難忘不舍之情，大大拓展了詩歌的意境，更加委婉含蓄地表達詩人深摯的情感。答案：（1）C（2）C（3）示例1：原詩這個版本較好。“寂寂”與“獨立”照應，表現了水仙的孤獨寂寞，“籬落陰”進一步寫它生長在籬落的幽暗之處，不為人知，借此表現懷才不遇之感。“與予期”則是以擬人化（移情）筆法，寫出詩人對水仙的惺惺相惜，一往情深，從而自然地引出結尾以《會真詩》傾訴眷戀之情。而“萬里北渚云”只能表現詩人飄零思念之情，水仙與仙女不可能具有這種情感，且“竟何思”說明詩人還不能理解水仙的內心情感，這樣雙方就很難產生共鳴，造成與上文內容的脫節。示例2：另一版本更好。詩人宕開一筆，設想將來離開岳州回家后的情形，那亭亭玉立的水仙遙望萬里之外北方水邊上空的云，會有怎樣的思念呢？以想象將來別后之景，又以水仙對詩人的思念之情，與原詩比較，進一步表達詩人對水仙的難忘不舍之情，大大拓展了詩歌的意境，更加委婉含蓄地表達詩人深摯的情感。7．（19分）閱讀下文，完成各題。鄔尚達（明）朱國禎鄔尚達，福清人，少剛介，就掾，執役藩司①，以潔廉無害，除得任丘尉，執法不撓。邑人大學士李文康嘗語諸部使曰：“吾邑尉賢者，凜有司直②風，惜位卑耳。”憂歸，除補雩都。復為王文成所賞識，有“天下第一”之譽。轉大冶主簿，故苗地，長吏多不樂往，代行令事，多方撫恤，盡卻例金，錙銖無所取，至饔飧③不給。部民有饋白粲④者，嚴卻之。民苦請：“非敢溷公，不忍公貧耳。”公曰：“我貧尚有祿，爾毋慮也。”歲荒，邑多逋賦⑤，坐奪俸。民聞，更相責讓曰：“吾簿無俸，不餒死耶？”為日夜輸納課，更以最。任久不調，力告歸，邑人追送數百里，號泣載道，為祠祀之。郡守吳希賢贈以詩曰：“十年作簿貧如洗，不改生平一寸心。”抵家，貧甚，所居災，短褐敝缊俱盡。族人有為河源尉者積金錢巨萬以衣一襲遺之不受卒饑寒，寄寓以死。臨沒，謂二子曰：“吾作官二十年，無分寸遺子孫，慎毋假貸治喪累汝。”其族以掾吏興者甚眾，獨公最清白，人謂有陶靖節風。臺山先生，其姻也，感慨書一聯贈云：“濱海村落許多，此處見衣冠家文物⑥；吾鄉縉紳無數，惟君是清白吏子孫。”【注釋】①掾：胥吏。藩司：指布政使衙門。②司直：主持公正、糾舉不法。③饔飧：早餐與晚餐。④白粲：銀子。⑤逋賦：逃繳賦稅。⑥衣冠家：為官仕進之家。文物：禮樂文化。（1）寫出下列加點詞在句中的意思。①除得任丘尉授予官職②盡卻例金拒絕（2）為下列加點詞語選擇釋義正確的一項。①坐奪俸CA．因為B．連坐C．定罪D．同“座”②無分寸遺子孫BA．饋贈B．遺留C．遺產D．遺憾（3）把第②段畫線句譯成現代漢語。民聞，更相責讓曰：“吾簿無俸，不餒死耶？”為日夜輸納課，更以最。（4）第③段畫浪線部分有三處需加句讀，請用“/”把這三處標識出來。族人有為河源尉者積金錢巨萬以衣一襲遺之不受。（5）文章多次寫到他人對鄔尚達的稱譽，分析這樣寫人物傳記的作用。（6）閱讀第①②段，概括人物的性格特點。【分析】（1）本題考查文言實詞，是以主觀題的形式考查。除了在平時學習中多積累之外，我們還要注意結合句子的上下語境，對實詞的意義進行揣測。（2）本題考查文言實詞，是以客觀題的形式考查。除了在平時學習中多積累之外，我們還要注意結合句子的上下語境，對實詞的意義進行揣測。（3）本題考查文言文翻譯的能力，解答時一定要先回到語境中，根據語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點，首先要找出關鍵實詞、虛詞，看有無特殊句式，詞類的活用，運用“留”“刪”“調”“換”“補”的方法，直譯為主，意譯為輔，并按現代漢語的規范，將翻譯出來的句子做適當調整，達到詞達句順。（4）本題考查文言斷句。解答該題可以根據文意、虛詞和結構判斷。（5）本題考查理解文章內容，分析刻畫人物形象方法的能力。先要找到相關內容，在理解的基礎上分析這樣的稱譽對傳主形象的作用。（6）本題考查理解文章內容，分析人物性格特點的能力。要找到描寫人物言行的內容，在理解的基礎上概括。【解答】（1）①譯文：（鄔尚達）被授予任丘縣尉的官職。除：授予官職。②譯文：他拒絕收受所有的例金。卻：拒絕。（2）①譯文：因此他被定罪為剝奪俸祿。坐：定罪。故選：C。②譯文：沒有一絲一毫的財物留給自己的子孫。遺：遺留。故選：B。（3）聞：聽說；更相：相互；讓：責備；餒死：餓死；納課：交送賦稅；更：變成。譯文：老百姓聽說后，相互責備說：“我們的主簿沒有俸祿，不會餓死嗎？”為此（大家）日夜送交賦稅，（反而）變成完成交稅量最高的地方。（4）“族人有為河源尉者”為定語后置句，在“者”后斷開；“積金錢巨萬”是說這個族人家里有許多錢財，表意完整，其后斷開；“不受”的主語是鄔尚達，與前面句子主語不一致，“不受”單獨成句，綜上斷句為：族人有為河源尉者/積金錢巨萬/以衣一襲遺之/不受。譯文：有一個擔任河源縣縣尉的族人。家里積累了數以萬計的金錢。他送給鄔尚達一件衣服，鄔尚達沒有接受。（5）旁人的稱贊如“邑人大學士李文康嘗語諸部使曰：‘吾邑尉賢者，凜有司直風，惜位卑耳’”“復為王文成所賞識，有‘天下第一’之譽”。當他辭官時，“邑人追送數百里，號泣載道，為祠祀之”。還有如“郡守吳希賢贈以詩曰：‘十年作簿貧如洗，不改生平一寸心’”。這些他人的贊譽或行為進一步佐證了傳主高尚品質的真實性，屬于側面描寫。可以說與正面的事跡相照應，更突顯了傳主高尚的品格與深遠的影響力。（6）第一段說他“執法不撓”，別人評價他“凜有司直風”，足見其秉公執法、正直、無畏；第二段說他“多方撫恤，盡卻例金，錙銖無所取，至饔飧不給”，說明他為官清廉，仁愛百姓。答案：（1）①授予官職；②拒絕。（2）①C；②B（3）老百姓聽說后，相互責備說：“我們的主簿沒有俸祿，不會餓死嗎？”為此（大家）日夜送交賦稅，（反而）變成完成交稅量最高的地方。（4）族人有為河源尉者/積金錢巨萬/以衣一襲遺之/不受。（5）示例：他人的稱譽進一步佐證了傳主的事跡，更加真實可信；他人的稱譽是側面描寫，與正面的傳主事跡相照應，更突顯了傳主品格（更能表現傳主的影響力）。（6）①剛正（秉公執法、正直、無畏）；清廉（清白）；愛民（仁愛）。8．（11分）閱讀下文，完成各題。甲文斷腸草（清）俞蛟①粵中深山大澤多胡蔓草，其花有黃、白二種，食之斷腸。凡有激憤怨毒于中者，輒茹之。或置食物毒其仇，或持之以詐人財物，不遂，即納諸口，須臾血潰百竅而死。計闔省每年斃于毒者，何止百數十人！②有監司某憫之，出示村民，每日拔草以獻，一筐給值若干。于是，賣菜傭及窮民無業者，咸采此草，荷擔入城市，踵相接也。無如采者雖眾，而產于地者不竭，且愈拔愈多，未及一年而罷其役。③愚謂此舉雖屬仁人之用心，然何異鄭子產之乘輿濟人，無補于事。為人上者，惟貴乎潔己奉公，教民敦節行，勵廉恥，加以糾察撫循，俾頑梗殘忍之徒，潛移默化，如孟嘗之治合浦而珠還①，宋均治九江而虎避②，方為循良卓行。區區拔草以救民，舍本逐末，亦何益哉！【注釋】①合浦郡盛產珍珠，當地官吏盤剝珠民，導致珠蚌逐漸遷移到鄰近的交趾郡，孟嘗到任后革除弊端，使合浦又成了盛產珍珠的地方。②九江郡中多有虎暴傷人事件，太守宋均下令禁止捕虎，緩和了人虎矛盾，虎群渡江離去。乙文子產聽政《孟子?離婁下》子產聽鄭國之政，以其乘輿濟人于溱洧①。孟子曰：“惠而不知為政。歲十一月，徒杠成；十二月，輿梁②成，民未病涉也。君子平其政，行辟人可也，焉得人人而濟之？故為政者，每人而悅之，日亦不足矣。”【注釋】①溱洧（zhēnwěi）：溱水和洧水。②“徒杠”“輿梁”：分別指“走人的橋”和“走車的橋”。（1）甲乙兩文中監司某與子產都針對問題采取措施。請梳理文本內容，完成以下表格。處事人物問題方法結果監司某①胡蔓草毒死很多人②村民拔草一筐給若干錢毒草不斷生長且越拔越多子產百姓渡河困難用自己的乘駕幫百姓渡河③無法幫助每個人渡河（2）對于甲文中毒草“愈拔愈多”的根本原因推斷最合理的一項是DA.斷腸草生命力極強、生長旺盛。B.當地村民以次充好、魚龍混雜。C.地方官吏管理松懈，監守自盜。D.當地村民擴大規模，多方經營。（3）下列對甲乙兩文理解不正確的一項是BA.甲文認為應該以禮義廉恥教化百姓。B.乙文認為百姓本來就沒有渡河煩惱。C.甲乙兩文都認為執政者有仁人之心。D.甲乙兩文都認為治理方法舍本逐末。（4）