第一課時你知道圖上講的是什么故事嗎？他們與哪位古代名人有關？新課導入這些故事分別是：濠梁觀魚莊周夢蝶鯤鵬圖南運斤成風

而這些故事的作者就是：莊子今天我們繼續走進莊子的浪漫境界，學習莊子的有一個故事《庖丁解牛》，看看這一次莊子又要教給我們一個什么道理。學習目標了解莊子及其作品、思想主張，了解其生活的時代背景。壹學習本文細致生動的描寫和富有表現力的語言。貮領悟熟能生巧的道理，明白規律的客觀性和按規律辦事的重要性。叁了解莊子

莊子，名周，約生于公元前369年，死于公元前286年，戰國時宋國人，著名的思想家、哲學家，道家學派的代表人物，與老子并稱為“老莊”。他生活貧困，做過漆園吏，但學識淵博。他對當時統治者攻城占地的做法深惡痛絕，對儒家積極參與政事給予了尖銳的批評，主張“出世”。批判現實社會，向往自由了解莊子莊子的主要思想是清靜無為。在政治上，他主張無為而治。由于現實的束縛和苦悶，他還倡導精神超脫，主張徹底摒除世俗名利地位之心，入于精神自由的“逍遙”之境。莊子思想一、批判現實社會。他對現實有深入的觀察，所以批判起來一針見血，常給予無情的揭露和尖銳的嘲諷，極端蔑視禮法權貴。批判儒家、墨家參與政治，對其“仁義”也加以嘲諷。莊子思想二、向往自由。他不滿現實，但又無力改變，非常苦悶，以至消極厭世。為擺脫煩惱，他一方面主張順應自然，另一方面追求精神上的絕對自由，幻想在亂世中保全自己，不與現實發生沖突和矛盾，忘掉現實世界，甚至忘掉自己的存在，達到“天地與我并生，萬物與我為一”的境界。莊子思想三、提出辨證法——相對主義。認為一切事物都是相對的、變化的，甚至認為是非也是相對的，于是由辯證法陷入了相對主義。《莊子》是莊周和他的門人以及后學的著作，因莊子曾隱居南

華山，所以又稱《南

華

經》,是道家經典著作。原有52篇，現存33篇，分為內篇、外篇和雜篇。內篇共7篇，一般認為是莊子所著,是莊子思想核心，全面闡

述了莊子的宇宙觀、歷史觀、人生觀、道德論和政治論；外篇共15篇，是內篇的補充和發揮，觀點闡述的更為明確和具體，對丑惡現實的憤慨表現的更為強烈；雜篇共11篇，是莊子后學對莊子思想的繼承和發展。了解《莊子》了解《莊子》《莊子》的藝術特色首先，它善于通過形象的比喻和情節性強的寓言故事說理，將文學與

哲理熔為一爐，使深邃的哲理形象生動，充滿情趣。《莊子》自言寓言

占十分之九，現在統計有180余則。其次，《莊子》想象豐富，構思奇特，選象組象，大膽夸張，波詭云

譎(文筆變幻莫測),意境雄闊，具有濃郁的浪漫主義色彩。如《北冥

有魚》中的大鵬展翅圖景寫來異常雄闊。了解《莊子》《莊子》的藝術特色再次，《莊子》的語言，在諸子中成就也最高，不僅嘻笑怒罵，激情

澎湃，氣勢磅礴，而且語匯豐富，創造了不少新詞，如“逍遙”、“

渾沌”、“造化”、“志怪”、“小說”、“寓言”、“運斤成風”、“

游刃有余”、“邯鄲學步”、“東施效顰”等等，至今還廣為運用。總之，《莊子》不僅是一本哲學名作，更是文學、審美學上的寓言杰

作典范，對中國文學、審美的發展有著不可分割的深遠影響。歷史背景莊子生活在社會大動蕩的時代，不得不承認客觀事物的復雜性，也感到社會潮流的不可逆轉。他主張無所作為，以保全自身，并對死生、壽夭進行了相對的解釋，這種思想對后世有很大的消極影響，但莊子對當時的現實也作了較為深刻的批判。這篇課文是《莊子·養生主》里的一則寓言。“養身主”指養生的主要、關鍵。莊子認為，人類社會充滿著錯綜復雜的矛盾，要避開矛盾，尋求解脫，就必須像庖丁解牛那樣，找出規律，游刃有余，不受損傷，以求保身、全生、養親、盡年，反映了沒落階級消極遁世的思想情緒。庖丁：庖：廚師。丁：廚師的名字。解牛：解，剖開；解牛，分割牛的肢體。題目解讀“庖丁解牛”是《莊子

·養生主》里的一則寓言。題目是后來加的。文學常識春秋戰國時代人們稱呼以某種技藝為職業的人，習慣以“職業+名”的方式，這是古漢語中的一種人物稱謂法。師襄：就是名叫“襄”的樂師。

師曠：就是名叫“曠”的樂師。

弈秋：就是名叫“秋”的圍棋高手。優孟：就是名叫“孟”的優伶。

匠石：就是名叫“石”的匠人。醫和：就是名叫“和”的醫生。文學常識解牛之禮《周禮》中專設有“庖人”一職，“庖人掌六畜、六獸、六禽，辨其名物。”在先秦時期，牛是非常尊貴的祭品以及禮品，人們非常看重牛，解牛這一舉措也并非尋常，牛通常用于祭天、祭地、祭宗廟、王饗等祭祀活動中。文學常識解牛之禮庖丁用的不是普通的殺牛刀，而是祭祀宗廟場合的禮器刀具——鸞刀。并且這種刀的刀環位置是一個鈴鐺，因此每一個動作都會發出悅耳的聲響。更進一步，庖丁用禮器來解牛，動作和刀環鈴聲都合乎祭祀音樂的節拍，這極有可能是一次祭祀表演，而非廚師炫技或者梁惠王的心血來潮。正所謂“諸侯無故不殺牛，大夫無故不殺羊，士無故不殺犬豕”。庖丁膝之所踦砉然騞然蓋至此批大卻導大窾技經肯綮大軱發于硎有間謋然páoyǐxūhuōhéxìkuǎnqìnggūxíngjiànhuò字音字形第一部分(1)

寫庖丁解牛的場面，反映其技藝高超。寫庖丁與文惠君的對話，表現庖丁解牛經歷的三重境界。第二部分(2~4)

層次結構

庖丁為文惠君解牛。手之所觸，肩之所倚，

足之所履，膝之所踦，砉（xū）然向然，奏刀騞（huō）

然，莫不中（zhòng）音，合于桑林之舞，乃中經首之會。

介，給、替通“響”沒有合乎節拍音節助詞，無實義擬聲詞詞尾形容詞詞尾，……的擬聲詞詞尾介，引出對象節奏課文梳理庖丁給梁惠王宰牛。手所接觸的地方，肩膀所倚靠的地方，腳所踩的地方，膝蓋所頂的地方，嘩嘩作響，進刀時豁豁地，沒有不合音律的：合乎（湯時）《桑林》舞樂的節拍，又合乎（堯時）《經首》樂曲的節奏。課文梳理很好。表同意的應答詞通“盍”，何、怎樣助詞，表疑問語氣，呢文惠君曰：“善哉！技蓋（hé）至此乎？”課文梳理作者是從哪些方面描寫庖丁解牛的場面的？文章探知藝術化舞蹈化動作描寫（繪形）解、手觸、肩倚、足履、膝踦聲音描寫（摹聲）擬聲詞：砉然、騞然——莫不中音“桑林之舞”“經首之會