第1頁（共1頁）2023-2024學年江西省宜春市豐城市東煌學校高三（上）月考語文試卷（9月份）一、論述類文本閱讀1．閱讀下面的文字，完成下面小題。有出版社調查“當代青年十大死活讀不下去的書”，《紅樓夢》名列榜首。近年來，《紅樓夢》作為傳統經典被列入高中生語文必修的整本書閱讀單元，“讀不下去”成了一個無法繞開的問題。雖然有人不無幽默地說，經典就是那種人們經常在談論卻自己很少去讀的書，但就《紅樓夢》而言，人們很少讀或者讀不下去，又有其特殊性。不止一位年輕人說，翻開《紅樓夢》，故事沒開始，人物倒先看到一大堆，實在有些頭暈。至于人物太多這一點，作者自己可能也覺得是一個麻煩，所以在刻畫人物時，有意識地進行了一些結構化的設計，幫助讀者來理解。比如俗稱的“琴棋書畫”正好給賈府四位小姐的大丫鬟命名。除開進宮的元春的丫鬟抱琴不提外，大丫鬟司棋跟的迎春正好是喜歡下棋的，侍書所跟的探春又是留在賈府的三姐妹中最有文化的，而入畫跟從的惜春正是擅長繪畫。這樣，丫鬟和小姐間，就不只是簡單的名稱對應，也有人物興趣上的聯系。在閱讀中梳理類似關系，無論對記憶還是理解，都是有幫助的。另外，小說中頻繁出現的詩詞曲賦，也常常對讀者的理解構成障礙。最初接觸《紅樓夢》，不少人會感覺這些韻文的插入，打斷了情節的發展。我始終認為，《紅樓夢》中語言描寫最成功的部分，是關于人物的對話，這是小說的主要文本，而韻文只能算從屬的、次要的副文本。何其芳在《論紅樓夢》一文中，對這些詩詞評價同樣不高。所以讀者如果一時對這些詩詞不感興趣，完全可以略過不讀。任何一部偉大著作的誕生，都要應對時代的問題。明末清初的一個文化大問題就是傳統的禮儀變得越來越虛偽，這時候人們怎么建立起一個良好的人與人之間的關系？曹雪芹是站在“情”的立場，通過賈寶玉建立起他的價值觀，希望用“情”使本來已經變得客套虛偽的禮儀充實起來，即讓外形和內核有一個重新的聯系。但另一方面，又塑造了堅決執行禮儀的人，探春就堪稱典范。可能在某種意義上，她就是曹雪芹要塑造的理想人物。總之，讀不讀《紅樓夢》，“死活讀不下去”還是“死活要讀下去”，這是在考驗讀者，挑戰讀者：把心靈投向一個怎樣的世界，把小說人物，把自己，把傳統文化，把傳統文化充分展開的內在矛盾，如“情與禮”的沖突，放在怎樣的平臺來思考。而這種深入思考，是需要靠自己完整閱讀、反復閱讀，才能獲得較為清晰的認識的。如果讀者是抱著閱讀經典名著、提高自身文化修養的目的來閱讀的，那么不妨看看下面兩條建議。其一，為方便閱讀，找一本經過當代學者點校整理的普及本最為可行。其二，讀《紅樓夢》，手頭最好準備一本工具書。《紅樓夢》有百科全書性質，利用工具書，有助于掃清閱讀《紅樓夢》的基本障礙。（摘編自詹丹《＜紅樓夢＞是一本讓人讀不下去的書？》）（1）下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是A.人們經常談論卻很少去閱讀是經典著作的公認特點，這也是青年人不愛閱讀經典著作的一個原因。B.在人物的刻畫中，有意識的進行一些結構化的設計，解決了《紅樓夢》人物太多讓讀者頭暈的問題。C.《紅樓夢》中頻繁出現的詩詞曲賦，打斷了情節發展，增加了閱讀障礙，我們完全可以略過不讀。D.借司棋、侍書、入畫的命名，暗示迎春、探春、惜春文化興趣偏好，這可謂匠心獨具。（2）下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是A.引論部分提及《紅樓夢》列入高中語文整本書閱讀單元的現象，增加了文章的現實性。B.文章分析了年輕人不喜歡讀《紅樓夢》這種情況產生的部分原因，并提供了相應對策。C.文章轉述何其芳對《紅樓夢》中詩詞的評價，證明了韻文是《紅樓夢》次要文本的觀點。D.第六段承接前文分析，提出了閱讀《紅樓夢》的兩條建議，這讓文章的論證結構更嚴謹。（3）根據原文內容，下列說法不正確的一項是A.若沒有對明末清初傳統禮儀等時代問題的回應，《紅樓夢》就難以成為偉大的著作。B.寶玉與探春在禮儀問題上的不同表現，可以反映出曹雪芹面對情禮沖突時的思考。C.閱讀《紅樓夢》等經典，讀者需在完整、反復的閱讀中思考作品矛盾沖突等問題。D.選擇當代學者的整理本，借助工具書掃清閱讀障礙，就能將《紅樓夢》順利讀下去。二、實用類文本閱讀2．閱讀下面的文字，完成下面小題。各位代表：大家好！很榮幸作為青年代表在此發言。我發言的主題是“讓東方超環點亮綠色生活”。能源是推動人類社會向前發展的重要動力。目前，工業社會對化石能源極度依賴。然而，過度使用化石能源給人類帶來的不僅僅是大量的物質財富，同時還帶來了大量溫室氣體。根據國際能源署發布的數據，2021年全球二氧化碳排放量已經達到了驚人的363億噸。其中化石燃料的燃燒和工業過程產生的二氧化碳占據了89%的碳排放量。大量二氧化碳排放造成的溫室效應空前嚴重，開發新能源已勢在必行。于是人類的目光轉向了我們最為熟悉的太陽，力圖模仿太陽上的核聚變反應為人類供能。托卡馬克裝置是可以實現磁約束核聚變的裝置。1954年，世界上第一個托卡馬克在蘇聯建成，由此揭開了人類對“人造太陽”的研究序幕。1965年，在四川樂山郊區，中國建起了當時國內最大的核聚變研究基地——西南物理研究所。眾所周知，在第一枚核彈爆炸后數年，可控核裂變反應堆就建起來了。反觀氫彈爆炸后，過去了60多年可控核聚變反應堆都沒有成功。因為可控核聚變實在是太難了。為什么人類面對如此渺茫的研究，依然孜孜不倦地追求它呢？這就要從目前的能源結構說起了。目前國際主要的能量來源是化石燃料。但是化石燃料不僅效率低下、儲量有限，而且長久使用污染嚴重，不適應低碳減排的要求。其他能量來源也存在著或多或少的不足之處。例如核能會產生無法進行無害化處理的放射性廢料；風能、太陽能時常受到天氣因素的制約。而核聚變不僅能釋放出難以想象的能量，而且反應的產物對環境毫無污染，其原料在地球上也可謂無窮無盡。所以我們認為，“人造太陽”是人類追求的終極能源。如果“人造太陽”能夠成功，那么人類的能源危機一去不復返的同時，二氧化碳的排放量也將大幅減少。可惜的是，熱核聚變需要達到108℃以上的高溫。由于地球上不存在能承受如此高溫的材料，為了承裝這樣一個“大火球”，就需要形成一個能使帶電粒子懸浮的超強磁場。形成超強磁場需要使用通電線圈。為了減少線圈消耗的功率，又需要使金屬導體置于﹣269℃的溫度下實現超導。在這些要求下，科學家們要解決的首要難題，就是如何將上億度的高溫與﹣269℃的環境結合在同一個裝置中。為了解決這些難題，中國的科學家獨立設計制造了世界上首個全超導托卡馬克裝置——東方超環。東方超環于2000年9月正式動工，并于2006年9月26日第一次放電成功。東方超環第一次成功實現了將﹣269℃環境和上億度的環境有機結合，在“服役”過程中取得了相當不錯的成績：2012年，東方超環獲得超過400秒的2000萬攝氏度高參數偏濾器等離子體，并獲得穩定重復超過30秒的高約束等離子體放電，打破世界紀錄；2016年，東方超環獲得超過60秒的完全非感應電流驅動高約束模等離子體，成為世界首個實現穩態高約束模運行持續時間達到分鐘量級的托卡馬克核聚變實驗裝置；2017年，東方超環實現了穩定的101.2秒穩態長脈沖高約束等離子體運行，又一次創造了新的世界紀錄；2021年，東方超環再次創造記錄：實現了可重復的1.2億攝氏度101秒和7千萬攝氏度1056秒等離子體運行。這些成就，進一步證明了“人造太陽”的科學可行性和工程可行性，為“人造太陽”邁向商用發電奠定了基礎。東方超環投入使用后，一定會成為達成“雙碳”目標的有力助手。東方超環帶給我們的絕不僅僅是清潔的電能。它的功能是全方位的。例如，東方超環堆芯產生的高溫可以裂解水為氫氣——一種無污染的高能燃料。雖然東方超環目前還做不到商用發電，但憑借著科研人員的努力，相信最終會獲得成功。在節能環保的時代大背景下，綠色生活在當今已經成為各國廣泛推崇的低能量、低消耗的生活方式。各位代表都是來自世界各地的青年。當代青年要積極地踐行綠色生活。這就需要我們過好簡單生活。“如無必要，勿增實體”，日常生活中盡量不要購買和使用一次性物品，避免過度囤積，合理利用資源，杜絕浪費；綠色生活的實踐方式很多，關鍵在于我們的行動。當然了，綠色生活并不是要求我們刻意節儉。只要我們從生活中的點滴做起，不用刻意放棄生活中的一些享受也同樣能過好舒適的綠色生活。無數科學家正在為減排不斷努力。作為青年，我們應該從自己的行動出發去維護頭頂的藍天。此時此刻，科研人員仍然面對著東方超環不分晝夜地奮斗著。在這個領域，中國早期的科研工作者們篳路藍縷，開荒拓土，奠定了中國“人造太陽”從無到有、從弱到強的基礎。長期以來，一代代中國聚變人都心懷一個夢想：未來如果有一盞燈能被聚變能點亮的話，這盞燈一定要、也必須在中國。也許一個國家的力量太過渺小，也許在科研攻關時偶有力不從心，但聚變人能夠堅守心中的信念和底線，哪怕路途崎嶇坎坷，哪怕結果渺茫未知。我相信通過代代科研工作者的不懈努力，第一盞由核聚變點亮的燈一定會在中國。我也相信通過各國人民的不斷努力，“溫室效應”在不久的將來會不再令人望而生畏。我的發言到此結束，謝謝大家！（摘自《讓東方超環點亮綠色生活》）（1）下列關于選文的理解，正確的是A.東方超環帶給我們的絕不僅僅是清潔的電能。它的功能是全方位的。在已然實現商用發電的同時，也可以裂解水產生氫氣，提供清潔能源。B.東方超環主要由我國科學家自主設計、研制并擁有知識產權。期間，外國科學家給予了大量的支持和幫助。C.“未來如果有一盞燈能被聚變能點亮的話，這盞燈一定要、也必須在中國。”體現了中國聚變人對我國科技水平的自信和偉大的愿景。D.此時此刻，我國的科研工作者們仍然在努力奮斗，奠定了中國“人造太陽”從無到有、從弱到強的基礎。（2）下列對選文的分析，正確的一項是A.“東方超環”裝置是可以實現磁約束核聚變的裝置。1954年，世界上第一個“東方超環”在中國建成，由此揭開了人類對“人造太陽”的研究序幕。B.氫彈爆炸后，過去了60多年可控核聚變反應堆才實現了成功，這與核彈和裂變核電站的發展形成了鮮明對比。C.目前我國主要的能量來源是化石燃料。但是化石燃料存在效率低下、長久使用污染嚴重等問題，與我國“雙碳”的理念相違背。D.本文從文體上看是一篇演講稿。全文旁征博引、引經據典，使用了大量事實事例作為論據；同時完美保留了作為科普文的科學性、嚴謹性。不失為一篇完美優秀的科普說明文性質的演講稿。（3）下列各項中，最能體現聚變科研工作者精神的一項是A.不畏強權、維護主權。B.勇于改革、全面開放。C.維護邊疆、守護祖國。D.自立更生、艱苦奮斗。（4）請結合材料，簡要說明中國的“東方超環”所解決的核聚變反應的難題。（5）綠色生活需要我們每個人共同努力。請你結合材料。寫出至少3條有利于實現綠色生活的實用高效的措施。三、文學類閱讀-單文本3．閱讀下面的文字，完成下面小題。狗之晨①老舍東方既明，宇宙正在微笑，玫瑰的光吻紅了東邊的云。大黑在窩里伸了伸腿，把嘴更往深里頂了頂，稍微一睜眼，只能看見自己的毛。“大黑！”老太太！大黑的靈魂是在她手里拿著呢。假如不服從她，而她三天不給端那熱騰騰的食來？好吧，夾起尾巴，到門洞去看看。順著門縫往外看，喝，四眼已經出來遛早了！四眼是老朋友：那天要不幸虧是四眼，大黑一定要輸給二青的！二青那小子，處處是大黑的仇敵：搶骨頭，鬧戀愛，和大黑過不去！“大黑，快來，到大院去跑一回！”大概也要開門了，大黑猜摸著。這么一想，趕緊跑到大院去。果然，剛到大院，就聽見開門聲。大黑心中暗笑，覺得自己的智慧足以使生命十分有趣而平安。出了街門，抖了抖身上的毛，向空中聞了聞，覺得精神十分煥發。在門前蹲坐起來，耳朵立著，坐著比站著身量高，加上兩個豎立的耳朵，覺得自己很偉大而重要。剛這么坐好，黃子由東邊來了。黃子是這條胡同里的貴族，身量大，嘴是方的，叫的聲音甕聲甕氣。大黑的耳朵漸漸往下落，心里嘀咕；是坐著不動好呢，還是向黃子擺擺尾巴好呢，還是以進為退假裝怒叫兩聲呢？他知道黃子的厲害，同時，又要顧及自己的尊嚴。他微微地回了回頭，嘔，沒關系，坐在自己家門口還有什么危險？耳朵又微微的往上立，可是其余的地方都沒敢動。黃子過來了！幾乎是要挨著大黑了。大黑的胸部有些顫動。可是黃子還好似沒看見大黑，昂然走過去。大黑不像黃子那樣在道路當中卷起尾巴走，而是夾著尾巴順墻根往前溜。這樣，如遇上危險，至少屁股可以拿墻作后盾，減少后方的防務。在這里就可以看出大黑并不“大”；大黑的“大”和小花的“小”，都不許十分較真的。可是他極重視這個“大”字，特別和他主人在一塊的時候，主人一喊“大”黑，他便覺得自己至少有駱駝那么大，跟誰也敢拼一拼。狗的世界是不和平的，大黑專仗著這個“大”字去欺軟怕硬地享受生命。遠處有吠聲，好幾個狗一同叫呢。細聽，有她的聲音！她，小花！大黑向她伸過多少回舌頭，擺過多少回尾巴，可是她，她連正眼瞧大黑一眼也不瞧！不是她的過錯，戰敗二青和黃子，她自然會愛大黑的。大黑決定去看看，誰和小花一塊唱戀歌呢。快跑。別，跑太快了，和黃子碰個頭，可不得了，謹慎一些好。四六步的跑。看見了：小花，喝，圍著七八個，哪個也比大黑個子大，聲音高！無望！不便于過去。可是四眼也在那邊呢；四眼敢，大黑為何不敢？可是，四眼也個子不小哇，至少四眼的尾巴卷得有個樣兒。有點恨四眼，雖然是好朋友。大黑叫開了。雖然不敢過去，可是在遠處示威總比那一天到晚悶在家里的小哈巴狗強多了。那邊還有個小板凳狗，安然的在家門口坐著；大黑的身份增高了很多。凡事就怕比較。那群大狗打起來了。打得真厲害，啊，四眼倒在底下了。哎呀四眼；嘔，活該；到底他已聞了小花一鼻子。大黑的嫉妒把友誼完全忘了。看，四眼又起來了，撲過小花去了，大黑的心差點跳出來了，自己耗著轉了個圓圈。啊，好！小花極驕慢的躲開四眼。好，小花，大黑痛快極了。那群大狗打過這邊來了，大黑一邊看著一邊退步，心里說：別叫四眼看見，假如一被看見，他求我幫忙，可就不好辦了。往后退，眼睛呆看著小花，她今天特別的驕傲，好看。大黑恨自己！退得離小板凳狗不遠了。唉，拿個小東西殺殺氣吧！聞了小板凳一下，小板凳跳起來，善意的向大黑腿部一撲，似乎是要和大黑玩耍玩耍。大黑更生氣了：誰和你個小東西玩呢？牙露出來，耳朵也立起來示威。小板凳真不知趣：輕輕抓了地幾下，腰兒塌著，尾巴卷著直擺。大黑知道這個小東西是不怕他，嘴張開了，預備咬小東西的脖子。正在這個當兒，大狗們跑過來了。小板凳看著他們，小嘴兒啾著巴巴的叫起來，毫無懼意。大黑轉過身來，幾乎碰著黃子的哥哥，比黃子還大，鼻子上一大道白，這白鼻梁看著就可怕！大黑深恐小板凳的吠聲引起他們的注意，而把大黑給圍在當中。可是他們只顧追著小花，一群野馬似的跑了過去，似乎誰也沒有看到大黑。大黑的恥辱算是到了家，他還不如小板凳硬氣呢！風也似的，小花在時，他們在后緊隨，又回來了！躲是來不及了，大黑的左右都是方嘴——都大得出奇！小花，好像是故意的，擠了他一下。他一點也不覺得舒服，急忙往后退。后腿碰著四眼的頭。四眼并沒招呼他。一陣風似的，他們又跑遠了。大黑哆嗦著把牙收回嘴中去，把腰平伸了伸，開始往家跑。后面小板凳追上來，一勁巴巴的叫。大黑回頭齜了齜牙；干嗎呀，你！似乎是說。回到家中，看了看盆里，老太太還沒把食端來。倒在臺階上，舐著腿上的毛。門外有人拍門。大黑立刻叫起來，往下撲著叫，覺得自己十二分的重要威嚴。老太太去看門，大黑跟著，拼命地叫。送信的。大黑在老太太腳前撲著往外咬。郵差安然不動。老太太踢了大黑一腿：“怎這么討厭，一邊去！”大黑不敢再叫，回去依舊臥在墻根。肚中發空，眼瞭著食盆，把一切都忘了，好像大黑的生命存在與否只看那個黑盆里冒熱氣不冒！【注】①《狗之晨》是一篇寓人于狗、寓莊于諧的幽默小品，把人性的弱點放大到狗的身上，透視現實社會的世態人心（1）下列對小說相關內容的理解，正確的一項是A．大黑認為自己的靈魂在老太太手里拿著，既表現大黑是一條忠誠的狗，也與結尾呼應。B．老太太給狗取“大黑”這個名字，寄托了她對狗的希望，希望大黑改變膽小怕事的性格。C．大黑對小花的愛并非是真誠堅定的，更多的是出于一種自戀的心理安慰和自大的臆想。D．大黑在知道門外的是送信的郵差的前提下，依然作“撲著往外咬”之勢，可見護主心切。（2）下列對小說藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是A．小說寫了一只狗從早晨睡醒到胡同上跑了一圈回到住家這樣簡單的故事，但情節卻起伏有致，變化多端。B．小說在描寫大黑時采用了動作和心理描寫以及對比的手法，通過細節展示出大黑形象的豐富性和典型性。C．小說的情節沖突主要來自性格矛盾，如大黑的自大和自卑，想象中的野心和性格上的懦弱、行動上的懶惰。D．小說以“狗之晨”為題目，“晨”既是故事發生的具體時間，也展現了作者對國民精神覺醒的樂觀態度。（3）文中畫橫線部分反映了“大黑”怎樣的心理變化？請簡要分析。（4）有評論家認為西方現代小說創作中的俏皮、諷刺以及新奇的敘述視角，均被老舍吸收。請簡要分析該小說是如何體現這三點的。四、文言文閱讀4．閱讀下面的文言文，完成下列各題。楊王孫者，孝武時人也。學黃老之術，家業千金，厚自奉養生，亡所不致，及病且終先令其子曰吾欲裸葬以反吾真必亡易吾意死則為布囊盛尸入地七尺既下從足引脫其囊以身親土其子欲默而不從，重廢父命；欲從之，心又不忍，乃往見王孫友人祁侯。祁侯與王孫書曰：“王孫苦疾，仆迫從上祠雍，未得詣前。愿存精神，省思慮，進醫藥，厚自持。竊聞王孫先令裸葬，令死者亡知則已，若其有知，是戮尸地下，將裸見先人，竊為王孫不取也。且《孝經》曰：“為之棺槨衣衾”，是亦圣人之遺制，何必區區獨守所聞？愿王孫察焉。”王孫報曰：“蓋聞古之圣王，緣人情不忍其親，故為制禮，今則越之，吾是以裸葬，將以矯世也。夫厚葬誠亡益於死者，而俗人競以相高，靡財單幣，腐之地下。或乃今日入而明日發，此真與暴骸于中野何異！且夫死者，終生之化，而物之歸者也。歸者得至，化者得變，是物各反其真也。反真冥冥，亡形亡聲，乃合道情。夫飾外以華眾，厚葬以隔真，使歸者不得至，化者不得變，是使物各失其所也，且吾聞之，精神者天之有也，形骸者地之有也。精神離形，各歸其真，故謂之“鬼”，“鬼”之為言“歸”也。其尸塊然獨處，豈有知哉？裹以幣帛，隔以棺槨，支體絡束，口含玉石，欲化不得，郁為枯臘，千載之后，棺槨朽腐，乃得歸土，就其真宅。由是言之，焉用久客！昔帝堯之葬也，窾木為櫝，葛藟為緘，其穿下不亂泉，上不泄殠。故圣王生易尚，死易葬也。不加功于亡用，不損財于亡謂，今費財厚葬，留歸隔至，死者不知，生者不得，是謂重惑，于戲！吾不為也。”祁侯曰：“善。”遂裸葬。（節選自《漢書?卷六十七?楊王孫傳》）（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A.及病且終/先令其子/曰/吾欲裸葬/以反吾真/必亡易吾意/死則為布囊盛尸入地/七尺既下/從足引脫其囊/以身親土/B.及病且終/先令其子/曰/吾欲裸葬/以反吾真/必亡易吾意/死則為布囊盛尸/入地七尺/既下/從足引脫其囊/以身親土/C.及病/且終先令其子/曰/吾欲裸葬/以反吾真必亡/易吾意/死則為布囊盛尸入地/七尺既下/從足引脫其囊/以身親土/D.及病且終/先令其子/曰/吾欲裸葬/以反吾真必亡/易吾意/死則為布囊盛尸入地七尺/既下/從足引脫其囊/以身親土/（2）下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是A.黃老，即黃帝和老子，黃老學以道家為核心并采納陰陽、儒、法、墨等學派的觀點。B.《孝經》，儒家十三經之一，闡述孝道和孝治思想，書中有著名的“二十四孝圖”。C.棺槨，“棺”指裝殮尸體的器具，“槨”是套在棺外的外棺，即棺外面套的大棺材。D.幣帛，古代用于祭祀、進貢、饋贈的禮物，文中指的是給亡人穿戴絲綢一類的壽衣。（3）下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是A.楊王孫家境優渥，重視養生。他家中的產業上千，在生活上用于供養自己的物質非常豐厚，保養身體可謂無所不至，這與他學習黃老有關。B.楊王孫信奉黃老，主張裸葬。他認為死是歸真，生病將死之際，向兒子表達死后裸葬的愿望，兒子請父親友人祁侯勸他，他反而說服了友人。C.楊王孫理性清醒，思想超前。他選擇裸葬超越世俗禮制，認為精神離形，各歸其真，棺槨布帛之類只能讓死者久客在外，不得歸土而安于真宅。D.楊王孫心懷善意，主張節用。他選擇裸葬主要是希望糾正世俗，因為世俗厚葬攀比成風，浪費錢財，不如節省費用，勸人不要在無用處犯糊涂。（4）把下列句子翻譯成現代漢語。①是亦圣人之遺制，何必區區獨守所聞？愿王孫察焉。②此人皆意有所郁結，不得通其道，故述往事，思來者。（5）楊王孫對友人祁侯的勸說，做了哪些有針對性的反駁？五、古代詩歌閱讀5．閱讀下面這首宋詩，完成小題。唐崇徽公主①手痕②歐陽修故鄉飛鳥尚啁啾，何況悲笳出塞愁。青冢埋魂知不返，翠崖遺跡為誰留？玉顏自古為身累，肉食何人為國謀。行路至今空嘆息，巖花野草自春秋。[注]①崇徽公主：唐代宗時與回鶻和親，以崇徽公主嫁其可汗。②手痕：指崇徽公主手痕碑，在今山西靈石縣。相傳公主嫁回紇時，道經靈石，以手掌托石壁，遂留下手跡。（1）下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是A．首聯描繪了崇徽公主遠嫁時鳥兒歡快鳴叫的場景，以樂景襯哀情，表現了公主遠嫁時的傷感。B．“青冢”一句寫公主出嫁后埋骨他鄉，“翠崖”一句問而不答，以問為答，詩意凄婉動人。C．頸聯中“玉顏”反為“身累”，“肉食”不與“國謀”，詩人將尖銳利的詰問寄寓于這矛盾的現象中。D．詩歌借古抒懷，體現詩人對和親政策的追問與思考，也表達了對統治者對外茍且偷安、忍辱求和的不滿。（2）本詩尾聯中的“空”與《蜀相》“隔葉黃鸝空好音”中的“空”用詞精妙，請比較分析二者寄寓情感的異同。六、情景默寫6．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）在韓愈的《師說》中，士大夫之族輕視師道、拒絕從師學習的理由是：，。（2）司馬遷《屈原列傳》中“，”兩句，指出屈原痛心于楚懷王被小人之言蒙蔽。（3）“子規”又稱“杜鵑”“杜宇”，是古代詩詞中常用意象。因常夜鳴，聲音凄切，故借以表達孤獨、悲苦、哀傷、鄉愁等情感，如“，”。七、簡答題組7．閱讀下面的文字，完成下面小題。迎面而來的是一處懸崖絕壁，響聲就是從這里傳來的。抬頭仰望，一條大瀑布從絕壁上奔涌而下，吐出千尺銀練，拋灑萬顆珍珠，最后墜落在絕壁下的深潭。瀑布撞擊潭邊的巖石，泛起雪白的水花。石縫間一簇簇迎春花在風中擺動，抖落殘雪，殘雪濺起的水珠正滌去迎春花枝條上的塵埃，催促著花骨朵綻放。迎春花一點點向遠處伸展，將綴滿金燦燦花朵的枝條垂落進水潭。同行的林草局技術員告訴我們，近年來各級政府加大生態保護的力度，從根本上改變了這里各種植物的生存環境。說起那些迎春花，他更是①_____：在漫山遍野的百花中，迎春花是第一枝報春花。它開得那樣隨意，那樣美麗，那樣悠然自得。漫山遍野的小草也頑強地從殘雪覆蓋著的落葉下鉆出。野谷中的側柏、山楊、杜松等，泛出②_____的綠。在山林中蟄伏了一個漫長冬季的雪豹、金雕，在布谷的鳴叫聲中，開始③_____地舒展筋骨。起起落落、嘰嘰喳喳的仿佛在鳴唱著一曲迎春之歌的鳥兒沐浴著春光。（1）請在文中橫線處填入恰當的成語。（2）請將文中畫波浪線的部分改成幾個較短的語句。可以改變語序、少量增刪詞語，但不得改變原意。（3）文中畫橫線的句子使用了什么修辭手法？請結合材料簡要分析其表達效果。八、材料作文8．根據材料完成作文。有人說16歲是生命之花綻放的季節。她美麗，充滿夢想；她燦爛，充滿活力；她有困惑，但從不放棄；她會迷茫，但絕不退縮。請你以“花季宣言”為話題寫一篇演講稿，在主題班會上演講。要求：不脫離材料意涵寫作；符合文體特點，不自話自語；標題不能空缺；書寫工整，不少于800字。

2023-2024學年江西省宜春市豐城市東煌學校高三（上）月考語文試卷（9月份）參考答案與試題解析一、論述類文本閱讀1．閱讀下面的文字，完成下面小題。有出版社調查“當代青年十大死活讀不下去的書”，《紅樓夢》名列榜首。近年來，《紅樓夢》作為傳統經典被列入高中生語文必修的整本書閱讀單元，“讀不下去”成了一個無法繞開的問題。雖然有人不無幽默地說，經典就是那種人們經常在談論卻自己很少去讀的書，但就《紅樓夢》而言，人們很少讀或者讀不下去，又有其特殊性。不止一位年輕人說，翻開《紅樓夢》，故事沒開始，人物倒先看到一大堆，實在有些頭暈。至于人物太多這一點，作者自己可能也覺得是一個麻煩，所以在刻畫人物時，有意識地進行了一些結構化的設計，幫助讀者來理解。比如俗稱的“琴棋書畫”正好給賈府四位小姐的大丫鬟命名。除開進宮的元春的丫鬟抱琴不提外，大丫鬟司棋跟的迎春正好是喜歡下棋的，侍書所跟的探春又是留在賈府的三姐妹中最有文化的，而入畫跟從的惜春正是擅長繪畫。這樣，丫鬟和小姐間，就不只是簡單的名稱對應，也有人物興趣上的聯系。在閱讀中梳理類似關系，無論對記憶還是理解，都是有幫助的。另外，小說中頻繁出現的詩詞曲賦，也常常對讀者的理解構成障礙。最初接觸《紅樓夢》，不少人會感覺這些韻文的插入，打斷了情節的發展。我始終認為，《紅樓夢》中語言描寫最成功的部分，是關于人物的對話，這是小說的主要文本，而韻文只能算從屬的、次要的副文本。何其芳在《論紅樓夢》一文中，對這些詩詞評價同樣不高。所以讀者如果一時對這些詩詞不感興趣，完全可以略過不讀。任何一部偉大著作的誕生，都要應對時代的問題。明末清初的一個文化大問題就是傳統的禮儀變得越來越虛偽，這時候人們怎么建立起一個良好的人與人之間的關系？曹雪芹是站在“情”的立場，通過賈寶玉建立起他的價值觀，希望用“情”使本來已經變得客套虛偽的禮儀充實起來，即讓外形和內核有一個重新的聯系。但另一方面，又塑造了堅決執行禮儀的人，探春就堪稱典范。可能在某種意義上，她就是曹雪芹要塑造的理想人物。總之，讀不讀《紅樓夢》，“死活讀不下去”還是“死活要讀下去”，這是在考驗讀者，挑戰讀者：把心靈投向一個怎樣的世界，把小說人物，把自己，把傳統文化，把傳統文化充分展開的內在矛盾，如“情與禮”的沖突，放在怎樣的平臺來思考。而這種深入思考，是需要靠自己完整閱讀、反復閱讀，才能獲得較為清晰的認識的。如果讀者是抱著閱讀經典名著、提高自身文化修養的目的來閱讀的，那么不妨看看下面兩條建議。其一，為方便閱讀，找一本經過當代學者點校整理的普及本最為可行。其二，讀《紅樓夢》，手頭最好準備一本工具書。《紅樓夢》有百科全書性質，利用工具書，有助于掃清閱讀《紅樓夢》的基本障礙。（摘編自詹丹《＜紅樓夢＞是一本讓人讀不下去的書？》）（1）下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是DA.人們經常談論卻很少去閱讀是經典著作的公認特點，這也是青年人不愛閱讀經典著作的一個原因。B.在人物的刻畫中，有意識的進行一些結構化的設計，解決了《紅樓夢》人物太多讓讀者頭暈的問題。C.《紅樓夢》中頻繁出現的詩詞曲賦，打斷了情節發展，增加了閱讀障礙，我們完全可以略過不讀。D.借司棋、侍書、入畫的命名，暗示迎春、探春、惜春文化興趣偏好，這可謂匠心獨具。（2）下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是CA.引論部分提及《紅樓夢》列入高中語文整本書閱讀單元的現象，增加了文章的現實性。B.文章分析了年輕人不喜歡讀《紅樓夢》這種情況產生的部分原因，并提供了相應對策。C.文章轉述何其芳對《紅樓夢》中詩詞的評價，證明了韻文是《紅樓夢》次要文本的觀點。D.第六段承接前文分析，提出了閱讀《紅樓夢》的兩條建議，這讓文章的論證結構更嚴謹。（3）根據原文內容，下列說法不正確的一項是DA.若沒有對明末清初傳統禮儀等時代問題的回應，《紅樓夢》就難以成為偉大的著作。B.寶玉與探春在禮儀問題上的不同表現，可以反映出曹雪芹面對情禮沖突時的思考。C.閱讀《紅樓夢》等經典，讀者需在完整、反復的閱讀中思考作品矛盾沖突等問題。D.選擇當代學者的整理本，借助工具書掃清閱讀障礙，就能將《紅樓夢》順利讀下去。【分析】（1）本題考查學生對材料相關內容的理解和分析能力，答題時要整體把握材料內容，結合相關語境分析各個選項表述的正誤，作出正確的選擇。（2）本題考查學生對文本相關論證的理解和分析能力。答題時要通讀文本，仔細比對各個選項，作出正確的判斷和選擇。（3）本題考查學生對材料內容的理解和分析能力。答題時要讀懂材料，仔細比對各個選項的說法，作出正確的判斷和選擇。【解答】（1）A.“人們經常談論卻很少去閱讀是經典著作的公認特點”理解有誤。從原文中“有人不無幽默地說，經典就是那種人們經常在談論卻自己很少去讀的書”可見，這只是有人的幽默說法，并非“公認特點”。B.“解決了《紅樓夢》人物太多讓讀者頭暈的問題”理解錯誤。原文為“幫助讀者來理解”，并非解決了人物太多讓讀者頭暈的問題。C.“打斷了情節發展，增加了閱讀障礙，我們完全可以略過不讀”理解錯誤，原文中說不少人最初接觸《紅樓夢》時會感覺詩詞曲賦的插入打斷了情節的發展，作者認為這些韻文只能算次要的副文本。所以如果是“一時對這些詩詞不感興趣”的讀者，可以略過不讀，不能泛指“我們”。D.正確。故選D。（2）C.“證明了韻文是《紅樓夢》次要文本的觀點”分析錯誤。原文“何其芳在《論紅樓夢》一文中，對這些詩詞評價同樣不高”可知，何其芳只是對《紅樓夢》詩詞評價不高，這不能證明“韻文是《紅樓夢》次要文本的觀點”。故選C。（3）D.“就能將《紅樓夢》順利讀下去”推斷錯誤，選擇好的版本和工具書，是將《紅樓夢》順利讀下去的必要條件，而非充分條件。故選D。答案：（1）D（2）C（3）D二、實用類文本閱讀2．閱讀下面的文字，完成下面小題。各位代表：大家好！很榮幸作為青年代表在此發言。我發言的主題是“讓東方超環點亮綠色生活”。能源是推動人類社會向前發展的重要動力。目前，工業社會對化石能源極度依賴。然而，過度使用化石能源給人類帶來的不僅僅是大量的物質財富，同時還帶來了大量溫室氣體。根據國際能源署發布的數據，2021年全球二氧化碳排放量已經達到了驚人的363億噸。其中化石燃料的燃燒和工業過程產生的二氧化碳占據了89%的碳排放量。大量二氧化碳排放造成的溫室效應空前嚴重，開發新能源已勢在必行。于是人類的目光轉向了我們最為熟悉的太陽，力圖模仿太陽上的核聚變反應為人類供能。托卡馬克裝置是可以實現磁約束核聚變的裝置。1954年，世界上第一個托卡馬克在蘇聯建成，由此揭開了人類對“人造太陽”的研究序幕。1965年，在四川樂山郊區，中國建起了當時國內最大的核聚變研究基地——西南物理研究所。眾所周知，在第一枚核彈爆炸后數年，可控核裂變反應堆就建起來了。反觀氫彈爆炸后，過去了60多年可控核聚變反應堆都沒有成功。因為可控核聚變實在是太難了。為什么人類面對如此渺茫的研究，依然孜孜不倦地追求它呢？這就要從目前的能源結構說起了。目前國際主要的能量來源是化石燃料。但是化石燃料不僅效率低下、儲量有限，而且長久使用污染嚴重，不適應低碳減排的要求。其他能量來源也存在著或多或少的不足之處。例如核能會產生無法進行無害化處理的放射性廢料；風能、太陽能時常受到天氣因素的制約。而核聚變不僅能釋放出難以想象的能量，而且反應的產物對環境毫無污染，其原料在地球上也可謂無窮無盡。所以我們認為，“人造太陽”是人類追求的終極能源。如果“人造太陽”能夠成功，那么人類的能源危機一去不復返的同時，二氧化碳的排放量也將大幅減少。可惜的是，熱核聚變需要達到108℃以上的高溫。由于地球上不存在能承受如此高溫的材料，為了承裝這樣一個“大火球”，就需要形成一個能使帶電粒子懸浮的超強磁場。形成超強磁場需要使用通電線圈。為了減少線圈消耗的功率，又需要使金屬導體置于﹣269℃的溫度下實現超導。在這些要求下，科學家們要解決的首要難題，就是如何將上億度的高溫與﹣269℃的環境結合在同一個裝置中。為了解決這些難題，中國的科學家獨立設計制造了世界上首個全超導托卡馬克裝置——東方超環。東方超環于2000年9月正式動工，并于2006年9月26日第一次放電成功。東方超環第一次成功實現了將﹣269℃環境和上億度的環境有機結合，在“服役”過程中取得了相當不錯的成績：2012年，東方超環獲得超過400秒的2000萬攝氏度高參數偏濾器等離子體，并獲得穩定重復超過30秒的高約束等離子體放電，打破世界紀錄；2016年，東方超環獲得超過60秒的完全非感應電流驅動高約束模等離子體，成為世界首個實現穩態高約束模運行持續時間達到分鐘量級的托卡馬克核聚變實驗裝置；2017年，東方超環實現了穩定的101.2秒穩態長脈沖高約束等離子體運行，又一次創造了新的世界紀錄；2021年，東方超環再次創造記錄：實現了可重復的1.2億攝氏度101秒和7千萬攝氏度1056秒等離子體運行。這些成就，進一步證明了“人造太陽”的科學可行性和工程可行性，為“人造太陽”邁向商用發電奠定了基礎。東方超環投入使用后，一定會成為達成“雙碳”目標的有力助手。東方超環帶給我們的絕不僅僅是清潔的電能。它的功能是全方位的。例如，東方超環堆芯產生的高溫可以裂解水為氫氣——一種無污染的高能燃料。雖然東方超環目前還做不到商用發電，但憑借著科研人員的努力，相信最終會獲得成功。在節能環保的時代大背景下，綠色生活在當今已經成為各國廣泛推崇的低能量、低消耗的生活方式。各位代表都是來自世界各地的青年。當代青年要積極地踐行綠色生活。這就需要我們過好簡單生活。“如無必要，勿增實體”，日常生活中盡量不要購買和使用一次性物品，避免過度囤積，合理利用資源，杜絕浪費；綠色生活的實踐方式很多，關鍵在于我們的行動。當然了，綠色生活并不是要求我們刻意節儉。只要我們從生活中的點滴做起，不用刻意放棄生活中的一些享受也同樣能過好舒適的綠色生活。無數科學家正在為減排不斷努力。作為青年，我們應該從自己的行動出發去維護頭頂的藍天。此時此刻，科研人員仍然面對著東方超環不分晝夜地奮斗著。在這個領域，中國早期的科研工作者們篳路藍縷，開荒拓土，奠定了中國“人造太陽”從無到有、從弱到強的基礎。長期以來，一代代中國聚變人都心懷一個夢想：未來如果有一盞燈能被聚變能點亮的話，這盞燈一定要、也必須在中國。也許一個國家的力量太過渺小，也許在科研攻關時偶有力不從心，但聚變人能夠堅守心中的信念和底線，哪怕路途崎嶇坎坷，哪怕結果渺茫未知。我相信通過代代科研工作者的不懈努力，第一盞由核聚變點亮的燈一定會在中國。我也相信通過各國人民的不斷努力，“溫室效應”在不久的將來會不再令人望而生畏。我的發言到此結束，謝謝大家！（摘自《讓東方超環點亮綠色生活》）（1）下列關于選文的理解，正確的是CA.東方超環帶給我們的絕不僅僅是清潔的電能。它的功能是全方位的。在已然實現商用發電的同時，也可以裂解水產生氫氣，提供清潔能源。B.東方超環主要由我國科學家自主設計、研制并擁有知識產權。期間，外國科學家給予了大量的支持和幫助。C.“未來如果有一盞燈能被聚變能點亮的話，這盞燈一定要、也必須在中國。”體現了中國聚變人對我國科技水平的自信和偉大的愿景。D.此時此刻，我國的科研工作者們仍然在努力奮斗，奠定了中國“人造太陽”從無到有、從弱到強的基礎。（2）下列對選文的分析，正確的一項是CA.“東方超環”裝置是可以實現磁約束核聚變的裝置。1954年，世界上第一個“東方超環”在中國建成，由此揭開了人類對“人造太陽”的研究序幕。B.氫彈爆炸后，過去了60多年可控核聚變反應堆才實現了成功，這與核彈和裂變核電站的發展形成了鮮明對比。C.目前我國主要的能量來源是化石燃料。但是化石燃料存在效率低下、長久使用污染嚴重等問題，與我國“雙碳”的理念相違背。D.本文從文體上看是一篇演講稿。全文旁征博引、引經據典，使用了大量事實事例作為論據；同時完美保留了作為科普文的科學性、嚴謹性。不失為一篇完美優秀的科普說明文性質的演講稿。（3）下列各項中，最能體現聚變科研工作者精神的一項是DA.不畏強權、維護主權。B.勇于改革、全面開放。C.維護邊疆、守護祖國。D.自立更生、艱苦奮斗。（4）請結合材料，簡要說明中國的“東方超環”所解決的核聚變反應的難題。（5）綠色生活需要我們每個人共同努力。請你結合材料。寫出至少3條有利于實現綠色生活的實用高效的措施。【分析】（1）本題考查學生對選文理解的辨析能力。解答時，要精確把握重要信息，依據選項的“關鍵詞”定位選項的對應句，逐一對照選項和對應句，判定與原文信息是否相符。（2）本題考查學生對對選文分析的辨析能力。解答時，學生要依據選項的“關鍵詞”定位選項的對應句，判定與原文信息是否相符。（3）本題考查學生對論點、論據的分析能力。解答時，要明確觀點，理解選項中的論據，再結合選項比對判斷。（4）本題考查學生概括、歸納文章要點的能力。解答時，要篩選相關信息，再概括作答。（5）本題考查學生對文本信息的運用能力。解答時，要審準題意，鎖定有效信息材料；在信息區間篩選關鍵詞句，提取有效信息，分條歸納作答。【解答】（1）A.“在已然實現商用發電的同時”錯，由“雖然東方超環目前還做不到商用發電”可知，選項把未然變已然。B.“東方超環主要由我國科學家自主設計、研制并擁有知識產權。期間，外國科學家給予了大量的支持和幫助”錯，由“為了解決這些難題，中國的科學家獨立設計制造了世界上首個全超導托卡馬克裝置——東方超環”可知，東方超環是由中國的科學家獨立設計制造。C.正確。D.“此時此刻，我國的科研工作者們仍然在努力奮斗”錯，由“在這個領域，中國早期的科研工作者們篳路藍縷，開荒拓土，奠定了中國‘人造太陽’從無到有、從弱到強的基礎”可知。故選C。（2）A.“在中國建成”錯，由“1954年，世界上第一個托卡馬克在蘇聯建成”可知，是在蘇聯。B.“過去了60多年可控核聚變反應堆才實現了成功”錯，由“反觀氫彈爆炸后，過去了60多年可控核聚變反應堆都沒有成功”可知，可控核聚變反應堆都沒有成功。C.正確。D.“旁征博引、引經據典”錯，由“例如核能會產生無法進行無害化處理的放射性廢料；風能、太陽能時常受到天氣因素的制約。而核聚變不僅能釋放出難以想象的能量，而且反應的產物對環境毫無污染，其原料在地球上也可謂無窮無盡”“1954年，世界上第一個托卡馬克在蘇聯建成，由此揭開了人類對‘人造太陽’的研究序幕。1965年，在四川樂山郊區，中國建起了當時國內最大的核聚變研究基地——西南物理研究所”等可知，文本只是使用了大量事實事例作為論據，而沒有旁征博引、引經據典。故選C。（3）D．結合“……東方超環（下稱EAST），是世界上首個非圓截面全超導偏濾器托卡馬克實驗裝置，由我國科學家自主設計、研制并完全擁有其知識產權。已經開展了18輪物理實驗，先后創造多項托卡馬克運行的世界紀錄”“千里之行，始于足下，九層之臺，起于壘土，實現核聚變能源每一步都充滿艱難、挑戰和創新。四十余年的日日夜夜，三代聚變科研工作者為之付出汗水、歡笑、激情和青春，才有如今的成績”，可知，“最能體現聚變科研工作者精神的是‘自立更生、艱苦奮斗’”。故選D。（4）結合“為了減少線圈消耗的功率，又需要使金屬導體置于﹣269℃的溫度下實現超導。在這些要求下，科學家們要解決的首要難題，就是如何將上億度的高溫與﹣269℃的環境結合在同一個裝置中”可知：東方超環可以將上億度的高溫環境與極低溫環境結合，能極大減少能量損失。結合“可惜的是，熱核聚變需要達到108℃以上的高溫。由于地球上不存在能承受如此高溫的材料，為了承裝這樣一個‘大火球’，就需要形成一個能使帶電粒子懸浮的超強磁場”可知：東方超環能形成一個能使帶電粒子懸浮的超強磁場，解決了高溫堆芯的存放問題。結合“國內外專家高度贊譽EAST的成功建設和運行，認為‘是世界聚變工程的非凡業績，是世界聚變能開發的杰出成就和重要里程碑’”可知：東方超環提供了熱核聚變的反應體系，有望實現未來熱核聚變。（5）由“日常生活中盡量不要購買和使用一次性物品，避免過度囤積，合理利用資源，杜絕浪費”可知，日常生活中盡量不要購買和使用一次性物品；由“綠色生活的實踐方式很多，關鍵在于我們的行動。當然了，綠色生活并不是要求我們刻意節儉。只要我們從生活中的點滴做起，不用刻意放棄生活中的一些享受也同樣能過好舒適的綠色生活”可知，出行時盡量選擇公共交通或自行車等，減少私家車的使用；由“在節能環保的時代大背景下，綠色生活在當今已經成為各國廣泛推崇的低能量、低消耗的生活方式”可知，家庭用電器長期不使用時，關閉電源減少能耗。答案：（1）C（2）C（3）D（4）①將上億度的高溫環境與極低溫環境結合，極大減少了能量損失；②形成一個能使帶電粒子懸浮的超強磁場，解決了高溫堆芯的存放問題；③提供了熱核聚變的反應體系，有望實現未來熱核聚變。（5）①日常生活中盡量不要購買和使用一次性物品；②出行時盡量選擇公共交通或自行車等，減少私家車的使用；③家庭用電器長期不使用時，關閉電源減少能耗。三、文學類閱讀-單文本3．閱讀下面的文字，完成下面小題。狗之晨①老舍東方既明，宇宙正在微笑，玫瑰的光吻紅了東邊的云。大黑在窩里伸了伸腿，把嘴更往深里頂了頂，稍微一睜眼，只能看見自己的毛。“大黑！”老太太！大黑的靈魂是在她手里拿著呢。假如不服從她，而她三天不給端那熱騰騰的食來？好吧，夾起尾巴，到門洞去看看。順著門縫往外看，喝，四眼已經出來遛早了！四眼是老朋友：那天要不幸虧是四眼，大黑一定要輸給二青的！二青那小子，處處是大黑的仇敵：搶骨頭，鬧戀愛，和大黑過不去！“大黑，快來，到大院去跑一回！”大概也要開門了，大黑猜摸著。這么一想，趕緊跑到大院去。果然，剛到大院，就聽見開門聲。大黑心中暗笑，覺得自己的智慧足以使生命十分有趣而平安。出了街門，抖了抖身上的毛，向空中聞了聞，覺得精神十分煥發。在門前蹲坐起來，耳朵立著，坐著比站著身量高，加上兩個豎立的耳朵，覺得自己很偉大而重要。剛這么坐好，黃子由東邊來了。黃子是這條胡同里的貴族，身量大，嘴是方的，叫的聲音甕聲甕氣。大黑的耳朵漸漸往下落，心里嘀咕；是坐著不動好呢，還是向黃子擺擺尾巴好呢，還是以進為退假裝怒叫兩聲呢？他知道黃子的厲害，同時，又要顧及自己的尊嚴。他微微地回了回頭，嘔，沒關系，坐在自己家門口還有什么危險？耳朵又微微的往上立，可是其余的地方都沒敢動。黃子過來了！幾乎是要挨著大黑了。大黑的胸部有些顫動。可是黃子還好似沒看見大黑，昂然走過去。大黑不像黃子那樣在道路當中卷起尾巴走，而是夾著尾巴順墻根往前溜。這樣，如遇上危險，至少屁股可以拿墻作后盾，減少后方的防務。在這里就可以看出大黑并不“大”；大黑的“大”和小花的“小”，都不許十分較真的。可是他極重視這個“大”字，特別和他主人在一塊的時候，主人一喊“大”黑，他便覺得自己至少有駱駝那么大，跟誰也敢拼一拼。狗的世界是不和平的，大黑專仗著這個“大”字去欺軟怕硬地享受生命。遠處有吠聲，好幾個狗一同叫呢。細聽，有她的聲音！她，小花！大黑向她伸過多少回舌頭，擺過多少回尾巴，可是她，她連正眼瞧大黑一眼也不瞧！不是她的過錯，戰敗二青和黃子，她自然會愛大黑的。大黑決定去看看，誰和小花一塊唱戀歌呢。快跑。別，跑太快了，和黃子碰個頭，可不得了，謹慎一些好。四六步的跑。看見了：小花，喝，圍著七八個，哪個也比大黑個子大，聲音高！無望！不便于過去。可是四眼也在那邊呢；四眼敢，大黑為何不敢？可是，四眼也個子不小哇，至少四眼的尾巴卷得有個樣兒。有點恨四眼，雖然是好朋友。大黑叫開了。雖然不敢過去，可是在遠處示威總比那一天到晚悶在家里的小哈巴狗強多了。那邊還有個小板凳狗，安然的在家門口坐著；大黑的身份增高了很多。凡事就怕比較。那群大狗打起來了。打得真厲害，啊，四眼倒在底下了。哎呀四眼；嘔，活該；到底他已聞了小花一鼻子。大黑的嫉妒把友誼完全忘了。看，四眼又起來了，撲過小花去了，大黑的心差點跳出來了，自己耗著轉了個圓圈。啊，好！小花極驕慢的躲開四眼。好，小花，大黑痛快極了。那群大狗打過這邊來了，大黑一邊看著一邊退步，心里說：別叫四眼看見，假如一被看見，他求我幫忙，可就不好辦了。往后退，眼睛呆看著小花，她今天特別的驕傲，好看。大黑恨自己！退得離小板凳狗不遠了。唉，拿個小東西殺殺氣吧！聞了小板凳一下，小板凳跳起來，善意的向大黑腿部一撲，似乎是要和大黑玩耍玩耍。大黑更生氣了：誰和你個小東西玩呢？牙露出來，耳朵也立起來示威。小板凳真不知趣：輕輕抓了地幾下，腰兒塌著，尾巴卷著直擺。大黑知道這個小東西是不怕他，嘴張開了，預備咬小東西的脖子。正在這個當兒，大狗們跑過來了。小板凳看著他們，小嘴兒啾著巴巴的叫起來，毫無懼意。大黑轉過身來，幾乎碰著黃子的哥哥，比黃子還大，鼻子上一大道白，這白鼻梁看著就可怕！大黑深恐小板凳的吠聲引起他們的注意，而把大黑給圍在當中。可是他們只顧追著小花，一群野馬似的跑了過去，似乎誰也沒有看到大黑。大黑的恥辱算是到了家，他還不如小板凳硬氣呢！風也似的，小花在時，他們在后緊隨，又回來了！躲是來不及了，大黑的左右都是方嘴——都大得出奇！小花，好像是故意的，擠了他一下。他一點也不覺得舒服，急忙往后退。后腿碰著四眼的頭。四眼并沒招呼他。一陣風似的，他們又跑遠了。大黑哆嗦著把牙收回嘴中去，把腰平伸了伸，開始往家跑。后面小板凳追上來，一勁巴巴的叫。大黑回頭齜了齜牙；干嗎呀，你！似乎是說。回到家中，看了看盆里，老太太還沒把食端來。倒在臺階上，舐著腿上的毛。門外有人拍門。大黑立刻叫起來，往下撲著叫，覺得自己十二分的重要威嚴。老太太去看門，大黑跟著，拼命地叫。送信的。大黑在老太太腳前撲著往外咬。郵差安然不動。老太太踢了大黑一腿：“怎這么討厭，一邊去！”大黑不敢再叫，回去依舊臥在墻根。肚中發空，眼瞭著食盆，把一切都忘了，好像大黑的生命存在與否只看那個黑盆里冒熱氣不冒！【注】①《狗之晨》是一篇寓人于狗、寓莊于諧的幽默小品，把人性的弱點放大到狗的身上，透視現實社會的世態人心（1）下列對小說相關內容的理解，正確的一項是CA．大黑認為自己的靈魂在老太太手里拿著，既表現大黑是一條忠誠的狗，也與結尾呼應。B．老太太給狗取“大黑”這個名字，寄托了她對狗的希望，希望大黑改變膽小怕事的性格。C．大黑對小花的愛并非是真誠堅定的，更多的是出于一種自戀的心理安慰和自大的臆想。D．大黑在知道門外的是送信的郵差的前提下，依然作“撲著往外咬”之勢，可見護主心切。（2）下列對小說藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是DA．小說寫了一只狗從早晨睡醒到胡同上跑了一圈回到住家這樣簡單的故事，但情節卻起伏有致，變化多端。B．小說在描寫大黑時采用了動作和心理描寫以及對比的手法，通過細節展示出大黑形象的豐富性和典型性。C．小說的情節沖突主要來自性格矛盾，如大黑的自大和自卑，想象中的野心和性格上的懦弱、行動上的懶惰。D．小說以“狗之晨”為題目，“晨”既是故事發生的具體時間，也展現了作者對國民精神覺醒的樂觀態度。（3）文中畫橫線部分反映了“大黑”怎樣的心理變化？請簡要分析。（4）有評論家認為西方現代小說創作中的俏皮、諷刺以及新奇的敘述視角，均被老舍吸收。請簡要分析該小說是如何體現這三點的。【分析】（1）本題考查學生對小說相關內容的理解能力。答題時要讀懂全文，仔細比對各個選項，作出正確的判斷和選擇。（2）本題考查學生對小說藝術特色的分析鑒賞能力，答題時要對小說整體通讀后，針對每個選項作出正確的判斷和選擇。（3）本題考查學生對形象心理變化的分析能力。答題時要讀懂相關內容，找到形象不同情形下的不同反應，結合語境分析心理變化。（4）本題考查學生對文本指定的寫作特色的理解和分析能力，答題時要根據題干中相關寫作特色的提示，準確理解藝術特色含義，結合文本具體內容進行分析。【解答】（1）A.“既表現大黑是一條忠誠的狗”理解有誤，依據文中內容，老太太是大黑的主人，飲食由老太太提供，大黑對老太太更多是依仗與服從，是否忠誠依據文中內容無法判斷。B.“寄托了她對狗的希望”錯誤，老太太給狗取名“大黑”，結合“老太太踢了大黑一腿”“假如不服從她，而她三天不給端那熱騰騰的食來”等分析，從文中老太太對大黑的態度可以看出來并非是有所寄托。C.正確。D.“可見護主心切”錯誤。并非是“護主心切”，而是狗仗人勢，想在主人面前表現一番。故選C。（2）D．“也展現了作者對國民精神覺醒的樂觀態度”錯誤。“晨”確是故事發生的具體時間，但“對國民精神覺醒的樂觀態度”脫離文本與作者原意，屬于曲解臆斷。小說著力揭示病態，傾向于批判而非樂觀。故選D。（3）四眼倒在底下了，由“有點恨四眼，雖然是好朋友”可知，四眼與大黑是好朋友，而現在四眼被其他大狗打倒在地，“哎呀四眼”體現大黑對四眼的一絲擔心。由“小花，喝，圍著七八個，哪個也比大黑個子大，聲音高！無望！不便于過去。可是四眼也在那邊呢；四眼敢，大黑為何不敢”“到底他已聞了小花一鼻子”“大黑的嫉妒把友誼完全忘了”可知，表現出大黑對四眼的嫉妒。因為大黑也喜歡小花，所以他們成了情敵，此時看到四眼被其他大狗打倒在地，出于嫉妒四眼比自己更親近小花，大黑幸災樂禍，心中痛快。因而“嘔，活該”體現其幸災樂禍的心理。（4）俏皮與幽默。例如大黑與主人老太太之間，大黑與小板凳狗之間，特別是當大黑被動地卷入大狗之間的那一場戰爭的時候，就在主客觀直接摩擦中產生了色彩鮮明的性格幽默。大黑處處要表示出對主人的馴順。但是到了結尾，他拼命向郵差狂吠，被老太太踢了一腳，他討好主人的“聰明”立刻變成了愚蠢，他與小板凳狗在一起的時候，對這個“小東西”十分看不上眼，傲慢地投以鄙夷的眼光，但是當大狗們跑過來的時候，小板凳噘著嘴兒巴巴的叫起來，“毫無懼色”，而大黑卻怕得不敢作聲，還深恐小板凳的吠聲會為自己招來災禍。“大黑的恥辱算是到了家，他還不如小板凳硬氣呢”，戰前他還想著要打倒二青，戰敗黃子，稱雄狗的世界，等到他身陷大狗的戰陣，立刻就被嚇得骨頭散了架，戰事過去，“大黑哆嗦著把牙收回嘴中去，把腰平伸了伸，開始往家跑”，性格與情境的摩擦，在變化中形成強烈對比，語言俏皮，由此生出了具有諷刺意味的幽默。諷刺。“大黑心中暗笑，覺得自己的智慧足以使生命十分有趣而平安”“在門前蹲坐起來，耳朵立著，坐著比站著身量高，加上兩個豎立的耳朵，覺得自己很偉大而重要”“大黑專仗著這個‘大’字去欺軟怕硬地享受生命”，小說中大黑的形象其實就是當時中國人的形象，通過對大黑的形象刻畫，暗諷時人，揭示國民性的弱點，想以此喚醒麻木的國人，以引起療救的注意。筆調幽默風趣。體現小說主題的諷刺性。新奇的敘述視角。大黑是一條狗，但是經過作家的藝術處理，以“狗”的視角展開敘述，敘述視角非常獨特。作者賦予狗以人的性格，大黑的心理如同當時國人的一般心理，通過一只狗來表現當時中國社會問題和國民精神，這樣的處理可以讓作者更自由的表達自己的觀點，也讓小說的敘事顯得新穎奇特。答案：（1）C（2）D（3）①四眼曾經幫助過大黑，而現在四眼被其他大狗打倒在地，“哎呀四眼”，大黑不免有些擔心四眼。②大黑嫉妒四眼比自己更親近小花，現在看到四眼被其他大狗打倒在地，“嘔，活該”，幸災樂禍，心中痛快。（4）①俏皮：本文寓莊于諧，筆調幽默風趣、靈動機智而又蘊含戲謔調侃，顯出俏皮的特點。心理描寫，“大黑”碰到“黃子”時的心理；動作描寫，“大黑”夾著尾巴順著墻根往前溜；語言幽默風趣，如“主人一喊“大”黑，他便覺得自己至少有駱駝那么大，跟誰也敢拼一拼”；情節生動逗人，如“大黑”與“小板凳”的“玩耍”等。②諷刺：通過對大黑的形象刻畫，暗諷時人，揭示國民性的弱點，以引起療救的注意。③新奇的敘述視角：相較于一般小說的敘述視角，本文的敘述視角獨特，以“狗”的視角展開敘述，顯得新穎奇特。老舍在小說的創作上把三者融為一爐，自成風格。四、文言文閱讀4．閱讀下面的文言文，完成下列各題。楊王孫者，孝武時人也。學黃老之術，家業千金，厚自奉養生，亡所不致，及病且終先令其子曰吾欲裸葬以反吾真必亡易吾意死則為布囊盛尸入地七尺既下從足引脫其囊以身親土其子欲默而不從，重廢父命；欲從之，心又不忍，乃往見王孫友人祁侯。祁侯與王孫書曰：“王孫苦疾，仆迫從上祠雍，未得詣前。愿存精神，省思慮，進醫藥，厚自持。竊聞王孫先令裸葬，令死者亡知則已，若其有知，是戮尸地下，將裸見先人，竊為王孫不取也。且《孝經》曰：“為之棺槨衣衾”，是亦圣人之遺制，何必區區獨守所聞？愿王孫察焉。”王孫報曰：“蓋聞古之圣王，緣人情不忍其親，故為制禮，今則越之，吾是以裸葬，將以矯世也。夫厚葬誠亡益於死者，而俗人競以相高，靡財單幣，腐之地下。或乃今日入而明日發，此真與暴骸于中野何異！且夫死者，終生之化，而物之歸者也。歸者得至，化者得變，是物各反其真也。反真冥冥，亡形亡聲，乃合道情。夫飾外以華眾，厚葬以隔真，使歸者不得至，化者不得變，是使物各失其所也，且吾聞之，精神者天之有也，形骸者地之有也。精神離形，各歸其真，故謂之“鬼”，“鬼”之為言“歸”也。其尸塊然獨處，豈有知哉？裹以幣帛，隔以棺槨，支體絡束，口含玉石，欲化不得，郁為枯臘，千載之后，棺槨朽腐，乃得歸土，就其真宅。由是言之，焉用久客！昔帝堯之葬也，窾木為櫝，葛藟為緘，其穿下不亂泉，上不泄殠。故圣王生易尚，死易葬也。不加功于亡用，不損財于亡謂，今費財厚葬，留歸隔至，死者不知，生者不得，是謂重惑，于戲！吾不為也。”祁侯曰：“善。”遂裸葬。（節選自《漢書?卷六十七?楊王孫傳》）（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是BA.及病且終/先令其子/曰/吾欲裸葬/以反吾真/必亡易吾意/死則為布囊盛尸入地/七尺既下/從足引脫其囊/以身親土/B.及病且終/先令其子/曰/吾欲裸葬/以反吾真/必亡易吾意/死則為布囊盛尸/入地七尺/既下/從足引脫其囊/以身親土/C.及病/且終先令其子/曰/吾欲裸葬/以反吾真必亡/易吾意/死則為布囊盛尸入地/七尺既下/從足引脫其囊/以身親土/D.及病且終/先令其子/曰/吾欲裸葬/以反吾真必亡/易吾意/死則為布囊盛尸入地七尺/既下/從足引脫其囊/以身親土/（2）下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是BA.黃老，即黃帝和老子，黃老學以道家為核心并采納陰陽、儒、法、墨等學派的觀點。B.《孝經》，儒家十三經之一，闡述孝道和孝治思想，書中有著名的“二十四孝圖”。C.棺槨，“棺”指裝殮尸體的器具，“槨”是套在棺外的外棺，即棺外面套的大棺材。D.幣帛，古代用于祭祀、進貢、饋贈的禮物，文中指的是給亡人穿戴絲綢一類的壽衣。（3）下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是DA.楊王孫家境優渥，重視養生。他家中的產業上千，在生活上用于供養自己的物質非常豐厚，保養身體可謂無所不至，這與他學習黃老有關。B.楊王孫信奉黃老，主張裸葬。他認為死是歸真，生病將死之際，向兒子表達死后裸葬的愿望，兒子請父親友人祁侯勸他，他反而說服了友人。C.楊王孫理性清醒，思想超前。他選擇裸葬超越世俗禮制，認為精神離形，各歸其真，棺槨布帛之類只能讓死者久客在外，不得歸土而安于真宅。D.楊王孫心懷善意，主張節用。他選擇裸葬主要是希望糾正世俗，因為世俗厚葬攀比成風，浪費錢財，不如節省費用，勸人不要在無用處犯糊涂。（4）把下列句子翻譯成現代漢語。①是亦圣人之遺制，何必區區獨守所聞？愿王孫察焉。②此人皆意有所郁結，不得通其道，故述往事，思來者。（5）楊王孫對友人祁侯的勸說，做了哪些有針對性的反駁？【分析】（1）本題考查文言斷句的能力，答題時注意一些常見的句尾、句首標志性的詞語，句子結構的對稱，文中詞語充當的成分，句子成分的省略，敘事內容的變化等。（2）本題考查學生對文中加點詞語的相關內容的解說能力。答題時要有一定的知識積累，結合語境進行理解，仔細比對各個選項的說法，作出正確的選擇。（3）本題考查學生對文本有關內容的概括和分析能力。答題時要通讀文本，結合具體內容比對各個選項，作出正確的判斷和選擇。（4）本題考查翻譯文言句子的能力，答題時以直譯為主，意譯為輔，注意句中重點實詞、虛詞、活用和句式的翻譯。（5）本題考查學生對文本相關內容的理解和概括能力。答題時要通讀文本，篩選整合信息，結合具體要求概要作答。【解答】（1）“及病且終”要連在一起，意思是“等到生病臨終時”，排除C。“以反吾真”意思是“來返回我的本質”，句意完整，其后要斷句，排除D。“七尺”修飾的是“入地”，要連在一起，排除A。譯文：等到生病臨終時，先給兒子留下遺言，說：“我想死后裸身入葬，來返回我的本質，一定不要改變我的意思！死了就做一個布袋盛我的身體，葬到離地面七尺深的地方，尸體下葬后，從腳下扯下那布袋，使身體貼近土地。”故選：B。（2）B．元代郭居敬輯錄古代24個孝子的故事，編成《二十四孝》，后來的印本都配上圖畫，通稱《二十四孝圖》，成為宣揚孝道的通俗讀物，不是《孝經》中的內容。故選：B。（3）D．“主要是希望糾正世俗”錯，他的主要目的還是希望早日“就其真宅”，何況從其養生看，也未必是節用之人，只是主張葬時節用。故選：D。（4）①“遺”，遺留；“察”，考慮。譯文：這也是圣人留下來的規矩，何必要拘泥而獨自堅守所聽聞的做法呢？希望王孫仔細考慮這件事。②“意”，意氣；“述”，追述；“來者”，將來。譯文：這些人都是意氣有所郁結，沒有地方可以發泄，這才追述往事，思念將來。（5）原文說到“其尸塊然獨處，豈有知哉”，他認為尸體塊然獨處而無知，不存在“裸見先人”的問題。原文說到“昔帝堯之葬也，窾木為櫝，葛藟為緘，其穿下不亂泉，上不泄殠。故圣王生易尚，死易葬也。不加功于亡用，不損財于亡謂，今費財厚葬，留歸隔至”，他認為圣人遺制本是源于親人不忍心的人情考慮，但今人的厚葬之風已超越了圣人遺制。答案：（1）B（2）B（3）D（4）①這也是圣人留下來的規矩，何必要拘泥而獨自堅守所聽聞的做法呢？希望王孫仔細考慮這件事。②這些人都是意氣有所郁結，沒有地方可以發泄，這才追述往事，思念將來。（5）①尸體塊然獨處而無知，不存在“裸見先人”的問題。②圣人遺制本是源于親人不忍心的人情考慮，但今人的厚葬之風已超越了圣人遺制。參考譯文：楊王孫是武帝時期的人。學習黃（帝）、老（子）“無為而治”的理論主張。家中產業上千，生活上供養自己非常豐厚，保養身體無所不至。等到生病臨終時，先給兒子留下遺言，說：“我想死后裸身入葬，來返回我的本質，一定不要改變我的意思！死了就做一個布袋盛我的身體，葬到離地面七尺深的地方，尸體下葬后，從腳下扯下那布袋，使身體貼近土地。”他的兒子想默不依從，但父命難違；想按照父親的意思辦，又不忍心，就去見楊王孫的友人祁侯。祁侯給楊王孫寫了封信說：“獲悉王孫被疾病折磨，我因急著要跟從皇帝到雍地祭祀，不能前去看望你。希望你能振作精神，不要過多地憂慮，好好看病吃藥，堅持愛惜自己的生命。我聽說王孫提前立言要裸體入葬。假如死人沒有知覺也就罷了，如果有知覺，像你說的那樣陳尸地下，裸體去見先人，我認為你不應該那么做。況且《孝經》上說：‘死者是要裝內外棺材，穿衣服，蓋被子的。’這也是圣人留下來的規矩，何必要拘泥而獨自堅守所聽聞的做法呢？希望王孫仔細考慮這件事。”楊王孫回信說：“我聽說古代的圣王，由于人之常情不忍心看著他們的親人死去，所以制定了安葬的禮儀制度，現在卻超過了那些禮儀制度的規定，所以我準備裸體埋葬，想要以此矯正世俗的厚葬風氣。厚葬實在對死者沒有好處，可是世俗之人卻爭著相互攀比，費盡錢財，使它們腐爛在地下。有的甚至今天才埋下去而明天就被挖掘出來，這究竟和暴露尸骨在田野中有什么兩樣？況且人的死，是生命結束時的轉化，像物體的回歸自然一樣。回歸的能夠得其所，轉化的能夠順其變，這是事物各自復歸于它的本質。返回本真就是進入一種玄遠的境界，無形無聲，才合乎道的真理。如果裝飾外表來向眾人夸耀華貴，用厚葬來阻隔死者返回本真，使該回歸的不能得其所歸，該轉化的不能順其變。這是使萬物失去他們各自的歸宿呀。況且我聽說，人的精神是天賦予的，形骸是地賦予的。精神離開形骸，各自回到它的本質，所以叫做‘鬼’，‘鬼’的意思說的就是‘歸’。死者的尸體孤獨地停在那里，怎么會有知覺？用絲織品包裹尸體，裝進棺槨與土地隔絕，肢體被捆束，口里含著玉石，尸體不能腐化，千年以后，棺槨腐朽，才能歸土，到達它真正的去處。由此而言，一個人死了何必用那么長時間去做土地的客人，而不返回真宅呢！從前帝堯安葬時，用掏空的木料做小棺材，用藤蔓當繩索捆綁棺材。他的墓穴往下不隔絕泉水，往上不排出臭氣。所以說圣王在世的時候，對他的奉養容易滿足，死了容易安葬。這是不在無用的地方下工夫，不在沒道理的地方花錢財。如今浪費錢財實施厚葬，阻留死者不得‘歸’，設置障礙不得‘至’，死去的人什么也不知道，活著的人什么也得不到，這叫做雙重的糊涂。唉！我決不這樣做。”祁侯說：“說得好！”于是（按楊王孫的遺愿）裸葬了。五、古代詩歌閱讀5．閱讀下面這首宋詩，完成小題。唐崇徽公主①手痕②歐陽修故鄉飛鳥尚啁啾，何況悲笳出塞愁。青冢埋魂知不返，翠崖遺跡為誰留？玉顏自古為身累，肉食何人為國謀。行路至今空嘆息，巖花野草自春秋。[注]①崇徽公主：唐代宗時與回鶻和親，以崇徽公主嫁其可汗。②手痕：指崇徽公主手痕碑，在今山西靈石縣。相傳公主嫁回紇時，道經靈石，以手掌托石壁，遂留下手跡。（1）下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是AA．首聯描繪了崇徽公主遠嫁時鳥兒歡快鳴叫的場景，以樂景襯哀情，表現了公主遠嫁時的傷感。B．“青冢”一句寫公主出嫁后埋骨他鄉，“翠崖”一句問而不答，以問為答，詩意凄婉動人。C．頸聯中“玉顏”反為“身累”，“肉食”不與“國謀”，詩人將尖銳利的詰問寄寓于這矛盾的現象中。D．詩歌借古抒懷，體現詩人對和親政策的追問與思考，也表達了對統治者對外茍且偷安、忍辱求和的不滿。（2）本詩尾聯中的“空”與《蜀相》“隔葉黃鸝空好音”中的“空”用詞精妙，請比較分析二者寄寓情感的異同。【分析】（1）本題考查學生對詩歌的理解和賞析能力，答題時要全面理解詩歌，仔細比對各個選項，作出正確的判斷和選擇。（2）本題考查學生對詩歌煉字及思想感情的比較和分析能力。答題時要讀懂題干涉及的詩句，結合具體內容進行比較和分析。【解答】（1）A.“以樂景襯哀情”錯。“啁啾”是形容鳥的細碎鳴叫聲；笳，古代一種管樂器，即胡笳，從塞北和西域一帶傳入中原，因其聲悲咽，故稱悲笳。不離故鄉的鳥兒尚啁啾鳴叫不止，而豆蔻年華的少女隨著悲笳離別父母、遠嫁萬里之外，就更加依戀不舍了。作者在這里傾注了自己對她的憐惜同情。因此，首聯描繪的是悲景，不是樂景。故選A。（2）相同：本詩“行路至今空嘆息，巖花野草自春秋”意思是，行路的人到這里白白地嘆息，山崖上花開草長隨著季節交替。長嘆一聲，無可奈何之情襲人心懷，行路人到此只能報之以嘆息，而孤魂棲止的崖花澗草春秋更替，年復一年。這里以無情襯有情，頗有韻致。“空”，空自、白白地，“空嘆息”，白白地嘆息。《蜀相》“隔葉黃鸝空好音”意思是，樹上的黃鸝隔枝空對婉轉鳴唱，無人來聽。黃鸝隔葉，亦不過空作好音，“空”，白白地。兩首詩中的“空”都是“空自、白白地”的意思；都妙用“空”字，形象傳神，寄寓了詩人無奈悵然之情。不同：①“隔葉黃鸝空好音”用“空”寫出了武侯祠無人憑吊，綠葉叢中的黃鸝鳴聲美妙卻無人欣賞，營造了寂寥冷清的氛圍，表達了詩人對武侯祠無人憑吊的慨嘆，反映出詩人憂國憂民的愛國精神；②本詩中“行路至今空嘆息”，作者在這里直抒胸臆，用“空”寫出了行路的人到這里只能白白嘆息的無奈，表達了詩人對崇徽公主悲劇命運的憐惜、同情，對宋朝統治者茍且偷安，忍辱求和的憤慨。答案：（1）A（2）相同：兩首詩中的“空”都是“空自、白白地”的意思；都妙用“空”字，形象傳神，寄寓了詩人無奈悵然之情。不同：①“隔葉黃鸝空好音”用“空”寫出了綠葉叢中的黃鸝鳴聲美妙卻無人欣賞，營造了寂寥冷清的氛圍，表達了詩人對武侯祠無人憑吊的慨嘆；②本詩中“行路至今空嘆息”，用“空”寫出了行路的人到這里只能白白嘆息的無奈，表達了詩人對崇徽公主悲劇命運的憐惜、同情，對統治者忍辱求和的憤慨。譯文：小鳥兒戀著故鄉鳴叫不止，公主在悲笳聲中遠嫁萬里。墓草青青魂魄再不能回來，青蒼蒼的山崖上，為誰留下了手跡。美貌的女子自古受到容顏的牽累，高官厚祿的人有幾個考慮國家生計。行路的人到這里白白地嘆息，山崖上花開草長隨著季節交替。賞析：在這首詩里，詩人對崇徽公主不僅是憐其遠嫁，哀其不幸，而且從政治上指明產生這個悲劇的原因。這就使這首詩在格調上不同于一般灑同情之淚的凄涼挽歌，而啟發人們在深沉的哀怨中進而對這些女子的個人悲劇加以政治上的思考，激起人們對許多不能遠謀的肉食者的憤慨。詩從對比開始。詩人的眼前出現了當年崇徽公主遠嫁時的凄涼清景。“啁啾”是形容鳥的細碎鳴叫聲，白居易《燕詩》詩：“卻入空巢里，啁啾終夜悲。”不離故鄉的鳥兒尚啁啾鳴叫不止，而豆蔻年華的少女隨著悲笳離別父母、遠嫁萬里之外，就更加依戀不舍了。作者在這里傾注了自己對她的憐惜同情。“青家埋魂知不返，翠崖遺跡為誰留？”在感情上更進一層，同時，詩人的思緒也回到了現實。詩人在這里反用了杜甫詠王昭君的“環珮空歸月夜魂”（《詠懷古跡》）詩意而用了一個“魂”字，則使詩情變得更為深婉，同時也為讀者刻畫了一個楚楚動人的形象，她滿眼含著哀怨的淚水在“翠崖遺跡”之間飄蕩。青草年年綠，此恨綿綿無絕期。接下來作者奇峰突起，發出議論：“玉顏自古為身累，肉食何人與國謀？”詩人發自肺腑地提問：自古以來，有幾個肉食者能為國家的富強而出謀劃策？又有多少美麗可愛的女子遭受遠嫁的厄運，成為對外執行妥協政