第4課歐洲文化的形成課后·提升訓(xùn)練一、選擇題1.古希臘先哲中對(duì)很多學(xué)科都有貢獻(xiàn)且被稱為“百科全書式的學(xué)者”的是()A.德謨克利特 B.亞里士多德C.蘇格拉底 D.牛頓答案:B2.雅典衛(wèi)城坐東朝西,每座建筑都順山勢(shì)而建,呈現(xiàn)不規(guī)則布局。而明清故宮的建筑都是坐北朝南,主要建筑則都集中在一條貫穿南北的中軸線上,嚴(yán)整規(guī)則。這種差別集中體現(xiàn)了()A.經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的差異B.大國(guó)和小邦的差異C.政治文化地理的差異D.時(shí)代的差異答案:C解析:依據(jù)題干材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn),可知由于雅典獨(dú)特的地理環(huán)境,實(shí)行的是奴隸制度下的民主政治;中國(guó)屬于大河文明,明清時(shí)期實(shí)行的是封建君主專制制度,因此體現(xiàn)在建筑上,雅典衛(wèi)城呈現(xiàn)不規(guī)則布局,中國(guó)明清故宮嚴(yán)整規(guī)則,故C項(xiàng)正確。3.“人口的增加使希臘半島的資源變得驚慌。為了緩解人口壓力,希臘人起先在地中海的其他地區(qū)建立殖民地。從公元前8世紀(jì)中期到前6世紀(jì)晚期,他們?cè)诘刂泻：秃诤Ｑ匕督⒘?00個(gè)殖民地。”上述狀況產(chǎn)生的影響是()A.希臘漸漸成為一個(gè)疆域?qū)掗煹牡蹏?guó)B.促進(jìn)了希臘文明的傳播C.推動(dòng)了希臘農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的發(fā)展D.為波斯帝國(guó)的興起創(chuàng)建了條件答案:B解析:公元前8世紀(jì),古希臘建立了城邦國(guó)家,希臘沒(méi)有成為帝國(guó),解除A項(xiàng);希臘的城邦大都工商業(yè)發(fā)達(dá),海外貿(mào)易繁盛,農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)并不發(fā)達(dá),解除C項(xiàng);在對(duì)外關(guān)系上,希臘城邦長(zhǎng)期與波斯帝國(guó)對(duì)峙,解除D項(xiàng);古希臘建立海外殖民地促進(jìn)了希臘文明的傳播,B項(xiàng)正確。4.《十二銅表法》明文公示,按律量刑,并且在第九表其次條中指出:“對(duì)剝奪一人的生命、自由和國(guó)籍的判決,是專屬百人團(tuán)大會(huì)的權(quán)力。”由此推斷,制定這一法律條文的目的是()A.強(qiáng)調(diào)公正至上B.充分愛(ài)護(hù)平民權(quán)益C.確保私有財(cái)產(chǎn)不受侵?jǐn)_D.限制權(quán)力濫用答案:D解析:題干材料“對(duì)剝奪一人的生命、自由和國(guó)籍的判決,是專屬百人團(tuán)大會(huì)的權(quán)力”體現(xiàn)出集體裁決的作用,這表明制定這一法律條文的目的是限制權(quán)力濫用,故D項(xiàng)正確;依據(jù)題干材料,可知強(qiáng)調(diào)公正至上不是制定這一法律條文的主要目的,A項(xiàng)錯(cuò)誤;在階級(jí)社會(huì)里,法律是統(tǒng)治階級(jí)意志的體現(xiàn),《十二銅表法》主要是維護(hù)貴族的利益,B項(xiàng)錯(cuò)誤;私有財(cái)產(chǎn)不受侵?jǐn)_不符合題干材料中法律條文的目的,C項(xiàng)錯(cuò)誤。5.一份11世紀(jì)的教會(huì)文獻(xiàn)指出,任何人接受皇帝、國(guó)王、公爵或侯爵任命為主教或院長(zhǎng),教會(huì)將不予承認(rèn),并剝奪其進(jìn)入教會(huì)的權(quán)利。同樣的,皇帝、國(guó)王、公爵或侯爵若將主教職位或其他神職授予他人,將受到……指責(zé)。材料說(shuō)明羅馬教會(huì)()A.注意與君主協(xié)商教會(huì)事務(wù)B.嚴(yán)禁授予君主與貴族教職C.避開(kāi)世俗君主干涉教會(huì)人事權(quán)D.防范神職人員與世俗君主貴族合作答案:C解析:題干材料表明教權(quán)高于王權(quán),羅馬教會(huì)避開(kāi)世俗君主干涉教會(huì)人事權(quán),故C項(xiàng)正確。6.牛津高校是歐洲最古老的高校之一。牛津高校的校徽由三頂王冠和一本綻開(kāi)的書組成。書中用拉丁文寫著《圣經(jīng)》中的一句話。據(jù)此可以推斷()A.歐洲中世紀(jì)國(guó)王兼任高校校長(zhǎng)B.中世紀(jì)歐洲高校脫離教會(huì)限制C.世俗文化的發(fā)展受到阻礙D.基督教影響中世紀(jì)文化教化答案:D解析:牛津高校的校徽上含有《圣經(jīng)》中的話語(yǔ),《圣經(jīng)》是基督教文化的載體,這表明基督教影響中世紀(jì)文化教化。故選D項(xiàng)。7.至今仍矗立在伊斯坦布爾(原名君士坦丁堡)城內(nèi)的圣索菲亞大教堂,冷目旁觀過(guò)政治興替、宗教斗爭(zhēng)與歷史的滄桑。它曾見(jiàn)證了下列哪一個(gè)國(guó)家的興衰()A.雅典 B.亞歷山大帝國(guó)C.羅馬帝國(guó) D.拜占庭帝國(guó)答案:D解析:東羅馬帝國(guó)因其首都君士坦丁堡舊稱拜占庭而又稱拜占庭帝國(guó)。1453年,拜占庭首都君士坦丁堡被奧斯曼帝國(guó)攻陷,拜占庭帝國(guó)滅亡。8.不少歐洲學(xué)者在論及拜占庭時(shí),認(rèn)為它的歷史文化占有特別重要的地位。下列描述符合拜占庭實(shí)際狀況的有()①繼承古代希臘、羅馬文化②融匯基督教文化和西亞、北非文化③基輔羅斯是東正教的中心④圣索菲亞大教堂以哥特式風(fēng)格著名A.①②B.①④C.①②③D.②③④答案:A解析:結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn),可知拜占庭文化繼承了古代希臘、羅馬文化,①正確;拜占庭文化融匯基督教文化和西亞、北非文化,②正確;基輔羅斯是東正教的中心,與拜占庭無(wú)關(guān),解除③;圣索菲亞大教堂以其羅馬式穹頂而著名,解除④。故A項(xiàng)正確。二、非選擇題9.閱讀材料,完成下列要求。材料一希臘科學(xué)的基礎(chǔ)完全是東部的,不論希臘的天才多么深刻,沒(méi)有這些基礎(chǔ),它并不肯定能夠創(chuàng)立任何可與其實(shí)際成就相比的東西……我們沒(méi)有權(quán)利無(wú)視希臘天才的埃及父親和美索不達(dá)米亞母親。——喬治·薩頓材料二推翻羅馬帝國(guó)的“蠻族”將古代文明、古代哲學(xué)、政治和法律等一網(wǎng)打盡,幸存下來(lái)的只有基督教和一些殘缺不全的城市。然而,在歐洲社會(huì)的重建中,擁有高度文明進(jìn)展的基督教對(duì)于當(dāng)時(shí)尚處于文明發(fā)展落后階段的“蠻族”進(jìn)行了反折服。其結(jié)果,占據(jù)者和被占據(jù)者在信仰基督教上達(dá)到了和諧與共鳴。——摘編自卓新平《宗教理解》(1)依據(jù)材料一,指出古希臘文明與古埃及文明、美索不達(dá)米亞文明的關(guān)系。結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn),分析早期文明之間溝通的意義。(2)依據(jù)材料二,分析基督教在西歐社會(huì)秩序重建中的作用。參考答案:(1)關(guān)系:古希臘文明深受古埃及文明和美索不達(dá)米亞文明的影響。意義:古代世界各地區(qū)的思想、文化和技術(shù)的傳播是文明溝通的