2024年中考語文古詩文閱讀高分突破專題02文言文斷句（練習）（2023·吉林松原·校聯(lián)考一模）閱讀下面文言文，完成下面小題。【甲】子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”《學而》曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”《學而》子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”《為政》子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”《為政》子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”《為政》子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”《雍也》子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”《雍也》子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”《述而》子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹！薄妒龆纷釉诖ㄉ显唬骸笆耪呷缢狗颍簧釙円埂！薄蹲雍薄纷釉唬骸叭娍蓨Z帥也，匹夫不可奪志也。”《子罕》子夏曰：“博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。”《子張》【乙】雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學，不知其善也。是故學然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。故曰：教學相長也。兌命曰：“學學半”，其此之謂乎！1．請解釋下列加點的詞語。（1）人不知而不慍

慍：（2）雖有嘉肴

雖：2．根據(jù)對文章的內容理解，下列選項中不正確的一項是（

）A．教學相長的意思是教和學互相促進，教別人，也能增長自己的學問。B．“學學半。”句中前一個“學”讀“xiào”，后一個“學”讀“xué”。C．《論語》儒家經(jīng)典著作，是記錄孔子及其弟子言行的一部書，共20篇，與《大學》《中庸》《孟子》合稱“四書”。D．孔子（前551一前479），名丘，字仲尼，戰(zhàn)國末期魯國人。中國戰(zhàn)國末期偉大的思想家、政治家和教育家，儒家學派的創(chuàng)始人。3．請用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。4．請用“/”給文中畫線的句子斷句。（★考點針對練）是故學然后知不足5．結合【甲】【乙】兩文的主要內容將下面圖表的空白處補充完整。6．【甲】【乙】兩文都談及了教（為師之道）與學（從師之道）的問題，請舉例談談各自的側重點是什么？你從中獲得了哪些啟示？【答案】1．怨恨、生氣雖然2．D3．博覽群書廣泛學習，而且能堅守自己的志向，懇切地提問，多考慮當前的事，仁德就在其中了。4．是故/學/然后/知不足5．A.為人修養(yǎng)B.“溫故而知新”或“學而時習之”或“博學而篤志”C.教學相長6．《論語》中的“教”（為師之道）強調為師者自身的學習素養(yǎng)，例如：“溫故而知新，可以為師矣。”《雖有嘉肴》中的“教”（為師之道）強調“教”與“學”的相互促進；《論語》中的“學”（從師之道）強調謙虛好學，揚長避短。例如“三人行必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹！薄峨m有嘉肴》中的“學”（從師之道）強調學習的自覺性、積極性和主動性，例如：“是故學然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也。知困，然后能自強也。”啟示：學習要有自覺主動的態(tài)度，要運用科學有效的方法，要養(yǎng)成穩(wěn)固良好的習慣等。【解析】1．本題考查文言詞語理解。（1）句意：人家不了解我，我卻不惱怒。慍：怨恨、生氣。（2）句意：雖然有美味可口的菜肴。雖：雖然。2．本題考查內容理解辨析。D.有誤，孔子是春秋時期人；故選D。3．本題考查文言語句翻譯。注意重點字詞：博學：博覽群書廣泛學習；篤志：堅定志向；切問：懇切地提問；仁：仁德。4．本題考查文言斷句。本句句意：因此學習后就知道不足。“是故”為連詞引出后文；“學”為主語，“然后”為連詞承接“知不足”；故斷句為：是故/學/然后/知不足。5．本題考查內容理解概括。A.“人不知而不慍”意為：人家不了解我，我卻不惱怒。由此可知，本句是在談論為人修養(yǎng)；B.結合“溫故而知新”“學而時習之”“博學而篤志”可知，孔子認為學習舊知識也能從中獲得新的理解和體會，學習的過程中要注意時常復習，還要廣泛學習堅定志向。可據(jù)此直接提煉作答。C.結合“故曰：教學相長也。兌命曰：‘學學半’，其此之謂乎”可知，教與學的關系概括為：教學相長。6．本題考查對比閱讀。結合甲“溫故而知新，可以為師矣”和乙“故曰：教學相長也。兌命曰：‘學學半’，其此之謂乎”可知，《論語》中的為師之道強調為師者自身的學習素養(yǎng)；《雖有嘉肴》中的為師之道強調“教”與“學”的相互促進。結合甲“三人行必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹焙鸵摇笆枪蕦W然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也。知困，然后能自強也”可知，《論語》中的從師之道強調謙虛好學，取長補短；《雖有嘉肴》中的從師之道強調學習要主動探索實踐。啟示：學習過程中我們要善于向他人學習，保持謙虛的學習態(tài)度；此外還要主動學習，掌握科學的學習方法促進自己高效學習。【點睛】參考譯文：（甲）孔子說：“學了（知識）然后按一定的時間復習它，不也是很愉快嗎？有志同道合的人從遠方來，不也是很快樂嗎？人家不了解我，我卻不惱怒，不也是道德上有修養(yǎng)的人嗎？”曾子說：“我每天多次反省自己：替別人辦事是不是盡心竭力了呢？同朋友交往是不是誠實可信了呢？老師傳授的知識是不是復習了呢？”孔子說：“我十五歲開始有志于做學問，三十歲能獨立做事情，四十歲（遇事）能不迷惑，五十歲知道哪些是不能為人力所支配的事情，六十歲能聽得進不同的意見，到七十歲做事才能隨心所欲，不會超過規(guī)矩。”孔子說：“溫習學過的知識，可以從中獲得新的理解與體會，那么就可以憑借這一點去做老師了。”孔子說：“只是學習卻不思考就會感到迷茫而無所適從，只是空想不學習就會心中充滿疑惑而無定見。”孔子說：“顏回的品質是多么高尚啊！一竹籃飯，一瓢水，住在簡陋的小巷子里，別人都忍受不了這種窮困清苦，顏回卻沒有改變他好學的樂趣。顏回的品質是多么高尚啊！”孔子說：“知道學習的人比不上愛好學習的人；愛好學習的人比不上以學習為樂趣的人。”孔子說：“我整天吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊做枕頭，也自得其樂。用不正當?shù)氖侄蔚脕淼母毁F，我把它看作天上的浮云。”孔子說：“多個人同行，其中必定有人可以做我的老師。我選擇他好的方面向他學習，看到他不善的方面就對照自己改正自己的缺點。”孔子在河邊感嘆道：“逝去的一切像河水一樣流去，日夜不停。”孔子說：“軍隊的主帥可以改變，普通人的志向卻不可改變。”子夏說：“博覽群書廣泛學習，而且能堅守自己的志向，懇切地提問，多考慮當前的事，仁德就在其中了。”（乙）雖然有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它的味美。雖然有最好的道理，不學，就不知道它的好處。因此學習后就知道不足，教導人后才知道自己的困惑。知道自己的不足，這之后能自我反思。知道自己的困惑之處，這之后能自我勉勵。所以說教與學是相互推動，相互促進的。《兌命》上說:“教導別人占自己學習的一半。”大概說的就是這個道理。（2023·山東濟寧·統(tǒng)考一模）閱讀下面選文，完成下面小題。【甲】先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復漢室，還于舊都。此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進盡忠言，則攸之、祎、允之任也。愿陛下托臣以討賊興復之效；不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無興德之言，則責攸之、祎、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激。今當遠離，臨表涕零，不知所言。（選自《出師表》）【乙】北村鄭蘇仙，一日夢至冥府，見閻羅王方錄囚①。有一官公服昂然入自稱所至但飲一杯水今無愧鬼神。王譏曰：“設官以治民，下至驛丞閘官，皆有利弊之當理，但不要錢即為好官，植②木偶于堂，并水不飲，不更勝公乎？”官又辯曰：“某雖無功亦無罪。”王曰：“公一身處處求自全，某獄某獄避嫌疑而不言，非負民乎？某事某事畏煩重而不舉③，非負國乎？三載考績之謂何，無功即有罪矣。”官大狼狽，鋒棱頓減。（節(jié)選自《閱微草堂筆記》卷一）【注釋】①囚：指去世的人。②植：樹立。③舉：上報（朝廷）。7．下列加點詞語解釋正確的一項是（

）A．夙夜憂嘆（夙：在）B．庶竭駑鈍（庶：地位低下）C．見閻羅王方錄囚（方：正在，正當）D．某獄某獄避嫌（獄：獄官）8．下列句子中，加點詞語意義和用法相同的一項是（

）A．寄臣以大事/設官以治民B．一日夢至冥府/色愈恭，禮愈至C．自稱所至但飲一杯水/但聞屏障中撫尺一下D．攸之、祎、允之任/三載考績之謂何9．下列對選文的理解，不正確的一項是（

）A．【甲】文作者向后主劉禪主要提出了三條建議，其中嚴明賞罰是全文主旨所在。B．【甲】文倡導了不能空占其位，不謀其政，整天無所事事混日子的觀點。C．【乙】文運用對話方法，言簡意賅把道理講得簡單明了，且生動形象，很有說服力。D．【乙】文倡導了為官不但要廉潔，更要勤政，要做實事，敢于擔責的觀點。10．用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。11．用“/”給下列句子斷句，斷二處。（★考點針對練）有一官公服昂然入自稱所至但飲一杯水今無愧鬼神。【答案】7．C8．C9．A10．征詢治國的好辦法，明察和接受正直的進言，遠念先帝遺詔中的旨意。11．有一官公服昂然入/自稱所至但飲一杯水/今無愧鬼神。【解析】7．本題考查詞語解釋。A.句意：我早晚憂愁嘆息。夙，早上；B.句意：希望用盡我平庸的才能。庶，希望；D.句意：某案某案，你為了避免嫌疑而不表態(tài)。獄，案件；故選C。8．本題考查一詞多義。A.介詞，把＼連詞，表后者是前者的目的；B.動詞，到＼形容詞，周到；C.副詞，只，只是＼副詞，只，只是；D.助詞，的＼主謂之間，不譯；故選C。9．本題考查內容理解。A．“其中嚴明賞罰是全文主旨所在”有誤，應為：其中親賢遠佞是全文主旨所在。故選A。10．本題考查句子翻譯。重點詞語：咨諏善道：詢問（治國的）好道理。諏，詢問。察納：認識采納。察：明察。雅言：正確的言論，正言，合理的意見。深追：深切追念。遺詔：皇帝在臨終時所發(fā)的詔令。11．本題考查斷句。句意：有一官員身穿官服，昂首挺胸地走進殿來，聲稱自己生前無論到哪里，都是只喝一杯水，現(xiàn)在來冥府報到，無愧于鬼神。“有一官公服昂然入”是一個完整的主謂語句，“今”表示時間，結合句意可斷句為：有一官公服昂然入/自稱所至但飲一杯水/今無愧鬼神。【點睛】參考譯文：【甲】先帝知道我做事小心謹慎，所以臨終時把國家大事托付給我。接受遺命以來，我早晚憂愁嘆息，只怕先帝托付給我的大任不能實現(xiàn)，以致?lián)p傷先帝的知人之明，所以我五月渡過瀘水，深入到人煙稀少的地方。現(xiàn)在南方已經(jīng)平定，兵員裝備已經(jīng)充足，應當激勵、率領全軍將士向北方進軍，平定中原，希望用盡我平庸的才能，鏟除奸邪兇惡的敵人，恢復漢朝的基業(yè)，回到舊日的國都。這就是我用來報答先帝，并且盡忠陛下的職責本分。至于處理事務，斟酌情理，有所興革，毫無保留地進獻忠誠的建議，那就是郭攸之、費祎、董允等人的責任了。希望陛下能夠把討伐曹魏，興復漢室的任務托付給我，如果沒有成功，就懲治我的罪過，（從而）用來告慰先帝的在天之靈。如果沒有振興圣德的建議，就責罰郭攸之、費祎、董允等人的怠慢，來揭示他們的過失；陛下也應自行謀劃，征求、詢問治國的好道理，采納正確的言論，深切追念先帝臨終留下的教誨。我感激不盡。現(xiàn)在我應當遠離陛下，面對這份表潸然淚下，不知道說了什么。【乙】北村的鄭蘇仙，一天在夢中到了地府，看見閻羅王正在審訊被囚的鬼魂。有一官員身穿官服，昂首挺胸地走進殿來，聲稱自己生前無論到哪里，都是只喝一杯水，現(xiàn)在來冥府報到，無愧于鬼神。閻羅王微微一笑，說：“設立官職是為了治理民眾的事情，下至管理驛站、河閘等，都有應該做的事。僅僅認為不要錢就是好官，那么把木偶放在大堂上，它連一杯水也不喝，不更勝過你么？”這位官員又辯解說：“我雖然沒有功勞，但也沒有罪過。”閻羅王說：“你這個人不論干什么都只顧保全自己，某案某案，你為了避免嫌疑而不表態(tài)，這不是有負于百姓么？某事某事，你拈輕怕重而不去做，這不是有負于國家么？三載考績，是怎么說的？沒有功勞就是罪過。”這位官員極為不安，頓時氣焰大減。（2023·黑龍江大慶·統(tǒng)考一模）完成下面的問題。【甲】嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎！噫！微斯人，吾誰與歸？（節(jié)選自《岳陽樓記》）【乙】范純仁①知慶州。秦中方饑，擅發(fā)常平粟賑貸②。僚屬請奏而須報③，純仁曰：“報至無及矣，吾當獨任其責。”或謗其所全活不實，詔遣使按視④。會秋大稔⑤，民歡曰：“公實活我，忍累公邪？”晝夜爭輸還之使者至已無所負。（節(jié)選自《宋史·范純仁列傳》）【注釋】①范純仁，字堯夫，范仲淹次子，官至參知政事。②賑貸：救濟。③須報：等待批復。④按視：察看。⑤稔（rěn）：谷物成熟。12．解釋下面加點的詞。

①予嘗求古仁人之心②微斯人③或謗其所全活不實④會秋大稔13．下列加點詞的用法不相同的一項是（

）A．先天下之憂而憂 B．僚屬請奏而須報C．學而時習之，不亦說乎？ D．由是則可以辟患而有不為也14．用“/”給下面的語句斷句，斷兩處。（★考點針對練）晝夜爭輸還之使者至已無所負15．翻譯下列句子。①不以物喜，不以己悲。②民歡曰：“公實活我，忍累公邪？”16．閱讀上面兩選段，完成下面填空。①甲文中，作者以“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”來揭示“古仁人之心”，實則以此抒發(fā)自己的政治抱負，并。②乙文中，范純仁以實際行動踐行了父親的從政理念，表現(xiàn)出的優(yōu)秀品質。【答案】12．探求如果沒有指責恰逢13．D14．晝夜爭輸還之/使者至/已無所負。15．①不因外物好壞和自己得失而或喜或悲。（不因為外界環(huán)境的好壞或喜或憂，也不因為自己心情的好壞或樂或悲）注意：“以”字及互文②百姓高興地說：“您確實是救活了我們，我們怎么忍心連累您呢？”16．以此規(guī)箴友人勤政愛民、敢作敢當【解析】12．本題考查文言實詞。技巧：把握句子翻譯，進而準確理解文言詞語含義，注意通假字、詞類活用等現(xiàn)象。（1）句意：我曾經(jīng)探求古時品德高尚的人的思想感情。求：探求。（2）句意：如果沒有這種人。微：如果沒有。（3）句意：有人指責他保全救活的災民數(shù)字不符合實際。謗：指責。（4）句意：正值秋天大豐收。會：恰逢。13．本題考查一詞多義及用法的理解。A.連詞，表順承；B.連詞，表順承；C.連詞，表順承；D.連詞，表轉折；故選D。14．本題考查文言斷句。解答此類試題，要在整體感知文章內容的基礎上，先對句子作簡單翻譯，初步了解大意，然后根據(jù)句子的意思和古文句法進行句讀；同時利用虛詞來輔助句讀。本句句意為：晝夜不停地爭著送糧歸還他，等到使臣到來時，常平倉的糧食已經(jīng)沒有虧欠了。“晝夜爭輸”偏正結構，應在“輸”后停頓；“使者至”主謂結構，應在“至”后停頓；故斷句為：晝夜爭輸還之/使者至/已無所負。15．本題考查文言翻譯。要求：完整翻譯，把重點字詞的意義和用法展現(xiàn)出來，注意各種文言現(xiàn)象，整體流暢。（1）以：因為。物：外物（好壞）。己：自己（得失）。這句話運用了互文修辭，翻譯時注意上下兩句互相補充翻譯。（2）民：百姓。歡：高興地。公：尊稱，指范純仁。實：確實。活：救活，忍：忍心。累：連累。邪：語氣詞，呢。16．本題考查內容理解。（1）結合寫作背景可知，《岳陽樓記》是北宋文學家范仲淹于慶歷六年九月十五日應至交好友岳州知州滕宗諒之請為重修岳陽樓而創(chuàng)作的一篇散文。這篇文章通過寫岳陽樓的景色，以及陰雨和晴朗時帶給人的不同感受，揭示了“不以物喜，不以己悲”的古仁人之心，也表達了自己“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的愛國愛民情懷。同時，結尾的“微斯人，吾誰與歸？”既是作者的自勉，也表達了對朋友滕子京的慰勉和規(guī)箴之意。（2）乙文中，從“秦中方饑，擅發(fā)常平栗賑貸”及“報至無及矣，吾當獨任其責”可知，當秦中一帶遭遇饑荒時，范純仁自行決定打開常平倉放糧賑濟災民，并且敢于獨自承擔這個責任。可見他體恤百姓，敢于擔責。【點睛】參考譯文：甲唉！我曾經(jīng)探求古時品德高尚的人的思想感情，或者不同于以上兩種人的心情，這是為什么呢？是由于不因外物和自己處境的變化而喜悲。在朝廷里做高官就應當心系百姓；處在僻遠的江湖間也不能忘記關注國家安危。這樣來說在朝廷做官也擔憂，在僻遠的江湖也擔憂。既然這樣，那么他們什么時候才會感到快樂呢？大概一定會說：“在天下人憂之前先憂，在天下人樂之后才樂”。唉！如果沒有這種人，我同誰一道呢？乙范純仁擔任慶州知州，秦中正遭遇饑荒，（純仁）擅自打開常平倉（發(fā)放糧食），賑濟（百姓），他的僚屬請求上奏朝廷等待批復。純仁說：“若待批準則等不及了，我會獨自承擔責任的。”有人指責他保全救活百姓的數(shù)目不真實，（皇上）下詔書派使者核實追查。正值秋天大豐收，老百姓高興地說：“范公的確使我們活了下來，怎么能忍心牽累他呢？”晝夜爭著把糧食粟米送還給他。等到使者到來時，已經(jīng)無沒有欠什么了。（2023·吉林松原·校聯(lián)考一模）閱讀下面文言文，完成下面小題。【甲】晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛、漁人甚異之，復前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。視漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，成來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也。”既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。（陶淵明《桃花源記》）【乙】春風掛帆，西視點蒼①如蓬萊、閬苑②，雪與花爭妍，山與水競奇，天下山川之佳莫逾是者。且點蒼十九峰中，一峰一溪飛流下洱河。而西崖之上，山麓之下，一郡居民咸聚焉。四水入城中，十五水流村落，大理民無一垅半畝無過水者，古未荒早，人不識桔槔③。又四五月間，一畝之隔，即倏雨倏晴雨以插禾晴以刈麥，名“甸溪晴雨”。其入城者，人家門扃④院落，捍之即為塘，甃⑤之即為井。謂之樂土，誰曰不然？余游行海內遍矣，惟醉心于是，欲作菟裘⑥，棄人間而居之。（節(jié)選自王士性《廣志繹》）【注】①點蒼：點蒼山，又名蒼山、靈鷲山。②蓬萊、閬（làng）苑：傳說中神仙居住的地方。③桔（jié）槔（gāo）：汲水工具。④扃（jiōng）：關門。⑤甃（zhòu）：用磚砌。⑥菟（tù）裘：指告老退隱之地。17．【甲】文選自《陶淵明集》。陶淵明，一名潛，字，（朝代）詩人。18．下面句中加點詞語解釋不正確的一項是（

）A．欲窮其林

窮：盡 B．才通人

才：僅僅、只C．延至其家

延：稍后 D．欣然規(guī)往

規(guī)：打算，計劃19．用“/”給【乙】文中畫線句子斷句。（限兩處）（★考點針對練）即倏雨倏晴雨以插禾晴以刈麥20．把下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語。山麓之下，一郡居民咸聚焉。21．【甲】文善用伏筆，請找出其中一處并結合具體內容分析其作用。22．下列對【甲】【乙】兩文的理解或分析有誤的一項是（

）A．【甲】文“晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)”交代了時間、地點和人物身份，“忽逢桃花林”中一個“忽”字使節(jié)奏變快，引起讀者對下文的好奇。B．【乙】文“雪與花爭妍，山與水競奇”一句通過描寫作者所見積雪與山花爭奇斗艷、山巒與河水互相比美的景象，展示了點蒼山的優(yōu)美風光。C．【甲】文由近及遠，讀此文時而奇，時而喜，時而疑，時而驚，跌宕起伏，搖曳生姿；【乙】文由遠及近，先遠觀，再近看，步步深入。D．【甲】【乙】兩文中作者筆下的桃花源和點蒼山都堪稱一方“樂土”，使人心馳神往。23．【甲】【乙】兩文都描寫了自然風光，但作者表達的情感卻有所不同，請簡要分析。【答案】17．元亮東晉18．C19．即倏雨倏晴/雨以插未/晴以刈麥20．山腳下，一郡百姓都居住在這里。21．示例：“忘路之遠近”中的“忘”，寫出漁人沿著熟悉的溪水劃船卻莫名忘記走了多遠，暗示桃花源地理位置的不明確，為下文桃花源忽現(xiàn)又復尋不得埋下伏筆，渲染了一種神秘色彩。22．C23．【甲】文表達了作者對沒有剝削、沒有壓迫，安定和平的社會環(huán)境的渴望，反映了作者對理想社會的向往和追求。【乙】文表達了作者對自然風光的喜愛與贊美之情，以及想要在點蒼山附近生活的心情。【解析】17．本題考查作家作品。陶淵明，字元亮，又名潛，私謚“靖節(jié)”，世稱靖節(jié)先生。潯陽柴桑人。東晉末至南朝宋初期偉大的詩人、辭賦家。曾任江州祭酒、建威參軍、鎮(zhèn)軍參軍、彭澤縣令等職，最末一次出仕為彭澤縣令，八十多天便棄職而去，從此歸隱田園。他是中國第一位田園詩人。18．本題考查詞語解釋。C．句意：邀請漁人到他們的家里。延，邀請。故選C。19．本題考查斷句。句意：經(jīng)常發(fā)生這邊突然下雨而那邊又突然放晴的景象。雨天，百姓們就進行插秧的勞作；晴朗的天氣就收割麥子。根據(jù)句意可斷句為：即倏雨倏晴/雨以插未/晴以刈麥。20．本題考查譯句。重點詞語有：山麓，山腳。之，的。咸，都。焉，于此，在這里。21．本題考查寫作手法。“緣溪行，忘路之遠近”意為：漁人順著小溪走，卻忘記了道路的遠近。漁人沿著熟悉的溪水劃船卻莫名忘記走了多遠。這就暗示了桃花源位置的不確定與虛無縹緲。聯(lián)系后文“太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路”可知，此處寫桃花源位置的不確定為下文再尋桃源而不得埋下了伏筆，為桃花源增添了一層神秘的色彩。22．本題考查學生對文章內容的理解能力。C.結合甲文“緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛”“林盡水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光”“土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞”可知，這里以漁人的行蹤為線索，由遠及近描寫了桃花源周圍以及桃花源中的景色，這里“甲文由近及遠”表述錯誤，應為“由遠及近”；故選C。23．本題考查理解作者的情感和對比閱讀。甲文中“忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛”的意思是：忽然遇到一片桃花林，在小溪兩岸的幾百步之內，中間沒有其它樹木，花草鮮嫩美麗，地上的落花繁多交雜。這是對桃林美景的描繪，字里行間體現(xiàn)了作者對這里的美景的喜愛和贊美之情，再結合甲文“自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔”可知，桃花源沒有受到外界戰(zhàn)亂的干擾，這里的人們能夠安居樂業(yè)，由此表達了作者渴望沒有剝削、沒有壓迫，安定和平的社會環(huán)境，反映了作者對理想社會的向往和追求。乙文中“春風掛帆，西視點蒼如蓬萊、閬苑、雪與花爭妍，山與水競奇，天下山川之佳莫逾是者”的意思是：揚帆于洱海游玩，向西望去，點蒼山的景色就像蓬萊和閬苑仙境一樣，美不勝收。積雪和山花競相斗艷，山巒和河水互相爭奇，天下間再美的山水景色也不能超越這里。這里描繪了點蒼山的自然風光，作者認為天下間再美的山水景色都不能和這里相比，由此表達了作者對這里的自然風光的喜愛與贊美之情，“謂之樂土，誰曰不然”更是表達了作者想要在點蒼山附近生活的心情。【點睛】參考譯文：【甲】東晉太元年間，武陵有個人以捕魚為生。有一天他沿著溪水劃船而行，忘記了路有多遠。忽然遇到一片桃花林，在小溪兩岸的幾百步之內，中間沒有其它樹木，花草鮮嫩美麗，地上的落花繁多交雜，漁人對此感到非常詫異。他繼續(xù)向前行船，想要走到林子的盡頭。桃花林的盡頭就是溪水的源頭，漁人發(fā)現(xiàn)了一座小山，山上有個小洞口，洞里面隱隱約約透著點光亮。漁人便下了船，從洞口走了進去。最開始非常狹窄，只能容得下一人通過。又向前行走了幾十步，突然變得開闊明亮。漁人眼前這片土地平坦寬廣，房屋排列得非常整齊，還有肥沃的田地、美麗的池塘，以及桑樹、竹子這類的植物。田間小路四通八達，雞鳴狗吠的聲音此起彼伏。人們在田間來來往往耕種勞動，男女的穿戴全都與桃花源以外的人一樣。老年人和小孩兒，都怡然并自得其樂。這里的人看見了漁人，感覺非常驚訝，問他是從哪里來的。漁人都詳細地作了回答。這里的人便邀請他到家中做客，擺了酒、殺了雞用來款待他。村里面的其他人聽說來了這么一個人，全都來打聽消息。他們自己說他們的先祖是為了躲避秦朝時期的戰(zhàn)亂，率領妻兒鄉(xiāng)鄰們來到這個與世隔絕的地方，從此他們再沒有人出去了，所以和外面的人隔絕了一切往來。村里的人問漁人現(xiàn)如今是什么世道，他們居然不知道有漢朝，更不用說魏、晉兩朝了。漁人把自己知道的所有事都一一說了出來，村民們聽了都感嘆惋惜。其余的人各自又把漁人邀請到自己的家中，都拿出自己的美酒佳肴來款待他。漁人停留了幾日后，就向村里的人告辭。村里的人告訴他：“這里的情況不值得對外面的人說啊。”漁人出來之后，找到了自己的船，就沿著來時的路回去，處處都做了記號。他到了郡城武陵，就去拜見太守，說了自己的這番經(jīng)歷。太守立即派遣人員跟隨他前往，尋找漁人先前作的記號，竟然迷路了，后來再也找不到通往桃花源的路了。南陽有個叫劉子驥的人，是一個高尚的讀書人，他聽到了這個消息，非常愉快地計劃著前往桃花源。但沒有實現(xiàn)，不久后就病死了，后來就再也沒有探訪桃花源的人了。【乙】在春風的吹拂下，揚帆于洱海游玩，向西望去，點蒼山的景色就像蓬萊和閬苑仙境一樣，美不勝收。積雪和山花競相斗艷，山巒和河水互相爭奇，天下間再美的山水景色也不能超越這里。另外，點蒼山的十九座山峰中，每座山峰中都有一道山溪飛流而下，匯入洱河。在點蒼山的西崖上面流下，沿山坡而下，溪流之下都有一郡百姓居住。其中有四道溪流流進城市中，而其他十五道溪流則流經(jīng)村落，大理的百姓每一方田地都有水經(jīng)過，自古以來沒有發(fā)生過荒旱的情況，這里的人都不知道桔槔這種舀水澆田的工具。每逢四至五月期間，僅一塊田地的間隔，經(jīng)常發(fā)生這邊突然下雨而那邊又突然放晴的景象。雨天，百姓們就進行插秧的勞作；晴朗的天氣就收割麥子，這種景象，被美其名曰“甸溪晴雨”。溪水流入城市中，就被每家每戶的居民在院落之前圍起來，當作塘，用磚壘起來，當作喝水用的井。這里被稱為樂士，誰會說不是這樣呢？我已經(jīng)游遍了全國各地，只有這里令我陶醉傾心，真想拋開人間俗世，歸隱于此。（2023·湖北·校聯(lián)考一模）閱讀下面的兩篇文言文，回答問題。【甲】魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。（選自《魚我所欲也》）【乙】荀巨伯遠看友人疾，值①胡賊攻郡②。友人語巨伯曰：“吾今死矣，子可去！”巨伯曰：“遠來相視，子令吾去，敗義以求生，豈荀巨伯所行邪？”賊既至，謂巨伯曰：“大軍至，一郡盡空，汝何男子，而敢獨止？”巨伯曰：“友人有疾不忍委之寧以吾身代友人命。”賊相謂曰：“我輩無義之人，而入有義之國！”遂班軍而還，一郡并獲全。（選自《世說新語·德行》）【注釋】①值：恰逢，趕上。②郡：古代的行政區(qū)劃，這里指城。24．解釋下列加點字的意思。（1）死亦我所惡()

（2）故患有所不辟也()（3）荀巨伯遠看友人疾()

（4）不忍委之()25．下面各組句子中，加點詞語意思相同的一項是（

）A．二者不可得兼

得之心而寓之酒也B．故患有所不辟也

又患無碩師名人與游C．所欲有甚于生者

萬鐘于我何加焉D．行道之人弗受

弗之怠26．將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。（2）友人語巨伯曰：“吾今死矣，子可去！”27．請用“/”為【乙】文劃波浪線句子斷句。（劃兩處）（★考點針對練）友人有疾不忍委之寧以吾身代友人命28．孟子認為在“生”與“義”處于兩難選擇時，應舍生取義。請簡要說說巨伯是怎樣踐行這一主張的？【答案】24．討厭，憎恨。辟同“避”，躲避。到遠方。丟下，舍棄。25．D26．（1）不僅賢人有這種本性，人人都有，只不過賢能的人不喪失罷了。（2）朋友對巨伯說：“我如今就要死去了，你趕緊離開！”27．友人有疾/不忍委之/寧以吾身代友人命28．荀巨伯趕很遠的路去看望生病的友人，這是“義”。胡賊攻郡時，堅決不離開友人，愿意犧牲自己性命來保全友人，體現(xiàn)了他“舍生取義”的精神。【解析】24．本題考查對重點文言詞語含義的理解。理解文言詞語的含義要注意其特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義詞等。（1）“死亦我所惡”的句意是：死亡是我所厭惡的。惡：討厭，憎恨。（2）“故患有所不辟也”的句意是：所以有的災禍我不躲避。辟：同“避”，躲避。（3）“荀巨伯遠看友人疾”的句意是：荀巨伯到遠方看望生病的朋友。遠：到遠方。（4）“不忍委之”的句意是：不忍心舍棄他而離開。委：丟下，舍棄。25．本題考查對文言詞語一詞多義的理解。A．得：得到/領悟，領會；B．患：禍患/擔心；C．于：比/對D．弗：都是“不”；故選D。26．本題考查翻譯文言語句的能力。（1）句中的“獨（只）、是心（這種思想）、皆（全，都）、喪（喪失）”幾個詞是重點詞語。（2）句中的“語（告訴，對……說）、子（你）、去（離開）”幾個詞是重點詞語。27．本題考查文言文語句的句讀。在整體感知文章內容的基礎上，根據(jù)句子的意思和古文句法進行句讀；同時也可利用虛詞來輔助句讀。語句“友人有疾不忍委之寧以吾身代友人命”的意思是：我的朋友身患重病，我不忍心舍棄他而離開，寧愿用我的性命來換取朋友的生命。“友人有疾”與“不忍委之”是因果關系，“寧以吾身代友人命”是“不忍委之”的目的。根據(jù)句子之間的關系，正確的句讀是：友人有疾/不忍委之/寧以吾身代友人命。28．本題考查對文章內容和人物形象的理解分析。根據(jù)乙文荀巨伯去探望重病的朋友時，“值胡賊攻郡。友人語巨伯日：‘吾今死矣，子可去！’巨伯日：‘遠來相視，子令吾去，敗義以求生，豈荀巨伯所行邪？’”可知，胡賊攻打城池，荀巨伯有生命危險，不聽朋友的勸離，而是選擇留下；“賤既至，謂巨伯曰：‘大軍至，一郡盡空，汝何男子，而敢獨止？’巨伯日：‘友人有疾，不忍委之，寧以吾身代友人命。’”可知，荀巨伯冒著生命危險也要保護他的朋友，這就是舍生取義。據(jù)此概括理解分析作答。【點睛】參考譯文：[甲]魚是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果這兩種東西不能同時得到，那么我寧愿舍棄魚而選取熊掌。生命是我所想要的，正義也是我所想要的，如果這兩樣東西不能同時得到，那么我寧愿犧牲生命而選取大義。生命是我所想要的，但我所想要的還有勝過生命的，所以我不做茍且偷生的事；死亡是我所厭惡的，但我所厭惡的還有超過死亡的事，所以有的災禍我不躲避。如果人們所想要的東西沒有比生命更重要的，那么凡是一切可以保全生命的方法，又有什么手段不可用呢？如果人們所厭惡的事情沒有超過死亡的，那么凡是能夠用來逃避災禍的壞事，哪一樁不可以干呢？采用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯采用；采用某種辦法就能夠躲避災禍，可是有的人也不肯采用。由此可見，他們所喜愛的有比生命更寶貴的東西（那就是“義”）；他們所厭惡的，有比死亡更嚴重的事（那就是“不義”）。不僅賢人有這種思想，人人都有，只不過是賢人能夠不丟掉罷了。[乙]荀巨伯到遠方看望生病的朋友，正好遇上胡人來攻城。朋友對荀巨伯說：“我如今是快死的人了，你趕快離開吧！”荀巨伯說：“我遠道而來看望你，你卻要我離開；敗壞道義來求生，這難道是我荀巨伯做的事嗎？”胡人軍隊已經(jīng)來到，問荀巨伯說：“大軍一到，整個城都空了，你是什么人，竟敢獨自停留在這里？”荀巨伯回答說：“我的朋友身患重病，我不忍心舍棄他而離開，寧愿用我的性命來換取朋友的生命。”胡兵聽后相互議論說到：“我們這些不懂道義的人，卻要攻入這個講究道義的國家！”于是調回外出打仗的軍隊，使整個城都因此獲救。（2023·遼寧錦州·統(tǒng)考一模）閱讀下面【甲】【乙】兩個語段，完成下面小題。【甲】侍中、侍郎郭攸之、費祎、董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補闕漏，有所廣益。將軍向寵，性行淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計日而待也。（選自《出師表》）【乙】宋昭公出亡，至于鄙①，喟然②嘆曰：“吾知所以亡矣。吾朝臣千人，發(fā)政舉事③，無不曰：‘吾君圣者！’侍御④數(shù)百人，被服以立，無不曰：‘吾君麗者！’內外不聞吾過，是以至此！”由宋君觀之人君之所以離國家失社稷者諂諛者眾也。故宋昭公亡而能悟，卒得反國。（選自《新序》）[注]①鄙：邊境。②喟然：嘆氣的樣子。③發(fā)政舉事：施政辦事。④侍御：侍奉君王的人。29．解釋文中加點詞的含義。（1）志慮忠純：（2）性行淑均：（3）宋昭公出亡：（4）卒得反國：30．下列句中加點詞意義和用法不同的一項是（

）A．曉暢軍事/曉霧將歇（《答謝中書書》）B．悉以咨之/男女衣著，悉如外人（《桃花源記》）C．吾知所以亡矣/此先漢所以興隆也（《出師表》）D．被服以立/同舍生皆被綺繡（《送東陽馬生序》）31．翻譯句子。（1）必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。（2）內外不聞吾過，是以至此！32．請用“/”給下面的句子斷句。（斷兩處）（★考點針對練）由宋君觀之人君之所以離國家失社稷者諂諛者眾也33．【甲】【乙】兩文揭示的國家衰敗的原因各是什么？（用原文的語句回答）【答案】29．志向公正，公平逃跑，逃亡最終，終于30．A31．（1）一定能使隊伍和睦，德才高低的人各有合適的安排。（2）朝內朝外都聽不到（說）我的過錯，因此到了這個地步。32．由宋君觀之／人君之所以離國家失社稷者／諂諛者眾也33．甲：親小人，遠賢臣。乙：諂諛者眾也。【解析】29．本題考查重點文言詞語在文中的含義。解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語言環(huán)境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。（1）句意為：志向和心思忠誠無二。志：志向。（2）句意為：性格和品行善良平正。均：公正，公平。（3）句意為：宋昭公國亡后出逃。亡：逃跑。（4）句意為：最后得以返回國家。卒：最終，終于。30．本題考查一詞多義。A．動詞，通曉/名詞，早晨；B．副詞，全，都/全，都；C．……的原因/……的原因；D．動詞，同“披”，穿/同“披”，穿；故選A。31．本題考查的翻譯能力。直譯為主，意譯為輔。（1）重點詞：必，一定；行陣，軍隊。和睦，團結和諧。優(yōu)劣，才能高的和才能低的。（2）重點詞：聞，聽到。過，過錯。是以，因此。32．本題考查文言句子的斷句。一般來說，主謂之間應該有停頓，領起全句的語氣詞后應該有停頓，幾個連動的成分之間也應該有停頓。所以劃分句子節(jié)奏時，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結構。句意：在宋君看來，做君王的之所以離開國家失掉社稷，是因為說諂媚話的人太多。“人君之所以離國家失社稷者”和“諂諛者眾也”是“由宋君觀之”的內容。“人君之所以離國家失社稷者”是“諂諛者眾也”的原因。故斷句：由宋君觀之／人君之所以離國家失社稷者／諂諛者眾也。33．本題考查對文章內容的理解。甲文中“親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也”意思是：親近賢臣，疏遠小人，這是西漢興盛的原因；親近小人，疏遠賢臣，這是東漢衰敗的原因。這是諸葛亮舉先漢和后漢的例子，揭示國家衰敗的原因：親小人，遠賢臣。乙文中“由宋君觀之人君之所以離國家失社稷者諂諛者眾也”意思是：在宋君看來，做君王的之所以離開國家失掉社稷，是因為說諂媚話的人太多。這是作者通過宋昭公的例子，揭示國家衰敗的原因：諂諛者眾也。【點睛】參考譯文：（甲）侍中、侍郎郭攸之、費祎、董允等人，這些都是善良誠實的人，他們的志向和心思忠誠無二，所以先帝把他們選拔出來輔佐陛下。我認為宮中之事，無論大小，都拿來問問他們，然后施行，一定能夠彌補缺點和疏漏之處，可以獲得很多的好處。將軍向寵，性格和品行善良平正，通曉軍事，從前任用的時候，先帝稱贊說他有才能，因此大家評議舉薦他做中部督。我認為軍隊中的事情，都拿來跟他商討，就一定能使軍隊團結一心，不同才能的人各得其所。親近賢臣，疏遠小人，這是西漢興盛的原因；親近小人，疏遠賢臣，這是東漢衰敗的原因。先帝在世的時候，每逢跟我談論這些事情，對于桓帝、靈帝沒有一次不（發(fā)出嘆息）感到痛心遺憾的。侍中、尚書、長史、參軍，這些人都是忠貞誠實、能夠以死報國的忠臣，希望陛下親近他們，信任他們，那么漢朝的復興就指日可待了。（乙）宋昭公國亡后出逃，到達了鄰國，感慨說道：“我知道亡國的原因了。我朝做官的千百人，施政做事，沒有一個不說：‘我們君主圣明！’侍從妃子數(shù)百人，披著衣服站立，沒有一個不說：‘我們君王長得英俊！’朝內朝外都聽不到說我的過錯，因此到了這個地步！”（在宋君看來），做君王的之所以離開國家失掉社稷，是因為說諂媚話的人太多。所以宋昭公逃出了國家后能夠醒悟，最后得以返回國家。（2023·廣東東莞·統(tǒng)考一模）閱讀下面兩篇選文，完成下面小題。【甲】山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”（劉禹錫《陋室銘》）【乙】吾室之內，或棲于櫝①，或陳于前，或枕于床，俯仰四顧無非書者。吾飲食起居，疾病呻吟，悲憂憤嘆，未嘗不與書俱。賓客不至，妻子不覿②，而風雨雷雹之變有不知也。間有意欲起，而亂書圍之，如積槁枝，或至不得行，輒自笑曰：“此非吾所謂巢者邪！”乃引客就觀之，客始不能入，既入又不能出乃亦大笑曰信乎其似巢也（《陸游筑書巢》）注釋：①櫝：dú，木柜、木匣，這里指書櫥。②覿：dí，相見。34．解釋加點的詞語。（1）斯是陋室()（2）惟吾德馨()（2）妻子不覿()35．下列加點詞語意思相同的一項是（

）A．有仙則名/名之者誰？ B．無案牘之勞形/勞其筋骨C．間有意欲起/其間千二百里 D．或棲于櫝/或至不得行36．翻譯下面句子。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。37．請用三條“/”給文中畫橫線的句子斷句。（★考點針對練）既入又不能出乃亦大笑曰信乎其似巢也38．陋室主人劉禹錫和“書巢”主人陸游都堪稱情趣高雅的“雅士”，請分別結合文章內容分析。【答案】34．出名（著名）品德高尚妻子和兒女（子女）35．B36．沒有世俗的樂曲擾亂心境，沒有官府公文勞神傷身。37．既入又不能出/乃亦大笑曰/信乎/其似巢也38．劉禹錫是個情趣高雅的“雅士”，從甲文“可以調素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”可以看出平時以彈奏不加裝飾的琴，閱讀佛經(jīng)為樂；陸游的“書巢”滿是書，且以讀書為樂，讀書之專注連外面刮風下雨都不知道，可見他也是情趣高雅的“雅士”。【解析】34．本題考查文言詞語理解。（1）句意：這是簡陋的房子。斯：這。（2）句意：只是我品德高尚。馨：品德高尚。（3）句意：妻子兒女不相見。妻子：妻子和兒女（子女）。35．本題考查一詞多義。A.出名/命名；B.都意為“使……勞累”；C.偶爾/間隔；D.有的/有時候；故選B。36．本題考查文言語句翻譯。注意重點字詞：絲竹：世俗的樂曲；亂：擾亂；案牘：官府公文；勞：使……勞累；形：身體。37．本題考查文言斷句。句意：進到屋中又出不來，于是（客人）也大笑著說：“這確實像書巢啊！”“既入又不能出”表意完整；“信乎”是對“其似巢也”的強調，二者均為“乃亦大笑曰”的內容；故斷句為：既入又不能出/乃亦大笑曰/信乎/其似巢也。38．本題考查人物形象分析。結合甲“談笑有鴻儒，往來無白丁””“可以調素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”可知，劉禹錫日常與知識淵博的學者往來，彈奏不加裝飾的琴，以閱讀佛經(jīng)為樂，由此可見其情趣高雅；結合乙“吾飲食起居，疾病呻吟，悲憂憤嘆，未嘗不與書俱。賓客不至，妻子不覿，而風雨雷雹之變有不知也”等內容可知，陸游每日與書籍為伴，房間堆滿書籍，讀書十分專注，連外面刮風下雨都不知道。由此可見，陸游是情趣高雅的“雅士”。【點睛】參考譯文：（甲）山不在于高，有了神仙就出名。水不在于深，有了龍就顯得有了靈氣。這是簡陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感覺不到簡陋了）。長到臺階上的苔痕顏色碧綠；草色青蔥，映入簾中。到這里談笑的都是知識淵博的大學者，交往的沒有知識淺薄的人，可以彈奏不加裝飾的古琴，閱讀佛經(jīng)。沒有奏樂的聲音擾亂雙耳，沒有官府的公文使身體勞累。南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚子云的亭子。孔子說：“有什么簡陋的呢？”（乙）我屋子里，有的（書）堆在書櫥上，有的（書）陳列在前面，有的（書）放在床上，抬頭低頭看著，四周環(huán)顧下來，沒有不是書的地方。我飲食起居，病痛呻吟，悲傷，憂愁，憤怒，感嘆，不曾不與書在一起的。客人不來拜訪，妻子兒女不相見，而且風雨雷雹（天氣）變化，也都不知道。偶爾想要站起來，但雜亂的書圍繞著我，好像積著的枯樹枝，有時到了不能行走（的地步），于是就自己笑自己說：“這不是我所說的書巢嗎！”于是邀請客人走近看（當時的情形）。客人剛開始不能夠進入（屋子），進到屋中又出不來，于是（客人）也大笑著說：“這確實像書巢啊！”（2021·湖南株洲·統(tǒng)考模擬預測）完成下面的問題。賈詡字文和，武威人也。少時人莫知，唯漢陽閻忠異之，謂詡有良、平①之奇。以疾病去官，道遇叛敵，同行數(shù)十人皆為所執(zhí)。詡曰：“我段公外孫也，汝勿殺我，我家必厚贖之。”時太尉段穎昔久為邊將威震西土故詡假以懼敵。叛敵果不敢害，與盟而送之。詡實非段穎外孫，權以濟事，咸此類也。后李傕②等與詡議，欲迎天子③置之營中，詡曰：“不可。挾天子，非義也。”傕不聽。或謂詡曰：“此中不可久處，君胡不去？”詡曰：“吾受國恩，義不可背。卿自行，我不能也。”天子既東，而傕來追，王師敗績。司徒趙溫為傕嫌，欲殺之。詡謂傕曰：“此乃天子大臣，卿奈何害之？”傕乃止。文帝④即位，以詡為太尉。年七十七，薨，謚曰肅侯。（取材于《后漢書》《三國志》）【注】①良、平：指漢代張良、陳平。②傕：音jué，用于人名。③天子：指漢獻帝。④文帝：指魏文帝。39．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（

）（★考點針對練）A．時太尉/段穎昔久/為邊將威震西土/故詡假以懼敵B．時太尉段穎/昔久為邊將/威震西土/故詡假以懼敵C．時/太尉段穎昔久/為邊將/威震西土故/詡假以懼敵D．時太尉段穎/昔久為邊/將威震西土/故詡假以懼敵40．將文中畫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。或謂詡曰：“此中不可久處，君胡不去？”41．下列對文章有關內容的理解和分析，正確的一項是（

）A．賈詡年輕時并不出名，除了閻忠，大家都認為他有張良、陳平那樣的才華。B．賈詡是段穎的外孫，而段穎當時很有威名，因此叛敵不敢加害賈詡。C．賈詡與李傕等人商議，想要挾持天子，但李傕不同意這種做法。D．魏文帝即位后，賈詡官至太尉，七十七歲時死去，謚號為肅侯。【答案】39．B40．有人對賈詡說：“這里不可以長久地待下去，您為什么不離開呢？”。41．D【解析】39．本題考查文言文斷句。根據(jù)文言文斷句的方法，先梳理句子大意，分清層次，然后斷句，反復誦讀加以驗證。這個句子的大意是“當時的太尉段穎，過去長期擔任守衛(wèi)邊防的將領，威名震動西部邊疆，所以賈詡假借他來恐嚇敵人”。其中“昔久為邊將”是對段穎的職位介紹，不可斷開，“威震西土”作為他的功績，不可斷開，“故”在這里是“所以”的意思，用于解釋說明賈詡接下來的行為動作。故斷句為：時太尉段穎/昔久為邊將/威震西土/故詡假以懼敵。故選B。40．本題考查文中重點句子的翻譯。解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內容進行適當調整，達到詞達句順。句中的重點詞有：或：有的人；胡：同“何”，為什么；去：離開。41．本題考查文章內容的理解。A.根據(jù)“少時人莫知，唯漢陽閻忠異之，謂詡有良、平之奇（其意思是年輕的時候沒有人知道他，只有漢陽人閻忠認為他不同尋常，說賈詡有張良、陳平那樣的奇特才能。）”可知，賈詡年輕時并不出名，只有閻忠認為他有張良、陳平那樣的才華。因此選項“除了閻忠，大家都認為他有張良、陳平那樣的才華”說法錯誤；B.根據(jù)“詡實非段穎外孫，權以濟事，咸此類也（其意思是賈詡實際上不是段穎的外孫，他的靈活應變把事情辦成功，都像是這種情形）”一句，可知賈詡實際上不是段穎的外孫，只是假借段穎的名聲來解救自己。因此選項“賈詡是段穎的外孫”說法錯誤；C.根據(jù)“后李傕等與詡議，欲迎天子置之營中，詡曰：‘不可。挾天子，非義也。’傕不聽（其意思是后來李傕等人和賈詡商議，打算將天子安置在軍營中，賈詡說：‘不可以，挾持天子，不符合道義。’李傕不聽。）”可知，李傕等人與賈詡商議，想要挾持天子，但賈詡不同意這種做法。因此選項“但李傕不同意這種做法”說法錯誤；故選D。【點睛】參考譯文：賈詡字文和，武威人。年輕的時候沒有人知道他，只有漢陽人閻忠認為他不同尋常，說賈詡有張良、陳平那樣的奇特才能。賈詡因為生病辭去了官職，在路上遇到了叛變的敵人，和他同行的數(shù)十個人都被抓了起來。賈詡說：“我是段公的外孫，你們別殺我，我家一定會出重金來贖我。”當時的太尉段穎，過去長期擔任守衛(wèi)邊防的將領，威名震動西部邊疆，所以賈詡假借他來恐嚇敵人，叛變的敵人果然不敢殺害他，和他結盟并送他回去。賈詡實際上不是段穎的外孫，他的靈活應變把事情辦成功，都像是這種情形。后來李傕等人和賈詡商議，打算將天子安置在軍營中，賈詡說：“不可以，挾持天子，不符合道義。”李傕不聽，有人對賈詡說“這里不可以長久地待下去，您為什么不離開呢？”賈詡說：“我得到國家的恩惠，從道義講，我不可背棄天子。要離開，您就離開吧，我不可以走啊。”天子已經(jīng)向東而去，可是李傕率軍追趕攻打，天子的軍隊就大敗了。司徒趙溫被李傕厭惡，李傕想要殺了他。賈詡對李傕說：“這是天子的大臣，你怎么能殺害他呢？”李傕才停止。文帝即位后，任命賈詡為太尉。賈詡七十七歲時，去世，謚號稱肅侯。（2023·吉林·模擬預測）閱讀下面的文言文，完成題目。重修岳陽樓記（節(jié)選）[清]張德容光緒己卯，樓基坼①裂，及大有傾塌之勢，中丞邵公命葺而修之，經(jīng)費未集，而容②以考績③北上。既而回岳，德化李公來湘中，命以茶厘④為修樓之資其不敷者勸四邑紳富足之。乃于原基之后，加筑六丈有奇，建正樓其上，左仙梅亭，右則三醉樓，皆視舊制有加。前臨洞庭，為之駁岸⑤以御水，樓之左右各增施二楹，為登樓者憩息之所。其樓前雉堞⑥亦加堅筑，以固吾圉⑦焉！注：①坼（chè）：分裂，裂開。②容：即張德容（1820—1888）。兩度出任岳州知府，政聲顯著，曾對岳陽樓進行整體修葺。③考績：按一定標準考核官吏的成績。④茶厘：對茶葉經(jīng)銷所征的一種附加稅。⑤駁岸：保護岸或堤壩不坍塌的建筑物，多用石塊砌成。⑥雉堞（zhìdié）：古代城墻上掩護守城人用的矮墻，也泛指城墻。⑦圉（yǔ）：邊境，邊疆。42．對下列句中加點詞解釋有誤的一項是（

）A．及大有傾塌之勢及：到B．既而回岳

既而：不久C．加筑六丈有奇

奇：零數(shù)，余數(shù)D．皆視舊制有加

制：制度43．用“/”給文中畫線句子斷句（限兩處）。（★考點針對練）命以茶厘為修樓之資其不敷者勸四邑紳富足之44．選文寫到了重修岳陽樓一事，主要寫重修岳陽樓的、及結果。【答案】42．D43．命以茶厘為修樓之資/其不敷者/勸四邑紳富足之44．原因過程【解析】42．本題考查文言實詞。D.句意：都是借鑒原來的規(guī)模有所增加。制：規(guī)模；故選D。43．本題考查文言文斷句。句意：命令把茶厘作為修葺岳陽樓的資金，其中還不夠，就勸說四邑的鄉(xiāng)紳富豪補足。“命以茶厘為修樓之資”“其不敷者”“勸四邑紳富足之”獨立且完整的表達意思；故斷為：命以茶厘為修樓之資/其不敷者/勸四邑紳富足之。44．本題考查內容理解。根據(jù)“光緒己卯，樓基坼裂，及大有傾塌之勢，中丞邵公命葺而修之”可知，光緒己卯年，岳陽樓的地基裂開，有倒塌的態(tài)勢，于是打算修葺岳陽樓；寫了重修岳陽樓的原因；根據(jù)“既而回岳，德化李公來湘中，命以茶厘為修樓之資其不敷者勸四邑紳富足之”“乃于原基之后，加筑六丈有奇，建正樓其上，左仙梅亭，右則三醉樓，皆視舊制有加”等語句可知，寫了重修岳陽樓的過程及結果，擴大了原有的岳陽樓的規(guī)模。【點睛】參考譯文：光緒己卯年，岳陽樓的地基裂開，大有倒塌的態(tài)勢，中丞邵公命令修葺它，修建的經(jīng)費沒有募集好，張德容因為考績北上了。不久回到岳陽，德化李公來到湘中，命令把茶厘作為修葺岳陽樓的資金，其中還不夠，就勸說四邑的鄉(xiāng)紳富豪補足。于是在原來地基的后面，增加修建六丈多，在上面建造正樓，左邊是仙梅亭，右邊則是三醉樓，都是借鑒原來的規(guī)模有所增加。前面對著洞庭湖，為它建造駁岸來抵御水，樓的左右兩邊各增加了兩個房間，作為登樓的人休息的地方，樓前面雉堞也增加堅固的建筑，來鞏固我的邊疆！（2023·湖北黃岡·統(tǒng)考模擬預測）閱讀下面的文言文，完成后面各題。秦將伐魏，魏王聞之，夜見孟嘗君，告之曰：“秦且攻魏，子為寡人謀，奈何？”孟嘗君曰：“有諸侯之救，則國可存也。”王曰：“寡人愿子之行也！”重為之約車百乘。孟嘗君之趙，謂趙王曰：“文愿借兵以救魏！”趙王曰：“寡人不能。”孟嘗君曰：“夫敢借兵者，以忠王也。”王曰：“可得聞乎？”孟嘗君曰：“夫趙之兵非能強于魏之兵，魏之兵非能弱于趙也。然而趙之地不歲危而民不歲死，而魏之地歲危而民歲死者，何也？以其西為趙蔽也，今趙不救魏魏歃盟于秦是趙與強秦為界也地亦且歲危民亦且歲死矣此文之所以忠于大王也。”趙王許諾，為起兵十萬、車三百乘。又北見燕王曰：“今秦且攻魏，愿大王之救之！”燕王曰：“吾歲不熟二年矣，今又行數(shù)千里而以助魏，且奈何？”田文曰：“夫行數(shù)千里而救人者，此國之利也，今魏王出國門而望見軍，雖欲行數(shù)千里而助人，可得乎？”燕王尚未許也。田文曰：“臣效便計于王，王不用臣之忠計，文請行矣，恐天下之將有大變也。”王曰：“大變可得聞乎？”曰：“燕不救魏，魏王折節(jié)割地，以國之半與秦，秦必去矣。秦已去魏，魏王悉韓、魏之兵，又西借秦兵，以因趙之眾，以四國攻燕，王且何利？利行數(shù)千里而助人乎？利出燕南門而望見軍乎？則道里近而輸又易矣，王何利？”燕王曰：“子行矣，寡人聽子。”乃為之起兵八萬、車二百乘，以從田文。魏王大說曰：“君得燕、趙之兵甚眾且亟矣。”秦王大恐，割地請講于魏。因歸燕、趙之兵，而封田文。（節(jié)選自《戰(zhàn)國策·魏策三》）45．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（

）（★考點針對練）A．今趙不救魏/魏歃盟/于秦是趙與強秦為界也/地亦且歲危/民亦且歲死矣/此文之所以忠于大王也/B．今趙不救魏/魏歃盟于秦/是趙與強秦為界也/地亦且歲危/民亦且歲死矣/此文之所/以忠于大王也/C．今趙不救魏/魏歃盟于秦/是趙與強秦為界也/地亦且歲危/民亦且歲死矣/此文之所以忠于大王也/D．今趙不救魏/魏歃盟/于秦是趙與強秦為界也/地亦且歲危/民亦且歲死矣/此文之所/以忠于大王也/46．下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（

）A．寡人意為寡德之人，在文中是魏王自稱，春秋戰(zhàn)國時期君主常如此謙稱自己。B．百乘即一百輛兵車，“乘”指四馬一車。“百乘”“千乘”常用作兵力的代稱。C．“為趙蔽”的“蔽”指屏障，與《鄒忌諷齊王納諫》中“王之蔽”的“蔽”相同。D．國門，文中是實指，指魏國國都的城門；現(xiàn)在則用來指一個國家的邊境。47．下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（

）A．魏王受到強秦武力威脅之際，連夜向孟嘗君問計，孟嘗君表示有了諸侯的幫助，國家就可以存續(xù)下來，并表示希望替魏王出使諸侯，搬取救兵。B．孟嘗君見趙王不愿出兵，勸說趙王，指出魏國每年地危民死，而趙國土地與民眾一直安全，如果不救魏，趙國將面臨危險，趙王這才同意出兵。C．孟嘗君請燕王出兵救魏，燕王猶豫不決，孟嘗君指出魏國倘若聯(lián)合他國合力攻打燕國，將會對燕國十分不利。燕王聽從了建議，出兵救助魏國。D．孟嘗君計謀得以實現(xiàn)，魏王非常高興，夸獎他短時間內搬來很多援軍。秦王非常恐慌，割地給魏國，魏王于是讓燕、趙援軍返國，封賞孟嘗君。48．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。燕不救魏，魏王折節(jié)割地，以國之半與秦，秦必去矣。49．孟嘗君前往趙國、燕國借兵救魏，所采用的游說策略有什么不同？請簡要概括。【答案】45．C46．C47．A48．（如果）燕國不解救魏國，魏國就會改變志節(jié)割讓土地，把國家的半數(shù)土地割給秦國，秦國一定會撤兵。49．對趙國是曉之以利害，為趙王講清楚存魏對趙國的好處，同時也講明魏國一旦投降秦國給趙國帶來的危害。對燕國先懇求其發(fā)救兵，見沒有效果，就曉之以害，為燕王講明如果魏國改變志節(jié)，轉頭向燕，那么形勢將對燕國大不利。【解析】45．本題考查學生文言文斷句的能力。句意：如果趙國不救魏國，魏國就要與秦國結盟。這樣，趙國就等于直接和強秦為鄰。趙國將年年有戰(zhàn)亂，百姓將年年有死亡。這就是我所說的“忠于大王”啊。“今趙不救魏”是假設條件，“魏歃盟于秦”是魏國的策略，“是趙與強秦為界也”是結果，“地亦且歲危”“民亦且歲死矣”是由此帶來的對趙國的不利后果，“此文之所以忠于大王也”是孟嘗君的結論。故斷為：今趙不救魏/魏歃盟于秦/是趙與強秦為界也/地亦且歲危/民亦且歲死矣/此文之所以忠于大王也；故選C。46．本題考查詞語理解。C.《鄒忌諷齊王納諫》中“王之蔽”的“蔽”是“受到的蒙蔽”，不是“屏障”的意思；故選C。47．本題考查學生理解文章內容的能力。A.“孟嘗君……并表示希望替魏王出使諸侯”錯誤，由文中“王曰：‘寡人愿子之行也’”可知，是魏王希望孟嘗君出使諸侯；故選A。48．本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。重點詞：折節(jié)，改變平日的志向行為；以，把；與，送給；去，離開。49．本題考查學生理解文章內容、篩選概括文中重要信息的能力。由“孟嘗君游說趙王時先說‘夫敢借兵者，以忠王也’”和“然而趙之地不歲危而民不歲死，而魏之地歲危而民歲死者，何也？以其西為趙蔽也”分析可知，孟嘗君首先向趙王表示忠心，意思是說我向您借兵是對您的忠心，之后分析魏國存在對于趙國的價值，魏趙兩國的軍隊勢力沒有太大懸殊，而現(xiàn)在魏國的處境卻不如趙國，是因為魏國是趙國西邊的屏障，擋住了來自秦國的威脅，一旦魏國滅掉，趙國就“與強秦為界”，由此可見魏國存在的價值，這是用存魏的好處來打動對方。由孟嘗君游說燕王的時候說“燕不救魏，魏王折節(jié)割地，以國之半與秦，秦必去矣。秦已去魏，魏王悉韓、魏之兵，又西借秦兵，以因趙之眾，以四國攻燕，王且何利？利行數(shù)千里而助人乎？利出燕南門而望見軍乎？則道里近而輸又易矣，王何利”可知，孟嘗君曉以利害，用魏國滅亡之后給趙國帶來的威脅引起燕王的重視，一旦魏國“折節(jié)割地”，之后會集合四國之力來攻打燕國，這是用亡魏的壞處“恫嚇”燕王。【點睛】參考譯文：秦國準備攻打魏國，魏王聽說以后，晚上會見了相國孟嘗君，告訴他說：“秦國準備攻打魏國，您為我出謀劃策，該怎么辦？”孟嘗君說：“如果有諸侯的救援，那么國家可以保全。”魏王說：“我希望您為我走一趟。”并鄭重地為他準備好一百輛戰(zhàn)車。孟嘗君到了趙國，對趙王說：“我希望借兵來救魏國。”趙王說：“我不能借。”孟嘗君說：“敢來向大王借兵的，是忠于大王的人啊。”趙王說：“可以聽聽你的道理嗎？”孟嘗君說：“趙軍并不比魏軍強，魏軍并不比趙軍弱。可是趙國年年太平無事，百姓也不見年年死亡，相反魏國年年戰(zhàn)亂，百姓年年有死亡的，這是為什么呢？因為魏國在西邊成了趙國的屏障，如果趙國不救魏國，魏國就要與秦國結盟。這樣，趙國就等于直接和強秦為鄰。趙國將年年有戰(zhàn)亂，百姓將年年有死亡。這就是我所說的‘忠于大王’啊。”趙王答應借兵，于是為魏國派兵十萬，戰(zhàn)車三百輛。孟嘗君又到北邊去拜見燕王，說：“現(xiàn)在秦國準備攻打魏國，希望大王能救援魏國。”燕王說：“我們連著兩年收成不好，如果又要行軍數(shù)千里去援助魏國，可怎么辦呢？”孟嘗君田文說：“行軍數(shù)千里去救人，這是國家的大利。現(xiàn)在，魏王一出國門就可以看見秦軍，即使想要行軍數(shù)干里去救人可能嗎？”燕王還未答應借兵。田文接著說：“我獻給大王有利的計謀，可大王不用我的忠心計策，那么我只得請求離開。我擔心天下將要發(fā)生大的變化呀。”燕王說：“大變化我能夠聽聽嗎？”田文說：“如果燕國不援救魏國，魏王就會割地屈膝求和，把半個魏國獻給秦國，秦軍一定會撤退。秦軍從魏國撤退以后，魏王率領韓、魏大軍，又從西邊借來秦軍，再聯(lián)合趙軍，用四國聯(lián)軍去攻打燕國，大王還有什么好處呢？當魏、秦、韓、趙四國聯(lián)軍兵臨城下之時，到底是“行數(shù)千里去助人’有利呢？還是出燕都南門就看見四國聯(lián)軍有利呢？四國兵臨城下，燕國和四國相距已很近了，運輸也方便了，這個時候，大王又有什么好處呢？”燕王說：“您可以走了，我聽從您的（建議）。”于是為魏國派兵八萬，戰(zhàn)車二百輛，跟隨田文。魏王非常高興，說：“您借來燕、趙軍隊很多，而且又快。”秦王十分害怕，便向魏國割地求和。于是魏國歸還燕、趙的軍隊，并加封田文。（2023·福建廈門·廈門一中校考二模）閱讀文言選段，完成題目。段干木者，晉人也。少貧且賤，心志不遂，乃治清節(jié)，游西河，師事卜子夏。與田子方、李克、翟璜、吳起等居于魏，皆為將，唯干木守道不仕。魏文侯欲見，就造其門，段干木逾墻避文侯。文侯以客禮待之，出過其廬而軾。其仆問曰：“千木布衣也，君何軾？”文侯曰：“段干木，賢者也。不移勢利，懷君子之道，隱處窮巷，聲馳千里。吾敢不軾乎？干木先乎德，寡人先乎勢。干木富乎義，寡人富乎財。勢不若德貴，財不若義高。”又請為相，不肯。后卑己固請見與語文侯立倦不敢息。夫文侯名過齊桓公者，蓋能尊段干木，敬卜子夏，友田子方故也。（節(jié)選自皇甫謐《高士傳》）50．請根據(jù)提示，推斷下列加點詞的意思。方法相關詞句詞語解釋課內遷移蓋以誘敵蓋能尊段干木①孰若孤勢不若德貴②聯(lián)系成語學而優(yōu)則仕唯干木守道不仕③布衣之交干木布衣也④51．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（

）（★考點針對練）A．后卑己/固請見/與語文侯立倦不敢息 B．后卑己/固請見與語文侯/立倦不敢息C．后卑己固請見/與語/文侯立倦不敢息 D．后卑已固請見/與語文侯立倦/不敢息52．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）干木先乎德，寡人先乎勢。（2）隱處窮巷，聲馳千里。53．魏文侯為什么要以行撫軾禮來“尊段干木”？魏文侯與下面鏈接材料中的“先帝”有何共同點？請結合文本和鏈接材料，簡要回答。【鏈接材料】臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。（選自諸葛亮《出師表》）【答案】50．①大概是

②比得上

③做官

④平民百姓51．C52．（1）段干木以德行為先，而我卻以勢利為先。（2）雖隱居在偏里巷，聲望卻遠馳千里。53．示例：①魏文侯認為：段干木是個有德行的人/他不趨附勢利/心懷高尚的道德，雖隱居在偏僻的里巷，聲望卻遠馳千里。②魏文侯和劉備都能禮賢下士，求賢若渴，愛才惜才，都多次親自邀請賢能的人才；都能知人善用，選拔人才，委以重任。【解析】50．本題考查理解文言詞語的意思。答題時先要弄清句子的意思，再根據(jù)句意來分析推斷詞義。①蓋以誘敵：原來是用來誘引敵人的。蓋：承接上文，表示原因。這里有“原來是”的意思。蓋能尊段干木：原來是他尊重段干木。蓋：承接上文，表示原因。這里有“原來是”的意思。②孰若孤：誰能比得上我。若：比得上。勢不若德貴：勢利不如德行高尚。若：比得上。③學而優(yōu)則仕：學習了還有余力，就去做官。仕：做官。唯干木守道不仕：只有段干木堅持高尚道德不愿出來做官。仕：做官。④布衣之交：指平民之間的交往或顯貴者與平民之間平等而誠摯的交往。布衣：布做的衣服，借指平民。干木布衣也：段干木是一介平民。布衣：布做的衣服，借指平民。51．本題考查給文言語句斷句。答題時先要弄清句子的意思，再根據(jù)句意來分析判斷句子的停頓。本句的意思是：后來屈尊堅持請求與他見面，和他交談，文侯雖站立得很疲倦也不敢休息。“后卑己固請見”點明事件起因，“文侯立倦不敢息”是對“與語”的解釋。可據(jù)此斷句為：后卑己固請見/與語/文侯立倦不敢息。故選C52．本題考查文言翻譯。要求：完整，流暢，準確。注意：(1)先乎德，以德為先。先乎勢，以勢利為先。(2)隱處，隱居。窮，偏僻。聲，聲望。馳，揚名。53．本題考查理解文章內容。結合文中的“段干木，賢者也。不移勢利，懷君子之道，隱處窮巷，聲馳千里”可以看出，在魏文侯看來，段干木品德高尚，心懷君子之道，是他不敢不敬的人。作為君主，卻能對一個民間不仕的人降低身段，還“后卑已固請見”，可見其誠心；又“與語，文侯立倦不敢息”，可見其態(tài)度，由此可見魏文侯求賢若渴，愛才惜才。鏈接材料中的“先帝”不因諸葛亮是一介平民，三次拜訪，征詢諸葛亮對時局大事的意見，體現(xiàn)了“先帝”禮賢下士，不恥下問，求賢若渴，虛心求才的優(yōu)秀品質。據(jù)此可知二人都禮賢下士，求賢若渴，愛才惜才。【點睛】參考譯文：段干木是晉國人。年少時貧窮且地位低下，心中的志向得不到實現(xiàn)，于是就修為自身高潔的情操，到黃河以西游歷，拜卜子夏為師。和田子方、李克、翟璜、吳起等居住在魏國。他們都任大將軍，只有段干木堅持高尚道德不愿出來做官。魏文侯想見他，就登門拜訪，段干木卻翻越墻躲開。魏文侯以上賓之禮對待他，外出經(jīng)過他的住處，總是撫軾而立表示敬意。他的仆役問：“段干木是一介平民，您為什么對他撫軾致敬呢？”魏文侯說：“段干木是個有德行的人，他不趨附勢利，心懷高尚的道德，雖隱居在偏僻的里巷，聲望卻遠馳千里。我怎么能不表示敬意呢？段干木以德行為先，而我卻以勢利為重；干木多的是道義，我多的卻是財富。勢利不如德行高尚，財富不如道義貴重。”又請求干木做相，他不肯；魏文侯后來屈尊堅持請求與他見面，和他交談，雖站立得很疲倦也不敢休息。魏文侯的威名超過齊桓公，原來是他尊重段干木、卜子夏、田子方的緣故啊！【鏈接材料】：我本來是平民百姓，在南陽務農親耕，只想在亂世中茍且保全性命，不奢求在諸侯之中揚名顯身。先帝不因為我身份卑微、見識短淺，而委屈自己，三次去我的茅廬拜訪我。征詢我對時局大事的意見，由此使我感動奮發(fā)，答應為先帝奔走效勞。（2023·河北滄州·統(tǒng)考模擬預測）閱讀下面文言文，完成下面小題。予嘗有幽憂之疾①，退而閑居，不能治也。既而學琴于友人孫道滋，受宮聲數(shù)引②。久而樂之，不知其疾之在體也。夫琴之為技，小矣。及其至也，大者為宮，細者為羽③，操弦驟作，忽然變之，急者凄然以促，緩者舒然以和。如崩崖裂石高山出泉而風雨夜至也；如怨夫寡婦之嘆息，雌雄雍雍④之相鳴也。其憂深思遠，則舜與文王、孔子之遺音也；悲愁感憤，則伯奇孤子、屈原忠臣之所嘆也。喜怒哀樂，動人心深。其能聽之以耳，應之以手，取其和者，道其湮郁⑤，寫⑥其幽思，則感人之際，亦有至者焉。予友楊君，好學有文，累以進士舉，不得志。及從蔭調，為尉于劍浦⑦。區(qū)區(qū)在東南數(shù)千里外，是其心固有不平者。且少又多疾，而南方少醫(yī)藥，風俗、飲食異宜。以多疾之體，有不平之心，居異宜之俗，其能郁郁以久乎？然欲平其心以養(yǎng)其疾，于琴亦將有得焉。故予作《琴說》以贈其行，進琴以為別。（節(jié)選自歐陽修《送楊寘序》，有刪改）①幽憂之疾：過度憂傷而成病。②受宮聲數(shù)引：學習宮、商等聲調和幾支歌曲。宮，古代五音（宮、商、角、徵、羽）之一，這里泛指聲調。引，樂曲體裁之一。③大者為宮，細