古韻流光|繪事天成敦煌壁畫中有神靈形象(佛、菩薩等)和俗人形象(供作人和故事畫中de人物)之分.這兩類形象都來源于現實生活,但又各具不同性質.傳統文化百年傳承東方神韻敦煌壁畫·造型特色壹目錄主要類別貳繪畫風格叁藝術美感肆藝術成就伍文化啟發陸敦煌壁畫中有神靈形象(佛、菩薩等)和俗人形象(供作人和故事畫中de人物)之分.這兩類形象都來源于現實生活,但又各具不同性質.造型特色壹造型特色零一敦煌壁畫中有神靈形象和俗人形象之分.這兩類形象都來源于現實生活,但又各具不同性質.從造型上說．俗人形象富于生活氣息,時代特點也表現得更鮮明；而神靈形象則變化較少,想象和夸張成分較多.從衣冠服飾上說,俗人多為中原漢裝,神靈則多保持異國衣冠；暈染法也不一樣,畫俗人多采用中原暈染法,神靈則多為西域凹凸法.零二與造型密切相關de問題之一是變形.敦煌壁畫繼承了傳統繪畫de變形手法,巧妙地塑造了各種各樣de人物、動物和植物形象.時代不同,審美觀點不同,變形de程度和方法也不一樣.早期變形程度較大,較多浪漫主義成分,形象de特征鮮明突出；隋唐以后,變形較少,立體感較強,寫實性日益濃厚.零三變形de方法大體有兩種:一種是夸張變形一以人物原形進行合乎規律de變化.如北魏晚期或西魏時期de菩薩,大大增加了服、手指和頸項de長度,用日之間de距離牧哇哇哇,嘴角上翹,形如花瓣；經過變形徹成為風流瀟灑de“秀骨治像”.金剛力士則多在橫向夸張,加粗肢體,縮短脖項,頭圓肚大,強調體魄de健碩和超人de力量.兩種人物形象都是夸張結果.造型特色二零二X年一一日、一二日由敦煌市委、市政府牽頭指導,敦煌市文博會、盤子女人坊與吾鏡文化聯合主辦de“二零二X云裳華胄·敦煌傳統服飾文化”系列活動在敦煌月牙泉邊驚艷亮相.本次“二零二X云裳華胄·敦煌傳統服飾文化”系列活動主要包括傳統服飾文化大使總決賽、二零二X絲路新語·中華云裳服飾文化論壇、盤子女人坊敦煌沙漠大秀及沙洲集市等幾個部分.一二日傍晚,本次“云裳華胄·敦煌沙漠大秀”系列活動de“重頭戲”——敦煌沙漠大秀精彩亮相.秀臺搭建于沙漠之上,百余套以敦煌傳統歷史背景設計并融合敦煌元素de漢服被華美呈現:“供養人”“飛天”身著敦煌壁畫中華美服飾de人物跨越千年時空,“走”進這片大漠秀場,與今人對話.敦煌壁畫中有神靈形象(佛、菩薩等)和俗人形象(供作人和故事畫中de人物)之分.這兩類形象都來源于現實生活,但又各具不同性質.主要類別貳主要類別利用繪畫、文學等藝術形式,通俗易懂地表現深奧de佛教經典稱之為“經變”.用繪畫de手法表現經典內容者叫“變相”即經變畫；用文字、講唱手法表現者叫“變文”.經變畫作為宗教藝術來說,它是壁畫de主要部分,其中包括各種佛像、菩薩、天龍八部等.這些佛像大都畫在說法圖中.僅莫高窟壁畫中de說法圖就有九三三幅,各種神態各異de佛像一二二零八身.佛像畫供養人,就是信仰佛教出資建造石窟de人.他們為了表示虔誠信佛,留名后世,在開窟造像時,在窟內畫上自己和家族、親眷和奴婢等人de肖像,這些稱之為供養人畫像.人像畫豐富多彩de裝飾圖案畫主要是用于石窟建筑裝飾,也有桌圍、冠服和器物裝飾等.裝飾花紋隨時代而異,千變萬化,具有高超de繪畫技巧和豐富de想象力.圖案畫主要有藻井圖案、椽間圖案、邊飾圖案等.裝飾畫主要類別為了廣泛吸引群眾,大力宣傳佛經佛法,必須把抽象、深奧de佛教經典史跡用通俗de簡潔de、形象de形式灌輸給群眾,感召他們,使之篤信朝拜.于是,在洞窟內繪制了大量de故事畫,讓群眾在看de過程中,受到潛移默化de教育.故事畫內容豐富,情節動人,生活氣息濃郁,具有誘人de魅力.主要可分為六類.佛傳故事:主要宣揚釋迦牟尼de生平事跡.其中許多是古印度de神話故事和民間傳說,佛教徒經過若干世紀de加工修飾,附會在釋迦身上.一般畫“乘象入胎”、“夜半逾城”de場面較多.第二九零窟（北周）de佛傳故事作橫卷式六條并列,用順序式結構繪制,共八七個畫面,描繪了釋迦牟尼從出生到出家之間de全部情節.本生故事畫:是指描繪釋迦牟尼生前de各種善行,宣傳“因果報應”“苦修行善”de生動故事.也是敦煌早期壁畫中廣泛流行de題材,如“薩捶那舍身飼虎”、“尸毗王割肉救鴿”、“九色鹿舍己救人”、“須閣提割肉奉親”等.雖然都打上了宗教de烙印,但仍保持著神話、童話、民間故事de本色.主要類別壹因緣故事畫這是佛門弟子、善男信女和釋迦牟尼度化眾生de故事.本生只講釋迦牟尼生前故事；而因緣則講佛門弟子、善男信女前世或今世之事.壁畫中主要故事有“五百強盜成佛”、“沙彌守戒自殺”、“善友太子入海取寶”等.故事內容離奇,情節曲折,頗有戲劇性.貳佛教歷史故事畫指根據史籍記載畫成de故事,包括佛教圣跡、感應故事、高僧事跡、瑞像圖、戒律畫等.包含著歷史人物、歷史事件,是形象de佛教史資料.這類畫多繪于洞窟龕內四披、甬道頂部和角落處次要地方.但有de也繪于正面墻壁,如第三二三窟de“張騫出使西域圖”、“佛圖澄”和第七二窟de“劉薩訶”等.叁比喻故事畫釋迦牟尼深入淺出、通俗易懂地給佛門弟子、善男信女講解佛教教義所列舉de故事.這些故事大都是古印度和東南亞地區de寓言、童話,被佛教徒收集記錄在佛經里,保存至今.敦煌壁畫中de比喻故事有“象護與金象”,“金毛獅子”等.肆唐玄奘取經故事畫在西夏時期de敦煌壁畫,有六幅《玄奘取經圖》,是唐僧取經故事,唐僧、還有人相似猴de孫悟空手牽白馬.大都不是獨立畫面,而是穿插在觀音經變和普賢經變中de插曲.后來不斷演繹,就有了《西游記》.主要類別敦煌壁畫中de山水畫遍布石窟,內容豐富,形式多種多樣.大多與經變畫、故事畫融為一體,起陪襯作用.有de是按照佛典中de山水,參照現實景物加上高超de想象力,描繪出“極樂世界”青山綠水、鳥語花香de美麗自然風光；有de是以山水為主體de獨立畫幅,如第六一窟de“五臺山圖”.主要類別一壁畫內容除以上六類外,還有建筑畫、器物畫、花鳥畫、動物畫等.敦煌壁畫de藝術價值彌足珍貴,在結構布局、人物造型、線描勾勒、賦彩設色等方面系統地反映了各個時期de藝術風格及其傳承演變、中西藝術交流融匯de歷史面貌.二上述六類壁畫,除裝飾圖案而外,一般有情節de壁畫,特別是經變畫和故事畫,都反映了大量de現實社會生活,如:統治階級de出行、宴會、審訊、游獵、剃度、禮佛等；勞動人民de農耕、狩獵、捕魚、制陶、冶鐵、屠宰、炊事、營建、行乞等；還有嫁娶、上學、練武、歌舞百戲、商旅往來、少數民族、外國使者等等各種社會活動.因此,敦煌石窟,不僅是人類藝術寶庫,也是歷史文獻寶庫.莫高窟以其大量精美de壁畫和無數形象生動de彩色塑像,和極其珍貴de大量佛經、文書等珍貴歷史文獻,堪稱世界最珍貴de歷史文化遺產寶庫之一.敦煌壁畫中有神靈形象(佛、菩薩等)和俗人形象(供作人和故事畫中de人物)之分.這兩類形象都來源于現實生活,但又各具不同性質.繪畫風格叁繪畫風格較早之十六國和北魏各窟壁畫（如二七五、二五四、二五七等窟）感情強烈外露、動態明顯夸張de人物造型,以勁細線條勾勒并注重暈染de表現方法,以及用赭紅色加散花圖案裝飾襯底de形式,都明顯帶有域外或新疆de繪畫風格.早期風格（二四九窟、二八五窟等）在吸收傳統形式并把更多de生活情節和形象融入佛教壁畫創造中.通常這個時期de壁畫為白粉鋪底,以遒勁瀟灑de線描和明快de賦色進行繪制.整體上,看來傳統畫風在敦煌佛教藝術中已得到進一步發展.西魏風格（二九零、四二八、二九九等窟）通常為大型本生及佛法故事連環畫,皆以白壁為底,用流暢de線描勾勒,造型簡賅生動,色彩清淡雅麗,雖有de肌膚略作立體暈染,尚存西域繪畫遺風,但整體而言,從形象到藝術風格已是漢族傳統繪畫面貌了.北周造像風格、洞窟布局與前代石窟相比有兩處變化:一是西魏時de“秀骨清像”式造像風格為一種面相渾圓、身體豐壯de風格所取代；二是千佛圖像面積增大,佛傳、本生故事等原本放在重要位置（墻中部）de佛畫內容被移到次要位置de窟頂.其變化折射出北朝晚期佛教藝術傳播方向de改變,它體現了中原佛教逐漸成熟,并向周邊傳播.北周風格繪畫風格唐代風格大致可歸納為:凈土變相,經變故事畫,佛、菩薩等像,供養人.凈土變相de構圖利用建筑物de透視造成空間深廣de印象,復雜豐富de畫面仍非常緊湊完整,是繪畫藝術發展中一重要突破,一直被后世所摹仿、復制并長期流傳.經變故事畫以零窟和三三五窟de圖像作為代表,內容豐富而多變,場面和情節被處理得真實有趣.繪畫和雕刻中de佛、菩薩等像在唐代de佛教美術中是一重要創造,這些形象所表現出來de動作及表情比前代更加多樣化了,出現了多種坐、立、行走、飛翔中de生動姿態,特別是唐代菩薩de形象為古代美術中理想與現實成功結合de重要范例.宋代風格由于歷史de原因,敦煌藝術由最后de高潮走向衰落,但密畫和中原新畫風de壁畫仍保存至今,北宋洞窟多以前代洞窟改建而成,宋代壁畫之下往往覆蓋有唐代或北魏壁畫,前代洞窟de門口兩側往往有五代北宋加繪de供養人,供養人往往尺寸極大,如真人甚至超過真人大小.九八窟de《勞度差斗圣變》,六一窟de大幅五臺山圖都顯現了當時de構圖技巧以及山水人物de繪畫水平.繪畫風格壹貳肆叁壁畫de起稿線豪放自由,粗壯有力.寥寥數筆土紅線,一只撒野奔馳de野牛脫壁而出；筆力爽快接線“篙山神送柱”一圖里de人物和建筑部是不用朽子,隨手勾描de畫稿,顯然逸筆草革,卻不失為一幅神采生動de白描.敦煌壁畫de定形線是比較嚴謹de,早期秀勁流暢,用于表現瀟灑清秀de人物,線描與形象de結合,堪稱關五無暇.在不經意de落筆起稿中,往往另有一種自然流露于筆墨間de天趣.唐代流行蘭葉描,中鋒探寫,圓潤、豐滿、汗厚,外柔而內剛.線條色彩線條和色彩作為我國傳統繪畫de藝術語言,具有高度de概括力和表現力,能夠以簡練de筆墨,塑造出個性鮮明和內心復雜de人物形象.敦煌壁畫全面地繼承了這個傳統,并適應創造新形象de需要而有所發展.敦煌壁畫中有神靈形象(佛、菩薩等)和俗人形象(供作人和故事畫中de人物)之分.這兩類形象都來源于現實生活,但又各具不同性質.藝術美感肆藝術美感敦化壁畫de美是飽滿繁復與簡約含蓄等藝術手法匯融貫通de藝術杰作,代表著中華傳統壁畫藝術de最高成就.壁畫是一種生活內容藝術手法上de創作表達,而敦煌壁畫卻遠不同于一般de壁畫藝術.它de內容既復雜充實、畫面飽滿又光怪陸離、物景繁多,卻多以神仙佛像等宗教圖案作為藝術表現形式.這就決定敦煌壁畫從一開始就有比較高de藝術美學歷史定位.敦煌壁畫不僅表達了古代勞動人民de辛勞智慧,更說明了敦煌壁畫de創作具有著美感延續、藝術手法不斷更新de文化印記.歷經十幾個朝代de敦煌壁畫,透露出不同朝代de生活狀態de文化氛圍,體現了多朝代壁畫藝術水準堆疊統一和諧de奇妙畫面.敦煌壁畫注重通過對畫面內容人物造型de雕飾來體現人物內心豐富de精神世界和所要表達蘊含de意味.表明了畫面人物de主題特征,從而映襯出敦煌壁畫de造型設計對藝術美感de影響體現.從敦煌壁畫de內容來看,敦煌壁畫呈現出體態各異、層次分明、圖貌生動華麗等奇特美感.敦煌壁畫不僅沒有被畫面人物體態de差異摧毀了人物體態與圖畫內容de搭配,反而以一種更為玄妙de視角達成了統一.敦煌壁畫層次結構上de差異為大幅敦煌壁畫描繪一種神秘朦朧de宗教視角.最終形成敦煌壁畫艷麗生活、畫面和諧質樸等多種境界de文化藝術美感.藝術美感零任何事物de發展成形都不是一蹴而就de.文化藝術美感de積淀提升尤其如此.敦煌壁畫作為享譽世界de中華傳統文化藝術成就,其美感de質地蘊含著歷史de滄桑變遷.可以說從敦煌壁畫中就可以考究出當時時代de文化氛圍de生活狀態等情況.敦煌壁畫de美隨著是千百年人民生活和藝術文化de不斷結合發展而不斷而達成得更獨特、更富有歷史文化考究意味de藝術巔峰.零南北朝時期佛教盛行、佛教文化開始慢慢滲透入傳統de儒家文化當中.從而影響人們對事物de判斷和對文藝創造de突發奇想.大量帶有宗教意味de文藝作品題材開始闖入人們de日常生活中去.零從而使敦煌壁畫de造型設計上出現大量de宗教人物畫面、情節和故事.并將這種題材de構建一直從北魏、北周延伸至唐宋.大唐國力強勢、其文化氛圍不再是推崇佛教為主、而是采取兼容并蓄de開放政策,并且有著獨特de審美情趣和觀點.零敦煌壁畫de人物造型美感得到了補充和強化、并且在手法和顏料顏色de選擇上也更為開明灑脫.而宋朝de經貿繁盛de盛況雖然沒有給敦煌壁畫帶來更多de文化美感改造,但濃重de人文環境還是為敦化壁畫de藝術美感和設計形式增添了獨特de光彩.藝術美感敦煌壁畫不僅體現了傳統中華de文化內涵de工藝手法、更體現了中華民族善于融合外來文化并化為己用de匠心智慧.敦煌壁畫是非物質文化遺產項目、其文化歷史價值de重要性不言而喻.但如此高de文化藝術成就之下,是傳統中華文化對外來優秀文化de包容吸收de改造.從佛教傳入到絲綢之路,敦煌從來不缺少異族文化和西方文化de造訪和眷戀.而往來繁復de文化交流和碰撞,也帶動了敦煌壁畫對外來文化進行容納吸收.敦煌壁畫de精髓不僅在于人物造型de考究和畫面內容結構de設計,而是敦煌壁畫色彩上de濃墨重彩.有別于傳統de中華文化、敦煌壁畫de色彩恰恰體現了受到了西方等外來文化de影響.不僅更能對人物造型情緒需要進行契合de描繪,還賦予了敦煌壁畫獨特de情景美和文化意義.敦煌壁畫中有神靈形象(佛、菩薩等)和俗人形象(供作人和故事畫中de人物)之分.這兩類形象都來源于現實生活,但又各具不同性質.藝術成就伍藝術成就敦煌壁畫不僅是藝術文化精煉到極致de體現,更是藝術美感與社會審美價值觀念de有機結合.敦煌壁畫是整個敦煌藝術de核心和重要組成部分、其規模之大、影響之深遠、技藝水平之精湛、內容之豐富多彩讓人嘆為觀止.它之所以能夠成為中華文化de瑰寶和代表,與它de底蘊深厚de層次復雜是分不開de.是一個藝術成就不斷拔高.不斷積累、不斷沉淀、不斷整合de時間產物.并非一朝一夕de輕描淡抹而能形成.作為文化藝術de曠世之作,敦煌壁畫de魅力是透著歲月余韻de,是在不斷吸納新思路、新工藝、新畫法、新技術之等過程之下而逐步發展完善成de.藝術形成上達成形態美、藝術美、選角美de巔峰,而在內結構上卻是藝術美感與社會大眾審美情趣價值觀念de互相影響,民風、經濟、文化、社會百態等無一不是敦煌壁畫de文化支柱和素材來源.形成了現有敦煌壁畫文化de精美極致.藝術成就敦煌壁畫手法技藝上de注重對圖幅內容de表達,以完美表述壁畫內容含義為首要目de.敦煌壁畫de技藝手法獨樹一幟,不同于水墨丹青de黑白結合.而是注重用顏色和意境來表現壁畫de內容全貌.比如唐朝以前dede敦煌壁畫大多內容粗獷、畫質質樸、給人透出一種蒼涼蕭瑟de悲寂感.盛唐文化流行之下de敦煌壁畫內容雍容華貴、畫質艷麗多彩、呈現出時代恢弘、國富民殷de不凡氣勢.除了技法、選角等壁畫手法受到了文化內涵de影響,壁畫圖幅de結構、紋飾和創作方法也是深受影響.敦煌壁畫之所以別成為文化de寶庫,其原因不僅是規模龐大、歷史文化價值高.更是因為其壁畫de創作結構紋飾手法de高超de難以復制.敦煌壁畫在結構沒有遵從單一固定de手法、而是充斥著隨意性、對稱和非對稱、規則和不規則、統一與對立等特點.表達效果上卻呈現出精妙不凡de結果,以至于敦煌壁畫在視覺上可以與連環畫de視覺體驗相媲美.藝術成就敦煌壁畫在呈現出一個波詭云譎、冷艷生活de壁畫世界de同時還賦予了獨特de抽象理性態度.敦煌壁畫de色彩是其壁畫文化de重要特點、濃重清淡de搭配是其表達內容含義de重要手法.所以,強烈de色彩視覺沖擊除了震撼de效果以外還會給人呈現出一種主觀de臆斷.讓觀賞者感覺敦煌壁畫只是單純de文化成就高、藝術價值高、美學觀感強烈,失去了對客觀歷史de批判性和對文化審美de傳承等.精美而又寓意非凡dede敦煌壁畫在創作之初就特意為后來者留下了醒目de暗示,各種神奇甚至古怪de造型無不在提醒欣賞者在要心懷敬畏和期許.敬畏歷史、敬畏天地、敬畏人生、期許后世、期許成就、期許圓滿.這些賦予暗示de圖畫、造型和故事無不說明了敦煌壁畫也包含著理性de敘述美感.正是因為敦煌壁畫美感內涵de面面俱到和源遠流長、才成就了敦煌壁畫無可撼動de文化地位.敦煌壁畫中有神靈形象(佛、菩薩等)和俗人形象(供作人和故事畫中de人物)之分.這兩類形象都來源于現實生活,但又各具不同性質.文化啟發陸文化啟發敦煌壁畫不僅是過往歷史藝術文化成就最高de結晶化呈現,更包含著承上啟下de文化傳承使命.它以極其完美de造型、色彩、構造和選角來給后來de觀察者們提供思考.敦煌壁畫de文化歷史價值和美學成就是舉世所罕見de,能擁有這樣de文化遺產無疑是非常榮幸和責任重大de.光彩耀眼de敦化壁畫必定會繼續將它de故事講頌延續下去,因為它是中華傳統文化最珍貴de精髓和內核.行業PPT模板http://www.一ppt哇哇哇/hangye/古韻流光|繪事天成敦煌壁畫中有神靈形象(佛、菩薩等)和俗人形象(供作人和故事畫中de人物)之分.這兩類形象都來源于現實生活,但又各具不同性質.傳統文化百年傳承東方神韻敦煌壁畫·敦煌印象點擊輸入本欄de具體文字,簡明扼要de說明分項內容,此為概念圖解,請根據您de具體內容酌情修改.點擊輸入本欄de具體文字,簡明扼要de說明分項內容點擊輸入本欄de具體文字,簡明扼要de說明分項內容,此為概念圖解,請根據您de具體內容酌情修改.點擊輸入本欄de具體文字,簡明扼要de說明分項內容一晴嵐縈轉雙溪畔慧水潺潺霜林醉染峰巒間祥云淡淡二飛歌倚天心未遠莫問前緣綠水青山相對看不羨神仙三粗茶香漫舊書卷粉翼蹁躚桃木劍翠柳扶炊煙莠草綴疏欄四晴嵐縈轉雙溪畔慧水潺潺霜林醉染峰巒間祥云淡淡目錄第壹篇章點擊輸入本欄de具體文字,簡明扼要de說明分項內容,此為概念圖解,請根據您de具體內容酌情修改.點擊輸入本欄de具體文字,簡明扼要de說明分項內容點擊輸入本欄de具體文字,簡明扼要de說明分項內容,此為概念圖解,請根據您de具體內容酌情修改.點擊輸入本欄de具體文字,簡明扼要de說明分項內容點擊輸入本欄de具體文字,簡明扼要de說明分項內容,此為概念圖解,請根據您de具體內容酌情修改.點擊輸入本欄de具體文字,簡明扼要de說明分項內容,此為概念圖解,請根據您de具體內容酌情修改.點擊輸入本欄de具體文字,簡明扼要de說明分項內容,此為概念圖解,請根據您de具體內容酌情修改.點擊輸入本欄de具體文字,簡明扼要de說明分項內容,此為概念圖解,請根據您de具體內容酌情修改.章節概要單擊添加標題點擊此處添加您de內容打在這里,或者通過復制您de文本后,在此框中選擇粘貼,并選擇只保留文字.您de內容打在這里,或者通過復制您de文本后,在此框中選擇粘貼,并選擇只保留文字.點擊此處添加您de內容打在這里,或者通過復制您de文本后,在此框中選擇粘貼,并選擇只保留文字.您de內容打在這里,或者通過復制您de文本后,在此框中選擇粘貼,并選擇只保留文字.單擊添加標題單擊添加標題添加標題點擊輸入本欄de具體文字,簡明扼要de說明分項內容,此為概念圖解,請根據您de具體內容酌情修改添加標題點擊輸入本欄de具體文字,簡明扼要de說明分項內容,此為概念圖解,請根據您de具體內容酌情修改添加標題點擊輸入本欄de具體文字,簡明扼要de說明分項內容,此為概念圖解,請根據您de具體內容酌情修改單擊添加標題單擊添加標題單擊此處輸入文本單擊此處輸入文本單擊此處輸入文本點擊輸入本欄de具體文字,簡明扼要de說明分項內容,此為概念圖解,請根據您de具體內容酌情修改.點擊輸入本欄de具體文字點擊輸入本欄de具體文字,簡明扼要de說明分項內容,此為概念圖解,請根據您de具體內容酌情修改.點擊輸入本欄de具體文字點擊輸入本欄de具體文字,簡明扼要de說明分項內容,此為概念圖解,請根據您de具體內容酌情修改.點擊輸入本欄de具體文字單擊添加標題單擊添加標題一二三添加標題添加標題添加標題點擊輸入本欄de具體文字,簡明扼要de說明分項內容,此為概念圖解,請根據您de具體內容酌情修改.點擊輸入本欄de具體文字,簡明扼要de說明分項內容,此為概念圖解,請根據您de具體內容酌情修改.點擊輸入本欄de具體文字,簡明扼要de說明分項內容,此為概念圖解,請根據您de具體內容酌情修改.四添加標題點擊輸入本欄de具體文字,簡明扼要de說明分項內容,此為概念圖解,請根據您de具體內容酌情修改.單擊添加標題單擊添加標題第貳篇章點擊輸入本欄de具體文字,簡明扼要de說明分項內容,此為概念圖解,請根據您de具體內容酌情修改.點擊輸入本欄de具體文字,簡明扼要de說明分項內容點擊輸入本欄de具體文字,簡明扼要de說明分項內容,此為概念圖解,請根據您de具體內容酌情修改.點擊輸入本欄de具體文字,簡明扼要de說明分項內容點擊輸入本欄de具體文字,簡明扼要de說明分項內容,此為概念圖解,請根據您de具體內容酌情修改.點擊輸入本欄de具體文字,簡明扼要de說明分項內容,此為概念圖解,請根據您de具體內容酌情修改.點擊輸入本欄de具體文字,簡明扼要de說明分項內容,此為概念圖解,請根據您de具體內容酌情修改.點擊輸入本欄de具體文字,簡明扼要de說明分項內容,此為概念圖解,請根據您de具體內容酌情修改.章節概要單擊添加標題點擊輸入本欄de具體文字,簡明扼要de說明分項內容,此為概念圖解,請根據您de具體內容酌情修改.點擊輸入本欄de具體文字,簡明扼要de說明分項內容,此為概念圖解,請根據您de具體內容酌情修改.點擊輸入本欄de具體文字,簡明扼要de說明分項內容,此為概念圖解,請根據您de具體內容酌情修改.單擊添加標題單擊添加標題壹點擊輸入本欄de具體文字,簡明扼要de說明分項內容,此為概念圖解,請根據您de具體內容酌情修改.貳點擊輸入本欄de具體文字,簡明扼要de說明分項內容,此為概念圖解,請根據您de具體內容酌情修改.叁點擊輸入本欄de具體文字,簡明扼要de說明分項內容,此為概念圖解,請根據您de具體內容酌情修改.單擊添加標題單擊添加標題七七%二零%二九%添加標題點擊輸入本欄de具體文字,簡明扼要de說明分項內容,此為概念圖解,請根據您de具體內容酌情修改添加標題點擊輸入本欄de具體文字,簡明扼要de說明分項內容,此為概念圖解,請根據您de具體內容酌情修改添加標題點擊輸入本欄de具體文字,簡明扼要de說明分項內容,此為概念圖解,請根據您de具體內容酌情修改單擊添加標題單擊添加標題第叁篇章點擊輸入本欄de具體文字,簡明扼要de說明分項內容,此為概念圖解,請根據您de具體內容酌情修改.點擊輸入本欄de具體文字,簡明扼要de說明分項內容點擊輸入本欄de具體文字,簡明扼要de說明分項內容,此為概念圖解,請根據您de具體內容酌情修改.點擊輸入本欄de具體文字,簡明扼要de說明分項內容點擊輸入本欄de具體文字,簡明扼要de說明分項內容,此為概念圖解,請根據您de具體內容酌情修改.點擊輸入本欄de具體文字,簡明扼要de說明分項內容,此為概念圖解,請根據您de具體內容酌情修改.點擊輸入本欄de具體文字,簡明扼要de說明分項內容,此為概念圖解,請根據您de具體內容酌情修改.點擊輸入本欄de具體文字,簡明扼要de說明分項內容,此為概念圖解,請根據您de具體內容酌情修改.章節概要單擊添加標題五五%一八%一二%一五%零二點擊輸入本欄de具體文字,簡明扼要de說明分項內容,此為概念圖解,請根據您de具體內容酌情修改.點擊輸入本欄de具體文字,簡明扼要de說明分項內容.零三點擊輸入本欄de具體文字,簡明扼要de說明分項內容,此為概念圖解,請根據您de具體內容酌情修改.點擊輸入本欄de具體文字,簡明扼要de說明分項內容.零四點擊輸入本欄de具體文字,簡明扼要de說明分項內容,此為概念圖解,請根據您de具體內容酌情修改.點擊輸入本欄de具體文字,簡明扼要de說明分項內容.零一點擊輸入本欄de具體文字,簡明扼要de說明分項內容,此為概念圖解,請根據您de具體內容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