吉林省乾安七中2024屆高考語文四模試卷

注意事項：

1.答題前，考生先將自己的姓名、準考證號填寫清楚，將條形碼準確粘貼在考生信息條形碼粘貼區。

2.選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0.5亳米黑色字跡的簽字筆書寫，字體工整、筆跡清楚。

3.請按照題號順序在各題目的答題區域內作答，超出答題區域書寫的答案無效；在草稿紙、試題卷上答題無效。

4.保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準使用涂改液、修正帶、刮紙刀。

1、閱讀下面的文章，完成各題.

雞湯與囚籠

羽戈

微博與微信時代的到來，我意識到自己低估了心靈雞湯的殺傷力，我本以為，它的受眾，主要是我弟弟這樣的人,

初中文化，業余生活以喝酒打牌為主；不曾想它在今日中國，幾乎造成通殺。以我的朋友圈為例，喜歡傳播或制造心

靈雞湯的，教師、白領和學生都有。他們的面目與頭腦，原本千姿百態，甚至針鋒相對，但一旦受惑于心靈雞湯，其

靈魂就千角一律的單調，甚至虛弱。

“心靈雞湯”的起源，可追溯到1993年美國《心靈雞湯》叢書的面市。若拋開名目，它在中國也是古已有之，明

期的《菜根譚》就是。從起源和歷史上講，心靈雞湯并非貶義，中國的《菜根律》，美國的《心靈雞湯》所包含的修

身與處世智慧，足夠世人受用。如若視心靈雞湯為商品，它也有自身的價值和需求，供求正當，既非強迫，亦無欺詐。

因此喝點心靈雞湯，算不上丟人。

但是，為何在今日中國，心靈雞湯一詞幾乎徹底淪為貶義，即便其粉絲，也往往羞于承認他們的熱愛？而同時，

心靈雞湯仍擁有巨大市場，假如它是問題產品，病源何在？

雞湯的水平在下降。譬如那則《鷹的重生》，說鷹要活到70歲，必須在40歲那年，完成一次蛻變，即拔掉衰老的

指甲、羽毛、換喙。這一過程需150天，熬過150天，才可換來此后30年的鷹擊長空。故事何其勵志，但卻是天方夜

譚，與科學完全相悖。

還有一則著名雞湯，寫一個富翁向漁夫講述奮斗史，說：成為富翁后，你就可以像我一樣到海濱度假、釣魚、曬

太陽、享受生活。漁夫笑道：原來你奮斗這些年，只是為了達到我現在的生活狀態。這則雞湯告訴世人，不要羨慕別

人，幸福很簡單，他人孜孜以求的生活，你正坐擁于懷而不自知呢。故事極具迷惑性，它把富翁拉到了漁夫的狹隘處

境，簡化了生活的可能性。

心靈雞湯的價值在于撫慰和激勵，不幸的是當下盛行的雞湯，給人的撫慰不是包扎傷口，而是誘導你去認同，傷

口是一種存在，存在即是合理。富翁與漁夫的故事就是一例。再如于丹教育國人應對霧霾：“關上門窗，盡量不讓霧

霾進到家里；打開空氣凈化器，盡量不讓霧震進到肺里；如果這都沒用，就要憑自己的精神防護，不讓霧密進到心里。”

她承認了霧夜的危害，卻也證成了霧霾的合理。這樣的撫慰，簡直是一種精神霧瘡，比霧夜更可怕。

于丹這番話，可視為中國式心靈雞湯的代表。多數心靈雞湯，都是勸諭受眾回歸內心、反觀內心，在內心避難。

反求諸己，一日三省告身，并無問題，問題在于，反省與審視內心，立意在于克服、戰勝自己身上的種種幽暗意識，

從而獨立于外在世界，而非沉溺其中，不可自拔，以致與外在世界隔絕。所謂“心有多大，世界就有多大”，誤人多

矣，除非把心與世界打通，此言才能成立，否則，世界那么大，心卻那么小，只能承載一碗添加了罌粟殼的心靈雞湯。

這樣的撫慰之下，激勵何從談起？然而，心靈雞湯的粉絲們，只想做心靈王國的主人，他們沒有分辨是非的知識和

能力，也沒有直面現實的勇氣和行為；或者竟是不愿，而甘于飲鴆止渴。他們專以雞湯為武器，并在內心贏得了一場

又一場的勝利。

心靈嗚湯之暮正在于此。是的，他們以嗚湯為武器，無往不勝，但這嗚湯終也成了他們的囚蘢，

（有刪改）

1.下列關于原文內容的理解和分析，不可碗的一項是

A.作者認為，許多人受惑于“心靈雞湯”，是因為他們的靈魂單調，甚至虛弱，甘愿飲鴆止渴。

B.文章認為《菜根譚》也是心靈雞湯，但它包含的修身與處世智慧比當下的雞湯水平高得多。

C.《富翁和漁夫》的故事之所以極具迷惑性，是把富翁的奮斗目標等同于漁夫所處的生活狀態。

I）.文章用“精神客霾”“罌粟殼〃來喻稱中國式的“心靈雞湯”，意在說明這類雞湯的危害性。

2.下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是

A.文章開頭分析了“心靈雞湯”受眾的構成，表明論題的現實針對性和必要性。

B.文章選擇“鷹的重生”“富翁與漁夫”兩個典型例子，證明當下心靈雞湯水平低下。

C.文章追溯心靈雞湯的起源和歷史，肯定其價值和需要，體現了立論的嚴謹性。

D.文章按照從歷史到現實的順序，從正反兩方面論證了心靈雞湯的蛻變及其危害性。

3.作者認為心靈雞湯“毒”在哪里？

2、閱讀下面的文字，完成下列小題。

人類發現社會也可以計劃，是一個重大的發現，也就走說人類已走出了鄉土性的社會了。在鄉土社會里沒有這想

法的。在鄉土社會人可以靠欲望去行事，而在現代社會中欲望并不能做人們行為的指導了，發生“需要”，因之有“計

劃”。從欲望到需要是社會變遷中一個很重要的里程碑。

我們常可以看到人類并不是為行為而行為，為活動而活動的，行為或是活動都是手段，是有所為而為的。總是有

個“要”在領導自己的活動。我們說人類行為有動機的。說人類行為有動機包含兩個意思，一是人類對于自己的行為

是可以控制的，要這樣做就這樣做，不要這樣做就不這樣做，也就是所謂意志；一是人類在取舍之間有所根據，這根

據就是欲望。

欲望如果要能通過意志對行為有所控制，它必須是行為者所自覺的。自覺是說行為者知道自己要的是什么。人類

依著欲望而行為，他們的行為是否必然有利于個體的健全發展，和有利于社會間各個人的融洽配合，社會的完整和持

續？

每天人都在吃淀粉，吃維他命A……你回去在實驗室研究，淀粉供給熱料，維他命A給人這個那個,?合于營

養，用以維持生命。但是你去找一個鄉下老問他，為什么吃辣子，大賽，他會回答你，“這才好吃，下板的呀。”好

吃，是欲望，那是自覺的。直接決定我們行為的確是這些欲望。欲望是什么？食色性也，那是深入生物基礎的特性。

這里似乎有一種巧妙的安排，為了種族綿續，人會有兩性之愛；為了營養，人會有五味之好。在鄉土社會中個人的欲

望常是合于人類生存條件的。兩者所以合，那是因為欲望并非生物事實，而是文化事實。我說它是文化事實，意思是

人造下來教人這樣想的。譬如說，北方人有吃大蒜的欲望，并不是遺傳的，而是從小養成的。所謂“自私”，為自己

打算，怎樣打算法卻還是由社會上學來的。問題不是在要的本身，而是在要什么的內容。這內容是文化所決定的。

我說欲望是文化事實，這句話并沒有保證說一切文化事實都是合于人類生存條件的。文化中有很多與人類生存條

件無關甚至有害的。以吃一項來說，如果文化所允許我們入口的東西樣樣都是合于營養原則的，我們也不至有所謂毒

物一類的東西了。再說得遠一些，我常覺得把“生存”作為人類最終的價值是不太確切的。人類如果和其他動植物有

些不同的地方，最重要的，在我看來，就在人在生存之外找到了若干價值標準，所謂真善美之類。

鄉土社會是個傳統社會，傳統就是經驗的累積，能累積就是說經得起自然選擇的，各種“錯誤”——不合于生存

條件的行為——被淘汰之后留下的那一套生活方式。不論行為者對于這套方式怎樣說法，它們必然是有助于生存的。

在鄉土社會中有很多行為我們自以為是用來達到某種欲望或目的，而在客觀的檢討中，我們可以看到這些行為卻在滿

足主觀上并沒有自覺的需要，而且行為和所說的目的之間毫無實在的關聯。譬如驅鬼，實際上卻是驅除了心理上的恐

懼。在鄉土社會中欲望經了文化的陶冶可以作為行為的指導，結果是印合于生存的條件。但是這種印合并不是自覺的，

并不是計劃的，鄉土文化中微妙的配搭可以說是天工，而非人力，雖則文化是人為的。鄉土社會環境不很變，因之文

化變遷的速率也慢，人們有時間可以從容的作盲目的實驗，錯誤所引起的損失不會是致命的。

社會變動得快，原來的文化并不能有效的帶來生活上的滿足知，人類不能不推求行為和目的之間的關系了。這時

發現了欲望并不是最后的動機，而是為了達到生存條件所造下的動機。于是人開始注意到生存條件的本身了，——在

社會學里發生了一個新的概念，“功能”。功能是從客觀地位去看一項行為對于個人生存和社會完整上所發生的作用。

功能并不一定是行為者所自覺的，而是分析的結果，是營養而不是味覺。這里我們把生存的條件變成了自覺，自覺的

生存條件是“需要”，用以別于“欲望”。現代社會里的人開始為了營養選擇他們的食料，這是理性的時代，理性是

指人依了已知道的手段和目的的關系去計劃他的行為，所以也可以說是科學化的。

在現代社會里知識即是權力，因為在這種社會里生活的人要依他們的需要去作計劃。從知識里得來的權力是我在

上文中所稱的時勢權力；鄉土社會是靠經驗的，他們不必計劃，因為時間過程中，自然替他們選擇出一個足以依賴的

傳統的生活方案。各人依著欲望去活動就得了。

（節選自費孝通《鄉土中國?從欲望到需要》）

1.下列關于原文內容的理解和分析，不正確的一項是

A.說人類行為有動機包含兩個意思：人類對于自己的行為是可以控制的，就是所謂意志；人類在取舍之間有所根據，

就是欲望。

B.功能是從客觀地位去看一項行為對于個人生存和社會完整上所發生的作用。功能并不是行為者所自覺的，而是分

析的結果。

C.人類如果和其他動植物有些不同的地方，最重要的，在我看來，就在人在生存之外找到了若干價值標準，所謂真

善美之類。

D.現代社會里的人開始為了營養選擇他們的食料，這是理性的時代，理性是指人依了已知道的手段和目的的關系去

計劃他的行為。

2.下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是

A.《鄉土中國?從欲望到需要》論述鄉土社會的變遷，“從欲望到需要”是鄉土社會發展到現代社會的一個很重要的

里程碑。

B.為了說明現代社會的特征，作者把鄉土社會和現代社會對照起來論述。如，鄉土社會變動慢、小，現代社會變動

更快、更大。

C.作者用事實論證“欲望并非生物事實，而是文化事實”，北方人愛吃大蒜不是遺傳的生物事實，而是從小養成的

文化事實。

I).鄉土社會是依托經驗傳承的傳統社會，現代社會是知識即權力的理性社會；鄉土社會里欲望支配行動，現代社會

里需要支配行動。

3.根據原文內容，下列說法不正確的一項是

A.鄉土社會里，行為是不自覺的，手段和目的的關系不明確；現代社會里，行為是自覺的，手段和目的的關系明確。

B.鄉土社會的經驗是經過自然選擇的，是合乎生存的；現代社會的計劃是為了生存的需要而制定的，是科學的。

C.鄉土社會里，行為手段和目的的關系不明確，比如用來達到驅鬼目的的驅鬼行為，沒能夠驅鬼，卻驅除了恐懼。

D.在鄉土社會中欲望可以作為行為的指導，結果是印合于生存的條件；而在現代社會中欲望不作人們行為的指導。

3、閱讀下面的文字，完成下面小題。

漢字起源于中華黃河流域，是華夏文化的代表。漢字在發展中不斷向其他文化傳播，傳向境內少數民族地區，傳

向域外其他國家。漢字的傳播分三種情況：一是漢字記錄的漢語文獻跨文化流傳，或者在跨文化環境中用漢字生成漢語

文獻;二是借用漢字記錄別的語種，從而形成準漢字外語文獻;三是受漢字影響而新創本民族文字，從而形成美漢字外

語文獻。從漢語漢字，到外語準漢字，再到外語類漢字，也可以看作漢字傳播的三個階段。

以東亞和東南亞而言，通常認為漢字在兩漢之際已經傳入朝鮮，長期作為朝鮮官方規范文字，公元4世紀前后朝

鮮人民創造出“鄉札”“吏讀”“口訣文字”三種書寫形式，主要以漢字轉寫來記錄朝鮮語，到公元15世紀才模仿漢

字筆畫創制出自己的字母文字“諺文”。1784年在日本九州出土“漢委奴國王”金印，又曾出土新莽時期的貨幣，說

明兩漢時期漢字也已傳入日本。日本奈良時代的《萬葉集》完全用漢字記錄，還有日奉借用漢字時的“音讀”和“訓

讀”，利用漢字形體創造的“片假名”和“平假名”，都體現了漢字傳播的淵源。在越南的歷史上，越語和漢語長期

并行，而漢字是唯一的官方文字，越南古代的歷史文化資料都以漢字書寫。直至11世紀，越南人才借蕓漢字的造字方

法并利用漢字的形體元素創造出自己的民族文字“喃字”。

在中國境內，許多少數民族都直接使用漢語漢字，也有不少民族借用漢字或受漢字影響而創造了自己的民襖文字。

如白族的白文、納西族的東巴文、黨項族的西夏文、契丹族的契丹文、壯族的壯文、侗族的侗文、水族的水書等，其

文字形體和造字用字方法都或多或少受到漢字影響。如記錄壯語的古方塊壯字就是唐宋時期壯族人利用漢字的偏旁部

首、根據漢字的造字方法而創造的，宋代學者莊綽《雞肋篇》、范成大《桂海虞衡志》提及廣西有種土俗字，其實就是

古壯字。

可以說，漢宇不僅是中華文明的傳承者，同時在少數民族地區，在東亞東南亞漢字文化國，以及一帶一路沿線各

國的文明發展進位中也留下了深深的印跡，漢字已經成為世界共間珍視的文化資源，是現代社會各國進一步增進文化

認同、加強交流合作、謀求共同發展的重要紐帶。隨著中國政治地位的提高和經濟實力的增強，漢字文化的國際影響

力將越來越大。

漢字從遠古發展至今，其歷史生命力、文化創造力、超常表現力、民族凝聚力和跨文化影響力舉世矚目，足以令

中華兒女引以為自來，并充滿文化自信。在中華民族的偉大復興進程中，漢字擔負著傳統文化發揚光大的歷史使命，

同時也是開啟現代文化和走向國際化大門的鑰匙。正如中國文字學會會長黃德寬所言：“漢字數千年來持續發展并沿用

至今，成為世界語言文字發展史上的奇跡。其獨特的結構特征、豐富的文化內涵、悠久的使用歷史、歷久彌新的生命

力，蕊含著一系列理論課題和巨大的理論價值。”漢字及其蘊含和附帶的各種文化元素在新時代依然生機勃發，魅力

無限！

（摘編百李運富《中國漢字魅力無限》）

1.下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是

A.漢字從誕生之日起就隨著華夏文化的傳播，傳向境內少數民族地區和域外國家。

B.由直接使用漢字到受漢字影響新創本民族文字，其他文化受漢字的影響不斷變化。

C.漢字漢代時就傳入朝鮮和日本，11世紀才傳入越南，說明漢字并非同時傳入城外。

D.國內少數民族都是在使用漢字的過程中受到漢字的影響，創造了自己的民族文字。

2.下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是

A.文章列舉漢字在朝鮮、日本和越南傳播的例子，闡述了漢字在域外傳播的狀況。

B.文章從域外和境內兩方面具體闡述了漢字的傳播狀況，有理有據，層次清晰。

C.文章以宋代兩學者著作的有關內容來說明漢字是壯族創造自己民族文字的基礎。

D.文章就有對漢字傳播及其影響的闡述，又有對它在新時代依然魅力無限的論證。

3.根據原文內容，下列說法不正確的一項是

A.東亞和東南亞一些國家的文字或多或少受到漢字的影響，一定程度上也反映了他們的文化與我國的關聯。

B.漢字在歷史上曾作為越南唯一的官方文字，其歷史文化資料都以漢字書寫，可見漢字對越南的影響之深。

C.國人之所以充滿文化自信，是基于漢字在新時代所承載的歷史使命以及在現代文化與國際交流中的作用。

D,中國漢字的魅力，可以從它的結構特征、文化內涵、使用歷史以及歷久彌新的生命力來認識和研究。

4、閱讀下面的文言文，完成下面小題。

王庶，字子尚，慶陽人。崇寧五年，舉進士第。冬秋，知涇州。契丹為金人所破，舉燕云地求援，詔師道受降。

庶謂師道曰：“國家與契丹百年之好，今坐視其敗亡不能救，乃利其土她，無乃基金人之禍乎？”不聽。宣和七年，

金果入寇。太宰李邦彥夜召庶問計，庶日：“宿將無如師道，且夷虜畏服，宜付以西兵，使人援。”以庶為陜西運判。

累立戰功，升龍圖閣待制，節制陜西六路軍馬。先是，東京留守宗澤承制以庶料陜西制量使。會宣諭■使謝亮入關，庶

移書日：“夏人之患小而緩，金人之患大而迫，秋高必大舉，盍杖節率兵舉義，驅逐渡河，徐圖恢復?”亮不從。金

人大入，庶據險以守。金人先已乘冰渡河犯晉寧，侵丹州，破潼關。庶傳檄諸聆，會期討賊。涇原統制曲端雅不欲屬

庶，以未受命辭。金人知端與庶不協，并兵寇鄢、延。庶聞之，在趨郁、延以遏其沖。時端盡統涇原勁兵，庶星督其

進，端訖不行，遂陷延安。初，庶聞圍急，自收散亡往援，庶至甘泉而延安已不守，遂自將百騎購至襄樂勞軍。庶至,

端厲聲問庶延安失守狀，目：“節制固知愛身，不知為天子愛城乎？”庶日：“吾數令不從，誰其愛身者！”端怒，

奪庶印。會詔庶守京兆，庶先以失律自劾得罷。丁自學。紹興七年十月，以兵部侍郎召。明年春，入對，上日：“召

卿，此朕親擢，非有左右之助。”庶頓首謝，因秦：“恢復之些十年未立其失在儡聽在欲速荏輕鑄貴是非邪正遙演誠

能賞功助罪其誰不服昔漢光武以兵取天下，不以不急奪其費，不知兵者不可使言兵。”即日遷本部尚書。議者乞遣

重臣行邊，遂命庶措置江、海邊防。庶還朝，論金人變詐，自渝海上之盟之語。當是時，秦檜再相，以和戎為事，庶

力詆和議，乞誅金使，其言甚切。

（選自《宋史?卷三百七十二》，有刪節）

1.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是

A.恢復之功十年/未立其失/在偏聽/在欲速/在輕爵賞/是非邪正混淆/減能賞功罰罪/其誰不服

B.恢復之功十年/未立其失/在偏聽/在欲速/在輕爵/賞是非/邪正混淆/誠能賞功/罰罪其誰不服

C.恢復之功十年未立/其失在偏聽/在欲速/在輕爵賞/是非邪正混淆/誠能賞功罰罪/其誰不服

D.恢復之功十年未立/其失在偏聽/在欲速/在輕爵/賞是非/邪正混淆/誠能賞功/罰罪其誰不服

2.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是

A.改秩，指改變官吏的職位或品級，多指提升，與下文的“權”“擢”用法相同。

B.路，宋元時代行政區域名，始于宋代，相當于明清的省，是最高行政區劃。

C.丁內艱，即丁母憂，喪制名。凡子遭母喪或承重孫遭祖母喪，都可稱“丁內艱”。

D.頓首，指磕頭，古時一種跪拜禮。通常用于下對上及平輩間敬禮，或書信中的敬辭。

3.下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是

A.王庶見識長遠，勸諫防金。契丹被金侵犯，以燕云土地為代價向宋朝求援，王庶力勸應該加以救援，不要助金人

為禍大宋。

B.土庶心系時局，全力抗金。金軍入侵時他據險守御并約定日期共同抗敵，接連失地后他又率軍迎敵，終因勢單力

薄丟失了延安。

C.王庶直面軍中矛盾，勇擔責任。面對曲端的不服從和延安失守后的責難，他能審時度勢，勇敢面對，并主動向朝

廷做檢討。

D.王庶不畏強權，力抵和議。王庶勇敢揭露金人詭詐毀約的真面目，面對主和的秦檜，他極力抵制和議，請求殺掉

金的使者。

4.把文中畫線的句子翻譯成現代漢語。

（1）宿將無如師道，且夷虜畏服，宜付以西兵，使入援。

（2）盍杖節率兵舉義，驅逐渡河，徐圖恢復？

5、閱讀下面的詩歌，完成下面小題。

浪

艾青

你也愛那白浪么——

它會嚙啃巖石

更會殘忍地折斷船櫓

撕碎布帆

沒有一刻靜止

它自滿地談述著

從古以來的

航行者悲慘的故事

或許是無理性的

但它是美麗的

而我卻愛那白浪

——當它的泡沫濺到我的身上時

我背起了被愛者的感激

1937年5月2日吳淞炮臺

1.下列對本詩藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A.詩歌開篇提問，中間敘述、評價，結尾解答，使得結構完整，也帶來了形式上、節奏上的雙重美感。

B.詩歌中的兩處破折號，相當于做注釋用的左右括號，其間的部分是對我“愛那白浪”原因的說明。

C.詩歌虛寫了白浪“啃噬巖石”和制造“悲慘的故事”，實寫了“把泡沫濺到我的身上”，手法巧妙。

I）.“也”“更”“但""而"連接詞等詞語的使用，既有強調作者的態度的作用，也能夠增強抒情效果。

2.下列對本詩相關內容的理解，不正確的一項是（〉

A.“你也愛那白浪么”、“而我卻愛那白浪”既點出了“我”愛白浪，也有希望別人愛白浪的意味。

B.“更會殘忍地折斷船櫓/撕碎布帆”寫白浪的兇惡態度和行為的結果，表現白浪毀滅力量的強大。

C.“沒有一刻靜止”，寫白浪永不停歇的狀態，也寫白浪具有無窮無盡的力量和不安于平靜的性格。

D.“當它的泡沫濺到我的身上時/我曾起了被愛者的感激”，著意寫白浪也有表達溫情的獨特方式。

3.如何理解“它自滿地談述著”中的“自滿”？

4.詩歌中“或許是無理性的/但它是美麗的”兩句是如何表達“我”愛那白浪的？請簡要分析。

6、補寫出下列名句名篇中的空缺部分。

（1）,去以六月息者也。（莊子《逍遙游》）

（2）,不如須臭之所學也。（荀子《勸學》）

（3）問君何能爾？o（陶潛《飲酒》）

（4）轉軸撥弦=兩聲.°（白居易《琵琶行》）

（5）報君黃金臺上意，o（辛棄疾《永遇樂?京口北固亭懷古》）

（6）,氣吞萬旦如虎。（李賀《雁門太守行》）

（7）莫見乎隱，莫顯乎微，。（《禮記?中庸》）

（8）古之立大事者，不惟有超世之才，。（蘇軾《晁錯論》）

7、古今之外的文化名人往往有著某種特殊的審美愛好，而這又常常深深地影響了他們的創作與人生。如“李白與酒緊

密相連;陶淵明與菊緊密相連;林逋與梅緊密相連;杜甫與……緊密相連;巴金與……緊密相連。請自選一個人物，仿照

下面的示例，寫一段文字，至少運用一種常見的修辭手法，不少于60個字。

沈從文與水緊密相連。水是他創作的源泉，是他靈魂的棲息地。他的文字如水一般通透澄明，浸染了湘西水土獨

有的氣息。他的心靈如水般柔情繾絡，充滿了對故鄉一草一木的熱愛與眷戀。他的人生如水般波瀾起伏，書寫了一個

鄉下人成長的傳奇。

8、微寫作

在西班牙舉行的一場自行車賽上，車手伊斯梅爾?埃斯特萬在距離終點只有300米時不幸遭遇爆胎，他只能扛起

自行車跑向終點。而此時他身后的競爭對手奧古斯汀?納瓦羅拒絕超越對手，慢慢地跟隨其身后。后來，埃斯特萬想

把獎牌送給納瓦羅，但遭到了婉拒。

從下面題目中任選一題，按要求作答。不超過150字。

①這一消息引發了你怎樣的思考？請發表看法。要求：觀點鮮明，言之成理。

②請發揮想象，描寫當時比賽終點的場景。要求：具體、形象，有畫面感。

③請以“對手”為題，寫一首小詩或一段抒情文字。

9、根據以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；文體不限，詩歌除外。

多幸福的小石頭啊、獨自在路上漫步、匆匆而過的宇宙、也得披上它自然褐色的外衣、它獨立不羈如太陽'與眾同輝,

或獨自閃光。

參考答案

1、1.A

2.D

3.喪失直面現實的勇氣和行為。誘導受眾認同現實因境；使人沉溺內心，與外部世界隔絕。

【解析】

1.試題分析：本題考查考生篩選并整合文中的信息和歸納概括內容要點的能力。此類試題解答時，一般先瀏覽選項，

然后到文中找到與選項相關的語句，進行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區間，確定對應語句；聯系上下

文體會，要死摳字眼。A項，”是因為他們的靈魂單調，甚至虛弱，甘愿飲鴆止渴”錯誤。結合文本內容“他們的面

目與頭腦，原本千姿百態，甚至針鋒相對，但一旦受惑于心靈雞湯，其靈魂就千篇一律的單調，甚至虛弱”等分析可

知，選項內容強加因果。故選A。

點睛：解答此類題的步驟是：第一步，把握全文主要內容。”篩選并整合文中的信息”，涉及的內容一般范圍比較大,

所以把握全文主要內容是篩選和整合的基礎。具體來說，要探究文章的觀點，把握作者在文中體現的態度，篩選出文

中使用的論據等。對文章的主要內容有個整體把握，篩選和整合信息時才會心中有數。第二步，把握題干，確定答題

區間。第三步，將選項信息與原文語句內容進行對應比較。選項信息的語言與原文語句內容在表述上有一定區別，命

題者常通過改變敘述的方式來設置一些干擾項，解答時要認真核對，找出符合題干的選項。

2.試題分析：本題主要考查考生分析文章的論點、論據和論證方法的能力。此類試題解答時，第一步，逐項審查每一

個選項有幾個分句，分句與分句之間是什么關系，一般的有因果、條件、假設、目的等關系。第二步，比對每一分句

的意義在原文是否有依據，分句與分句之間的邏輯關系在原文中是否有依據。D項，“從歷史到現實的順序”“從正

反兩方面”錯誤。結合文本內容“微博與微信時代的到來，我意識到自己低估了心靈雞湯的殺傷力……但一旦受惑于

心靈雞湯，其靈魂就千篇一律的單調，甚至虛弱”“雞湯的水平在下降”“心靈雞湯的價值在于撫慰和激勵，不幸的

是當下盛行的雞湯，給人的撫慰不是包扎傷口，而是誘導你去認同，傷口是一種存在，存在即是合理”“這樣的撫慰

之下，激勵何從談起”等分析可知，沒有按照從歷史到現實的順序，文章沒有從正反兩方面論證，主要從反面論證。

故選D。

3.試題分析：本題考查學生理解文本內容、篩選整合與文本有關內容能力。解答此類題，要通讀文章，整體把握文章

內容大意，在此基礎上，仔細閱讀題干，明確題目要求，然后回歸文本，仔細閱讀，從中篩選出符合題目要求的信息,

進行整合概括回答問題。對文章進行段落的劃分，篩選文中的重要語句，整合后作答。結合“這則雞湯告訴世人，不

要羨慕別人，幸福很簡單，他人孜孜以求的生活，你正坐擁于懷而不自知呢。故事極具迷惑性，它把富翁拉到了漁夫

的狹隘處境，簡化了生活的可能性”“心靈雞湯的價值在于撫慰和激勵，不幸的是當下盛行的雞湯，給人的撫慰不是

包扎傷口，而是誘導你去認同，傷口是一種存在，存在即是合理“分析，誘導受眾認同現實因境；結合“多數心靈雞

湯，都是勸諭受眾回歸內心、反觀內心，在內心避難。反求諸己，一日三省吾身，并無問題，問題在于，反省與審視

內心，立意在于克服、戰勝自己身上的種種幽暗意識，從而獨立于外在世界，而非沉溺其中，不可自拔，以致與外在

世界隔絕”分析，使人沉溺內心，與外部世界隔絕；結合“他們沒有分辨是非的知識和能力，也沒有直面現實的勇氣

和行為；或者竟是不愿，而甘于飲鴆止渴”分析，心靈雞湯讓人喪失直面現實的勇氣和行為。

2、1.B

2.B

3.D

【解析】

1.此題考查把握文章內容要點和篩選信息的能力。通讀文章，注意細節。學生必須養成一種良好的閱讀習慣，在通讀

全文的基礎上，迅速搜尋到每個選項所涉及的段落，然后仔細比較選項的說法是否與原文一致。

B項，“功能并不是行為者所自覺的”錯誤，原文是“功能并不一定是行為者所自覺的，而是分析的結果”，改為“不

一定是"。

故選Bo

2.本題考查學生對文章論證的分析能力。答題時注意分析文章的結構思路，中心論點和分論點的關系，論點和論據之

間的關系，論證方法的類型，重點考核論點是否正確，論據證明的是什么觀點和論證的方法。

B項，“為了說明現代社會的特征，作者把鄉土社會和現代社會對照起來論述”錯誤，為了說明鄉土社會的特征（變

遷）。

故選B。

3.本題考查把握文章內容、分析作者觀點態度的能力。解答這類題目，應先根據選項確定原文信息所在的位置，然后

將選項和原文進行比較，并結合上下文語境進行判斷。

D項，“在鄉土社會中欲望可以作為行為的指導”說法絕對，原文“在鄉土社會中欲望經了文化的陶冶可以作為行為

的指導”。

故選D。

【點睛】

論述類文本答題技巧：1.讀通讀懂原文。通讀全文，把握全文基本內容，明確作者的基本觀點，務必理清論述的結構

和思路。2.篩選關鍵詞關鍵句。不動筆筆墨不讀書，讀的過程中，在點、線和特殊符號等各種標記的輔助下，篩選出

文中的關鍵詞語、關鍵語句，以備解題之需。3.關鍵信息代入原文，找對應句。在認真閱讀題干和選項的基礎上，將

題干和選項所涉及到的信息代入原文，找出原文中與題干和選項相應的對應句。4.題干與原文對比異同找選項。一定

要注意題干和選項所涉及到的信息與原文所存在的“變”與“不變”。5.立足原文，排除干擾項。閱讀的目的，就是

排除干擾項，確定正確答案。

3、1.B

2.C

3.C

【解析】

1.本題考查學生篩選并整合文中信息的能力。此類題要求學生在理解文章大意的基礎上，能快速找出題目各選項在文

章中的對應句子并進行比對，得出正確結論。

A項，“從誕生之Id起……傳向境內少數民族地區和域外國家”錯誤，原文的說法是“漢字在發展中不斷向其他文化

傳播”，可知不是“從誕生之日起”：

C項，“11世紀才傳入越南”錯誤，T1世紀”是越南人創造出自己的民族文字的時間，不是漢字傳入越南的時間；

D項，“國內少數民族都是在使用漢字的過程中受到漢字的影響”錯誤，原文中說“許多少數民族都直接使用漢語漢

字，也有不少民族借用漢字或受漢字影響而創造了自己的民族文字”，可見，選項中“都是”的說法不正確。

故選B。

2.本題考查學生對文章論證的分析能力。答題時注意分析文章的結構思路，中心論點和分論點的關系，論點和論據之

間的關系，論證方法的類型，重點考核論點是否正確，論據證明的是什么觀點和論證的方法。

C項，“?…??說明漢字是壯族創造自己民族文字的基礎”錯誤，文章第三段原文說“宋代學者莊綽《雞肋篇》、范成大

《桂海虞衡志》提及廣西有種土俗字，其實就是古壯字“，可見，文章是以宋代學者著作的有關內容來說明土俗字就

是古壯字，并不是用來“說明漢字是壯族創造自己民族文字的基礎”。

故選C。

3.本題考查把握文章內容要點和作者觀點態度的能力。先要對作品有整體的了解和準確的把握。要善于抓住關鍵語句，

理解作品內容，把握作者觀點。解答本題，可將各選項表述同文本相關內容加以比照，確定答案。

C項，"……自信，是基于漢字在新時代所承載的歷史使命以及在現代文化與國際交流中的作用”錯誤，原文第五段

說“漢字從遠古發展至今，其歷史生命力、文化創造力、超常表現力、民族凝聚力和跨文化影響力舉世矚目，足以令

中華兒女引以為自豪，并充滿文化自信”，可見，“國人充滿文化自信”并不只是“基于漢字在新時代所承載的歷史

使命以及在現代文化與國際交流中的作用”。

故選C。

【點睛】

論述類文本閱讀考核的重點基本是文中的重點概念、信息的篩選與整合、分析論點、論據和論證方法、歸納內容要點

和概括中心意思等。考核概念命題點主要集中在概念的內涵、外延上；篩選整合信息的題目側重于對文中佐證觀點的

現象、材料的運用的準確性的考核；論點、論據和論證重點在判斷論點，分析論點和論據的關系，辨析論證方法和梳

理文章的結構思路；歸納內容要點和概括中心意思集中對文中的觀點的正誤進行考核。基本的設錯類型有混淆范圍、

偷換概念、無中生有、強拉因果、因果倒置、曲解文意、答非所問、張冠李戴、論點論據不配、論證方法錯誤、結構

分析錯誤等。

4、5.C

6.A

7.B

4.(5)有經驗的老將沒有人比得過師道，并且周邊少數民族都敬畏和信服他，應該將西部的兵力交給他，讓他前去救

援。

(6)為什么不執持符節率兵舉起義旗，驅逐(敵人)渡過黃河，再慢慢圖謀收復失地？

【解析】

5.此題考查文言斷句的能力。此類題要求學生正確理解相關語句，在語意把握的基礎上，充分利用標志，如作主語、

賓語的名詞、代詞，句首發語詞，句末語氣詞，句間連詞以及并列、排比結構等。并且能通過選項的比對，排除錯項,

選定正確項。

劃線句子的大意是：恢復之功十年沒能建立，其原因在于偏聽，在于欲速不達，在于輕視爵賞，在于是非正邪混雜。

如果真能賞功罰過，誰敢不服從聽命？

“恢復之功十年未立”為主謂結構，不可斷開，排除AB兩項；“輕爵賞”為動賓結構，不可斷開；“是非邪正”為

并列短語，作“混淆”的主語，不可斷開；“賞功罰罪”為并列的短語，不可斷開，排除D項。

故選C。

6.此題考查學生識記文化常識的能力。在平時的學習中應養成積累的好習慣。古代文化常識的內容極其廣泛，大致說

來它包括天文地理、目錄辭書、科舉職官、禮儀習俗、姓名稱謂、衣食住行、器物用具、史傳典籍、古代紀時、音樂

娛樂、學校設置等。同時，要積極利用文言文文本進行正誤判斷。

A項，解說錯誤，“權”是臨時代理官職。不指升遷。

故選A。

7.此題考查篩選整合文中信息、把握文章內容要點和鑒賞作品的形象的能力。命題主要著眼于與主要人物相關的事件、

言行等。選項設計特點多是先概括人物某方面的品用、特點，再結合材料中的具體內容進行分析印證。此類題要求考

生在全面理解文言的基礎上，找到選項在文中的信息區域仔細比對。選項設錯，包括信息錯位(具體事件在時間、地

點、人物、原因、方式的錯誤）、翻譯錯誤、無中生有等多種情況。

B項，“金軍入侵時他據險守御并約定日期共同抗敵，接連失地后他又率軍迎敵”分析錯誤，“約定日期共同抗敵”

并未成功，“接連失地”也與王庶無關。原文表述為“庶傳檄諸路，會期討賊。涇原統制曲端雅不欲屬庶，以未受命

辭”“庶屢督其進，端訖不行，遂陷延安“。

故選Bo

4.此題考查文言文翻譯的能力。首先要理解句子大意，在此基礎上找出關鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式，運用

“留”“刪”“調”“換”“補”的方法，直譯為主，意譯為輔，同時注意字字落實。翻譯后的句子要通順，不能出

現病句。此題翻譯時需要注意的有：

（5）宿將，過去的名將；無如，沒有人超過；夷虜少數民族；宜付以西兵，狀語后置句。

（6）盍，何不；徐，慢慢；圖，圖謀。

【點睛】

文言文毓選信息注意事項：

5.通讀全文，把握文意文章是信息的載體。文章的正文以及標題、作者、背景、注釋等，都能向讀者傳遞信息。文

章的信息和材料有主次之分。一般來說，文章的主要意旨、主要事件或說明的主要事物，是文章的主要信息和材料；

而枝蔓的事件或附帶的事物，則是文章的次要信息和材料。在分析過程中，要準確把握隱含信息，先要弄清相關文字

的字面含義，同時還得顧及全面，把握整體，推斷時更要遵守邏輯規則。要在通讀全文的基礎上，把握文章的主要信

息O

6.弄清題干要求，根據要求篩選“跳讀法”是篩選信息較為常用的方法。因為對一篇文言文來說，我們不可能一

下子完全讀懂，采用“跳讀法”，可以把不懂的字、詞跳過去，來捕捉文中的信息。這些信息有時是有一定標志的，

如全文中心句、段落起始句、段末總結句、作者議論性的文字等。這里需要注意的是，有些語言信息孤立地看是重

要的，但卻是不符合題干要求的。面對眾多的“有效”信息，我們要根據題干要求，正確認識信息所涉及的對象和范

圍，然后有針對性地去分析、概括和歸納，做到有的放矢。

7.剔除無效信息我們從文章中篩選出來的信息有些往往是相似的，這就要求我們一定要有清晰的思路，仔細地去

分析、辨別，從而剔除干擾項，得出所要的正確答案。

參考譯文：

王庶字子尚，慶陽人。崇寧五年（5506）,中進士及第。改變官階，掌管涇州。契丹被金人攻破，金人以歸還燕京

地區到宋求援，皇上下令師道前去接收。王庶對師道說：“我朝與契丹百年和好，今天坐視它敗亡卻不加救援，反而

貪困得到土地，這不是為下一步金人為禍我大宋朝打基礎嗎？”種師道不聽。宣和七年（5565）,金軍果然入侵。太宰

李邦彥連在召見王庶詢問對策，王庶說：“有經驗的老將沒有人比得過師道，并且周邊民族敬畏和信服他，應該將西

部的兵力交給他，讓他前去救援。”任命王庶為陜西轉運判官。多次建立戰功，進升龍圖閣待制，負責指揮陜西六路

軍馬。早先，東京留守宗澤承制任命王庶暫時代理陜西制量使。恰逢宣諭使謝亮入關，王庶送信給他說：“西夏為害

小又和竣，金軍為患大又急迫，秋天必大舉入侵，為什么不執持符節率兵舉起義浜，驅逐（敵人）渡過黃河，再慢慢

圖謀收復失地？”謝亮沒有聽從。金軍大舉入侵，王庶占據險舐守御.金軍先已乘黃河結冰渡河進犯晉寧，侵犯丹州，

攻破潼關。王庶傳告各區域，約定日期共同討伐敵人。涇原路統制曲端很不愿意隸屬王庶，以沒有接到朝廷命令為借

口推辭。金朝知道曲端同王庶不和，集中兵力進攻韓、延。王庶聽說后，連在前往鄢、延，阻擋他們的進攻。當時曲

端統率了全部涇原路的勁兵，王庶多次督促他進兵，曲端最終沒有行動，于是延安失守。當初，王庶聽說延安被困告

急，親自收羅失散的士兵前往增援，王庶到甘泉時延安已失守，就親率百騎奔馳到泉樂慰問軍隊。王庶來到（軍中），

曲端厲聲追問王庶延安失守的情況，并且說：“節制只知道愛惜己身，而不知為皇上愛惜城池嗎？”王庶說：“我多

次下令你不服從，是誰愛惜自身？”曲端大怒，奪取王庶節制使印。恰逢詔令王庶守衛京兆，王庶先以兵敗自做檢討，

被皇上罷免了職務。王庶的母親去世（回家守喪）。紹興七年（5577）十月，以兵部侍郎職務召回王庶。次年春，入朝策

對，高宗說：“召你回朝時，這是我親自拔擢，并不是聽了別人的建議。”王庶叩頭拜謝，并上奏：“恢復之功十年

沒能建立，其原因在于偏聽，在于欲速不達，在于輕視爵賞，在于是非正邪混雜。如果真能賞功罰過，誰敢不服從聽

命？過去漢光武帝劉秀以武力奪取天下，不以不急之事奪去其費用，不了解軍事的人不能讓他談論軍事。”當天升他

為兵部尚書。言者請求派重臣巡視邊境，于是命令王庶處置安排江、港邊防事務。王庶回期，陳說金朝機變竟詐，自

毀海上盟約等語。在這時，秦檜再次擔任丞相，專門以同金講和為務。王庶極力抵制和議，請求殺掉金的使者，言辭

非常懇切。

5、1.C

2.D

3.①白浪有嚙啃巖石、折斷船櫓、撕碎布帆的能力；②用比擬的手法呈現白浪無堅不摧的力量及其對這種威力得以展

示的滿足。

4.①別人也許認為白浪憑借力量制造悲慘故事是無理性的，但“我”卻認為白浪是美的；②使用帶有轉折關系的詩句,

使得白浪的美麗得以強調；“或許”和“但”兩個詞顯示“我”不認同別人對白浪的質疑，理智地評價白浪，感激白

浪，愛白浪。

【解析】

1.本題屬于綜合考查題，考查學生對詩句的理解能力。采用了客觀選擇題的形式。解答此類題目，首先要審題，即明

確題干的要求，然后要注意了解詩歌的創作背景，參看注釋，逐句翻譯詩句，接著把握詩歌的意象，分析詩歌營造了

什么樣的意境，領悟作者表達了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運用了哪些表現手法，再對照選項一一確認，得出答

案。本題中，C項，“詩歌虛寫了白浪‘啃噬巖石'”錯，“啃噬巖石”屬于實寫。

故選C。

2.本題屬于綜合考查題，考查學生對詩句的理解能力，同時考杳對詩句內容、技巧以及情感的把握能力，采用了客觀

選擇題的形式，各選項內容涉及了對詩歌的手法、形象、主題的鑒賞。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要

求，如本題的題干要求選出“下列對本詩相關內容的理解，不正確的一項”，然后要注意了解詩歌的創作背景，逐句

翻譯詩句，接著把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領悟作者表達了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運

用了哪些表現手法，再對照選項一一確認，得出答案。本題中，D項，“著意寫白浪也有表達溫情的獨特方式”錯，

應該是著意寫的是我愛白浪的原因。這末兩行，在這首詩中起著舉足輕重的作用。對這首詩的色彩、格調、含意都有

著重大影響。前面是寫別人愛不愛浪，這里是寫“我”對浪的態度，除了肯定地說：“而我卻愛那白浪”外，詩人進

一步寫了“我”與浪的關系，并帶有濃重的感情色彩。不僅指出了“我“愛“浪”，而且寫了“浪”愛“我”：泡沫

濺到了我身上，是浪對我的愛撫，因而我產生了感激------個被愛者的感激。

故選D。

3.本題考查理解詩句中詞語含義和感悟詩人情感的能力。解答此類題目一定要結合上下文，把詞語放入語境中來理解。

首先從修辭上考慮，然后分析句子內容對抒發詩人的情感有何作用。本題中，《浪》這首詩，緊緊地圍繞著主題展開。

那就是寫浪的力量，寫對浪的贊美。在寫浪的力量重在寫浪的破壞性——浪會“嚙啃巖石”，浪會“折斷船櫓”、“撕

碎布帆”，會造成許多“航行者的悲慘的故事。”“自滿”是運用比擬手法，寫出白浪無堅不摧的力量及其對這種威

力得以展示的滿足。

4.本題考查理解詩句和感悟詩人情感的能力。解答此類題目一定要結合上下文，首先從修辭上考慮，然后分析句子內

容對抒發詩人的情感有何作用。本題中，從詩歌內容上可以分析出別人對浪是不喜歡，但“我”卻認為它是美麗的并

且深深地喜愛。“但”字使得詩句具有轉折關系，起到強調白浪美麗的作用。語言中的詞匯是有其具體的規定的，有

它的內含和外延。但用在詩里的時候，因相互關系的影響，就會發生千姿百態的效果。《浪》這首詩就巧妙地運用了語

言與語言的這種相襯性。詩中有冷靜的理智的語言：“或許是無理性的/但它是美麗的。”“或許”和“但”看出詩

人不認同別人的質疑，理智地評價白浪，感激白浪，愛白浪。

6、拎扶搖而上者九萬里吾嘗終日而思矣心遠地自偏未成曲調先有情提攜玉龍為君死金戈鐵馬

故君子慎其獨也亦必有堅忍不拔之志

【解析】

本題考查學生名句的識記能力。名句默寫分為兩大類，一是給出語境的理解性默寫，二是給出上句寫下句的直接默寫。

本題屬于后者。對于直接默寫，考生需要根據上下句提示回顧詩句，寫出正確句子。默寫的時候要注意如下詞語：挎、

攜、慎、忍、拔。

【點睛】

如何快速背誦課文：

首先背誦前自己要規定時間，把課文多讀幾遍；然后分讀第一句話5到10遍，直到會背，用同樣方法讀下一句背下一

句，第二句背過時要和第一句連背，以此類推連句成層，連層成段，連段成篇，背完整篇課文：最后對不銘熟練和容

易出錯地方多下功夫。背誦時不要死記硬背，要邊背誦邊思考，直到朗朗上口，滔滔不絕，一氣背完的地步。只有這

樣，書上的營養才能變成自身的力量。

7、陶淵明與菊緊密相連。菊是他創作的源泉，是他靈魂的棲息地。他的文字如菊一般自然恬淡，浸染了東籬田園獨有

的氣息。他的心靈如菊般素雅堅貞，充滿了對自由隱逸生活的向往與追求。他的人生如菊般傲岸不屈，書寫了一個田

園人的真切與自然。

【解析】

本題考查仿寫能力。仿句是按照題目已經給出的語句的形式，再另外寫出與之相仿的新句，仿句只是句式仿用，文字

內容不能完全一樣。解題的一般步驟：1、整體感知給句子，仔細揣摩，展開聯想，梳理大腦中儲備的相關信息，確定

仿寫內容。2、局部分析文段的句式特點、表達方式、修辭手法及感情色彩。本題要注意句式和修辭，并且關注到所選

人物與物象之間的聯系。

【點睛】

仿句是按照題目已經給出的語句的形式，再另外寫出與之相仿的新句，仿句只是句式仿用，文字內容不能完全一樣。

解題的一般步驟：1、整體感知文段的內容，根據上下文意及語境，仔細揣摩。展開聯想，梳理大腦中儲備的相關信息,

確定仿寫內容。2、局部分析文段的句式特點、表達方式、修辭手法及感情色彩。3、初步仿寫，反復揣摩。檢查仿寫

的句子是否合乎要求，切忌依樣畫葫蘆。確定“形神兼備”之后再做定案。

8、比賽不僅比技能，更是道德、胸懷、風度的一種展示，只懂得比拼而不懂得尊重，只懂得利用規則而不懂得展示風

度，比賽就有可能在不經意間滑向功利泥潭而不自知。而尊重對手、展示風度，并非標準的紳士禮儀般可以亦步亦趨

地學到，更多時候，對比賽對手的尊重，對體育風度的展示，要靠日積月累來提升自己的素質。

【解析】

本題考查學生微寫作的能力，微寫作實際上是語言的應用能力，這類題首先要審清題干，根據題干的要求來寫，微寫

作的考查要求常常與表達方式、修辭、句式、人稱、角度等語言表達聯系起來。從本質上說，微寫作是語言綜合運用

題。表達方式看，我們可以把微寫作分為六大類：記敘類、描寫類、說明類、議論類、應用類、抒情類。

本題，選擇第一題解答。材料是一則事件，事件的基本信息是“自行車手終點前爆胎步行對手剎車拒絕超越”。具體

分析整個事件有幾層推進：第一層是自行車手埃斯特萬終點前爆胎步行；第二層是競爭對手納瓦羅拒絕超越，剎車慢

行，跟隨其后；第三層是爆胎的埃斯特萬獲得銅牌，而納瓦羅未獲獎牌；第四層是納瓦羅婉拒埃斯特萬贈予的獎牌，

并表示超越一個爆胎的對手取勝是不道德的。考生可以圍繞參賽者的胸襟、氣度、風度、道德等角度發表看法。首先

指出，比賽不僅是能力的較量，更是道德的展示，接著講道理論述，也可以正反對比論證，最后提出應該正確的做法,

需要日積月累來提升自身的素質。

【點睛】

議論類微寫作要求考生能夠對某一事物、某種現象、某篇文章等發表評論或加以賞析。此類微寫作一般先敘述現象或

引用材料，然后明確論點，接著分析材料，用合適的論證方法，或舉事例，或引名言，圍繞現實和自身論述自己的觀

點。結尾再總結全文，照應開頭或強化中心，提出解決問題的辦法。應用類：此類微寫作要了解其基本格式要求，如

標題、稱呼語、問候語、結束語、落款等，同時還要積累一定量的謙辭與敬辭，注意語言表達的簡羽、連貫、得體。

9、平凡與偉大

今天的社會，隨著科學技術的高速發展，人們的生活水平也越來越高，競爭也越來越激烈。有唾在橋洞底下的乞

丐，也有在豪華大飯店奢侈享受的富翁.....

追求卓越，追求完美已成為引領人們生活的一種時尚。但當人們沉浸于追求“精英”的生活潮流之中時，似乎忘

卻了，其實平凡的味道也是甜的。

平凡的生活或許會有點平淡、乏味，更沒有