《論語》十二章教學設計第二課時（授課時間：20分鐘）【學習目標】通過對文言字詞和章節內容的梳理，積累重點文言詞語的含義，把握文本內涵；在把握每章內涵的基礎上，進一步理解儒家思想核心概念“仁”的含義；聯系當下社會生活實際，思考“仁”的現實意義?！局R補充】1、文化常識八佾：讀音yì，古代舞蹈奏樂的行列，八個人為一行叫做一佾。八佾是八行共六十四人，按周禮天子才能用，諸侯用六佾，大夫用四佾，士用二佾。因魯國國君是周公后代，周公曾有功于周王室，為報答周公之德，周成王賜給魯國國君用天子之禮樂祭祀的特殊待遇?！栋速罚褐饕勅寮业亩Y樂思想。近半數記載了孔子對當時禮崩樂壞的現實狀況的不滿。另一半則記錄了孔子作為踐行者、闡釋者、研究者和推廣者對傳承、發揚禮樂思想所作的貢獻?！緦W習過程】研習任務一：研讀文本，把握文意要求：結合課下注釋，研讀課文第二、七、九、十、十一章，疏通大意，把握內涵。1.第二章子曰：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？”（《八佾》）注解：（1）而：如果，連詞，表示假設關系。（2）仁：仁德。（3）如禮何：“如…何”是古代常用句式，當中一般插入代詞、名詞或其他詞語，意思是“把（對）…怎么樣（怎么辦）”。禮，指各種禮節規范。翻譯：孔子說：“一個人如果沒有仁德，怎樣對待禮呢？一個人如果沒有仁德，怎樣對待音樂呢？”在這一章中，出現了孔子思想中三個核心的概念——仁、禮、樂，其中，“禮”是各種禮節規范，“樂”包括舞蹈和音樂，他們表現在外，而“仁”則自于人的內心。就三者之間的關系而言，內心的“仁”可以表現在外顯的“禮”“樂”之上。一個人若心中無仁，禮樂皆失其本，他不會好好地對待禮樂，縱使他遵守禮樂規范，又有何意義？所以，仁為禮樂之本。從這一章，我們既看到孔子對“仁”的強調，同時也看到了孔子對禮樂的重視。在孔子的思想中，他一直把“郁郁乎周禮”作為解決社會問題的良藥?！抖Y記》中的一句話解釋了緣由，“樂也者，情之不可變者也。禮也者，理之不可易者也?！倍Y“辨異”，即區分等級，使各階層有序，有序則不亂；樂“統同”，即抒發感情，使情緒得以紓解，促進社會和諧。禮樂有助于維護社會的穩定，這就成為了孔子為那個動亂年代開出的藥方。而本章的出處——《八佾》所談論的就是儒家的禮樂思想，主要記載了孔子對當時禮崩樂壞的現實狀況的不滿或者孔子對傳承、發揚禮樂思想所作的貢獻。第十章顏淵問仁。子曰：“克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請問其目?！弊釉唬骸胺嵌Y勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”顏淵曰：“回雖不敏，請事斯語矣?！保ā额仠Y》）注解：1．克己復禮：約束自我，使言行歸附于先王之禮。2．一日：一旦。3．歸：稱贊、稱許。4．目：條目，細則。5．事：實踐，從事。翻譯：顏淵問孔子如何做到仁?？鬃踊卮鸬溃骸凹s束自己、實踐禮的要求那就是仁了。一旦做到這樣，天下便盡在我心之仁之中了。踐行仁這件事是由自身出發的，難道還要由乎外界的事物來決定嗎？“顏淵說：“請問踐行仁的具體條目。”孔子回答：“不符合禮的不去看，不符合禮的不去聽，不符合禮的不去說，不符合禮的不去做。”顏淵說：“我雖然遲鈍，也請讓我按照您說的去做?！迸c之相關的是本課的第十章。這一章中，孔子為弟子闡明了何謂“仁”以及如何去實踐“仁”?？鬃诱J為，即“克己復禮為仁”，在內“克己”，在外“復禮”。那么，如何去實踐“仁”？首先，孔子認為，踐行仁這件事是由自身出發的，而不是由外界的事物來決定，這表達出孔子希望他的學生在追求“仁”的道路上，一定要靠自己，要從自身出發。接著，孔子為學生解釋了踐行仁具體、可操作的方法，包括“看、聽、說、做”四個方面，即不合乎禮的不去看，不合乎禮的不去聽，不合乎禮的不去說，不符合禮的不要去做。第七章曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？”（《泰伯》）注解：1．弘毅：志向遠大，意志堅強。弘，廣、大，這里指志向遠大。翻譯：曾子說：“讀書人不可以不志向遠大，意志堅強，因為他責任重大，道路遙遠。把實行仁作為自己的責任，不是很重大嗎？直到死去才停止，不是很遙遠嗎”接下來我們看第七章。研讀這一章，我們需要關注本章內部的結構關系。它采用先總后分的結構。“士不可以不弘毅，任重而道遠”這句話是總說，句子內部是因果關系，“士不可以不弘毅”的原因是“任重而道遠”。而后面兩句話則為分說?！叭室詾榧喝?，不亦重乎”解釋“任重”一詞，“死而后已，不亦遠乎？”解釋“道遠”。讀書人要以“仁”為己任，可謂志向遠大，“仁”應終生堅守，矢志不渝，可以說意志堅強?？偟膩碚f，本章提出，我們應志向遠大、意志堅強的觀點，而這都歸結于我們以仁為己任且終身踐行。第九章子曰：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼?！保ā蹲雍薄罚┳⒔猓褐爸恰?，“聰明”。翻譯：孔子說：“聰明的人不會疑惑，仁德的人不會憂愁，勇敢的人不會畏懼?！北菊聦χ摺⑷收?、勇者做出了界定。我想請問同學們是如何看待知者、仁者、勇者的？孔子認為，有智慧的人不會疑惑，這是因為他知道大小、輕重、緩急、本末，判斷力自然就強大；仁德的人不會憂慮，因為他行恕道（己所不欲，勿施于人），所以不會招人怨恨，行忠道（立人、達人）所以會招人感激，人我關系處理得完善了；而真正的勇者不是行為壯烈，而在于內心強大，不存在懼怕之心，橫逆憂患之來，淡然處之，這才是大勇，故言“勇者不懼”。第十一章子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其‘恕’乎！己所不欲，勿施于人。”（《衛靈公》）注解：1.一言：一個字。2.其：大概。翻譯：子貢問道：“有沒有一個可以終身奉行的字呢？孔子道:“大概是‘恕’吧，自己所不想要的任何事物，就不要加給別人?！边@一章解釋了需終身踐行的“恕道”的含義，即“己所不欲，勿施于人”，自己不想要的任何事物，不要強加給別人。曾參把“恕道”作為“夫子之道”的一個重要方面?？梢娖湓诳组T儒學中的重要性。在現實生活中，我們應該多一些換位思考，替別人著想。（過渡）這五章，看似零散，但細心梳理，可以發現，他們都與“仁”有關。那么，到底何謂“仁”呢？請同學們結合剛剛所學，同時閱讀補充材料，思考“仁”的含義？說說你對“仁”的理解。研習任務二：拓展延伸，領悟深意任務要求：閱讀《論語》中對“仁”的其他解釋，并結合課文內容，談談你對“仁”的理解？1.補充《論語》中有關“仁”的內容（1）巧言令色，鮮矣仁！《學而》（2）有子曰：“君子務本，本立而道生，孝弟也者，其為仁之本與。”《學而》（3）子曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已。”《雍也》（可以稱之為仁的人，一定是自己要站穩，也要讓別人站穩，自己要騰達，也要讓別人騰達。從自己身邊力所能及的事情做起，可以說是實踐仁的方法。）（4）仁遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣?！妒龆罚?）仲弓問仁。子曰：“出門如見大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦無怨，在家無怨?！敝俟唬骸坝弘m不敏，請事斯語矣。”《顏淵》（仲弓問什么是仁?？鬃诱f：“出門在外要像接待貴賓一樣恭謹，役使老百姓要像承當重大祭典一樣敬肅。自己不喜歡的，不要強加給別人。在諸侯國做官不會招致怨恨，在大夫封地做事不會招致怨恨?！敝俟f：“我雖然不聰敏，請讓我按照這話去做吧?！保?）樊遲問仁。子曰：“愛人?！薄额仠Y》（7）子曰：“剛、毅、木、訥，近仁?！薄蹲勇贰罚鬃诱f：“剛強、堅毅、樸實、謹言，這四種品質都接近仁?！保?）樊遲問仁。子曰：“居處恭，執事敬，與人忠。雖之夷狄，不可棄也。”《子路》（樊遲問什么是仁?？鬃诱f：“生活起居要端莊嚴肅，辦事要嚴肅認真，待人要誠心實意。即使到了落后的夷狄，也不能放棄這些?！保?）子張問仁于孔子?？鬃釉唬骸澳苄形逭哂谔煜?，為仁矣?！薄罢垎栔??！痹唬骸肮?，寬，信，敏，惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人?！薄蛾栘洝罚üЬ淳筒粫艿轿耆?，寬厚就能獲得眾人擁護，勤勉就能取得成功，慈惠（也解釋為對人有恩惠）就足以役使別人。）據統計，在《論語》中，“仁”字的出現概率很高，達109次，我們可以逐章看看《論語》中對“仁”的其他一些具有代表性的解釋。（1）巧言令色，鮮矣仁！《學而》第一句話提供了“仁”的反面，巧言令色，即花言巧語，虛偽討好。（2）有子曰：“君子務本，本立而道生，孝弟也者，其為仁之本與?！薄秾W而》這句話把“孝弟”，即孝順父母，敬愛兄長作為“仁”之本，這是說要愛人，愛自己的親人。（3）子曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已。”《雍也》（可以稱之為仁的人，一定是自己要站穩，也要讓別人站穩，自己要騰達，也要讓別人騰達。從自己身邊力所能及的事情做起，可以說是實踐仁的方法。）這句話認為，仁德的人可以做到“立人”和“達人”，這同樣是愛人，但是這里的人擴展到家里以外，要愛別人。（4）仁遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣?！妒龆窂娬{了主觀能動性的重要性，實踐仁要靠自己。（5）仲弓問仁。子曰：“出門如見大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦無怨，在家無怨?！敝俟唬骸坝弘m不敏，請事斯語矣。”《顏淵》（仲弓問什么是仁?？鬃诱f：“出門在外要像接待貴賓一樣恭謹，役使老百姓要像承當重大祭典一樣敬肅。自己不喜歡的，不要強加給別人。在諸侯國做官不會招致怨恨，在大夫封地做事不會招致怨恨?！敝俟f：“我雖然不聰敏，請讓我按照這話去做吧?！保┩瑯訌娬{了“己所不欲，勿施于人”。（6）樊遲問仁。子曰：“愛人。”《顏淵》仁指“愛人”。（7）子曰：“剛、毅、木、訥，近仁。”《子路》（孔子說：“剛強、堅毅、樸實、謹言，這四種品質都接近仁?！保?）樊遲問仁。子曰：“居處恭，執事敬，與人忠。雖之夷狄，不可棄也?！薄蹲勇贰罚ǚt問什么是仁。孔子說：“生活起居要端莊嚴肅，辦事要嚴肅認真，待人要誠心實意。即使到了落后的夷狄，也不能放棄這些?！保?）子張問仁于孔子?？鬃釉唬骸澳苄形逭哂谔煜拢瑸槿室印！薄罢垎栔??！痹唬骸肮В瑢?，信，敏，惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人?！薄蛾栘洝罚üЬ淳筒粫艿轿耆瑁瑢捄窬湍塬@得眾人擁護，誠信就能得到別人的任用，勤勉就能取得成功，慈惠（也解釋為對人有恩惠）就足以役使別人。）2.結合課文和補充材料，談談如何理解孔子的“仁”？通過上面的分析，可以發現?！叭省笔紫仁侵浮皭廴恕?，子曰“仁者愛人”，仁是一種處理人與人之間關系的準則，它根源于家庭內部的血親關系因此強調血緣紐帶，強調親親、孝悌，同時，又要把對親人的愛向外擴展，到愛他人?！叭省钡牡诙€含義是從個體的角度講，是一種個體人格所能達到的最高境界和全面修養的標志，包含眾多美德?！局R延伸】——“仁”學思想的傳承和發展（一）孟子1.從性善論出發提出仁是人應有的內在素質“‘側隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也。仁義禮智，非由外鑠我也，我固有之也，弗思耳矣。故曰‘求則得之，舍則去之?！薄睹献印じ孀由稀愤@句話強調仁是人應有的內在素質，對人提出了較高的要求。2.仁更是君子品質“君子所以異于人者，以其存心也。君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者，人恒愛之，敬人者，人恒敬之?！保ā睹献印るx婁下》）“君子所性，仁義禮智根于心?！保ā睹献印けM心上》）3.治國應循先王之道施仁政孟子明確把仁推廣到治國施政的領域，提出了應循先王之道施仁政的政治主張。孟子說：“堯舜之道，不以仁政，不能平治天下。今有仁心仁聞而民不被其澤，不可法于后世者，不行先王之道也。故曰，徒善不足以為政，徒法不能以自行。”（《孟子·離婁上》）即使有堯、舜之道，不行仁政，不能使天下太平。如果有了仁愛之心和仁愛的名聲，百姓卻沒有受到他的恩澤，不能被后世效法，是因為他沒有實行先王之道。所以說，光有善心不足以搞好政治，光有好的法度不會自動實行。（二）荀子重視禮、法的同時，也重視仁?！熬羽B心莫善于誠，致誠則無它事矣。唯仁之為守，唯義之為行。誠心守仁則形，形則神，神則能化矣?！薄＃ā盾髯印s辱》）君子保養身心沒有比真誠更好的了，做到了真誠，那就沒有其他的事情了，只要守住仁德，只要奉行道義就行了。真心實意地堅持仁德，仁德就會在行為上表現出來，仁德在行為上表現出來，就顯得神明，顯得神明，就能感化別人了“仁義德行，常安之術也?！保ā盾髯印s辱》）（三）除此之外，西漢武帝時的董仲舒、宋代名儒程頤、程顥等人都繼承和發揚了孔子“仁”的思想，他們將仁與一言一行密切地聯系在一起，用以要求自己及后人，同時延伸到了治家、交友、處世等方方面面，在中國思想史上產生了重要的意義。三、研習任務三：聯系現實，體會意義任務要求：請聯系當下社會生活實際，思考“仁”的現實意義。請聯系當下社會生活實際，思考“仁”的現實意義?！叭省笔且环N個體人格所能達到的最高境界和全面修養的標志，對于“仁”的追求即使放在現在依然有著重要的借鑒意義。于社會，它有利于促進社會和諧發展?？鬃訕O具價值的思想是強調仁者愛人，這一觀點體現了以人為本的思想。愛人就是對人的生命的愛護和珍惜，尊重人的人格和尊嚴。這有助于我們正確處理人與人之間的關系，對實現社會的和諧發展具有普遍適用性和永恒價值。而“仁”所包含的其他內涵，“恭，寬，信，敏，惠”“居處恭，執事敬，與人忠”都符合我們現代的價值觀念，可以幫助建立良好的道德規范，維持社會正常秩序。于國家，有利于我國的民主政治建設。孔子“仁”的原則在政治領域的體現就是為政以德。德治是孔子思想中治理國家的一貫主張。這實際上是孔子提倡仁的個體人格觀念在社會范圍內的推廣和延伸。所以孔子一再將仁與政聯系起來，認為社會的管制以道德教化為主。他的這種德治思想表現在政治方面就是主張對人民進行教化感染和啟發引導。子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格?！蓖瑫r，德治還特別注重領導者的模范作用，強調以身作則為社會樹立道德榜樣。只有這樣社會風氣才能端正。子曰：“政者，正也。子帥以正，孰敢不正?！笨鬃拥倪@種為政以德的思想對我國民主政治建設、實施依法治國戰略都有著重要啟示意義。于個人，它有助于個人修養的完善?！墩撜Z》中把“仁”作為理想人格的代名詞，同時也強調要達到這樣的狀態，要靠自己的主觀努力，自覺按照某些規范約束自己的行為，使這些理想人格逐漸成為自己人格的一部分，這對于處于復雜多變的社會環境中的我們，具有重要的啟發意義，讓我們不至于迷失自我。課堂小結：作為孔子思想的核心，“仁”是是理想人格的化身，它流淌千年，卻依然熠熠生輝。今天我們一起研習經典，傾聽先賢慧語，領悟圣人哲思，但傳承它的更好方式，是踐行?！盀槿视杉?，而由人乎哉！”愿這些智慧之語不僅扎根我們心中，更出現在我們的一言一行中，與我們共生共長，煥發新的生機?！墩撜Z》十二章第二課時答疑（授課時間：5分鐘）問：學習了本課，請你總結孔子思想中“仁”一詞的思想內涵。“仁”作為《論語》的核心概念，包括豐富的含義。（1）基本內涵：愛人“孝弟也者，其為仁之本與?！薄凹河⒍⑷?，己欲達而達人”(2)豐富內涵：理想人格的化身“己所不欲，勿施于人”（?。熬犹幑?，執事敬，與人忠”“恭，寬，信，敏，惠”……（3）仁并非可望而不可即，只要心里想著，就能做到。2.問：除了“仁”，“禮”也是孔子思想中的核心概念之一，它在本課內容中也有所涉及，你知道論語中有哪些關于“禮”的論述嗎？①子曰：“君子博學于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！”(《論語·雍也》)【翻譯】孔子說：君子廣泛地學習古代的文化典