第1頁(yè)（共1頁(yè)）2022-2023學(xué)年福建省七地市高三（上）第一次質(zhì)檢語(yǔ)文試卷一、現(xiàn)代文閱讀（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，17分）1．（17分）閱讀下面的文字，完成下列各題。材料一：文學(xué)典型是文學(xué)形象的高級(jí)形態(tài)之一，除具有一般文學(xué)形象的特征之外，還比一般文學(xué)形象更富于藝術(shù)魅力。馬克思贊揚(yáng)希臘神話時(shí)說(shuō)，它們“仍然能夠給我們以藝術(shù)享受，而且就某方面說(shuō)還是一種規(guī)范和高不可及的范本”，因而“顯示出永久的魅力”。顯然，富于藝術(shù)魅力，也是馬克思主義典型觀的應(yīng)有之義。確實(shí)，凡是在文學(xué)史上可以稱(chēng)為典型的文學(xué)形象，都具有永恒的藝術(shù)魅力。莎士比亞的《哈姆雷特》從西方演到東方，至今仍然受到廣大觀眾的歡迎，阿Q已從東方步入西方，《三國(guó)演義》在國(guó)外引起轟動(dòng)，林黛玉已從古代“活”到現(xiàn)代，文學(xué)典型總是這樣超越時(shí)空而富于永久的藝術(shù)魅力。藝術(shù)魅力是一個(gè)模糊性概念，這是文學(xué)作品的諸種審美素質(zhì)衍生出來(lái)的綜合性審美效應(yīng)，或者說(shuō)是文學(xué)作品總體審美效果，它在文學(xué)典型上更為集中地表現(xiàn)出來(lái)。文學(xué)典型的藝術(shù)魅力，應(yīng)當(dāng)是來(lái)自性格顯示的一種生命的魅力。首先，這種“生命的魅力”在丁典型人物的生命所呈現(xiàn)的斑斕色彩，即性格的豐富與多彩。例如，《紅樓夢(mèng)》中的林黛玉，她多彩的性格既有聰慧過(guò)人的、向往著美好愛(ài)情的少女之心，又有詩(shī)意充盈的、向往著自由和舒展個(gè)性的詩(shī)人之心，還有一顆超凡脫俗的、孤獨(dú)自做的富于東方文化特色的士子之心。然而，世俗環(huán)境便給這顆心打上了社會(huì)的和時(shí)代的烙印。這使她既有貴族少女的孤僻、邪張，又有著世俗女子的欣弱和小性?xún)海顾呐涯婧头纯苟啻嬖谟谛撵`的領(lǐng)域，并很難沖破封建禮教的規(guī)范，因而只能是無(wú)濟(jì)于事的僅以眼淚和生命相拼的反抗，然而，林黛玉心靈的這一面，從藝術(shù)上看，無(wú)疑又增添了她的性格的悲劇美，其性格中世俗性與非世俗性的矛盾，拓展了生命的張力，更顯得有血有肉豐富多彩，而具有無(wú)窮的藝術(shù)魅力。其實(shí)，林黛玉性格和生命所呈現(xiàn)的斑斕色彩，正是典型塑造藝術(shù)追求的一種合乎規(guī)律的表現(xiàn)。18世紀(jì)以前，典型的塑造一般還是類(lèi)型化的，人物的性格往往是單色調(diào)的，而到了19世紀(jì)，隨著西方現(xiàn)實(shí)主義達(dá)到高潮，人物性格的描寫(xiě)也由簡(jiǎn)單到復(fù)雜，像列夫?托爾斯泰的作品那樣，使人物性格從心靈到行動(dòng)都得到了多層次、多側(cè)面的展現(xiàn)。安娜?卡列尼娜的性格描寫(xiě)，展現(xiàn)了女人——這一上帝的杰作所包含的母性、妻性、女兒性的全部慈蘊(yùn)的豐美及其生命的奇光異彩。其次，典型性格的藝術(shù)魅力更來(lái)自它所顯示的靈魂的深度。黑格爾說(shuō)：“一個(gè)藝術(shù)家的地位愈高，他也就愈深刻地表現(xiàn)出心情和靈魂的深度。”這種心情和靈魂的深度卻不是一望可知的，而是“要靠藝術(shù)家浸沉到外在和內(nèi)在世界里去深入探索才能認(rèn)識(shí)到”。因此，所謂“靈魂的深度”，應(yīng)是作家藝術(shù)家的慧眼所在，是他們超越群儕的標(biāo)志，更是文學(xué)典型的必備品格，不僅表現(xiàn)在符合歷史真實(shí)的尺度上，而且還表現(xiàn)在從典型人物靈魂里所折射出的作家人格的真誠(chéng)里。因此，文學(xué)典型就是這樣一種以獨(dú)特的個(gè)別去顯現(xiàn)普遍性人物的形象，其性格的豐富性和靈魂的深度，使得這種和人類(lèi)自身一樣的生命形式、更具有藝術(shù)魅力。（摘編自童慶炳《文學(xué)典型的藝術(shù)魅力》）材料二：塑造典型人物形象是文藝創(chuàng)作的重要任務(wù)，也是文藝繁榮發(fā)展、與時(shí)俱進(jìn)的重要標(biāo)志。習(xí)近平總書(shū)記指出，“典型人物所達(dá)到的高度，就是文藝作品的高度，也是時(shí)代的藝術(shù)高度。只有創(chuàng)作出典型人物，文藝作品才能有吸引力、感染力、生命力”。文藝史反復(fù)證明，典型人物必須以藝術(shù)的、審美的方式深刻體察和把握人物及其具體現(xiàn)實(shí)環(huán)境，否則就會(huì)“把個(gè)人變成時(shí)代精神的單純的傳聲筒”。一代人有一代人的新，這是典型人物常塑常新的根由所在。典型人物表現(xiàn)美，不應(yīng)僅是內(nèi)容或題材意義上的，也應(yīng)是形式或文體意義上的。審美趣味的變化，呼喚藝術(shù)家自覺(jué)以新的文體完成新典型的塑造。塑造新時(shí)代典型的過(guò)程，是體現(xiàn)時(shí)代之美、生活之美、人性之美，實(shí)現(xiàn)新表達(dá)的過(guò)程。當(dāng)前，民族英雄、革命英烈、共和國(guó)勛章和國(guó)家榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)獲得者，越來(lái)越受到尊敬和推崇，他們不僅體現(xiàn)時(shí)代精神高度和民族文化風(fēng)骨，而且標(biāo)示了社會(huì)潮流的進(jìn)步方向。英雄楷模轉(zhuǎn)化為典型人物，能更牢固地鐫刻在民族乃至人類(lèi)的精神史冊(cè)上。在這方面，文藝工作者應(yīng)當(dāng)切實(shí)擔(dān)負(fù)起典型塑造的責(zé)任。只有堅(jiān)持思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良，以典型的高度標(biāo)識(shí)創(chuàng)作的提升，文藝發(fā)展才能真正匹配時(shí)代的高度。（摘編自胡一峰《塑造典型人物，為時(shí)代傳神寫(xiě)照》）材料三：一語(yǔ)未了，只聽(tīng)后院中有人笑聲，說(shuō)：“我來(lái)遲了，不曾迎接遠(yuǎn)客！”黛玉納罕道：“這些人個(gè)個(gè)皆斂聲屏氣，恭肅嚴(yán)整如此，這來(lái)者系誰(shuí)，這樣放誕無(wú)禮？”心下想時(shí)只見(jiàn)一群媳婦丫鬟圍擁著一個(gè)人從后房門(mén)進(jìn)來(lái)。這個(gè)人打扮與眾姑娘不同；彩繡輝煌，恍若神妃仙子。頭上戴著金絲八寶攢珠髻，綰著朝陽(yáng)五鳳掛珠釵；項(xiàng)上帶著赤金盤(pán)螭瓔珞圈；裙邊系著豆綠宮絳，雙衡比目玫瑰佩；身上穿著縷金百蝶穿花大紅洋緞?wù)蹋╧èn）襖，外罩五彩刻絲石青銀鼠褂；下著翡翠撒花洋縐裙。一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉，身量苗條，體格風(fēng)騷，粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞。黛玉連忙起身接見(jiàn)。賈母笑道：“你不認(rèn)得他。他是我們這里有名的一個(gè)潑皮破落戶(hù)兒，南省俗謂作‘辣子’，你只叫他‘鳳辣子’就是了。”黛玉正不知以何稱(chēng)呼，只見(jiàn)眾姊妹都忙告訴他道：“這是璉嫂子。”黛玉雖不識(shí)，也曾聽(tīng)見(jiàn)母親說(shuō)過(guò)，大舅賈赦之子賈璉，娶的就是二舅母王氏之內(nèi)侄女，自幼假充男兒教養(yǎng)的，學(xué)名王熙鳳。黛玉忙陪笑見(jiàn)禮，以“嫂”呼之。這熙鳳攜著黛玉的手，上下細(xì)細(xì)打諒了一回，仍送至貫?zāi)干磉呑拢蛐Φ溃骸疤煜抡嬗羞@樣標(biāo)致的人物，我今兒才算見(jiàn)了！況且這通身的氣派，竟不像老祖宗的外孫女兒，竟是個(gè)墑?dòng)H的孫女，怨不得老祖宗天天口頭心頭一時(shí)不忘。只可憐我這妹妹這樣命苦，怎么姑媽偏就去世了！”說(shuō)著，便用帕試淚。賈母笑道：“我才好了，你倒來(lái)招我。你妹妹遠(yuǎn)路才來(lái)，身子又弱，也才勸住了，快再休提前話。”這熙鳳聽(tīng)了，忙轉(zhuǎn)悲為喜道：“正是呢！我一見(jiàn)了妹妹，一心都在他身上了，又是喜歡，又是傷心，意忘記了老祖宗。該打，該打！”又忙攜黛玉之手，問(wèn)；“妹妹幾歲了？可也上過(guò)學(xué)？現(xiàn)吃什么藥？在這里不要想家，想要什么吃的、什么玩的，只管告訴我；丫頭老婆們不好了，也只管告訴我。”一面又問(wèn)婆子們：“林姑娘的行李東西可搬進(jìn)來(lái)了？帶了幾個(gè)人來(lái)？你們趕早打掃兩間下房，讓他們?nèi)バ！闭f(shuō)話時(shí)，已擺了茶果上來(lái)。熙鳳親為捧茶捧果。又見(jiàn)二舅母問(wèn)他：“月錢(qián)放過(guò)了不曾？”熙鳳道：“月錢(qián)已放完了。才剛帶著人到后樓上找緞子，找了這半日，也并沒(méi)有見(jiàn)昨日太太說(shuō)的那樣的，想是太太記錯(cuò)了？”王夫人道：“有沒(méi)有，什么要緊。”因又說(shuō)道：“該隨手拿出兩個(gè)來(lái)給你這妹妹去裁衣裳的，等晚上想著叫人再去拿罷，可別忘了。”熙鳳道：“這倒是我先料著了，知道妹妹不過(guò)這兩日到的，我已預(yù)備下了，等太太回去過(guò)了目好送來(lái)。”王夫人一笑，點(diǎn)頭不語(yǔ)。（節(jié)選自曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第三回）（1）下列對(duì)材料一、材料二相關(guān)內(nèi)容理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A.文學(xué)典型具有一般文學(xué)形象的特征但高于一般文學(xué)形象，有強(qiáng)大的藝術(shù)魅力能夠給讀者藝術(shù)享受。B.要想展現(xiàn)人物性格的豐富與多彩，塑造典型人物形象，就有必要對(duì)人物進(jìn)行多側(cè)面、多層次的描寫(xiě)。C.文學(xué)典型的靈魂深度與作家的靈魂深度是一樣的，從典型人物的靈魂里能折射出作家人格的真誠(chéng)。D，英雄楷模具有重要的精神特質(zhì)，受到大眾尊敬和推崇，將他們轉(zhuǎn)化為典型人物有利于傳遞時(shí)代精神。（2）根據(jù)材料一、材料二的內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是A.文學(xué)典型因其是一種規(guī)范和高不可及的范本，并且富于永恒的藝術(shù)魅力，而成為馬克思主義典型觀的應(yīng)有之義。B.材料一認(rèn)為林黛玉敢于向封建禮教的規(guī)范反抗的叛逆行為，增添了其命運(yùn)的悲劇色彩，更顯出其生命的張力。C.作家在文學(xué)作品中塑造的人物形象如果偏重類(lèi)型化，性格單一化，就不能符合典型人物的特點(diǎn)，也不會(huì)具有藝術(shù)魅力。D.成功地塑造出典型人物，時(shí)代精神自然可以通過(guò)典型人物藝術(shù)地、審美地傳達(dá)出來(lái)，也就避免了枯燥的說(shuō)教式傳達(dá)。（3）下列選項(xiàng)，不能作為論據(jù)支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是A.曹禺《雷雨》中的周樸園，自私、虛偽，但對(duì)魯侍萍的懷念卻又有著執(zhí)著、真摯的一面。B.列夫?托爾斯泰指出：“所有的人，都是黑白相間的花斑馬——好環(huán)相間，亦好亦壞。”C.《老人與海》中的桑迪亞哥，面對(duì)鯊魚(yú)的輪番攻擊不屈不撓，展現(xiàn)出人類(lèi)的自信和勇氣。D.《莊子?雜篇?漁父》中有這樣一句話：“真者，精誠(chéng)之至也。不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人。”（4）文藝工作者如何將英雄楷模轉(zhuǎn)化為典型人物？請(qǐng)結(jié)合材料一、材料二談?wù)勀愕目捶ā＃?）學(xué)校《紅樓夢(mèng)》文學(xué)社團(tuán)舉辦紅樓人物品讀會(huì)，請(qǐng)你根據(jù)三則材料談?wù)勀銓?duì)王熙鳳這一形象藝術(shù)魅力的理解。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，18分）2．（18分）閱讀下面的文字，完成下列各題。文本一：?jiǎn)⑹綶注]王愿堅(jiān)經(jīng)過(guò)兩個(gè)多小時(shí)的滾跌、跋涉，小部隊(duì)終于走出了這段充滿著艱難和危險(xiǎn)的爛泥潭。排長(zhǎng)鐘彥標(biāo)踏上了一塊大些的草墩，把背上的傷員/輕輕放下，抬頭看了看天，西北方向，一塊烏云正緩緩地漫上來(lái)。再向前望去，他的心不由得一沉。這塊不過(guò)畝把地大的高地上，散散亂亂地?cái)D著五六十個(gè)紅軍戰(zhàn)士；有一多半是傷病員。一看就知道，這些人都像他們一樣，是掉隊(duì)下來(lái)的。有的在拍打著空空的糧袋；有的尋找著野菜；有的干脆在矮樹(shù)叢間找柴火、生篝火、搭帳篷，準(zhǔn)備宿營(yíng)了；有的吵吵嚷嚷，在辯論著什么：“誰(shuí)愛(ài)走誰(shuí)走，我可是不走了！”“對(duì)，反正是趕不上大隊(duì)了，明天早點(diǎn)走還不是一樣！”“不行！”人群里有個(gè)人提出了反對(duì)的意見(jiàn)，“暴雨馬上就到，得往前趕呀！……”鐘彥標(biāo)循著這個(gè)聲音望去，只見(jiàn)講話的是個(gè)重傷員，他從一個(gè)臨時(shí)綁起的擔(dān)架上欠起身，喘息著，焦急地?cái)[著手：“同志們！……”可是，他那微弱的聲音卻被雜亂的吵嚷聲淹沒(méi)了。雨，來(lái)得又突然又猛烈。西北風(fēng)斜推著急驟的雨點(diǎn)，夾雜著指尖大的冰雹，密集地掃射過(guò)來(lái)，本來(lái)就亂著的人群，更是混亂了。鐘彥標(biāo)的心急得像幾把刀子在戳，在攪。他一會(huì)兒招呼傷員向他這邊靠，一會(huì)兒又俯到擔(dān)架上，掩住一個(gè)傷員的上半身，恨不得一下子把自己分成幾半。就在這時(shí)，忽然人影一閃，一個(gè)人大步奔過(guò)來(lái)。他一邊走，一邊解著衣扣，然后，兩手猛地扯起衣襟，用身軀掩住了兩個(gè)傷員。冰雹，正在他的軍帽上、肩頭上和握著衣襟的雙手上，四散飛迸；雨水，順著濃黑的眉毛和胡須忽忽地流下來(lái)。這些，那人全不在意，只是叉開(kāi)兩腿，穩(wěn)穩(wěn)地站在那里，身軀略略前傾，兩眼定定地注視著身前的傷員。突然，他那濃密的胡須抖動(dòng)了一下，發(fā)出了一聲低沉的喊聲：“共產(chǎn)黨員們，到這邊來(lái)！”這喊聲不高，還有些沙啞，卻一下子沖進(jìn)了鐘彥標(biāo)的心。仿佛借著這喊聲的沖力，他的心頓時(shí)開(kāi)了一條縫，透進(jìn)了一線亮光：“是呀，應(yīng)該號(hào)召黨員們……”于是，他深吸了一口氣，和那個(gè)同志一起，齊聲喊道：“共產(chǎn)黨員們，到這邊來(lái)！”口號(hào)，由一個(gè)老黨員和一個(gè)年輕黨員同聲喊出來(lái)，更加響亮了。他們來(lái)到了這個(gè)老同志身邊，你挨著我，我靠著你，像雁行一樣一字排開(kāi)，筑成了一堵人墻，用那些寬闊的脊背，為傷病員遮擋著狂風(fēng)、暴雨、冰雹。看著眼前的情景，鐘彥標(biāo)的心頭寬松了。他感激地向著那個(gè)老同志看了一眼，情不自禁地向他靠得更緊了。老同志轉(zhuǎn)過(guò)頭來(lái)，低聲問(wèn)道：“你是干部？”“是。”鐘彥標(biāo)回答，“紅五團(tuán)二連的排長(zhǎng)。”“為什么停下？”問(wèn)話里透著不滿，“為什么不帶著同志們走？”“這……人員復(fù)雜……不太好帶……”鐘彥標(biāo)望著這雙眼里閃著的嚴(yán)厲的光，慌忙低下了頭。“不對(duì)！”老同志把聲音提高了，“單位再多，也是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的紅軍嘛！怎么能說(shuō)沒(méi)法帶呢！”接著，俯到那個(gè)戴大八角帽的傷員身邊，幫他擦抹臉上的水點(diǎn)。傷員感激地點(diǎn)了點(diǎn)頭、喘息了一陣，掙扎著欠起身，從懷里掏出裝著一小截炒青稞的糧袋子，遞給了老同志，說(shuō)道：“同志，拿去，分給斷糧的同志……吃了，好往前走……”老同志沒(méi)有接糧袋，卻緊緊抓住了那只瘦骨嶙峋的手。過(guò)了一會(huì)兒，老同志又說(shuō)話了。話是對(duì)著鐘彥標(biāo)說(shuō)的：“看，我們有多好的同志啊！和這樣的人在一起，怎么能說(shuō)‘不好帶’？”老同志的話音更低、更沙啞了。鐘彥標(biāo)卻從這話音里覺(jué)出了深沉的感情，得到了啟發(fā)。他激動(dòng)地抬起頭，又看到了濃眉下的那雙眼睛。這雙眼睛明亮、清澈又充滿著熱情。“排長(zhǎng)同志，”老同志溫和地說(shuō)，“我們軍隊(duì)的黨支部，不在營(yíng)，不在團(tuán)，卻在連里，這是為什么呢？”“知道。”鐘彥標(biāo)回答。總支部書(shū)記講過(guò)：1927年秋天，毛主席領(lǐng)導(dǎo)著秋收起義軍向井岡山進(jìn)軍的時(shí)候，親自在連隊(duì)建黨，把黨支部建在連上。從那以后，紅軍不管怎樣艱難困苦也頂?shù)米　⑼喜豢澹瑥牟粷⑸ⅰ貞浿@歷史的經(jīng)驗(yàn)，想著老同志問(wèn)話的意思，他覺(jué)得自己的心頭更敞亮了。“知道就好哇！”老同志胡須緩緩展開(kāi)，笑了，“那么，現(xiàn)在你應(yīng)該怎么辦呢？”“我應(yīng)該依靠黨員同志……”“對(duì)，并且把他們組織起來(lái)，成為一個(gè)核心，一個(gè)堡壘，”老同志接過(guò)了他的話，“帶領(lǐng)大家，繼續(xù)前進(jìn)，去趕上大隊(duì)！”接二連三的啟示，使鐘彥標(biāo)的心頭完全豁亮了他猛地把手伸進(jìn)懷里，掏出那個(gè)珍藏的油布小包，打開(kāi)來(lái)，拿出自己的黨證，然后，把手一揮，叫道：“共產(chǎn)黨員，到這里來(lái)開(kāi)會(huì)！”他高高舉起了黨證，權(quán)且代替了黨旗。黨證上那紅色印象——紅星、鐮刀、斧頭，雖然不大，卻像一簇火焰一樣，鮮紅、明亮，照耀著草地，照耀著會(huì)場(chǎng)。連傷病員在內(nèi)，15個(gè)來(lái)自各個(gè)部隊(duì)的共產(chǎn)黨員，這些被饑餓、寒冷、疾病、戰(zhàn)傷折磨著的無(wú)產(chǎn)階級(jí)的先鋒隊(duì)員們，圍著這一簇火焰，成了一個(gè)戰(zhàn)斗的集體。黨員大會(huì)在莊嚴(yán)地進(jìn)行。熱烈的討論開(kāi)始了，一項(xiàng)項(xiàng)提議提出來(lái)了，一項(xiàng)項(xiàng)決議做出來(lái)了。開(kāi)會(huì)的工夫，那位老同志一直注視著會(huì)議的進(jìn)行。鐘彥標(biāo)看見(jiàn)，在那雙明亮、清澈的眼睛里，流露著高興和贊許的神情。當(dāng)通過(guò)了最后一項(xiàng)決議，老同志舉起了手：“我提議，大家唱支歌！”老同志站起來(lái)，用那充滿感情的胸音唱了個(gè)起句，然后，胳膊猛然一揮，歌聲，隨著他的指尖爆發(fā)出來(lái)：起來(lái)，饑寒交迫的奴隸，起來(lái)，全世界受苦的人……（有刪改）[注]本文節(jié)選自同名小說(shuō)。故事發(fā)生于紅軍長(zhǎng)征期間，文中老同志的原型是周恩來(lái)。文本二：在文學(xué)作品中再現(xiàn)老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家的形象，這是全國(guó)人民的共同愿望，也是文藝工作者的神圣職責(zé)。王愿堅(jiān)選擇了這個(gè)當(dāng)代文藝創(chuàng)作的重大課題，認(rèn)真地進(jìn)行了大膽而又有意義的革命探索。王愿堅(jiān)的作品，是通過(guò)描繪毛主席和周總理、朱委員長(zhǎng)在長(zhǎng)征生活中的一點(diǎn)側(cè)影，來(lái)展現(xiàn)他們的崇高思想和偉大豐采的。作家根據(jù)他們?cè)陂L(zhǎng)征途中的光輝業(yè)績(jī)，通過(guò)自己的深入理解和思索，進(jìn)行了高度的藝術(shù)概括，把歷史真實(shí)和藝術(shù)真實(shí)辯證地統(tǒng)一起來(lái)，讀者從中看到自己所崇敬的、所熱愛(ài)的老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家的面容和身影。（節(jié)選自陳紹華《試談王愿堅(jiān)的短篇小說(shuō)》）（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A.“雨，來(lái)得又突然又猛烈”是對(duì)行軍途中惡劣環(huán)境的描寫(xiě)，既烘托了鐘彥標(biāo)焦急復(fù)雜的心情，又暗示了上文混亂的局面。B.小說(shuō)雖以鐘彥標(biāo)為核心組織情節(jié)，但文中的“老同志”是關(guān)鍵人物，他是艱難困苦時(shí)期發(fā)揮堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)作用的黨員代表。C.小說(shuō)對(duì)黨證的相關(guān)描寫(xiě)細(xì)致生動(dòng)，形成特寫(xiě)鏡頭的效果，突出黨在艱難困苦時(shí)期強(qiáng)大的感召力、凝聚力和戰(zhàn)斗力。D.小說(shuō)以大家高唱《國(guó)際歌》結(jié)尾，莊重嚴(yán)肅，體現(xiàn)了紅軍戰(zhàn)士堅(jiān)定的革命信念，并與開(kāi)頭的混亂形成對(duì)比，有力突出了主題。（2）關(guān)于文本一開(kāi)頭部分描寫(xiě)暴雨來(lái)臨前的場(chǎng)景，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A.鐘彥標(biāo)的心不由得“一沉”，因?yàn)樗庾R(shí)到暴雨將至，這么多人聚集在高地上不繼續(xù)趕路會(huì)很危險(xiǎn)。B.戰(zhàn)士們“散亂地?cái)D著”“吵吵嚷嚷”等表現(xiàn)，表明因鐘彥標(biāo)的指揮不當(dāng)而導(dǎo)致隊(duì)伍陷入混亂局面。C.呼吁大家繼續(xù)趕路的重傷員是一位有著豐富的戰(zhàn)斗經(jīng)驗(yàn)的老戰(zhàn)士，但他的意見(jiàn)并未得到大家響應(yīng)。D.作者采用現(xiàn)場(chǎng)實(shí)錄的方式，綜合運(yùn)用環(huán)境、動(dòng)作、語(yǔ)言描寫(xiě)來(lái)渲染氣氛，使讀者有身臨其境的感受。（3）小說(shuō)以“啟示”為題，文中多次寫(xiě)到“老同志”的眼神、表情及語(yǔ)言帶給鐘彥標(biāo)的啟示，請(qǐng)結(jié)合相關(guān)描寫(xiě)，說(shuō)說(shuō)鐘彥標(biāo)從中受到了哪些啟示？（4）文本二指出，王愿堅(jiān)的作品“把歷史真實(shí)和藝術(shù)真實(shí)辯證地統(tǒng)一起來(lái)”，請(qǐng)結(jié)合文本一簡(jiǎn)要分析。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成下列各題。晏子飲景公酒，令器必新，家老曰：“財(cái)不足，請(qǐng)斂于民。”晏子曰：“止夫樂(lè)者上下同之故天子與天下諸侯與境內(nèi)自大夫以下各與其僚無(wú)有獨(dú)樂(lè)今上樂(lè)其樂(lè)，下傷其貲，是獨(dú)樂(lè)者也，不可。”趙簡(jiǎn)子春筑臺(tái)于邯鄲，天雨而不息，謂左右曰：“可無(wú)趨種乎？”尹鐸對(duì)曰：“公事急，厝種而懸之臺(tái)，夫雖欲趨種，不能得也。”簡(jiǎn)子惕然，乃釋臺(tái)罷役曰：“我以臺(tái)為急，不如民之急也，民以不為臺(tái)，故知吾之愛(ài)也。”中行穆子圍鼓，鼓人有以城反者，不許，軍吏曰：“師徒不勤，可得城，奚故不受？”曰：“有以吾城反者，吾所甚惡也；人以城來(lái)，我獨(dú)奚好焉？賞所甚惡，有失賞也，若所好何？不賞，是失信也，奚以示民？”鼓人又請(qǐng)降，使人視之，其民尚有食也，不聽(tīng)。鼓人告食盡力竭而后取之，克鼓而反，不戮一人。孟簡(jiǎn)子相梁并衛(wèi)，有罪而走齊，管仲迎而問(wèn)之曰：“吾子相梁并衛(wèi)之時(shí)，門(mén)下使者幾何人矣？”孟簡(jiǎn)子曰：“門(mén)下使者有三千余人。”管仲曰：“今與幾何人來(lái)？”對(duì)曰：“臣與三人俱。”仲曰：“是何也？”對(duì)曰：“其一人父死無(wú)以葬，我為葬之；一人母死無(wú)以葬，亦為葬之；一人兄有獄，我為出之。是以得三人來(lái)。”管仲上車(chē)曰：“嗟茲乎！我窮必矣，吾不能以春風(fēng)風(fēng)人，吾不能以夏雨雨人，吾窮必矣。”凡人之性，莫不欲善其德，然而不能為善德者，利敗之也。故君子羞言利名，言利名尚羞之，況居而求利者也。（節(jié)選自《說(shuō)苑?貴德》）（1）下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.止夫樂(lè)者/上下同之/故天子與天下諸侯/與境內(nèi)自大夫以下各與其僚/無(wú)有獨(dú)樂(lè)/B.止夫樂(lè)者/上下同之/故天子與天下/諸侯與境內(nèi)自大夫以下/各與其僚/無(wú)有獨(dú)樂(lè)/C.止/夫樂(lè)者/上下同之/故天子與天下/諸侯與境內(nèi)/自大夫以下各與其僚/無(wú)有獨(dú)樂(lè)/D.止/夫樂(lè)者/上下同之/故天子與天下諸侯/與境內(nèi)自大夫以下/各與其僚/無(wú)有獨(dú)樂(lè)/（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A.“臺(tái)”是古老的園林建筑形式，為高出地面的方形平頂構(gòu)筑物，古代的宮殿多建于臺(tái)上。B.“可無(wú)趨種乎”與“以趨于亡”（《六國(guó)論》）兩句中的“趨”字含義不同。C.“春風(fēng)風(fēng)人”“夏雨雨人”，像春風(fēng)吹拂著人們，像夏雨滋潤(rùn)人，比喻及時(shí)給人教益和幫助。D.“況居而求利者也”與“居無(wú)求安”（《論語(yǔ)?學(xué)而》）兩句中的“居”字含義相同。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是A.晏子招待景公宴飲費(fèi)用不夠、有人建議向百姓征收貼補(bǔ)、但晏子不愿因此而增加百姓的負(fù)擔(dān)。B.趙簡(jiǎn)子得知因?yàn)樽约褐_(tái)而耽誤了百姓農(nóng)時(shí)播種，深感不安，就中止了筑臺(tái)放百姓回家。C.中行穆子圍攻鼓國(guó)、有人要獻(xiàn)城請(qǐng)降、被他一再拒絕，直到鼓國(guó)糧絕力竭、中行穆子才攻取。D.孟簡(jiǎn)子原有三千門(mén)客，但當(dāng)獲罪逃亡時(shí)，只有三人跟隨，這是因?yàn)槊虾?jiǎn)子平日待人寡恩薄情。（4）把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①我以臺(tái)為急、不如民之急也，民以不為臺(tái)，故知吾之愛(ài)也。②凡人之性，莫不欲善其德，然而不能為善德者、利敗之也。（5）晏子、趙簡(jiǎn)子、中行穆子的言行反映了他們心目中共同的追求是什么？（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下列各題。觀雪二首?其一楊萬(wàn)里坐看深來(lái)尺許強(qiáng)，偏于薄暮發(fā)寒光。半空舞倦居然嫩[注]，一點(diǎn)風(fēng)來(lái)特地忙。落盡瓊花天不惜，封它梅蕊玉無(wú)香。倩誰(shuí)細(xì)橪成湯餅，換卻人間煙火腸。[注]懶，通“懶”。（1）下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是A.這場(chǎng)雪雖然下得大，積得深，而詩(shī)人卻饒有興致地長(zhǎng)時(shí)間觀雪。B.時(shí)而“嫩”時(shí)而“忙”，經(jīng)詩(shī)人點(diǎn)化，雪盡顯可愛(ài)俏皮的模樣。C.“瓊花”“梅蕊”都是雪的別稱(chēng)，分別狀寫(xiě)了雪花的形態(tài)和精神。D.本詩(shī)語(yǔ)言質(zhì)樸自然，淺近明白，富有幽默情趣，形成獨(dú)特的風(fēng)格。（2）楊萬(wàn)里在《誠(chéng)齋詩(shī)話》中說(shuō)：“詞已盡而味方永，善之善也。”談?wù)劚驹?shī)是如何體現(xiàn)這一主張的。（三）名句名篇默寫(xiě)（本題共1小題，6分）5．（6分）補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）《論語(yǔ)》中孔子認(rèn)為，立身處世有追求道義和追求功利的區(qū)別的句子是“、”。（2）歐陽(yáng)修在《伶官傳序》中總結(jié)出“、”的歷史教訓(xùn)，借以告誡當(dāng)朝統(tǒng)治者要防微杜漸、不可玩物喪志。（3）古詩(shī)詞中“江”與“月”經(jīng)常被搭配在一起營(yíng)造獨(dú)特的意境，如“、”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共1小題、11分）6．（11分）閱讀下面的文字、完成下列各題。中國(guó)科學(xué)院院士陳俊武，被譽(yù)為我國(guó)催化裂化工程技術(shù)的奠基人。70年來(lái)、陳筱武①，永不止步，帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)創(chuàng)造石油煉制領(lǐng)域多項(xiàng)“共和國(guó)第一”。20世紀(jì)80年代，陳俊武設(shè)計(jì)的融合圣賈斯工藝技術(shù)的標(biāo)志著我國(guó)煉油工業(yè)躍上一個(gè)新臺(tái)階的上海煉油廠新型催化型化裝置建成投產(chǎn)。這套裝置模型總后被送到北京和英斯科展覽，受到國(guó)內(nèi)外相關(guān)專(zhuān)家②、大家一致認(rèn)為，這是現(xiàn)代科技與美學(xué)意識(shí)的融合、又是智慧和意志的結(jié)晶、這是中國(guó)的杰作！功成名就，總會(huì)面對(duì)各種紛擾。看重什么、看淡什么，堅(jiān)守什么、舍棄什么、就像一把無(wú)形之尺、丈量品格的厚薄，標(biāo)示境界的高低。陳俊武看重的是祖國(guó)石油化工事業(yè)的發(fā)展進(jìn)步，看淡的是個(gè)人的榮譽(yù)地位；堅(jiān)守的是振興祖國(guó)與油化工的初心、舍棄的是個(gè)人的待遇排場(chǎng)。科技報(bào)國(guó)，淡泊名利、光怨無(wú)悔，這是他一生③的人生追求。科學(xué)探究無(wú)止境、陳俊武依舊遙望前方。（1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（2）請(qǐng)將文中畫(huà)波浪線的部分改成幾個(gè)較短的語(yǔ)句。可以改變語(yǔ)序、少量增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)狻＃?）文中畫(huà)橫線的句子使用了比喻和對(duì)比的修辭手法，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，9分）7．（9分）閱讀下面的文字，完成下列各題。濕地被譽(yù)為“地球之腎”，具有重要的生態(tài)服務(wù)功能。《全球濕地展望》報(bào)告強(qiáng)調(diào)，健康的濕地生態(tài)系統(tǒng)可提升濕地管理水平，可帶來(lái)健康、食物和水資源安全等紅利。據(jù)估算，全球濕地每年提供的健康、福祉和安全等生態(tài)服務(wù)功能價(jià)值高達(dá)47.4萬(wàn)億美元，可見(jiàn)，①。然而，②。該報(bào)告警告，自1970年起全球濕地面積減少了35%，消失的速度是森林的3倍，超過(guò)四分之一的濕地物種遭到了滅絕威脅。人類(lèi)活動(dòng)，尤其是農(nóng)業(yè)開(kāi)發(fā)是造成濕地退化的主要因素，超過(guò)半數(shù)的國(guó)際重要濕地遭農(nóng)業(yè)用地破壞。此外，③，極地濕地和山區(qū)濕地尤其處于危險(xiǎn)之中，而海洋升溫導(dǎo)致的海平面上升、海岸侵蝕和珊瑚白化嚴(yán)重影響濕地生物多樣性以及濕地生態(tài)系統(tǒng)提供的食物生產(chǎn)、生計(jì)和海岸保護(hù)等服務(wù)。守護(hù)濕地亟需各方攜手同行，亟需強(qiáng)化跨農(nóng)業(yè)、城市發(fā)展與濕地管理部門(mén)的融合與協(xié)調(diào)。（1）下列各句中的引號(hào)和文中引號(hào)作用相同的一項(xiàng)是A.擬南芥，常被植物學(xué)家比作“小白鼠”，是進(jìn)行遺傳學(xué)研究的好材料，全世界有眾多植物學(xué)家都在研究它。B.面對(duì)“萬(wàn)類(lèi)霜天競(jìng)自由”的壯麗秋景，毛澤東寫(xiě)了《沁園春?長(zhǎng)沙》，抒發(fā)昂揚(yáng)向上的青春激情。C.他身材高大，頭發(fā)烏黑，說(shuō)一口漂亮的北京話。也許因?yàn)檫@點(diǎn)，姑娘們私下里都叫他“北京話”。D.陶潛說(shuō)過(guò)“親戚或余悲，他人亦已歌，死去何所道，托體同山阿”。倘能如此，這也就夠了。（2）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。四、寫(xiě)作（60分）8．（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。“骨氣”“立意”“用筆”是中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)理論的三個(gè)術(shù)語(yǔ)。中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)理論常用是否有“骨氣”來(lái)衡量一幅畫(huà)作的優(yōu)劣。這里的“骨氣”，就是精氣神。而“骨氣”取決于畫(huà)家的思想境界、藝術(shù)追求，也就是畫(huà)家的“立意”。當(dāng)然，一幅畫(huà)作的完成還要依靠畫(huà)家的功底和技巧，也就是“用筆”。以上材料對(duì)我們頗具啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題：不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

2022-2023學(xué)年福建省七地市高三（上）第一次質(zhì)檢語(yǔ)文試卷參考答案與試題解析一、現(xiàn)代文閱讀（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，17分）1．（17分）閱讀下面的文字，完成下列各題。材料一：文學(xué)典型是文學(xué)形象的高級(jí)形態(tài)之一，除具有一般文學(xué)形象的特征之外，還比一般文學(xué)形象更富于藝術(shù)魅力。馬克思贊揚(yáng)希臘神話時(shí)說(shuō)，它們“仍然能夠給我們以藝術(shù)享受，而且就某方面說(shuō)還是一種規(guī)范和高不可及的范本”，因而“顯示出永久的魅力”。顯然，富于藝術(shù)魅力，也是馬克思主義典型觀的應(yīng)有之義。確實(shí)，凡是在文學(xué)史上可以稱(chēng)為典型的文學(xué)形象，都具有永恒的藝術(shù)魅力。莎士比亞的《哈姆雷特》從西方演到東方，至今仍然受到廣大觀眾的歡迎，阿Q已從東方步入西方，《三國(guó)演義》在國(guó)外引起轟動(dòng)，林黛玉已從古代“活”到現(xiàn)代，文學(xué)典型總是這樣超越時(shí)空而富于永久的藝術(shù)魅力。藝術(shù)魅力是一個(gè)模糊性概念，這是文學(xué)作品的諸種審美素質(zhì)衍生出來(lái)的綜合性審美效應(yīng)，或者說(shuō)是文學(xué)作品總體審美效果，它在文學(xué)典型上更為集中地表現(xiàn)出來(lái)。文學(xué)典型的藝術(shù)魅力，應(yīng)當(dāng)是來(lái)自性格顯示的一種生命的魅力。首先，這種“生命的魅力”在丁典型人物的生命所呈現(xiàn)的斑斕色彩，即性格的豐富與多彩。例如，《紅樓夢(mèng)》中的林黛玉，她多彩的性格既有聰慧過(guò)人的、向往著美好愛(ài)情的少女之心，又有詩(shī)意充盈的、向往著自由和舒展個(gè)性的詩(shī)人之心，還有一顆超凡脫俗的、孤獨(dú)自做的富于東方文化特色的士子之心。然而，世俗環(huán)境便給這顆心打上了社會(huì)的和時(shí)代的烙印。這使她既有貴族少女的孤僻、邪張，又有著世俗女子的欣弱和小性?xún)海顾呐涯婧头纯苟啻嬖谟谛撵`的領(lǐng)域，并很難沖破封建禮教的規(guī)范，因而只能是無(wú)濟(jì)于事的僅以眼淚和生命相拼的反抗，然而，林黛玉心靈的這一面，從藝術(shù)上看，無(wú)疑又增添了她的性格的悲劇美，其性格中世俗性與非世俗性的矛盾，拓展了生命的張力，更顯得有血有肉豐富多彩，而具有無(wú)窮的藝術(shù)魅力。其實(shí)，林黛玉性格和生命所呈現(xiàn)的斑斕色彩，正是典型塑造藝術(shù)追求的一種合乎規(guī)律的表現(xiàn)。18世紀(jì)以前，典型的塑造一般還是類(lèi)型化的，人物的性格往往是單色調(diào)的，而到了19世紀(jì)，隨著西方現(xiàn)實(shí)主義達(dá)到高潮，人物性格的描寫(xiě)也由簡(jiǎn)單到復(fù)雜，像列夫?托爾斯泰的作品那樣，使人物性格從心靈到行動(dòng)都得到了多層次、多側(cè)面的展現(xiàn)。安娜?卡列尼娜的性格描寫(xiě)，展現(xiàn)了女人——這一上帝的杰作所包含的母性、妻性、女兒性的全部慈蘊(yùn)的豐美及其生命的奇光異彩。其次，典型性格的藝術(shù)魅力更來(lái)自它所顯示的靈魂的深度。黑格爾說(shuō)：“一個(gè)藝術(shù)家的地位愈高，他也就愈深刻地表現(xiàn)出心情和靈魂的深度。”這種心情和靈魂的深度卻不是一望可知的，而是“要靠藝術(shù)家浸沉到外在和內(nèi)在世界里去深入探索才能認(rèn)識(shí)到”。因此，所謂“靈魂的深度”，應(yīng)是作家藝術(shù)家的慧眼所在，是他們超越群儕的標(biāo)志，更是文學(xué)典型的必備品格，不僅表現(xiàn)在符合歷史真實(shí)的尺度上，而且還表現(xiàn)在從典型人物靈魂里所折射出的作家人格的真誠(chéng)里。因此，文學(xué)典型就是這樣一種以獨(dú)特的個(gè)別去顯現(xiàn)普遍性人物的形象，其性格的豐富性和靈魂的深度，使得這種和人類(lèi)自身一樣的生命形式、更具有藝術(shù)魅力。（摘編自童慶炳《文學(xué)典型的藝術(shù)魅力》）材料二：塑造典型人物形象是文藝創(chuàng)作的重要任務(wù)，也是文藝繁榮發(fā)展、與時(shí)俱進(jìn)的重要標(biāo)志。習(xí)近平總書(shū)記指出，“典型人物所達(dá)到的高度，就是文藝作品的高度，也是時(shí)代的藝術(shù)高度。只有創(chuàng)作出典型人物，文藝作品才能有吸引力、感染力、生命力”。文藝史反復(fù)證明，典型人物必須以藝術(shù)的、審美的方式深刻體察和把握人物及其具體現(xiàn)實(shí)環(huán)境，否則就會(huì)“把個(gè)人變成時(shí)代精神的單純的傳聲筒”。一代人有一代人的新，這是典型人物常塑常新的根由所在。典型人物表現(xiàn)美，不應(yīng)僅是內(nèi)容或題材意義上的，也應(yīng)是形式或文體意義上的。審美趣味的變化，呼喚藝術(shù)家自覺(jué)以新的文體完成新典型的塑造。塑造新時(shí)代典型的過(guò)程，是體現(xiàn)時(shí)代之美、生活之美、人性之美，實(shí)現(xiàn)新表達(dá)的過(guò)程。當(dāng)前，民族英雄、革命英烈、共和國(guó)勛章和國(guó)家榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)獲得者，越來(lái)越受到尊敬和推崇，他們不僅體現(xiàn)時(shí)代精神高度和民族文化風(fēng)骨，而且標(biāo)示了社會(huì)潮流的進(jìn)步方向。英雄楷模轉(zhuǎn)化為典型人物，能更牢固地鐫刻在民族乃至人類(lèi)的精神史冊(cè)上。在這方面，文藝工作者應(yīng)當(dāng)切實(shí)擔(dān)負(fù)起典型塑造的責(zé)任。只有堅(jiān)持思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良，以典型的高度標(biāo)識(shí)創(chuàng)作的提升，文藝發(fā)展才能真正匹配時(shí)代的高度。（摘編自胡一峰《塑造典型人物，為時(shí)代傳神寫(xiě)照》）材料三：一語(yǔ)未了，只聽(tīng)后院中有人笑聲，說(shuō)：“我來(lái)遲了，不曾迎接遠(yuǎn)客！”黛玉納罕道：“這些人個(gè)個(gè)皆斂聲屏氣，恭肅嚴(yán)整如此，這來(lái)者系誰(shuí)，這樣放誕無(wú)禮？”心下想時(shí)只見(jiàn)一群媳婦丫鬟圍擁著一個(gè)人從后房門(mén)進(jìn)來(lái)。這個(gè)人打扮與眾姑娘不同；彩繡輝煌，恍若神妃仙子。頭上戴著金絲八寶攢珠髻，綰著朝陽(yáng)五鳳掛珠釵；項(xiàng)上帶著赤金盤(pán)螭瓔珞圈；裙邊系著豆綠宮絳，雙衡比目玫瑰佩；身上穿著縷金百蝶穿花大紅洋緞?wù)蹋╧èn）襖，外罩五彩刻絲石青銀鼠褂；下著翡翠撒花洋縐裙。一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉，身量苗條，體格風(fēng)騷，粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞。黛玉連忙起身接見(jiàn)。賈母笑道：“你不認(rèn)得他。他是我們這里有名的一個(gè)潑皮破落戶(hù)兒，南省俗謂作‘辣子’，你只叫他‘鳳辣子’就是了。”黛玉正不知以何稱(chēng)呼，只見(jiàn)眾姊妹都忙告訴他道：“這是璉嫂子。”黛玉雖不識(shí)，也曾聽(tīng)見(jiàn)母親說(shuō)過(guò)，大舅賈赦之子賈璉，娶的就是二舅母王氏之內(nèi)侄女，自幼假充男兒教養(yǎng)的，學(xué)名王熙鳳。黛玉忙陪笑見(jiàn)禮，以“嫂”呼之。這熙鳳攜著黛玉的手，上下細(xì)細(xì)打諒了一回，仍送至貫?zāi)干磉呑拢蛐Φ溃骸疤煜抡嬗羞@樣標(biāo)致的人物，我今兒才算見(jiàn)了！況且這通身的氣派，竟不像老祖宗的外孫女兒，竟是個(gè)墑?dòng)H的孫女，怨不得老祖宗天天口頭心頭一時(shí)不忘。只可憐我這妹妹這樣命苦，怎么姑媽偏就去世了！”說(shuō)著，便用帕試淚。賈母笑道：“我才好了，你倒來(lái)招我。你妹妹遠(yuǎn)路才來(lái)，身子又弱，也才勸住了，快再休提前話。”這熙鳳聽(tīng)了，忙轉(zhuǎn)悲為喜道：“正是呢！我一見(jiàn)了妹妹，一心都在他身上了，又是喜歡，又是傷心，意忘記了老祖宗。該打，該打！”又忙攜黛玉之手，問(wèn)；“妹妹幾歲了？可也上過(guò)學(xué)？現(xiàn)吃什么藥？在這里不要想家，想要什么吃的、什么玩的，只管告訴我；丫頭老婆們不好了，也只管告訴我。”一面又問(wèn)婆子們：“林姑娘的行李東西可搬進(jìn)來(lái)了？帶了幾個(gè)人來(lái)？你們趕早打掃兩間下房，讓他們?nèi)バ！闭f(shuō)話時(shí)，已擺了茶果上來(lái)。熙鳳親為捧茶捧果。又見(jiàn)二舅母問(wèn)他：“月錢(qián)放過(guò)了不曾？”熙鳳道：“月錢(qián)已放完了。才剛帶著人到后樓上找緞子，找了這半日，也并沒(méi)有見(jiàn)昨日太太說(shuō)的那樣的，想是太太記錯(cuò)了？”王夫人道：“有沒(méi)有，什么要緊。”因又說(shuō)道：“該隨手拿出兩個(gè)來(lái)給你這妹妹去裁衣裳的，等晚上想著叫人再去拿罷，可別忘了。”熙鳳道：“這倒是我先料著了，知道妹妹不過(guò)這兩日到的，我已預(yù)備下了，等太太回去過(guò)了目好送來(lái)。”王夫人一笑，點(diǎn)頭不語(yǔ)。（節(jié)選自曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第三回）（1）下列對(duì)材料一、材料二相關(guān)內(nèi)容理解和分析，不正確的一項(xiàng)是CA.文學(xué)典型具有一般文學(xué)形象的特征但高于一般文學(xué)形象，有強(qiáng)大的藝術(shù)魅力能夠給讀者藝術(shù)享受。B.要想展現(xiàn)人物性格的豐富與多彩，塑造典型人物形象，就有必要對(duì)人物進(jìn)行多側(cè)面、多層次的描寫(xiě)。C.文學(xué)典型的靈魂深度與作家的靈魂深度是一樣的，從典型人物的靈魂里能折射出作家人格的真誠(chéng)。D，英雄楷模具有重要的精神特質(zhì)，受到大眾尊敬和推崇，將他們轉(zhuǎn)化為典型人物有利于傳遞時(shí)代精神。（2）根據(jù)材料一、材料二的內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是DA.文學(xué)典型因其是一種規(guī)范和高不可及的范本，并且富于永恒的藝術(shù)魅力，而成為馬克思主義典型觀的應(yīng)有之義。B.材料一認(rèn)為林黛玉敢于向封建禮教的規(guī)范反抗的叛逆行為，增添了其命運(yùn)的悲劇色彩，更顯出其生命的張力。C.作家在文學(xué)作品中塑造的人物形象如果偏重類(lèi)型化，性格單一化，就不能符合典型人物的特點(diǎn)，也不會(huì)具有藝術(shù)魅力。D.成功地塑造出典型人物，時(shí)代精神自然可以通過(guò)典型人物藝術(shù)地、審美地傳達(dá)出來(lái)，也就避免了枯燥的說(shuō)教式傳達(dá)。（3）下列選項(xiàng)，不能作為論據(jù)支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是DA.曹禺《雷雨》中的周樸園，自私、虛偽，但對(duì)魯侍萍的懷念卻又有著執(zhí)著、真摯的一面。B.列夫?托爾斯泰指出：“所有的人，都是黑白相間的花斑馬——好環(huán)相間，亦好亦壞。”C.《老人與海》中的桑迪亞哥，面對(duì)鯊魚(yú)的輪番攻擊不屈不撓，展現(xiàn)出人類(lèi)的自信和勇氣。D.《莊子?雜篇?漁父》中有這樣一句話：“真者，精誠(chéng)之至也。不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人。”（4）文藝工作者如何將英雄楷模轉(zhuǎn)化為典型人物？請(qǐng)結(jié)合材料一、材料二談?wù)勀愕目捶ā＃?）學(xué)校《紅樓夢(mèng)》文學(xué)社團(tuán)舉辦紅樓人物品讀會(huì)，請(qǐng)你根據(jù)三則材料談?wù)勀銓?duì)王熙鳳這一形象藝術(shù)魅力的理解。【分析】（1）此題考查篩選信息，理解和分析文本內(nèi)容。首先找答題區(qū)間，其次比對(duì)題干，最后判定有誤的選項(xiàng)。（2）此題考查分析文本內(nèi)容，概括文本要點(diǎn)。首先，此題是選擇正確的一項(xiàng)，注意題干是選是還是選非，不要因?yàn)椴蛔x題干要求而做錯(cuò)試題。其次，用排除法，因誤項(xiàng)至少三個(gè)，所以要從誤項(xiàng)中進(jìn)行排除。最后選出合乎情理和文本內(nèi)容的正確項(xiàng)。（3）此題考查分析論點(diǎn)、論據(jù)的能力。首先明確材料一的觀點(diǎn)，即文學(xué)典型比一般文學(xué)形象更富于藝術(shù)魅力。其次，比較各選項(xiàng)，對(duì)比細(xì)微差別。最后，判斷不能作為論據(jù)的一項(xiàng)。（4）此題考查篩選信息，歸納要點(diǎn)。首先找答題區(qū)間，即材料一的最后1段，材料二的第2段。其次根據(jù)文本提煉要點(diǎn)。最后進(jìn)行歸納總結(jié)，分條作答，注意書(shū)寫(xiě)正確，語(yǔ)句流暢。（5）此題考查分析人物形象的能力。首先根據(jù)材料三整體把握描寫(xiě)鳳姐的句子，分層次總結(jié)要點(diǎn)。其次，找到表現(xiàn)人物個(gè)性的詞句。最后總結(jié)人物形象特點(diǎn)，最少總結(jié)三個(gè)要點(diǎn)，最后對(duì)應(yīng)三個(gè)要點(diǎn)舉出文中例子加以證明。【解答】（1）C.“文學(xué)典型的靈魂深度與作家的靈魂深度是一樣的”有誤。原文“所謂‘靈魂的深度’，應(yīng)是作家藝術(shù)家的慧眼所在”說(shuō)明作家的靈魂深度不必等同于文學(xué)典型的靈魂深度，只是作家在創(chuàng)作中進(jìn)行藝術(shù)加工，進(jìn)而塑造出的文學(xué)典型。（2）A.“文學(xué)典型因其是一種規(guī)范和高不可及的范本”有誤。“高不可及”夸大其辭。故A項(xiàng)錯(cuò)誤。B.“反抗的叛逆行為”有誤，材料一第4段原文“她的叛逆和反抗多存在于心靈的領(lǐng)域”說(shuō)明林黛玉的反抗并沒(méi)有落實(shí)到行動(dòng)上。故B項(xiàng)錯(cuò)誤。C.假設(shè)關(guān)系不成立，“也不會(huì)具有藝術(shù)魅力”結(jié)論不成立。原文“18世紀(jì)以前，典型的塑造一般還是類(lèi)型化的，人物的性格往往是單色調(diào)的”說(shuō)明類(lèi)型化的典型人物還是存在的。故C項(xiàng)錯(cuò)。故選D。（3）D.《莊子》中的這段話論述精和誠(chéng)能打動(dòng)人心，非論述典型人物。故D項(xiàng)錯(cuò)。（4）答題的重點(diǎn)句是材料一中的“性格的豐富性和靈魂的深度”，材料二中的“以藝術(shù)的、審美的方式深刻體察和把握人物及其具體現(xiàn)實(shí)環(huán)境”“以新的文體完成新典型的塑造”等。①“性格的豐富性和靈魂的深度”，出現(xiàn)在材料一，是從典型人物內(nèi)涵的角度對(duì)作家創(chuàng)作提出的要求，是指創(chuàng)作典型人物時(shí)要寫(xiě)出人物的多面性，如林黛玉性格中的世俗性與非世俗性。“靈魂的深度”表現(xiàn)在典型人物具有深刻的思想內(nèi)涵，有打動(dòng)人心的力量。②材料二中的“以藝術(shù)的、審美的方式深刻體察和把握人物及其具體現(xiàn)實(shí)環(huán)境”，是對(duì)作家創(chuàng)作方式進(jìn)行規(guī)范指導(dǎo)，要求作家對(duì)人物進(jìn)行深入的解讀，注意其生活的自然和社會(huì)環(huán)境，需要進(jìn)行藝術(shù)加工，需要進(jìn)行美的創(chuàng)造。③“以新的文體完成新典型的塑造”是材料二中的要點(diǎn)。新典型即新時(shí)代的楷模，新文體即現(xiàn)代流行的新穎的寫(xiě)作方式，用新的文體進(jìn)行創(chuàng)作，塑造新時(shí)代的楷模的英雄形象，是當(dāng)今時(shí)代對(duì)作家創(chuàng)作的要求。抓住以上關(guān)鍵點(diǎn)進(jìn)行歸納總結(jié)，注意各關(guān)鍵點(diǎn)的邏輯關(guān)系，塑造典型人物的前提是作家需要以藝術(shù)的、審美的方式深刻體察和把握人物及其具體現(xiàn)實(shí)環(huán)境，創(chuàng)作方式為以新文體完成新典型的塑造，結(jié)果是塑造出的典型人物需要有豐富的性格、深沉的思想靈魂，最后分條作答即可。（5）首先分清層次，第1段寫(xiě)鳳姐出場(chǎng)，第2段寫(xiě)見(jiàn)黛玉，第3段寫(xiě)回賈母，第4段寫(xiě)回王夫人。其次，找到表現(xiàn)人物個(gè)性的詞句，如“三角眼”“鳳辣子”“忙轉(zhuǎn)悲為喜”“只管告訴我”“月錢(qián)已放完了”“這倒是我先料著”等，外貌描寫(xiě)突出三角眼，說(shuō)明此人內(nèi)心兇狠；鳳辣子的綽號(hào)顯示此人潑辣無(wú)賴(lài)；見(jiàn)黛玉傷心流淚，賈母一句話，鳳姐忙轉(zhuǎn)悲為喜，說(shuō)明哭是假哭，笑是逢迎的笑，可見(jiàn)鳳姐的機(jī)變逢迎的能力非同一般；鳳姐回王夫人的話，表現(xiàn)自己辦事能力強(qiáng)，做事周到體貼，精明強(qiáng)干。最后總結(jié)形象特點(diǎn)，如容貌美麗、八面玲瓏、機(jī)敏善變、精明強(qiáng)干等，同時(shí)要舉出文中例子加以證明。答案：（1）C（2）D（3）D（4）①以藝術(shù)的、審美的方式深刻體察和把握英雄楷模及其具體現(xiàn)實(shí)環(huán)境。②塑造新時(shí)代的典型人物。③以新的文體完成新典型的塑造。④浸沉到外在和內(nèi)在世界里去深入探索典型人物性格的豐富性和靈魂的深度。（5）王熙鳳是一個(gè)美麗乖巧、機(jī)敏善變、精明強(qiáng)干的古代貴族婦女形象。①“彩繡輝煌，恍若神妃仙子”肖像描寫(xiě)表現(xiàn)王熙鳳是一個(gè)容貌出眾的美麗女子，但“三角眼”“吊梢眉”“鳳辣子”顯示鳳姐的狠毒性格；②“忙轉(zhuǎn)悲為喜”表現(xiàn)鳳姐的機(jī)敏善變、見(jiàn)風(fēng)使舵；③兩個(gè)“只管告訴我”、放月錢(qián)、給黛玉裁衣服說(shuō)明鳳姐在賈府的地位很高，權(quán)力很大，同時(shí)也表現(xiàn)她的精明強(qiáng)干。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，18分）2．（18分）閱讀下面的文字，完成下列各題。文本一：?jiǎn)⑹綶注]王愿堅(jiān)經(jīng)過(guò)兩個(gè)多小時(shí)的滾跌、跋涉，小部隊(duì)終于走出了這段充滿著艱難和危險(xiǎn)的爛泥潭。排長(zhǎng)鐘彥標(biāo)踏上了一塊大些的草墩，把背上的傷員/輕輕放下，抬頭看了看天，西北方向，一塊烏云正緩緩地漫上來(lái)。再向前望去，他的心不由得一沉。這塊不過(guò)畝把地大的高地上，散散亂亂地?cái)D著五六十個(gè)紅軍戰(zhàn)士；有一多半是傷病員。一看就知道，這些人都像他們一樣，是掉隊(duì)下來(lái)的。有的在拍打著空空的糧袋；有的尋找著野菜；有的干脆在矮樹(shù)叢間找柴火、生篝火、搭帳篷，準(zhǔn)備宿營(yíng)了；有的吵吵嚷嚷，在辯論著什么：“誰(shuí)愛(ài)走誰(shuí)走，我可是不走了！”“對(duì)，反正是趕不上大隊(duì)了，明天早點(diǎn)走還不是一樣！”“不行！”人群里有個(gè)人提出了反對(duì)的意見(jiàn)，“暴雨馬上就到，得往前趕呀！……”鐘彥標(biāo)循著這個(gè)聲音望去，只見(jiàn)講話的是個(gè)重傷員，他從一個(gè)臨時(shí)綁起的擔(dān)架上欠起身，喘息著，焦急地?cái)[著手：“同志們！……”可是，他那微弱的聲音卻被雜亂的吵嚷聲淹沒(méi)了。雨，來(lái)得又突然又猛烈。西北風(fēng)斜推著急驟的雨點(diǎn)，夾雜著指尖大的冰雹，密集地掃射過(guò)來(lái)，本來(lái)就亂著的人群，更是混亂了。鐘彥標(biāo)的心急得像幾把刀子在戳，在攪。他一會(huì)兒招呼傷員向他這邊靠，一會(huì)兒又俯到擔(dān)架上，掩住一個(gè)傷員的上半身，恨不得一下子把自己分成幾半。就在這時(shí)，忽然人影一閃，一個(gè)人大步奔過(guò)來(lái)。他一邊走，一邊解著衣扣，然后，兩手猛地扯起衣襟，用身軀掩住了兩個(gè)傷員。冰雹，正在他的軍帽上、肩頭上和握著衣襟的雙手上，四散飛迸；雨水，順著濃黑的眉毛和胡須忽忽地流下來(lái)。這些，那人全不在意，只是叉開(kāi)兩腿，穩(wěn)穩(wěn)地站在那里，身軀略略前傾，兩眼定定地注視著身前的傷員。突然，他那濃密的胡須抖動(dòng)了一下，發(fā)出了一聲低沉的喊聲：“共產(chǎn)黨員們，到這邊來(lái)！”這喊聲不高，還有些沙啞，卻一下子沖進(jìn)了鐘彥標(biāo)的心。仿佛借著這喊聲的沖力，他的心頓時(shí)開(kāi)了一條縫，透進(jìn)了一線亮光：“是呀，應(yīng)該號(hào)召黨員們……”于是，他深吸了一口氣，和那個(gè)同志一起，齊聲喊道：“共產(chǎn)黨員們，到這邊來(lái)！”口號(hào)，由一個(gè)老黨員和一個(gè)年輕黨員同聲喊出來(lái)，更加響亮了。他們來(lái)到了這個(gè)老同志身邊，你挨著我，我靠著你，像雁行一樣一字排開(kāi)，筑成了一堵人墻，用那些寬闊的脊背，為傷病員遮擋著狂風(fēng)、暴雨、冰雹。看著眼前的情景，鐘彥標(biāo)的心頭寬松了。他感激地向著那個(gè)老同志看了一眼，情不自禁地向他靠得更緊了。老同志轉(zhuǎn)過(guò)頭來(lái)，低聲問(wèn)道：“你是干部？”“是。”鐘彥標(biāo)回答，“紅五團(tuán)二連的排長(zhǎng)。”“為什么停下？”問(wèn)話里透著不滿，“為什么不帶著同志們走？”“這……人員復(fù)雜……不太好帶……”鐘彥標(biāo)望著這雙眼里閃著的嚴(yán)厲的光，慌忙低下了頭。“不對(duì)！”老同志把聲音提高了，“單位再多，也是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的紅軍嘛！怎么能說(shuō)沒(méi)法帶呢！”接著，俯到那個(gè)戴大八角帽的傷員身邊，幫他擦抹臉上的水點(diǎn)。傷員感激地點(diǎn)了點(diǎn)頭、喘息了一陣，掙扎著欠起身，從懷里掏出裝著一小截炒青稞的糧袋子，遞給了老同志，說(shuō)道：“同志，拿去，分給斷糧的同志……吃了，好往前走……”老同志沒(méi)有接糧袋，卻緊緊抓住了那只瘦骨嶙峋的手。過(guò)了一會(huì)兒，老同志又說(shuō)話了。話是對(duì)著鐘彥標(biāo)說(shuō)的：“看，我們有多好的同志啊！和這樣的人在一起，怎么能說(shuō)‘不好帶’？”老同志的話音更低、更沙啞了。鐘彥標(biāo)卻從這話音里覺(jué)出了深沉的感情，得到了啟發(fā)。他激動(dòng)地抬起頭，又看到了濃眉下的那雙眼睛。這雙眼睛明亮、清澈又充滿著熱情。“排長(zhǎng)同志，”老同志溫和地說(shuō)，“我們軍隊(duì)的黨支部，不在營(yíng)，不在團(tuán)，卻在連里，這是為什么呢？”“知道。”鐘彥標(biāo)回答。總支部書(shū)記講過(guò)：1927年秋天，毛主席領(lǐng)導(dǎo)著秋收起義軍向井岡山進(jìn)軍的時(shí)候，親自在連隊(duì)建黨，把黨支部建在連上。從那以后，紅軍不管怎樣艱難困苦也頂?shù)米　⑼喜豢澹瑥牟粷⑸ⅰ貞浿@歷史的經(jīng)驗(yàn)，想著老同志問(wèn)話的意思，他覺(jué)得自己的心頭更敞亮了。“知道就好哇！”老同志胡須緩緩展開(kāi)，笑了，“那么，現(xiàn)在你應(yīng)該怎么辦呢？”“我應(yīng)該依靠黨員同志……”“對(duì)，并且把他們組織起來(lái)，成為一個(gè)核心，一個(gè)堡壘，”老同志接過(guò)了他的話，“帶領(lǐng)大家，繼續(xù)前進(jìn)，去趕上大隊(duì)！”接二連三的啟示，使鐘彥標(biāo)的心頭完全豁亮了他猛地把手伸進(jìn)懷里，掏出那個(gè)珍藏的油布小包，打開(kāi)來(lái)，拿出自己的黨證，然后，把手一揮，叫道：“共產(chǎn)黨員，到這里來(lái)開(kāi)會(huì)！”他高高舉起了黨證，權(quán)且代替了黨旗。黨證上那紅色印象——紅星、鐮刀、斧頭，雖然不大，卻像一簇火焰一樣，鮮紅、明亮，照耀著草地，照耀著會(huì)場(chǎng)。連傷病員在內(nèi)，15個(gè)來(lái)自各個(gè)部隊(duì)的共產(chǎn)黨員，這些被饑餓、寒冷、疾病、戰(zhàn)傷折磨著的無(wú)產(chǎn)階級(jí)的先鋒隊(duì)員們，圍著這一簇火焰，成了一個(gè)戰(zhàn)斗的集體。黨員大會(huì)在莊嚴(yán)地進(jìn)行。熱烈的討論開(kāi)始了，一項(xiàng)項(xiàng)提議提出來(lái)了，一項(xiàng)項(xiàng)決議做出來(lái)了。開(kāi)會(huì)的工夫，那位老同志一直注視著會(huì)議的進(jìn)行。鐘彥標(biāo)看見(jiàn)，在那雙明亮、清澈的眼睛里，流露著高興和贊許的神情。當(dāng)通過(guò)了最后一項(xiàng)決議，老同志舉起了手：“我提議，大家唱支歌！”老同志站起來(lái)，用那充滿感情的胸音唱了個(gè)起句，然后，胳膊猛然一揮，歌聲，隨著他的指尖爆發(fā)出來(lái)：起來(lái)，饑寒交迫的奴隸，起來(lái)，全世界受苦的人……（有刪改）[注]本文節(jié)選自同名小說(shuō)。故事發(fā)生于紅軍長(zhǎng)征期間，文中老同志的原型是周恩來(lái)。文本二：在文學(xué)作品中再現(xiàn)老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家的形象，這是全國(guó)人民的共同愿望，也是文藝工作者的神圣職責(zé)。王愿堅(jiān)選擇了這個(gè)當(dāng)代文藝創(chuàng)作的重大課題，認(rèn)真地進(jìn)行了大膽而又有意義的革命探索。王愿堅(jiān)的作品，是通過(guò)描繪毛主席和周總理、朱委員長(zhǎng)在長(zhǎng)征生活中的一點(diǎn)側(cè)影，來(lái)展現(xiàn)他們的崇高思想和偉大豐采的。作家根據(jù)他們?cè)陂L(zhǎng)征途中的光輝業(yè)績(jī)，通過(guò)自己的深入理解和思索，進(jìn)行了高度的藝術(shù)概括，把歷史真實(shí)和藝術(shù)真實(shí)辯證地統(tǒng)一起來(lái)，讀者從中看到自己所崇敬的、所熱愛(ài)的老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家的面容和身影。（節(jié)選自陳紹華《試談王愿堅(jiān)的短篇小說(shuō)》）（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是AA.“雨，來(lái)得又突然又猛烈”是對(duì)行軍途中惡劣環(huán)境的描寫(xiě)，既烘托了鐘彥標(biāo)焦急復(fù)雜的心情，又暗示了上文混亂的局面。B.小說(shuō)雖以鐘彥標(biāo)為核心組織情節(jié)，但文中的“老同志”是關(guān)鍵人物，他是艱難困苦時(shí)期發(fā)揮堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)作用的黨員代表。C.小說(shuō)對(duì)黨證的相關(guān)描寫(xiě)細(xì)致生動(dòng)，形成特寫(xiě)鏡頭的效果，突出黨在艱難困苦時(shí)期強(qiáng)大的感召力、凝聚力和戰(zhàn)斗力。D.小說(shuō)以大家高唱《國(guó)際歌》結(jié)尾，莊重嚴(yán)肅，體現(xiàn)了紅軍戰(zhàn)士堅(jiān)定的革命信念，并與開(kāi)頭的混亂形成對(duì)比，有力突出了主題。（2）關(guān)于文本一開(kāi)頭部分描寫(xiě)暴雨來(lái)臨前的場(chǎng)景，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是BA.鐘彥標(biāo)的心不由得“一沉”，因?yàn)樗庾R(shí)到暴雨將至，這么多人聚集在高地上不繼續(xù)趕路會(huì)很危險(xiǎn)。B.戰(zhàn)士們“散亂地?cái)D著”“吵吵嚷嚷”等表現(xiàn)，表明因鐘彥標(biāo)的指揮不當(dāng)而導(dǎo)致隊(duì)伍陷入混亂局面。C.呼吁大家繼續(xù)趕路的重傷員是一位有著豐富的戰(zhàn)斗經(jīng)驗(yàn)的老戰(zhàn)士，但他的意見(jiàn)并未得到大家響應(yīng)。D.作者采用現(xiàn)場(chǎng)實(shí)錄的方式，綜合運(yùn)用環(huán)境、動(dòng)作、語(yǔ)言描寫(xiě)來(lái)渲染氣氛，使讀者有身臨其境的感受。（3）小說(shuō)以“啟示”為題，文中多次寫(xiě)到“老同志”的眼神、表情及語(yǔ)言帶給鐘彥標(biāo)的啟示，請(qǐng)結(jié)合相關(guān)描寫(xiě)，說(shuō)說(shuō)鐘彥標(biāo)從中受到了哪些啟示？（4）文本二指出，王愿堅(jiān)的作品“把歷史真實(shí)和藝術(shù)真實(shí)辯證地統(tǒng)一起來(lái)”，請(qǐng)結(jié)合文本一簡(jiǎn)要分析。【分析】（1）本題考查學(xué)生分析文本內(nèi)容和藝術(shù)特色的基本能力。本題具有一定的綜合性，從考查的范圍來(lái)看，既涉及全篇，又側(cè)重局部；從考查的角度來(lái)看，既有對(duì)主旨的探究，也有對(duì)人物形象的分析。解答此類(lèi)題首先要通讀全文，整體感知；其次明確主旨，關(guān)注手法；最后結(jié)合文章主旨做出準(zhǔn)確判斷。（2）本題考查分析故事情節(jié)的作用的基本能力。故事情節(jié)，是小說(shuō)中展示人物性格、表現(xiàn)人物間關(guān)系的一系列事件的發(fā)展過(guò)程。小說(shuō)往往以情節(jié)取勝。情節(jié)是人物思想性格的發(fā)展史，其主要作用就是在矛盾沖突中展示人物性格，從而表現(xiàn)主題思想。（3）本題考查內(nèi)容要點(diǎn)概括的能力。需要聯(lián)系上下文，將與此有關(guān)的所有信息篩選出來(lái)，然后分層次整理，精練概括。（4）本題考查學(xué)生探究作品的藝術(shù)特色的能力。答題前，先通讀小說(shuō)，整體理解把握文本內(nèi)容，理清小說(shuō)故事情節(jié)，理解把握人物形象，了解主要寫(xiě)作手法，領(lǐng)悟小說(shuō)主旨，明確探究方向。【解答】（1）A．“又暗示了上文混亂的局面”錯(cuò)誤，結(jié)合“西北風(fēng)斜推著急驟的雨點(diǎn)，夾雜著指尖大的冰雹，密集地掃射過(guò)來(lái)，本來(lái)就亂著的人群，更是混亂了”可知，既然是“上文”，就不需要“暗示”，而且現(xiàn)在“更是混亂了”。（2）B．“表明因鐘彥標(biāo)的指揮不當(dāng)”錯(cuò)誤，這個(gè)時(shí)候，鐘彥標(biāo)還沒(méi)有指揮。（3）①結(jié)合“這喊聲不高，還有些沙啞，卻一下子沖進(jìn)了鐘彥標(biāo)的心。仿佛借著這喊聲的沖力，他的心頓時(shí)開(kāi)了一條縫，透進(jìn)了一線亮光：‘是呀，應(yīng)該號(hào)召黨員們……’于是，他深吸了一口氣，和那個(gè)同志一起，齊聲喊道：‘共產(chǎn)黨員們，到這邊來(lái)！’”可知，當(dāng)隊(duì)伍陷入混亂無(wú)序時(shí)，老同志的“共產(chǎn)黨員們，到這邊來(lái)！”啟示鐘彥標(biāo)在關(guān)鍵時(shí)刻要調(diào)動(dòng)、發(fā)揮黨員的骨干作用，擺脫困境。②結(jié)合“鐘彥標(biāo)望著這雙眼里閃著的嚴(yán)厲的光，慌忙低下了頭”“‘不對(duì)！’老同志把聲音提高了，‘單位再多，也是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的紅軍嘛！怎么能說(shuō)沒(méi)法帶呢！’接著，俯到那個(gè)戴大八角帽的傷員身邊，幫他擦抹臉上的水點(diǎn)”“過(guò)了一會(huì)兒，老同志又說(shuō)話了。話是對(duì)著鐘彥標(biāo)說(shuō)的：‘看，我們有多好的同志啊！和這樣的人在一起，怎么能說(shuō)“不好帶”？’”可知，鐘彥標(biāo)說(shuō)人員復(fù)雜不好帶時(shí)，老同志雙眼閃著嚴(yán)厲的光，對(duì)鐘彥標(biāo)的批評(píng)以及對(duì)紅軍戰(zhàn)士的贊揚(yáng)等話語(yǔ)，啟示鐘彥標(biāo)要克服畏難情緒，相信戰(zhàn)友的革命覺(jué)悟。③結(jié)合“老同志的話音更低、更沙啞了。鐘彥標(biāo)卻從這話音里覺(jué)出了深沉的感情，得到了啟發(fā)。他激動(dòng)地抬起頭，又看到了濃眉下的那雙眼睛。這雙眼睛明亮、清澈又充滿著熱情”可知，老同志接二連三的提問(wèn)和建議，啟示鐘彥標(biāo)要凝聚黨員力量，形成堅(jiān)強(qiáng)的戰(zhàn)斗集體和領(lǐng)導(dǎo)核心，帶領(lǐng)隊(duì)伍繼續(xù)前進(jìn)。（4）①結(jié)合“經(jīng)過(guò)兩個(gè)多小時(shí)的滾跌、跋涉，小部隊(duì)終于走出了這段充滿著艱難和危險(xiǎn)的爛泥潭”可知，故事發(fā)生在紅軍長(zhǎng)征過(guò)草地期間，有真實(shí)的歷史背景；結(jié)合“排長(zhǎng)鐘彥標(biāo)踏上了一塊大些的草墩……西北方向，一塊烏云正緩緩地漫上來(lái)”“雨，來(lái)得又突然又猛烈。西北風(fēng)斜推著急驟的雨點(diǎn)，夾雜著指尖大的冰雹，密集地掃射過(guò)來(lái)，本來(lái)就亂著的人群，更是混亂了”可知，小說(shuō)將高地草墩、爛泥水塘、暴雨冰雹狂風(fēng)等不利因素疊加，渲染自然環(huán)境的極致化考驗(yàn)，有助于表現(xiàn)紅軍“頂?shù)米　⑼喜豢纾瑥牟粷　钡木瘛＂诮Y(jié)合“[注]本文節(jié)選自同名小說(shuō)。故事發(fā)生于紅軍長(zhǎng)征期間，文中老同志的原型是周恩來(lái)”可知，“老同志”的原型是革命領(lǐng)袖，小說(shuō)再現(xiàn)了革命領(lǐng)袖果決堅(jiān)定、嚴(yán)厲又溫和的偉大風(fēng)采；結(jié)合“老同志的話音更低、更沙啞了。鐘彥標(biāo)卻從這話音里覺(jué)出了深沉的感情，得到了啟發(fā)。他激動(dòng)地抬起頭，又看到了濃眉下的那雙眼睛。這雙眼睛明亮、清澈又充滿著熱情”可知，年輕黨員在老同志的啟發(fā)下逐漸成長(zhǎng)的過(guò)程，也寫(xiě)得真實(shí)自然。③結(jié)合“總支部書(shū)記講過(guò)：1927年秋天，毛主席領(lǐng)導(dǎo)著秋收起義軍向井岡山進(jìn)軍的時(shí)候，親自在連隊(duì)建黨，把黨支部建在連上。從那以后，紅軍不管怎樣艱難困苦也頂?shù)米　⑼喜豢澹瑥牟粷⑸ⅰ貞浿@歷史的經(jīng)驗(yàn)，想著老同志問(wèn)話的意思，他覺(jué)得自己的心頭更敞亮了”“他高高舉起了黨證，權(quán)且代替了黨旗。黨證上那紅色印象——紅星、鐮刀、斧頭，雖然不大，卻像一簇火焰一樣，鮮紅、明亮，照耀著草地，照耀著會(huì)場(chǎng)。連傷病員在內(nèi)，15個(gè)來(lái)自各個(gè)部隊(duì)的共產(chǎn)黨員，這些被饑餓、寒冷、疾病、戰(zhàn)傷折磨著的無(wú)產(chǎn)階級(jí)的先鋒隊(duì)員們，圍著這一簇火焰，成了一個(gè)戰(zhàn)斗的集體”可知，小說(shuō)既嵌入對(duì)黨支部建立在連隊(duì)的歷史經(jīng)驗(yàn)的回顧，也有戰(zhàn)士們爭(zhēng)論、老黨員挺身而出、黨員高舉黨證、高唱《國(guó)際歌》等情節(jié)設(shè)計(jì)，體現(xiàn)藝術(shù)的合理真實(shí)。答案：（1）A（2）B（3）①當(dāng)隊(duì)伍陷入混亂無(wú)序時(shí)，老同志的“共產(chǎn)黨員們，到這邊來(lái)！”啟示鐘彥標(biāo)在關(guān)鍵時(shí)刻要調(diào)動(dòng)、發(fā)揮黨員的骨干作用，擺脫困境。②鐘彥標(biāo)說(shuō)人員復(fù)雜不好帶時(shí)，老同志雙眼閃著嚴(yán)厲的光，對(duì)鐘彥標(biāo)的批評(píng)以及對(duì)紅軍戰(zhàn)士的贊揚(yáng)等話語(yǔ)，啟示鐘彥標(biāo)要克服畏難情緒，相信戰(zhàn)友的革命覺(jué)悟。③老同志接二連三的提問(wèn)和建議，啟示鐘彥標(biāo)要凝聚黨員力量，形成堅(jiān)強(qiáng)的戰(zhàn)斗集體和領(lǐng)導(dǎo)核心，帶領(lǐng)隊(duì)伍繼續(xù)前進(jìn)。（4）①故事發(fā)生在紅軍長(zhǎng)征過(guò)草地期間，有真實(shí)的歷史背景；小說(shuō)將高地草墩、爛泥水塘、暴雨冰雹狂風(fēng)等不利因素疊加，渲染自然環(huán)境的極致化考驗(yàn)，有助于表現(xiàn)紅軍“頂?shù)米　⑼喜豢纾瑥牟粷　钡木瘛＂凇袄贤尽钡脑褪歉锩I(lǐng)袖，小說(shuō)再現(xiàn)了革命領(lǐng)袖果決堅(jiān)定、嚴(yán)厲又溫和的偉大風(fēng)采；年輕黨員在老同志的啟發(fā)下逐漸成長(zhǎng)的過(guò)程，也寫(xiě)得真實(shí)自然。③小說(shuō)既嵌入對(duì)黨支部建立在連隊(duì)的歷史經(jīng)驗(yàn)的回顧，也有戰(zhàn)士們爭(zhēng)論、老黨員挺身而出、黨員高舉黨證、高唱《國(guó)際歌》等情節(jié)設(shè)計(jì)，體現(xiàn)藝術(shù)的合理真實(shí)。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成下列各題。晏子飲景公酒，令器必新，家老曰：“財(cái)不足，請(qǐng)斂于民。”晏子曰：“止夫樂(lè)者上下同之故天子與天下諸侯與境內(nèi)自大夫以下各與其僚無(wú)有獨(dú)樂(lè)今上樂(lè)其樂(lè)，下傷其貲，是獨(dú)樂(lè)者也，不可。”趙簡(jiǎn)子春筑臺(tái)于邯鄲，天雨而不息，謂左右曰：“可無(wú)趨種乎？”尹鐸對(duì)曰：“公事急，厝種而懸之臺(tái)，夫雖欲趨種，不能得也。”簡(jiǎn)子惕然，乃釋臺(tái)罷役曰：“我以臺(tái)為急，不如民之急也，民以不為臺(tái)，故知吾之愛(ài)也。”中行穆子圍鼓，鼓人有以城反者，不許，軍吏曰：“師徒不勤，可得城，奚故不受？”曰：“有以吾城反者，吾所甚惡也；人以城來(lái)，我獨(dú)奚好焉？賞所甚惡，有失賞也，若所好何？不賞，是失信也，奚以示民？”鼓人又請(qǐng)降，使人視之，其民尚有食也，不聽(tīng)。鼓人告食盡力竭而后取之，克鼓而反，不戮一人。孟簡(jiǎn)子相梁并衛(wèi)，有罪而走齊，管仲迎而問(wèn)之曰：“吾子相梁并衛(wèi)之時(shí)，門(mén)下使者幾何人矣？”孟簡(jiǎn)子曰：“門(mén)下使者有三千余人。”管仲曰：“今與幾何人來(lái)？”對(duì)曰：“臣與三人俱。”仲曰：“是何也？”對(duì)曰：“其一人父死無(wú)以葬，我為葬之；一人母死無(wú)以葬，亦為葬之；一人兄有獄，我為出之。是以得三人來(lái)。”管仲上車(chē)曰：“嗟茲乎！我窮必矣，吾不能以春風(fēng)風(fēng)人，吾不能以夏雨雨人，吾窮必矣。”凡人之性，莫不欲善其德，然而不能為善德者，利敗之也。故君子羞言利名，言利名尚羞之，況居而求利者也。（節(jié)選自《說(shuō)苑?貴德》）（1）下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是CA.止夫樂(lè)者/上下同之/故天子與天下諸侯/與境內(nèi)自大夫以下各與其僚/無(wú)有獨(dú)樂(lè)/B.止夫樂(lè)者/上下同之/故天子與天下/諸侯與境內(nèi)自大夫以下/各與其僚/無(wú)有獨(dú)樂(lè)/C.止/夫樂(lè)者/上下同之/故天子與天下/諸侯與境內(nèi)/自大夫以下各與其僚/無(wú)有獨(dú)樂(lè)/D.止/夫樂(lè)者/上下同之/故天子與天下諸侯/與境內(nèi)自大夫以下/各與其僚/無(wú)有獨(dú)樂(lè)/（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是DA.“臺(tái)”是古老的園林建筑形式，為高出地面的方形平頂構(gòu)筑物，古代的宮殿多建于臺(tái)上。B.“可無(wú)趨種乎”與“以趨于亡”（《六國(guó)論》）兩句中的“趨”字含義不同。C.“春風(fēng)風(fēng)人”“夏雨雨人”，像春風(fēng)吹拂著人們，像夏雨滋潤(rùn)人，比喻及時(shí)給人教益和幫助。D.“況居而求利者也”與“居無(wú)求安”（《論語(yǔ)?學(xué)而》）兩句中的“居”字含義相同。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是DA.晏子招待景公宴飲費(fèi)用不夠、有人建議向百姓征收貼補(bǔ)、但晏子不愿因此而增加百姓的負(fù)擔(dān)。B.趙簡(jiǎn)子得知因?yàn)樽约褐_(tái)而耽誤了百姓農(nóng)時(shí)播種，深感不安，就中止了筑臺(tái)放百姓回家。C.中行穆子圍攻鼓國(guó)、有人要獻(xiàn)城請(qǐng)降、被他一再拒絕，直到鼓國(guó)糧絕力竭、中行穆子才攻取。D.孟簡(jiǎn)子原有三千門(mén)客，但當(dāng)獲罪逃亡時(shí)，只有三人跟隨，這是因?yàn)槊虾?jiǎn)子平日待人寡恩薄情。（4）把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①我以臺(tái)為急、不如民之急也，民以不為臺(tái)，故知吾之愛(ài)也。②凡人之性，莫不欲善其德，然而不能為善德者、利敗之也。（5）晏子、趙簡(jiǎn)子、中行穆子的言行反映了他們心目中共同的追求是什么？【分析】（1）本題考查文言文斷句的能力。通讀全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因?yàn)槊~常在句中作主語(yǔ)或賓語(yǔ)。注意主語(yǔ)常省略。其次找動(dòng)詞，動(dòng)詞通常作謂語(yǔ)。借助句子成分，關(guān)鍵是抓住動(dòng)詞，以動(dòng)詞為中心，找前后結(jié)構(gòu)關(guān)系，確定主干，從而斷開(kāi)句子。此外，文言虛詞和特殊句式對(duì)文言文句讀有很大的輔助作用。斷句題還可以抓住一定不能斷開(kāi)的地方，用排除法做題。（2）本題考查文言實(shí)詞的意義和用法。解答文言詞語(yǔ)意義的題主要就是推斷文言詞語(yǔ)的意義，推斷詞義的基本原則就是要把詞放到句中去理解，根據(jù)上下已知條件加以仔細(xì)研釋。“詞不離句，句不離篇”是古已有之的閱讀準(zhǔn)則，對(duì)于一眼不能識(shí)別的文言實(shí)詞，我們就必須結(jié)合具體語(yǔ)境，瞻前顧后，披文入理，推斷出其意義。（3）本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的概括和分析能力。解答此類(lèi)題目，首先要認(rèn)真審題，明確題干的要求。其次，要回歸文本，吃透文本表達(dá)的觀點(diǎn)，深入理解作者的思想；然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，到文章中圈出相關(guān)的句子，再進(jìn)行推敲琢磨。（4）本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，翻譯文言句子的能力。解答此類(lèi)題目，拿到句子之后應(yīng)先回歸文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短語(yǔ)，再按照不同的句式進(jìn)行調(diào)、換、刪，再采取對(duì)譯法，逐字進(jìn)行翻譯。（5）本題考查學(xué)生對(duì)文言文有關(guān)內(nèi)容要點(diǎn)的概括和分析能力。此類(lèi)題答題時(shí)，通讀全文了解文章的內(nèi)容及作者所要表達(dá)的思想感情，根據(jù)原題所問(wèn)找到答題區(qū)間并對(duì)答題區(qū)間進(jìn)行分析與歸納，最終概括出答案。【解答】（1）劃線句的意思是：不行！歡樂(lè)，應(yīng)該上下共同享有。所以天子同普天之下同樂(lè)，諸侯與國(guó)人同樂(lè)，大夫以下各自與其僚屬同樂(lè)，沒(méi)有獨(dú)樂(lè)的。結(jié)合上下文可知，“夫”在本句中是一個(gè)發(fā)語(yǔ)詞，應(yīng)該放在句子的開(kāi)頭，所以“止”與“夫”之間斷開(kāi)，由此可以排除A、B；“天子與天下”與“諸侯與境內(nèi)”句式一致結(jié)構(gòu)相同但表達(dá)的意思不同，所以它們之間需要斷開(kāi)，由此可以排除A、D。故選：C。（2）A.解釋正確。B.趨：開(kāi)始；趨向。譯文：有沒(méi)有開(kāi)始播種呢/以至于走向滅亡。C.理解正確。D.居：位居；居所。譯文：居處君位的人何況對(duì)逐利之事了/不去一心追求安適舒服的居所。故選：D。（3）D.“孟簡(jiǎn)子原有三千門(mén)客，但當(dāng)獲罪逃亡時(shí)，只有三人跟隨，這是因?yàn)槊虾?jiǎn)子平日待人寡恩薄情”表述錯(cuò)誤。故選：D。（4）①第二個(gè)“以”，因?yàn)椋弧皭?ài)”，愛(ài)護(hù)、疼愛(ài)。譯文：我雖然著急筑臺(tái)，但不如人們播種急迫，百姓因?yàn)槲也辉僦_(tái)，就明白我的愛(ài)民之心了。②“性”，本性、天性；“敗”，敗壞。譯文：人的本性，沒(méi)有不喜歡仁義的，然而不能行仁義的，是利使之?dāng)牧恕＃?）晏子、趙簡(jiǎn)子、中行穆子的言行反映了他們心目中共同的追求是如何處理好“德”“利”與“民”的關(guān)系。①由原文相關(guān)語(yǔ)句“止夫樂(lè)者上下同之故天子與天下諸侯與境內(nèi)自大夫以下各與其僚無(wú)有獨(dú)樂(lè)今上樂(lè)其樂(lè)，下傷其貲，是獨(dú)樂(lè)者也，不可”可知，晏子非常重視君主與臣民尤其是百姓的關(guān)系，認(rèn)為君主獨(dú)自享樂(lè)是不可取的。②由原文相關(guān)語(yǔ)句“我以臺(tái)為急，不如民之急也，民以不為臺(tái)，故知吾之愛(ài)也”可知，趙簡(jiǎn)子也是一位非常關(guān)注民意和民情的。③由原文相關(guān)語(yǔ)句“鼓人又請(qǐng)降，使人視之，其民尚有食也，不聽(tīng)。鼓人告食盡力竭而后取之，克鼓而反，不戮一人”可知，中行穆子很重視人的言行舉止，就根本來(lái)說(shuō)就是很注重人的道德修養(yǎng)。答案：（1）C（2）D（3）D（4）①我雖然著急筑臺(tái)，但不如人們播種急迫，百姓因?yàn)槲也辉僦_(tái)，就明白我的愛(ài)民之心了②人的本性，沒(méi)有不喜歡仁義的，然而不能行仁義的，是利使之?dāng)牧恕＃?）①以德為貴，德貴于利。②使德于民，保民愛(ài)民。參考譯文：晏子請(qǐng)景公飲酒，吩咐酒具一定要用新的，家老說(shuō)：“錢(qián)不夠了，向百姓征收一些吧。”晏子說(shuō)：“不行！歡樂(lè)，應(yīng)該上下共同享有。所以天子同普天之下同樂(lè)，諸侯與國(guó)人同樂(lè)，大夫以下各自與其僚屬同樂(lè)，沒(méi)有獨(dú)樂(lè)的。現(xiàn)在上面追求自己的快樂(lè)，百姓耗費(fèi)財(cái)用，這是獨(dú)樂(lè)啊，不能夠這樣。”春天時(shí)趙簡(jiǎn)子在邯鄲城修筑景臺(tái)，天一直下雨不停息，于是對(duì)身邊人說(shuō)，有沒(méi)有開(kāi)始播種呢？尹鐸回答說(shuō)：大人筑臺(tái)事急，播種會(huì)影響筑臺(tái)，農(nóng)夫即使想播種，也是不被允許的。趙簡(jiǎn)子很惶恐，于是便停止筑臺(tái)，驅(qū)散勞役，說(shuō)：我雖然著急筑臺(tái)，但不如人們播種急迫，百姓因?yàn)槲也辉僦_(tái)，就明白我的愛(ài)民之心了。中行穆子包圍了鼓城，鼓城有人率全城反叛投降，中行穆子沒(méi)有答應(yīng)，軍官說(shuō)：“士卒們不用辛苦，就能得到城池，為什么不接受？”中行穆子說(shuō)：“有人拿我的城池反叛，這是我很憎惡的；有人拿他們的城池來(lái)反叛投降，難道我就喜歡么？賞賜自己憎惡的行為，不是真正的賞賜；不賞賜他們，就是失信，憑借什么昭示百姓呢？”鼓城人再次請(qǐng)求投降，中行穆子派人去查看，百姓尚且有食物可用，還是不答應(yīng)。當(dāng)鼓城人食物已盡，力量也已枯竭，中行穆子才攻取了鼓城，沒(méi)有殺戮一人。孟簡(jiǎn)子（曾）在梁國(guó)和衛(wèi)國(guó)做宰相，（后）獲罪逃到齊國(guó)，管仲迎接他問(wèn)道：“你在梁國(guó)和衛(wèi)國(guó)做宰相時(shí)，門(mén)下有多少食客使者？”孟簡(jiǎn)子說(shuō)：“門(mén)下食客有三千多人。”管仲說(shuō)：“今天跟你一起來(lái)的有幾個(gè)人呢？”孟簡(jiǎn)子回答說(shuō)：“只有三個(gè)人與我一起來(lái)。”管仲說(shuō)：“是什么原因呢？”孟簡(jiǎn)子回答道：“其中一個(gè)人的父親死了沒(méi)錢(qián)埋葬，我出錢(qián)把他埋葬；一個(gè)人的母親死了沒(méi)錢(qián)埋葬，我也出錢(qián)幫他埋葬了；還有一個(gè)人的哥哥被關(guān)在監(jiān)獄，我把他營(yíng)救了出來(lái)。所以有三個(gè)人跟著我一起來(lái)了。”管仲上車(chē)后感嘆道：“唉！我肯定不如他，我不能像春風(fēng)一樣溫暖人，我不能像夏雨一樣滋潤(rùn)人，我肯定不如他!”人的本性，沒(méi)有不喜歡仁義的，然而不能行仁義的，是利使之?dāng)牧恕Ｋ跃诱照勗捯采婕安坏嚼妫康氖怯貌徽劺娴姆绞奖磉_(dá)羞愧對(duì)待利益罷了，羞愧談利為了堵塞逐利的源頭。居處君位能夠改變風(fēng)化的人，只是空口談利而已，對(duì)此尚且厭惡，何況對(duì)逐利之事了。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下列各題。觀雪二首?其一楊萬(wàn)里坐看深來(lái)尺許強(qiáng)，偏于薄暮發(fā)寒光。半空舞倦居然嫩[注]，一點(diǎn)風(fēng)來(lái)特地忙。落盡瓊花天不惜，封它梅蕊玉無(wú)香。倩誰(shuí)細(xì)橪成湯餅，換卻人間煙火腸。[注]懶，通“懶”。（1）下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是CA.這場(chǎng)雪雖然下得大，積得深，而詩(shī)人卻饒有興致地長(zhǎng)時(shí)間觀雪。B.時(shí)而“嫩”時(shí)而“忙”，經(jīng)詩(shī)人點(diǎn)化，雪盡顯可愛(ài)俏皮的模樣。C.“瓊花”“梅蕊”都是雪的別稱(chēng)，分別狀寫(xiě)了雪花的形態(tài)和精神。D.本詩(shī)語(yǔ)言質(zhì)樸自然，淺近明白，富有幽默情趣，形成獨(dú)特的風(fēng)格。（2）楊萬(wàn)里在《誠(chéng)齋詩(shī)話》中說(shuō)：“詞已盡而味方永，善之善也。”談?wù)劚驹?shī)是如何體現(xiàn)這一主張的。【分析】（1）本題屬于綜合考查題，考查學(xué)生對(duì)詩(shī)句內(nèi)容、技巧以及情感的把握的能力。解答此題既要對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)詩(shī)歌的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治觥Ｔ诶斫饷恳粋€(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)詩(shī)歌的內(nèi)容、情感、主題、意象、意境等進(jìn)行分析概括。（2）本題考查學(xué)生分析楊萬(wàn)里詩(shī)歌主張的能力。解答時(shí)要結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容，從詩(shī)句中找出關(guān)鍵性信息進(jìn)行分析，聯(lián)系前后句子進(jìn)行分析，把握詩(shī)人的內(nèi)心感受。【解答】（1）C.“梅蕊”不是雪的別稱(chēng)，詩(shī)中指的是梅花的花蕊。故選C。（2）細(xì)讀詩(shī)意，作答時(shí)首先理解“詞已盡而味方永’的含義，然后結(jié)合尾聯(lián)詩(shī)句意思，聯(lián)系詩(shī)人表達(dá)的思想感情分析其表達(dá)效果。尾聯(lián)“倩誰(shuí)細(xì)橪成湯餅，換卻人間煙火腸”意思是有誰(shuí)能將這高潔的雪做成湯和餅，來(lái)滌蕩人們滿是人間煙火的腸胃。尾聯(lián)“煙火”是指世俗的風(fēng)氣與紅塵中的各種雜念，詩(shī)人運(yùn)用想象手法，想象有誰(shuí)能將這高潔的雪做成湯和餅，來(lái)凈化人們滿是人間煙火的腸胃，表現(xiàn)出詩(shī)人的高潔品格，反映出對(duì)世俗風(fēng)氣的批判，激發(fā)了讀者的想象力，耐人尋味，升華了詩(shī)歌的境界。答案：（1）C（2）①“詞已盡而味方永”指的是詩(shī)詞尾聯(lián)言有盡而意無(wú)窮的表達(dá)效果。②尾聯(lián)“煙火”是指世俗的風(fēng)氣與紅塵中的各種雜念，詩(shī)人運(yùn)用想象手法，想象有誰(shuí)能將這高潔的雪做成湯和餅，來(lái)凈化人們滿是人間煙火的腸胃，表現(xiàn)出詩(shī)人的高潔品格，反映出對(duì)世俗風(fēng)氣的批判，激發(fā)了讀者的想象力，耐人尋味，升華了詩(shī)歌的境界，起到了“詞已盡而味方永”的效果。譯文：坐看落雪，其深已一尺有余，更在這黃昏時(shí)分發(fā)散著縷縷寒光。雪花在半空中舞到疲倦，顯得輕柔無(wú)力，然而些許微風(fēng)吹過(guò)，又翩然起舞。上天渾然不憐惜，讓瓊花似的雪落盡，將梅蕊、海棠的封存在冰雪之下，花香杳無(wú)。有誰(shuí)能將這高潔的雪做成湯和餅，來(lái)滌蕩人們滿是人間煙火的腸胃。（三）名句名篇默寫(xiě)（本題共1小題，6分）5．（6分）補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）《論語(yǔ)》中孔子認(rèn)為，立身處世有追求道義和追求功利的區(qū)別的句子是“君子喻于義、小人喻于利”。（2）歐陽(yáng)修在《伶官傳序》中總結(jié)出“夫禍患常積于忽微、而智勇多困于所溺”的歷史教訓(xùn)，借以告誡當(dāng)朝統(tǒng)治者要防微杜漸、不可玩物喪志。（3）古詩(shī)詞中“江”與“月”經(jīng)常被搭配在一起營(yíng)造獨(dú)特的意境，如“人生如夢(mèng)、一尊還酹江月”。【分析】本題考查了默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇。情境式默寫(xiě)題一般都涉及正確理解文意及句子內(nèi)涵，因此平時(shí)積累時(shí)要加強(qiáng)理解性記憶，弄清文章內(nèi)容及句子內(nèi)涵，切不可死記硬背。【解答】故答案為：（1）君子喻于義小人喻于利（重點(diǎn)字：喻）（2）夫禍患常積于忽微而智勇多困于所溺（重點(diǎn)字：溺）（3）人生如夢(mèng)一尊還酹江月（重點(diǎn)字：酹）三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共1小題、11分）6．（11分）閱讀下面的文字、完成下列各題。中國(guó)科學(xué)院院士陳俊武，被譽(yù)為我國(guó)催化裂化工程技術(shù)的奠基人。70年來(lái)、陳筱武①，永不止步，帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)創(chuàng)造石油煉制領(lǐng)域多項(xiàng)“共和國(guó)第一”。20世紀(jì)80年代，陳俊武設(shè)計(jì)的融合圣賈斯工藝技術(shù)的標(biāo)志著我國(guó)煉油工業(yè)躍上一個(gè)新臺(tái)階的上海煉油廠新型催化型化裝置建成投產(chǎn)。這套裝置模型總后被送到北京和英斯科展覽，受到國(guó)內(nèi)外相關(guān)專(zhuān)家②、大家一致認(rèn)為，這是現(xiàn)代科技與美學(xué)意識(shí)的融合、又是智慧和意志的結(jié)晶、這是中國(guó)的杰作！功成名就，總會(huì)面對(duì)各種紛擾。看重什么、看淡什么，堅(jiān)守什么、舍棄什么、就像一把無(wú)形之尺、丈量品格的厚薄，標(biāo)示境界的高低。陳俊武看重的是祖國(guó)石油化工事業(yè)的發(fā)展進(jìn)步，看淡的是個(gè)人的榮譽(yù)地位；堅(jiān)守的是振興祖國(guó)與油化工的初心、舍棄的是個(gè)人的待遇排場(chǎng)。科技報(bào)國(guó)，淡泊名利、光怨無(wú)悔，這是他一生③的人生追求。科學(xué)探究無(wú)止境、陳俊武依舊遙望前方。（1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（2）請(qǐng)將文中畫(huà)波浪線的部分改成幾個(gè)較短的語(yǔ)句。可以改變語(yǔ)序、少量增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)狻＃?）文中畫(huà)橫線的句子使用了比喻和對(duì)比的修辭手法，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果。【分析】（1）本題考查正確使用成語(yǔ)的能力，此類(lèi)試題答題時(shí)要熟記所有成語(yǔ)含義，然后結(jié)合語(yǔ)境弄清所用成語(yǔ)的前后語(yǔ)境含義，盡可能找出句中相關(guān)暗示信息。（2）本題考查長(zhǎng)短句變換的能力。答題時(shí)要先找出長(zhǎng)句的主干，然后將從主干中分離出來(lái)的修飾成分進(jìn)行并列，要對(duì)這些并列的句子進(jìn)行適當(dāng)?shù)奶幚恚饕墙o出合適的主語(yǔ)，一般的，這些句子的主語(yǔ)都是長(zhǎng)句的原先主語(yǔ)，也可以用“它”來(lái)代替。（3）本題主要考查對(duì)修辭手法的理解與分析能力。解答時(shí)，要仔細(xì)比對(duì)畫(huà)線句子，分析句子結(jié)構(gòu)，結(jié)合上下文文意綜合分析表達(dá)效果。【解答】（1）①語(yǔ)境是陳筱武在油煉制領(lǐng)域一直在探索，永不停歇，可用“孜孜以求”。孜孜以求：意思是不知疲倦地探求。②根據(jù)后文“大家一致認(rèn)為，這是現(xiàn)代科技與美學(xué)意識(shí)的融合、又是智慧和意志的結(jié)晶、這是中國(guó)的杰作”可知，這套裝置模型得到了大家的一致贊揚(yáng)，可填“交口稱(chēng)贊”。交口稱(chēng)贊：異口同聲地稱(chēng)贊。③語(yǔ)境是“科技報(bào)國(guó)，淡泊名利、光怨無(wú)悔”是陳俊武一生的追求，可填“矢志不渝”。矢志不渝：立下誓言決不改變自己的志向。形容意志堅(jiān)定。（2）首先提取主句“陳俊武設(shè)計(jì)的上海煉油廠新型催化裂化裝置建成投產(chǎn)”，再把“融合圣賈斯工藝技術(shù)的標(biāo)志著我國(guó)煉油工業(yè)躍上一個(gè)新臺(tái)階的”這兩個(gè)定語(yǔ)成分改寫(xiě)成句子，這套裝置融合了多項(xiàng)新工藝技術(shù)，標(biāo)志著我國(guó)煉油工業(yè)躍上了一個(gè)新臺(tái)階。（3）①比喻：把功成名就后的人生抉擇比作無(wú)形之尺，可以衡量出不同的品格和