PAGEPAGE15第三單元綜合評估eq\o(\s\up7(考試用時：150分鐘試卷滿分：150分),\s\do5())一、現(xiàn)代文閱讀(36分)(一)論述類文本閱讀(9分)閱讀下面的文字，完成問題。創(chuàng)作自由與社會擔當陸天明文學創(chuàng)作主體的心靈自由和社會擔當問題，始終是文學理論和創(chuàng)作實踐關注的核心問題之一。如何辯證地看待和精確地處理“心靈自由”和“社會擔當”之間的關系，辯證地看待、精確地處理文學和時代的關系，至關重要。我們崇尚心靈自由。新時期以來，文學藝術領域打破了束縛創(chuàng)作的各種清規(guī)戒律，廣闊作家、藝術家重新享有了獨立思索的權利，確定了創(chuàng)作主體在創(chuàng)作中自由表現(xiàn)的不行或缺性，確定了多樣性訴求在文學創(chuàng)作中的重要地位，創(chuàng)作主體的創(chuàng)作特性得到了相當程度的呈現(xiàn)，但后來發(fā)生的變更又告知我們，任何一種心靈自由都不會是空泛的、抽象的、確定的，它都須要一個空間依托，都會產(chǎn)生一種社會指向，更會衍生和附加一種價值推斷。假如只執(zhí)著于小我和一己的情感表達，置時代變遷、歷史訴求和民眾命運于不顧，那么創(chuàng)作的疲軟蒼白和失落于廣闊讀者，也就是必定的結果了。有人會說，宏大的卡夫卡當年活著時，也被他同時代的人嚴峻冷落過，但他最終還是被后人確認為人類有史以來最宏大的經(jīng)典作家之一。但卡夫卡的例子并不能證明創(chuàng)作主體理該拒斥時代的呼喊和人民的生存意愿。恰恰相反，正是因為卡夫卡親密關注著他的時代，以深邃敏銳的視察剖析，痛悟到工業(yè)化進程所造成的人性異化這個重大的人類命運母題，并加以獨特前衛(wèi)的文學表現(xiàn)，才在后世引發(fā)巨大共鳴和認知震撼，才奠定了他那經(jīng)典作家的地位。我們崇尚心靈自由。但很長時間以來，有一種流行的看法，以為只要一涉及“社會擔當”“歷史使命”“時代要求”，就會干擾到作家、藝術家的“心靈自由”，就會嚴峻減弱作品的“藝術質地”和文學的純凈性。更有甚者，認為不能“讓一個作家擔當這樣的(挽救社會的)責任和義務”。這便帶來一個特別明顯的后果，“諸如平面化、私人化、欲望化乃至所謂身體寫作上升為這個時代趨之若鶩的主題詞”。當代中國正在發(fā)生一場影響中國歷史進程的重大變革。作家自是不能也不該袖手旁觀，不管是“挽救”也罷，“療救”也罷，是推動，還是促進，是“殫精竭慮”，還是“略盡綿薄之力”，都應以前所未有的志氣和激情，用自己的創(chuàng)作去參與這場宏大的變革，負起我們應負的責任。有人還曾擔憂過，關注時代，貼近現(xiàn)實，勢必會把一些社會問題引入創(chuàng)作中。而把文學和現(xiàn)實的“社會問題”聯(lián)系起來，好像神圣的文學就被“褻瀆”了，就不“文學”了。文學關注了社會問題后，就真的不再“文學”了？戲劇大師易卜生就是專寫“社會問題劇”的，他在自己的作品中觸及了北歐社會發(fā)展中存在的一系列極其尖銳、困難、重大的社會問題。但又有誰能否定得了他老人家對推動歐洲文學，乃至世界文學發(fā)展所作出的重大貢獻和在純文學領域里所擁有的崇高地位呢？所以，文學不文學的關鍵并不在于文學能不能關注時代，能不能切入政治，能不能引入社會問題，而在于你對這一切是不是做了真文學的思索和表達。是的，我們必需崇尚心靈自由，但真正的心靈自由卻得自于對時代對人民的殷切關注和全身心的投入。只有這樣的博大方能給文藝創(chuàng)作者真正的逍遙自由。(選自《人民日報》，有刪改)1．依據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析正確的一項是(3分)(B)A．同時代的人因卡夫卡痛悟到工業(yè)化進程所造成的人性異化的問題，而嚴峻冷落他。B．當代中國正在發(fā)生著重大變革，作家要用自己的創(chuàng)作參與變革，負起應負的責任。C．易卜生專寫“社會問題劇”，并因此在純文學領域里獲得了崇高地位。D．關注時代、切入政治、引入社會問題是文學的關鍵，是真文學的思索和表達。解析：A項，強加因果，“痛悟到工業(yè)化進程所造成的人性異化的問題”不是卡夫卡遭遇冷落的緣由；C項，曲解文意，原文意思是說易卜生專寫“社會問題劇”沒有影響他崇高的文學地位，而并不是說專寫“社會問題劇”成就了他的文學地位；D項，曲解文意，是否關注時代、切入政治、引入社會問題不是文學的關鍵。2．下列關于文學創(chuàng)作主體的“心靈自由”的表述，不符合原文意思的一項是(3分)(C)A．文學創(chuàng)作崇尚心靈自由，就是要敬重作家的獨立思索、自由表現(xiàn)、多樣性訴求和創(chuàng)作特性。B．不顧時代變遷、歷史訴求和民眾命運的“自由”創(chuàng)作必定疲軟蒼白，失落于廣闊讀者。C．讓作家擔當“挽救社會”的責任，會干擾到作家的“心靈自由”，影響文學的純凈性。D．文學創(chuàng)作者只有殷切關注并全身心投入到時代和人民之中，才能得到真正的心靈自由。解析：C項內(nèi)容是作者引述一些人的錯誤觀點，不是作者的看法。3．下列對創(chuàng)作自由和社會擔當關系的表述，不符合原文意思的一項是(3分)(B)A．創(chuàng)作自由和社會擔當?shù)年P系是須要辯證地看待和妥當?shù)靥幚淼闹陵P重要的問題。B．心靈自由不是空泛的、抽象的、確定的，須要空間依托、社會指向和價值推斷。C．創(chuàng)作主體完全排斥社會擔當，會使平面化、私人化、欲望化等成為時代主題詞。D．不能認為文學一聯(lián)系現(xiàn)實的“社會問題”，就被“褻瀆”了，就不“文學”了。解析：“須要空間依托、社會指向和價值推斷”表述有誤，原文是“都會產(chǎn)生一種社會指向，更會衍生和附加一種價值推斷”。(二)好用類文本閱讀(12分)閱讀下面的文字，完成問題。材料一：街頭隨機問一句，王者榮耀是什么，想必多半人都知道這是一款多人在線戰(zhàn)術競技嬉戲(即MOBA)。嬉戲中，五路、三路或一路英雄在地圖上施展技能、提升等級、相互廝殺，并以領先摧毀敵方基地的水晶塔為最終目標。時常看到在餐廳、電影院門前，三五個年輕人聚在一起低著頭撥弄著手機，那十有八九是一起“開黑”(組隊起先嬉戲)了，并且時常能聽到“我一個技能一千血”之類的嬉戲臺詞。依據(jù)2024年4月騰訊互動消遣年度發(fā)布會上公布的數(shù)據(jù)，《王者榮耀》累計注冊用戶超過2億，成為全球用戶數(shù)最多的MOBA手游。依據(jù)騰訊方面的數(shù)據(jù)，其日活躍用戶達5000萬。廈門海滄延奎小學六年級班主任謝美蘭在班上做過一個小調查，發(fā)覺全班41名同學里，有一半孩子在玩這款嬉戲。一些家長質疑說，大量中小學生沉迷于這款嬉戲，甚至有媒體報道稱，該款嬉戲過半用戶是中小學生。騰訊方面對“過半用戶是中小學生”的質疑予以了否認。市場探討機構極光大數(shù)據(jù)發(fā)布的《王者榮耀探討報告》顯示，14歲以下用戶占3.57%；15歲～19歲的占22.2%。對于記者采訪時提出的該嬉戲18歲以下用戶數(shù)據(jù)信息，騰訊方面未予回復，并表示從未發(fā)布過此類官方數(shù)據(jù)。(摘自《新華社：“王者榮耀”還是“王者農(nóng)藥”：健康嬉戲不止于防沉迷》)材料二：“荊軻就是女的！”談及歷史人物荊軻，在天津市薊州區(qū)上小學三年級的王龍(化名)言之鑿鑿，言語間都快跟記者急眼了：王龍對荊軻的了解，基于手機嬉戲《王者榮耀》。《王者榮耀》作為即時對戰(zhàn)類嬉戲，其中的嬉戲角色多為歷史人物，如荊軻、諸葛亮、武則天等。在運用這些歷史人物的同時，這款嬉戲還給這些歷史人物設定了一些新的職位與身份。在這款嬉戲中，英雄分為坦克、戰(zhàn)士、法師、刺客、射手、協(xié)助六類。不同的歷史人物有不同的分類，嬉戲中可以查看各種英雄角色的介紹。比如，嬉戲中出名為“李白”的英雄角色，這個角色是這樣定義的：李白，青蓮劍仙，定位：刺客/戰(zhàn)士，擅長：突進/收割。不僅僅是李白，很多歷史人物都被重新給予了新的定位，還有如諸葛亮、扁鵲變成了法師，虞姬、李元芳變成了射手。《王者榮耀》中的英雄角色還有各種造型，如劉備的造型是運用槍支的“黑幫”教父，劉禪變成駕駛機器人的形象，黃忠扛起了大炮，高漸離拿起了吉他，馬可波羅運用的則是雙槍。其中最離譜的，則是將荊軻的角色設定為女性。這也是小學生王龍堅持認為“荊軻就是女的”的緣由。(摘自法制網(wǎng))材料三：一款嬉戲成為全民性、現(xiàn)象級，足見其魅力；又被稱為“毒藥”“農(nóng)藥”，可見其后果。最近，當《王者榮耀》在一波波圈粉，又一次次被質疑時，該如何解“嬉戲之毒”令人深思。作為嬉戲，《王者榮耀》是成功的，而面對社會，它卻不斷在釋放負能量。從數(shù)據(jù)看，累計注冊用戶超2億，日活躍用戶超5000余萬，每7個中國人就有1人在玩，其中“00后”用戶占比超過20%。在此可觀的用戶基礎上，悲劇不斷上演：13歲學生因玩嬉戲被父親教訓后跳樓，11歲女孩為買裝備盜刷10余萬元，17歲少年狂打40小時后誘發(fā)腦梗險些喪命……嬉戲究竟是消遣了大眾，還是“陷害”了人生，唯恐在賺錢與傷人并生時，更值得警惕。多數(shù)嬉戲是無罪的，依托市場營利也無可厚非，但不設限并產(chǎn)生了極端后果，就不能聽之任之。這種負面影響假如以各種方式施加于未成年的孩子身上，就該盡早遏制。以《王者榮耀》為例，對孩子的不良影響無外乎兩個方面：一是嬉戲內(nèi)容架空和虛構歷史，扭曲價值觀和歷史觀；二是過度沉迷讓孩子在精神與身體上被過度消耗。因此，既要在確定程度上滿意用戶的嬉戲需求，又要對孩子進行主動引導，研發(fā)并推出一款嬉戲只是起點，各個主體盡責有為則沒有終點。(摘自人民網(wǎng)：《王者榮耀》，是消遣大眾還是“陷害”人生)材料四：7月3日、4日，人民網(wǎng)針對騰訊旗下“王者榮耀”連續(xù)刊發(fā)2篇評論，指出“王者榮耀”的危害性并呼吁政府和嬉戲制作方加強監(jiān)管。與此同時，7月4日，“王者榮耀”嬉戲制作人在騰訊公司官方微信公號刊出的訪談中表示，其實，嬉戲和其他消遣方式一樣，也能夠成為正常生活的一部分，而不是會被社會詬病的洪水猛獸，精神鴉片。7月4日，騰訊公司官方微信公號消息指出，騰訊將推出史上最嚴防沉迷措施，以《王者榮耀》為試點，領先實施健康嬉戲“三板斧”。首先上線的是限制12周歲以下玩家每天只玩一小時，后續(xù)還將實現(xiàn)晚上9點后禁止登錄；綁定硬件設備一鍵禁玩；強化實名認證體系——這“三板斧”將逐步、持續(xù)推動。(摘自搜狐網(wǎng))4．下列對材料有關內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是(3分)(C)A．材料一運用了一系列數(shù)據(jù)來說明《王者榮耀》這款嬉戲所產(chǎn)生的社會影響。B．材料二中小學生王龍堅持認為“荊軻就是女的”，從某種層面上折射出了這款嬉戲的危害之大。C．材料三的內(nèi)容說明人民網(wǎng)對《王者榮耀》的看法是否定的，因為它導致了很多極端事務的發(fā)生。D．材料四中指出騰訊公司將推出史上最嚴防沉迷措施，領先實施健康嬉戲“三板斧”。解析：并非否定，也確定了其成功之處。5．下列對材料有關內(nèi)容的分析和概括，正確的一項是(3分)(C)A．《王者榮耀》已經(jīng)成為全球用戶數(shù)最多的MOBA手游，其日活躍用戶達5000萬，嬉戲主體是未成年人。B．《王者榮耀》作為即時對戰(zhàn)類嬉戲，其中的嬉戲角色都是歷史人物，還給這些歷史人物設定了一些新的職位與身份。C．《王者榮耀》對孩子的不良影響無外乎兩個方面：一是嬉戲內(nèi)容架空和虛構歷史，扭曲價值觀和歷史觀；二是過度沉迷讓孩子在精神與身體上被過度消耗。D．嬉戲的研發(fā)者只要在確定程度上滿意用戶的嬉戲需求，又對孩子進行主動引導，就能從根本上解決由此所帶來的負面影響。解析：A項，“嬉戲主體是未成年人”于文無據(jù)。B項，“都是歷史人物”與原文不符，原文是“其中的嬉戲角色多為歷史人物”。D項，說法過于確定，原文說“各個主體盡責有為則沒有終點”。6．青少年沉迷網(wǎng)絡嬉戲已是普遍現(xiàn)象，由此產(chǎn)生了一系列社會問題甚至悲劇。針對上述材料，你認為從哪些方向防范才能將網(wǎng)絡嬉戲對孩子的危害降到最低？(6分)答：示例：①立足平臺，要市場更要責任。嬉戲研發(fā)者不能只重刺激性而忽視潛在危害，不能只重體驗而不計后果。作為企業(yè)，利益的吸引不能取代責任的擔當，為社會盡責、為發(fā)展盡力、為人類增加價值，“王者”才會真正“榮耀”。②立足政府，要創(chuàng)新更要監(jiān)管。嬉戲終歸是市場行為，其研發(fā)與營銷也代表了確定的創(chuàng)新與活力。政府要激勵企業(yè)創(chuàng)新，支持企業(yè)開拓，但是監(jiān)管是恒久不能松的那根弦，監(jiān)管主體有必要讓嬉戲多一些“善意”。③立足家庭，家長們首先應當知道，什么嬉戲適合什么年齡的孩子，我國沒有嬉戲分級制，家長們就應當學會自行分級。父母應加強家庭教化，強化對子女的日常教化，培育主動愛好，轉移留意力。(開放性試題，學生只要言之有理即可給分。可從嬉戲平臺、政府、家庭等多個角度來談。答對隨意兩點即可)(三)文學類文本閱讀(15分)閱讀下面的文字，完成問題。青龍偃月刀韓少功何爹剃頭幾十年，是個遠近出名的剃匠師傅。無奈村里的腦袋越來越少，包括好多腦袋打工去了，好多腦袋移居山外了，好多腦袋入土了，算一下，生計越來越難以維持——他說至少要九百個腦袋，才夠保證他基本的收入。這還沒有算那些一頭紅發(fā)或一頭綠發(fā)的腦袋。何爹不愿趨時，說年輕人要染頭發(fā)，五彩繽紛地染下來，狗不像狗，貓不像貓，還算是個人？他不是不會染，是不情愿染。師傅沒教給他的，他確定不做。結果，好些年輕人來店里看一眼，發(fā)覺這里不能焗油和染發(fā)，更不能做負離子和爆炸式，就打道去了鎮(zhèn)上。何爹的生意一每天更見冷清。我去找他剪頭的時候，在幾間房里尋了個遍，才發(fā)覺他在竹床上睡覺。“今日是初八，估算著你是該來了。”他興奮地打開爐門，樂滋滋地倒一盆熱水，大張旗鼓進入第一道程序：洗臉清頭。“我這個頭是要帶到國外去的，你留心一點剃。”我提示他。“放心，放心！建伢子要到阿聯(lián)酋去煮飯，不也是要出國？他也是我剃的。”洗完臉，發(fā)覺停了電。不過沒關系，他的老式推剪和剃刀都不用電——這又勾起了他對新式美發(fā)的不滿和不屑：你說，他們究竟是人剃頭呢，還是電剃頭呢？只曉得操一把電剪，一個吹筒，兩個月就出了師，就開得店，那也算剃頭？更好笑的是，眼下婆娘們也當剃匠，把男人的腦殼盤來撥去，耍球不是耍球，和面不是和面，成何體統(tǒng)？我笑他太老腔老板，勸他不必過于固守男女之防。好吧好吧，就算男人的腦殼不金貴了，可以由婆娘們隨意來撓，但理發(fā)不用剃刀，像什么話呢？他振振有詞地說，剃匠剃匠，關鍵是剃，是一把刀。剃匠們以前為什么都敬奉關帝爺？就因為關大將軍的工夫也是在一把刀上，過五關，斬六將，殺顏良，誅文丑，于萬軍之陣取上將軍頭顱如探囊取物。要是剃匠手里沒有這把刀，至少一條，光頭就是刨不出來的，三十六種刀法也派不上用場。我領教過他的微型青龍偃月。其一是“關公拖刀”：刀背在顧客后頸處長長地一刮，刮出顧客麻酥酥的一陣驚悚，讓人十共享受。其二是“張飛打鼓”：刀口在顧客后頸上彈出一串花，同樣讓顧客特殊舒適。至于“哪吒探海”更是不行錯過的一絕：刀尖在顧客耳朵窩子里細剔，似有似無，若即若離，不僅凈毛除垢，而且讓人癢中透爽，整個耳朵忽然清爽和開闊，整個面部和身體為之牽動，招來嗖嗖嗖八面來風。氣脈貫穿和精血踴躍之際，待剃匠從容收刀，受用者一個噴嚏天昏地暗，盡吐五臟六腑之濁氣。何師傅操一桿青龍偃月，閱人間頭顱多數(shù)，開刀，合刀，清刀，彈刀，均由手腕與兩三指頭相協(xié)作，玩出了一朵令人紛繁蕪雜的花。一套古典絕活玩下來，他只收三塊錢。盡管廉價，盡管古典，他的顧客還是越來越少。有時候，他成天只能睡覺，一天下來也等不到一個腦袋，只好招手把叫花子那流浪崽叫進門，同他說說話，或者在他頭上活活手，供應免費服務。但他還是決不焗油和染發(fā)，寧可敗走麥城也決不背漢降魏。三明爹一輩子只有一個發(fā)型，就是刨光頭，每次都被何師傅刨得灰里透白，白里透青，滑溜溜地毫光四射，因此多年來是何爹刀下最熟識、最親切、最忠實的腦袋。雖然不識幾個字，三明爹也是他背詩的最好聽眾。有一段，三明爹好久沒送腦袋來了，何爹算著日子，不免起了疑心。他翻過兩個嶺去探望老摯友，發(fā)覺對方久病在床，已經(jīng)脫了形，奄奄一息。他含著淚回家，取來了行頭，再給對方的腦袋上刨一次，包括使完了他全部的絕活。三明爹半躺著，舒適得長長吁出一口氣：“賊娘養(yǎng)的好過呀。兄弟，我這一輩子抓泥捧土，腳吃了虧，手吃了虧，肚子也吃了虧呵。搭伴你，就是腦殼沒有吃虧。我這個腦殼，來世……還是你的。”何爹含著淚說：“你放心，放心。”光頭臉上帶著笑，漸漸合上了眼皮，像睡過去了。何爹再一次張飛打鼓：刀口在光亮亮的頭皮上一彈，彈出了一串花，由強漸弱，余音裊裊，算是最終一道工序完成。他望見三明爹眼皮輕輕跳了一下。那確定是人生最終的極樂。7．下列對小說相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是(3分)(C)A．小說自然樸實的語言，風趣活潑的方言俚語，與小說人物身份恰如其分地融合在一起，讓人讀罷忍俊不禁。B．在描寫何爹對新式美發(fā)的不滿和不屑時，作者三言兩語，就將一位傳統(tǒng)老剃匠形神俱備地勾畫出來，讀來如見其人，如聞其聲。C．小說最終通過描寫病篤的三明爹在何爹給他剃頭時的動作、心理、神態(tài)和語言，體現(xiàn)了何爹超群的剃頭手藝和重情重義。D．從小說中可以看出作家對傳統(tǒng)文化有深度的了解，表現(xiàn)了作者對傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會中的尷尬地位及日后走向的憂慮。解析：沒有心理描寫。8．何爹這一人物形象具有哪些特點？請結合文章簡要概括。(6分)答：①一些想法有些落后和封閉，但是有著一種堅守和執(zhí)著。如文中他固守男女之防，不焗油和染發(fā)，師傅沒教給他的，他確定不做等。②剃頭技藝精湛嫻熟。青龍偃月刀法讓人嘆服，可以從作者對他的刀法描寫中看出。③寵愛古典文化。比如敬奉關帝爺和詩興大發(fā)時，能背出很多古人的詩作。④為人重情重義。如翻兩個嶺去探望老友，發(fā)覺老友病篤，含淚回家取行頭為老友最終剃一次頭。9．有人認為小說最終一段可以刪去，請結合全文談談你的看法。(6分)答：示例一：不行以刪去。①情節(jié)結構：將情節(jié)推向高潮，使情節(jié)更完整。②人物塑造：再一次描寫了何爹“張飛打鼓”的刀法，突出強調何爹的刀上功夫技藝精湛，而且更突出何爹為人講信義、重感情，使人物形象更豐滿。③主題表現(xiàn)：“人生最終的極樂”既有對何爹的敬重和贊許，也表達了作者對何爹手藝的將來的擔憂。尾段深化了主題，隱含著對像青龍偃月刀法這樣的傳統(tǒng)文化精華走向沒落的酸楚、惋惜之情。示例二：可以刪去。①情節(jié)結構：三明爹像睡過去了，已經(jīng)交代了結局，這樣戛然而止，余味無窮。②人物塑造：何爹的刀上功夫技藝精湛，何爹為人講信義、重感情在前面的文字中已經(jīng)突出了，人物形象已經(jīng)豐滿了，無須畫蛇添足。③主題表現(xiàn)：用三明爹的死象征傳統(tǒng)文化的沒落，這樣的結尾更發(fā)人深省，讓人去思索像青龍偃月刀法這樣的傳統(tǒng)文化精華走向沒落的緣由，去思索如何挽救這些傳統(tǒng)文化。二、古代詩文閱讀(34分)(一)文言文閱讀(19分)閱讀下面的文言文，完成問題。始皇置酒咸陽宮，博士七十人前為壽。仆射周青臣進頌曰：“他時秦地不過千里，賴陛下神靈明圣，平定海內(nèi)，放逐蠻夷，日月所照，莫不賓服。以諸侯為郡縣，人人自安樂，無斗爭之患，傳之萬世。自上古不及陛下威德。”始皇悅。博士齊人淳于越進曰：“臣聞殷、周之王千馀歲，封子弟功臣，自為枝輔①。今陛下有海內(nèi)，而子弟為匹夫，卒有田常、六卿之臣②，無輔拂，何以相救哉？事不師古而能許久者，非所聞也。今青臣又面諛以重陛下之過，非忠臣。”始皇下其議。丞相李斯曰：“五帝不相復，三代不相襲，各以治，非其相反，時變異也。今陛下創(chuàng)大業(yè)，建萬世之功，固非愚儒所知。且越言乃三代之事，何足法也？異時諸侯并爭，厚招游學。今日下已定，法令出一，百姓當家則力農(nóng)工，士則學習法令辟禁。今諸生不師今而學古，以非當世，惑亂黔首。丞相臣斯昧死言：古者天下散亂，莫之能一，是以諸侯并作，語皆道古以害今，飾虛言以亂實，人善其所私學，以非上之所建立。今皇帝并有天下，別黑白而定一尊。私學而相與非法教，人聞令下則各以其學議之入則心非出則巷議夸主以為名異取以為高率群下以造謗如此弗禁則主勢降乎上黨與成乎下。臣請史官非秦記皆燒之。非博士官所職，天下敢有藏《詩》《書》、百家語者，悉詣守、尉雜燒之。有敢偶語《詩》《書》者棄市。以古非今者族。吏見知不舉者與同罪。令下三十日不燒，黥為城旦③。所不去者，醫(yī)藥卜筮種樹之書。若欲有學法令，以吏為師。”制曰：“可。”(選自《史記·秦始皇本紀》，有刪改)注：①枝輔：協(xié)助。②田常、六卿之臣：田常，春秋時齊國大臣，殺簡公擁立平公，自任相國，從今齊國之政盡歸田氏。六卿，指春秋后期晉國的范氏、中行氏、知氏、韓氏、趙氏、魏氏六家。六卿相互爭斗，晉君不能限制，最終韓、趙、魏三家瓜分了晉國。③城旦：秦漢時刑罰名。白天守邊防寇，晚上筑長城，刑期四年。10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是(3分)(C)A．人聞/令下則各以其學議之/入則心非出則巷議/夸主以為名/異取以為高/率群下以造謗/如此弗禁/則主勢降乎上/黨與成乎下B．人聞/令下則各以其學議之/入則心非/出則巷議/夸主以為名/異取以為高/率群下以造謗如此/弗禁/則主勢降乎上/黨與成乎下C．人聞令下/則各以其學議之/入則心非/出則巷議/夸主以為名/異取以為高/率群下以造謗/如此弗禁/則主勢降乎上/黨與成乎下D．人聞令下/則各以其學議之/入則心非出則巷議/夸主以為名/異取以為高/率群下以造謗如此/弗禁/則主勢降乎上/黨與成乎下解析：找出對偶、排比、對稱的句子確定斷句。如：“入則心非出則巷議”，一“入”一“出”為并列句式，可從“出”前斷開。解除A、D項。依據(jù)句意“如此弗禁”不能斷開，解除B項。11．下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)(D)A．博士，古代學官名。仆射(yè)，官名。秦始置。秦代重武，以善射者掌事，故稱仆射。B．五帝，相傳上古有五位帝王，說法不一。其一指黃帝、顓頊(zhuānxū)、帝嚳(kù)、堯、舜。三代，是對中國歷史上的夏、商、周三個朝代的合稱。C．黔首，戰(zhàn)國及秦代對平民的稱呼。D．棄市，古代的一種刑罰，即游街示眾。黥，古代刑罰之一，臉上刺字、涂墨。解析：棄市：死刑的一種，古代在鬧市執(zhí)行死刑并將犯人暴尸街頭的一種刑法。12．下列對原文有關內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是(3分)(A)A．博士淳于越認為秦始皇擁有天下卻不師法殷朝、周朝，分封子弟功臣，這是不恰當?shù)模瑢е鲁霈F(xiàn)像齊國田常、晉國六卿之類謀殺君主的臣子。B．李斯認為五帝的制度不是一代重復一代，夏、商、周的制度也不是一代因襲一代，可是都靠著各自的制度治理好了，這說明時代在變更，狀況各不同，不必事事師法古人。C．李斯認為現(xiàn)在天下平定，法令出自皇帝一人，建議把秦國以外的典籍全部焚毀，以免儒生們不學習今日的卻要效法古代的，以此來誹謗當世，惑亂民心。D．秦始皇同意丞相李斯的看法，下令在全國燒毀秦國以外的典籍，只留下醫(yī)藥、占卜、種植之類的書，并禁止儒生們在一塊兒談議《詩》《書》，如有違反，處以重罰。解析：“將導致出現(xiàn)像齊國田常、晉國六卿之類謀殺君主的臣子”錯，淳于越只是認為一旦出現(xiàn)像齊國田常、晉國六卿之類謀殺君主的臣子，沒有輔佐，將乏人救援。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)(1)卒有田常、六卿之臣，無輔拂，何以相救哉？(5分)譯文：一旦出現(xiàn)像齊國田常、晉國六卿之類謀殺君主的臣子，沒有輔佐，靠誰來救援呢？(2)今青臣又面諛以重陛下之過，非忠臣。(5分)譯文：剛才周青臣又當面阿諛來加重陛下的過失，這不是忠臣(所為)。參考譯文：秦始皇在咸陽宮擺設酒宴，七十位博士上前獻酒頌祝壽辭。仆射周青臣走上前去頌揚說：“從前秦國土地不過千里，仰仗陛下神靈明圣，平定天下，驅除蠻夷，凡是日月所照射到的地方，沒有人不臣服的。把諸侯國改置為郡縣，人人安家立業(yè)，不必再擔憂斗爭，功業(yè)可以傳遞萬代。您的威德，自上古到現(xiàn)在無人能比。”秦始皇特別興奮。博士齊人淳于越上前說：“我聽說殷朝、周朝統(tǒng)治天下達一千多年，分封子弟功臣，輔佐自己。如今陛下?lián)碛刑煜拢淖拥軈s是平民百姓，一旦出現(xiàn)像齊國田常、晉國六卿之類謀殺君主的臣子，沒有輔佐，靠誰來救援呢？凡事不師法古人而能許久的，還沒有聽說過。剛才周青臣又當面阿諛來加重陛下的過失，這不是忠臣(所為)。”秦始皇把他們的看法下交給群臣爭論。丞相李斯說：“五帝的制度不是一代重復一代，夏、商、周的制度也不是一代因襲一代，可是都靠著各自的制度治理好了，這并不是他們有意要彼此相反，而是由于時代變了，狀況不同了。現(xiàn)在陛下開創(chuàng)了大業(yè)，建立起萬世不朽之功，這原來就不是愚陋的儒生所能理解的。況且淳于越所說的是夏、商、周三代的事，哪里值得效法呢？從前諸侯并起紛爭，才大量招攬游說之士。現(xiàn)在天下平定，法令出自陛下一人，百姓在家就應當致力于農(nóng)工生產(chǎn)，讀書人就應當學習法令刑禁。現(xiàn)在儒生們不學習今日的卻要效法古代的，以此來誹謗當世，惑亂百姓。丞相李斯我冒死罪進言：古代天下散亂，沒有人能夠統(tǒng)一，因此諸侯并起，說話都是稱引古人來為害當今，矯飾虛言來擾亂名實，人們只觀賞自己所學的學問，指責朝廷所建立的制度。當今皇帝已統(tǒng)一天下，辨別是非黑白，一切確定于皇帝一人。可是私學卻一起非議法令，人們一聽說有吩咐下達，就各依據(jù)自己所學加以爭論，入朝就在心里指責，出朝就去街巷談議，在君主面前夸耀自己以求取名利，追求奇異說法以抬高自己，在民眾當中帶頭制造謗言。像這樣卻不禁止，在上面君主威勢就會下降，在下面朋黨的勢力就會形成。我懇求讓史官把不是秦國的典籍全部焚毀。除博士官署所掌管的之外，天下敢有保藏《詩》《書》、諸子百家著作的，全都送到地方官那里去一起燒掉。有敢在一塊兒談議《詩》《書》的人處以死刑示眾。借古非今的滿門抄斬。官吏假如知道而不舉報，以同罪論處。吩咐下達三十天仍不燒書的，處以臉上刺字的黥刑和城旦之刑。所不取締的，是醫(yī)藥、占卜、種植之類的書。假如有人想要學習法令，就以官吏為師。”秦始皇下詔說：“可以。”(二)古代詩歌閱讀(9分)閱讀下面這首宋詞，完成問題。芳草渡[宋]賀鑄留征轡，送離杯。羞淚下，撚青梅。低聲問道幾時回。秦箏雁注促，此夜為誰排？君去也，遠蓬萊。千里地，信音乖。相思成病底情懷？和苦惱，尋個便，送將來。注：“雁”即雁柱，為箏上支弦之物，古箏的弦柱斜列有如飛雁斜行，故稱。14．下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是(3分)(C)A．同是送別詞，這首詞與柳永《雨霖鈴》先寫別前思緒紛亂，再寫別時戀戀不舍，最終寫別后相思難訴不同，主要抓住臨別時的場面來寫，筆墨集中，匠心獨運。B．“撚青梅”的“撚”字是用手指搓轉的意思，與前文的“羞”字相應和，特別形象地寫出女子欲說還羞，低首撚梅的形象。C．詞的下片“相思成病底情懷。和苦惱，尋個便，送將來”幾句，借女子的口吻，寫丈夫遠去之后，把諸多苦惱都留給自己，用一種幽怨的語氣，寫出女子對丈夫的依戀。D．這首詞語言淺近自然，樸實無華，不事雕琢，讀來似與人對面而語，讓人耳目一新。解析：C項，“用一種幽怨的語氣”分析有誤，“和苦惱，尋個便，送將來”是女子對丈夫的關懷，女主子公讓丈夫把苦惱給自己送來，體現(xiàn)出的是一種令人感動的為對方著想的犧牲精神，所以“幽怨”是沒有依據(jù)的。15．這首宋詞表現(xiàn)了抒情主子公怎樣的形象？是如何表現(xiàn)的？請結合相關詞句簡要分析。(6分)答：①這首詞塑造了一個分別時與丈夫難分難舍、內(nèi)心傷痛、深愛丈夫，愿為丈夫付出的癡情女子形象；②主要通過動作(或神態(tài))描寫和語言描寫來表現(xiàn)女主子公的形象；③“留”“送”“撚”“淚下”“問”等一連串的動作描寫表現(xiàn)了女子離別時內(nèi)心的傷痛和對丈夫的依戀，從“低聲問道幾時回”一句以后，全是對女子的語言描寫。她告知丈夫，你在他鄉(xiāng)相思苦惱，不妨把你的苦惱送來給我，讓我一人承受。表現(xiàn)了這個癡情女子深愛丈夫，情愿為丈夫付出的一面。(三)名篇名句默寫(6分)16．補寫出下列名篇名句中的空缺部分。(6分)(1)韓愈《師說》提及弟子不必不如師的緣由是：“是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術業(yè)有專攻，如是而已”。(2)《魚我所欲也》中，孟子認為“萬鐘則不辯禮義而受之”是失其本心的行為，并對這種行為提出警告：“是亦不行以已乎？”(3)《赤壁賦》中，客人連用了兩個問句回答主子的疑問，首先引曹操的《短歌行》問道“此非曹孟德之詩乎”，又以眼前的山川形勝問道“此非孟德之困于周郎者乎”，兩次發(fā)問使文章又泛起波瀾。三、語言文字運用(20分)閱讀下面的文字，完成17～19題。臺灣媒體新近提出一個名曰“語言癌”的概念，一時間應者甚眾。“語言癌”這一新概念，引起兩岸媒體與學界的關注與熱議，能夠在短時間內(nèi)快速升溫，乃因其在確定程度上擊中了命門所致。當表情包大面積代替詞語表達，當音頻和視頻大范圍代替文字表述，當非規(guī)范的網(wǎng)絡語言吞噬規(guī)范中文，當“西語”未加消化地侵入漢語，“語言癌”悄然生成、擴散，現(xiàn)代人無法用精準的中文表情達意。臺灣聞名作家余光中認為，這和中文的“惡性西化”有很大關系，大家只顧學英文、看翻譯小說，不再看用字精簡的中文經(jīng)典，結果英文沒學好，卻把中文學壞了。化簡為繁，以拙代巧，加上電視、網(wǎng)絡________遂將“講病態(tài)中文”變成時尚。作家張曉風還分析說，電視記者常在現(xiàn)場連線時拉高音調，吐出長串________、不知所云的話語，這種“腔調”潛移默化感染到受眾，“癌細胞”就一點點擴散了。這些分析無疑是切中肯綮的。或許有人認為，()。其實，在這一點上，兩岸只是表現(xiàn)形式不同而已。咱們大陸這邊的電視節(jié)目“口水”也不少，“講變態(tài)中文”在現(xiàn)實中更是常見，“英文沒學好卻把中文學壞了”的例子________。打造健康環(huán)保的“綠色語言環(huán)境”，一方面，我們須要看到流行語中的健康新生詞語，并剛好融入語言河海，豐富語言寶庫；另一方面，我們也必需適時進行語言清污，對形形色色的“語言癌細胞增生”梳理判別并加以________。唯有如此，“語言癌”才會逐步治愈。17．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検?3分)(A)A．推波助瀾累贅俯拾即是遏止B．興風作浪繁雜應接無暇遏止C．興風作浪累贅應接無暇遏制D．推波助瀾繁雜俯拾即是遏制解析：第一處，推波助瀾：比方助長事物的聲勢以擴大影響(多含貶義)。興風作浪：比方煽動心情，挑起事端或進行破壞活動。此處主語是電視網(wǎng)絡，結合語境“化簡為繁，以拙代巧，加上電視、網(wǎng)絡……遂將‘講病態(tài)中文’變成時尚”，此處應選“推波助瀾”。其次處，累贅：形容文字繁復或語言啰唆。繁雜：事情多而且雜亂。結合語境“電視記者吐出的話語”分析，此處選用“累贅”。第三處，俯拾即是：只要彎下身子來撿，到處都是。形容地上的某一類東西、要找的某一類例證、文章中的錯別字等很多。應接無暇：原形容美景繁多，看不過來。后來多形容人或事情太多，接待應付不過來。此處的主語是例子，再依據(jù)語境“咱們大陸這邊的電視節(jié)目‘口水’也不少，‘講變態(tài)中文’在現(xiàn)實中更是常見，‘英文沒學好卻把中文學壞了’的例子”分析，此處選用“俯拾即是”。第四處，遏制，強調阻擋的過程。遏止，強調結果。結合“另一方面，我們也必需適時進行語言清污，對形形色色的‘語言癌細胞增生’梳理判別并加以……”和后面語句分析，此處選用“遏止”。故選A。18．下列填入文中括號內(nèi)的語句，最恰當?shù)囊豁検?3分)(C)A．“語言癌”的癥狀在大陸較為明顯，臺灣地區(qū)癥狀略輕B．“語言癌”的癥狀在大陸略輕，臺灣地區(qū)癥狀較為明顯C．“語言癌”的癥狀在臺灣地區(qū)較為明顯，大陸癥狀略輕D．“語言癌”的癥狀在臺灣地區(qū)略輕，大陸癥狀較為明顯解析：要我們補寫的正是有人提出的異議，結合語境“或許有人認為，……其實，在這一點上，兩岸只是表現(xiàn)形式不同而已。咱們大陸這邊的電視節(jié)目‘口水’也不少，‘講變態(tài)中文’在現(xiàn)實中更是常見”，可推斷應是先說臺灣再說大陸，這樣就可解除A、B兩項；再者，依據(jù)“咱們大陸這邊的電視節(jié)目‘口水’也不少，‘講變態(tài)中文’在現(xiàn)實中更是常見”，可推斷應是臺灣地區(qū)較為明顯，大陸癥狀略輕，可解除D項。故選C。19．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検?3分)(D)A．“語言癌”這一新概念，引起兩岸媒體與學界的熱議與關注，能夠在短時間內(nèi)快速升溫，乃因其在確定程度上擊中了命門所致。B．“語言癌”這一新概念，能夠在短時間內(nèi)快速升溫，引起兩岸媒體與學界的關注與熱議，乃因其在確定程度上擊中了命門所致。C．“語言癌”這一新概念，引起兩岸媒體與學界的熱議與關注，能夠在短時間內(nèi)快速升溫，乃因其在確定程度上擊中了命門。D．“語言癌”這一新概念，能夠在短時間內(nèi)快速升溫，引起兩岸媒體與學界的關注與熱議，乃因其在確定程度上擊中了命門。解析：經(jīng)辨析知這個句子有三處語病：一是語序不當，應是先在短時間內(nèi)升溫，然后才會引起關注；二是先“關注”后“熱議”；三是句式雜糅，最終句陳述緣由，既用了“因”，又用了“所致”。這樣A項、C項，都犯了語序不當?shù)恼Z病；B項，句式雜糅，最終句陳述緣由，既用了“因”，又用了“所致”，可刪去“所致”。故選D。20．請對下面這段新聞報道的文字進行壓縮。要求保留關鍵信息，句子簡潔流暢，不超過50個字。(5分)6月14日，2024年度“阿爾伯特·愛因斯坦世界科學獎”揭曉，中國科學院外籍院士、中國科學院高校納米科學與技術學院院長王中林斬獲這一世界性的大獎，成為首位獲此殊榮的華人科學家。愛因斯坦世界科學獎以科學家阿爾伯特·愛因斯坦的名字命名，目的是表彰和激勵世界科學技術領域的重大探討進展，授予為人類帶來福祉的杰出科學家。評比委員會評價他在納米發(fā)電機和自供能系統(tǒng)探討方面做出了影響深遠的開創(chuàng)性貢獻，并認為這一技術“有潛力徹底變更我們生活的每一個角落”“有望在不久的將來變更世界”。答：示例：王中林因在納米發(fā)電機和自供能系統(tǒng)探討方面的貢獻榮獲愛因斯坦世界科學獎，成為首位獲此殊榮的華人科學家。解析：本題要求用一句話概括新聞的主要內(nèi)容，圍繞事務核心概括即可。本題須要摘取主干，什么人(王中林)，做了什么事(榮獲愛因斯坦世界科學獎)，有什么影響(成為首位獲此殊榮的華人科學家)。完成前要檢查字數(shù)，假如字數(shù)超出規(guī)定，須要進行刪減。21．請仿照下面文段中畫線部分的例證，另寫一段話，要求和文段論點一樣。(6分)“活讀書，讀活書，讀書活”得有個多取向的思路。世界上很多事情都不是單線的，假如你能反復地思索、比較、對證，你對一本書的理解，以及自己的思想就會豐富很多。比如我們過去經(jīng)常講：“大河不滿小河干，小河不滿渠溝干。”這句話當然是對的，但是反方向的道理同樣站得住腳。如是渠溝里面沒有水，小河里面也沒有水，那么大河里的水是怎么來的呢？答：示例：“己所不欲，勿施于人”這句話當然是對的，但是反方向的道理同樣站得住腳。“己之所欲”就能施與他人嗎？或者“己所不欲”無論在什么情形之下都不能施與他人嗎？解析：本題考查語言表達精確、顯明、連貫的實力。本題要求結合論點寫論據(jù)。首先確定語段的論點，結合畫線句子的句式和內(nèi)容特點，另外選材論述。選材的時候須要結合語境，內(nèi)容不能重復，論證的時候要科學，觀點確定要正確。如本題主要論證的是“世界上很多事情都不是單線的”。六、寫作(60分)22．閱讀下面的材料，依據(jù)要求作文。(60分)作家三毛說：心之何如，有似萬丈迷津，遙亙千里，其中并無舟子可以渡人，除了自渡，他人愛莫能助。對三毛的這句話，你有怎樣的理解、思索和感悟？請結合自己的生活經(jīng)驗，以“自渡”為題，寫一篇不少于800字的文章。要求：①選準角度，自定立意；②自擬題目；③除詩歌外，文體不限。寫作提示：人們站在渡口，不知如何渡過“遙亙千里”的大河，也就是說，人們不知如何面對自己心中的沖突，不知如何面對前行路上的困難和挫折，不知如何找到正確的方向，也不知如何抵達成功的