PAGE21-第2課故都的秋記一記一、字音1．單音字馴鴿()落蕊()橢圓()平仄()頹廢()歧韻()細膩()梧桐()譬如()廿四橋()房檁()啼唱()答案：xùnruǐtuǒzètuíqínìwúpìniànlǐntí2．多音字泡eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(眼泡,泡影))落eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(落在后面,落枕,落差))卷eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(卷曲,開卷有益))干eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(干戈,干練))折eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(折耗,折疊))答案：pāo/pàolà/lào/luòjuǎn/juàngān/gànshé/zhé二、字形eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(huái樹,kuí梧,kuì疚,mèi力,guī寶))eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(lǎ叭,cì探,洗shù,咳sou,lài賬))eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(sī叫,sī殺,sī扯,sī滅,sī文))答案：槐/魁/愧/魅/瑰喇/刺/漱/嗽/賴嘶/廝/撕/澌/斯辨一辨三、詞語1．頹廢·頹敗·頹喪同：都有“坍塌、衰敗”之意。異：“頹廢”指意志消沉，精神萎靡，一般形容人，也可形容建筑物。“頹敗”指衰落、腐敗，可形容景象、風俗。“頹喪”指心情低落，精神萎靡，只能形容人。[例句](1)古老的城墻早已剝落，再不加以愛護，將成為缺憾。(2)紀功亭被肉菜市場包圍，的亭子成了菜販們堆放垃圾雜物的地方。(3)照舊以黑色勁裝現身的娜娜好像顯得有些，發絲被狂風吹起遮住臉，更顯幾分憔悴。答案：(1)頹廢(2)頹敗(3)頹喪2．蕭索·蕭條·蕭疏同：都有“蕭條、荒蕪”之意。異：“蕭索”強調缺乏朝氣，不喧鬧。“蕭條”還形容經濟衰微。“蕭疏”有“稀疏、稀稀落落”的意思，形容枝葉、人家、頭發等。[例句](1)這里沒有江南的明艷，只有北方山河的，卻叫人莫名的感動。(2)就文化產業發展自身來說，經濟往往是文化產業發展的機遇。(3)12月的北方已經萬木，而南方仍一派蔥郁。答案：(1)蕭索(2)蕭條(3)蕭疏3．落寞·落魄·落拓同：都有“冷落”之意。異：“落寞”指孤獨、冷落。“落魄”和“落拓”除了指潦倒失意，還有“豪邁、不拘束”的意思。[例句](1)由于艾弗森此役接著缺陣，科比多少也顯得有些。(2)影片中，布里奇斯演繹了主子公從輝煌到，再重新振作，找回自我的曲折人生。(3)姚之隊感覺姚明含蓄內斂的東方人形象與西部牛仔的不羈格格不入。答案：(1)落寞(2)落魄(3)落拓4．何嘗·未嘗同：都有“曾經”之意。異：“何嘗”用反問的語氣表示未曾或并非。“未嘗”同“未曾”，加在否定詞前面，構成雙重否定，意思跟“不是(不，沒)”相同，但語氣更委婉。[例句](1)事實上，當我們懷著無比期盼的心情觀賞“春晚”的時候，又不是進行一次心靈的旅程？(2)即便其中有耳熟能詳的東西，再看到也不會產生親切的感覺。答案：(1)何嘗(2)未嘗四、成語[識記]1．不遠千里：不以千里為遠。形容不怕長途跋涉。2．混混沌沌：模糊不清的樣子，模糊一片，不分明。3．疏疏落落：在空間和時間上間隔遠，稀稀落落的意思。4．一葉知秋：從一片樹葉的凋落，知道秋天的到來。比方通過個別的微小的跡象，可以看到整個形勢的發展趨向與結果。5．不能自已：不能限制自己的感情。[運用]推斷下列句中加點的成語運用是否正確。(正確的打“√”，錯誤的打“×”)(1)視頻接訪能達到與傳統的當面接訪一樣的溝通效果，但涉訴信訪的群眾不須要不遠千里來京上訪，而是干脆在地方法院做個預約就能見到最高法院法官的面。()(2)一葉知秋，透過當前經濟生活中的點滴改變，我們可以感受到進入新常態的中國經濟正在發生從量到質的轉變。()(3)越來越多有“閑錢”的人不再滿意于把錢存入銀行賺取利息這種投資方式，起先涉足股票、期貨類高風險投資。然而在面對漲跌輸贏的時候，有的人卻沉迷其中不能自已，血本無歸。()答案：(1)×(“不遠千里”形容不怕路途遙遠。用錯語境)(2)√(“一葉知秋”比方從微小的改變中可以洞察到事物發展的趨勢)(3)×(“不能自已”指不能限制自己的心情。應改用“不能自拔”)填一填五、作者郁達夫郁達夫(1896～1945)，原名，浙江富陽人，現代、。1921年參與組建了，出版了新文學最早的白話短篇小說集，振動了文壇。抗日斗爭爆發后，赴投入抗日救亡運動，并到新加坡主動宣揚抗日，后流亡到印度尼西亞的蘇門答臘。1945年9月被日本憲兵隊隱私殺害。1952年，中心人民政府追認他為。郁達夫的小說多以失意落魄的青年學問分子為描寫對象，大膽地進行自我暴露，富有的感傷氣息，筆調瀟灑自然，語言，具有劇烈的主觀抒情色調。他的散文則直抒胸臆，表現了富有才情的學問分子在動亂社會里的苦悶心情，具有率真、熱忱、明麗、酣暢的風格。主要作品：小說、、、《遲桂花》《迷羊》《出奔》等。答案：郁文小說家散文家創建社《沉淪》武漢革命烈士浪漫主義清爽美麗《沉淪》《春風沉醉的晚上》《薄奠》《她是一個弱女子》六、背景從1921年到1933年，郁達夫投入了相當大的精力參與文藝活動并進行創作。由于國民黨白色恐怖的威逼，郁達夫于30年頭初由上海遷居，在那里居住了近三年。在那段時間里，他思想苦悶，創作枯竭，過著一種閑散安逸的生活。他花了很多時間到處游山玩水，以排遣現實帶給他的苦悶和離群索居導致的孤獨。在游山玩水的過程中，他寫下了很多優秀的游記。當時中國大地連年混戰，民不聊生，郁達夫本人也居無定所，顛沛流離。1934年7月，飽嘗人生愁苦和哀痛的他“不遠千里”，從杭州經去，再次感受到了故都的“秋味”，并于此年8月寫下了這篇美麗的散文——。答案：左翼杭州青島北平《故都的秋》七、文化常識關于“創建社”創建社是五四新文學革命時期形成的一個文學社團，年月成立于日本。主要成員有、、、等。他們的作品側重表現自我，較少客觀描寫，往往帶有深厚的主觀抒情色調，從一起先就流露出顯明的傾向。年前后，提出“”口號，提倡和創作無產階級革命文學。答案：19216東京郭沫若郁達夫田漢成仿吾浪漫主義1925革命文學理一理八、思路歸納答案：眷戀故都之秋江南的秋天庭院秋景秋槐落蕊秋蟬殘聲雨后話秋凉北國秋果贊北國之秋南國之秋色調不濃，回味不永直抒胸臆九、主題提煉“故都”二字指明描寫的，含有深切的眷念之意，也暗含著一種文化底蘊：“秋”字確定，與“故都”結合在一起，暗含著自然景觀與人文景觀相融合的一種境界。題目明確而又深厚。本文通過對的描繪，贊美了故都的自然風物，抒發了、的真情，并流露出、的心境。在把握本文主旨時，要留意理解作者思想感情的時代性。和在作者心里投下陰影，以致作者對故都清秋的“品嘗”夾雜著一些苦澀。答案：地點描寫的內容故都秋色憧憬眷戀故都之秋愁悶孤獨社會風云個人遭際感悟體會想一想1.在作者筆下，故都的秋有哪些特點？答案：清，靜，悲涼。2．課文的哪些段落描寫了故都的秋？作者通過描寫哪些景物表現故都的秋的特點？答案：課文3－9段描寫了故都的秋庭院秋槐秋蟬秋果[文本細讀]一、整體感知1.就全文看，作者意在頌秋，為什么又有“悲涼”之情夾雜其中呢？答案：(1)文章開頭寫道：“北國的秋，卻特殊地來得清，來得靜，來得悲涼。”這“清”“靜”和“悲涼”便是故都北平的秋在作者意念之上的總投影，它們構成了文章的基調和底色，正是故都的秋的特點，是作者要著力表現的東西。通常，暮秋季節總會讓人感傷，而故都的秋景本就充溢了凄清、落寞之意，這也正契合了作者的心境，故而作者的感情也會蒙上一層淡淡的秋意。(2)20世紀30年頭的舊中國，連年戰亂，民生凋敝，讀書人衣食無所安，居無定所。為了謀生，郁達夫輾轉千里，顛沛流離，飽嘗人生的愁苦與哀痛。他描寫自己心中的“悲涼”，已不僅是故都賞景的心態，而是整個人生的感受。這種感受在郁達夫的其他作品中也時常流露。這在當時整個散文創作領域也是普遍的。2．題目中的“故都”即“北平”，作者為何不以“北平的秋”為題呢？寫“北國之秋”為什么要寫到“南國之秋”？答案：第一問：從題目看，本文是一篇寫北平秋天的抒情散文，作者不用“北平”而用“故都”入題，是因為“故都”更能體現這篇散文的抒情性。“故都”二字不僅交代了寫景的地點，含有深切的眷戀之意，同時也暗含著一種深厚的文化底蘊：“故都”與“秋”結合在一起，暗含著一種人文景觀與自然景觀相融合的境界。以“故都的秋”為題，文章的主題明確而又深厚。其次問：開篇提到“江南，秋當然也是有的”，結尾提到“南國之秋，當然是也有它的特異的地方的”，并進行了適當綻開，以此與北國之秋比較。比較的目的特別明確，抑彼揚此。北國之秋勝于南國之秋，這是作者的主觀感受，表達了作者對故都之秋的酷愛。由此可知，寫南國的秋，是為了以“南”襯“北”，作者以江南之秋“草木凋得慢，空氣來得潤，天的顏色顯得淡，并且又時常多雨而少風”來襯托北國之秋“特殊地來得清，來得靜，來得悲涼”。以南國之秋的“淡”來襯托北國之秋的“濃”，以“秋的深味”在南方“嘗不透”同“非要在北方，才感受得究竟”作比較，突出了故都的秋感人至深。二、細微環節探究1.賞析文中寫景的五幅畫面，品嘗其中有關詞句，詳細分析作者是從哪些方面突出了故都的秋的特點的。答案：畫面語句(意境)品析秋院“聽得到青天下馴鴿的飛聲”(這是境的安靜)，“細數著一絲一絲漏下來的日光”“靜對著像喇叭似的牽牛花”(這是心的安靜)，“一椽破屋”“破壁腰”(這是境的悲涼)秋槐“腳踏上去，聲音也沒有，氣味也沒有，只能感出一點點極微細極松軟的觸覺”(這是境的安靜，也是心的安靜)，“掃街的在樹影下……潛意識下并且還覺得有點兒落寞”(這里有境的安靜，也有心的悲涼)秋蟬“秋蟬的衰弱的殘聲”“這嘶叫的秋蟬……”(這本身就是一種悲涼)秋雨“息列索落”“云漸漸地卷向了西去”，都市閑人的互答(這里有境的安靜，也有心和境的悲涼)秋果秋天的棗樹“淡綠微黃”(也是一種清、靜的淡色)2.本文是一篇寫景抒情的散文，為什么在課文第12段中要插入一段爭論古今中外寫秋詩文的文字？答案：角度作用內容與題目關系作者主要從自然景觀和人文景觀兩方面表現“故都”的可愛，插入爭論，豐富了內容，拓寬了視野，給讀者全新的感受行文章法這里宕開一筆，縱橫爭論，顯示思路的開闊，顯示文采的靈秀，更顯示了作者深厚的文化素養情感主旨盡管膚色、語言、地域不同，但人們對秋的情感是相同的，對此，中國文人對秋的感情最濃，體驗最深，表達最絕，深化了文章主旨3.文章的倒數第2段要表現故都的秋的什么特點？請以“黃酒之與白干，稀飯之與饃饃，鱸魚之與大蟹，黃犬之與駱駝”為例加以分析。答案：這段文字運用了比方，多角度地表達了作者對南北方秋天的詳細差別的體驗：一是味道薄厚的差別(黃酒之與白干)；二是充溢程度的差別(稀飯之與饃饃，實際是味覺)；三是肥美程度的差別(鱸魚之與大蟹，還是味覺)；四是規模的差別(黃犬之與駱駝，又回到了視覺)。濃烈、敦實、深長、厚重，說明故都的秋的特征，可謂各盡其妙而又相互滲透。同時，連用四組比方性的對比，形象地說明白南國之秋“色調不濃，回味不永”的特點。前三組正好是一桌菜(酒、飯、菜)，構思可謂獨特。第四組從格調著眼，駱駝比之黃犬，可謂“大氣大派”，“駱駝”之喻形象地渲染出北國之秋豪放而不矜持的特點。這一組句子道出了故都之秋的神韻，讀來如飲醇酒，久而彌篤。三、思維發散本文寫故都的秋天，為什么不詳寫故都秋天的聞名風景？答案：觀點一：這是由作者的思想確定的。他追求“清”與“靜”，并覆蓋著淡淡的“悲涼”，那些聞名風景都是游人云集、喧鬧非凡的地方，那里的景色難以表現作者的這種思想。觀點二：那些聞名的風景，是古往今來文人墨客吟詠北平秋天常用的題材，雖富于秋的特色，但不簡單道出新意。觀點三：“不識廬山真面目，只緣身在此山中”，那些常見的景物人們很熟識，早就習以為常，于是往往忽視了它們的特殊意味。作者把它們挖掘出來，集中起來，使人更深刻地品嘗到北平濃烈的“秋味”。[素材化用]生命的境界郁達夫在“白色恐怖”的覆蓋下，呈現給我們的秋景卻是輕靈的，美麗的，細膩的……這不僅體現了他對故都的秋的酷愛與眷戀，更體現了他對美妙生活的執著追求。生活的海洋時時刻刻都在張開懷抱，來容納我們的悲傷、不幸、苦痛，陶冶、錘煉并提升我們。我們應當融入生活，酷愛生活，在生活中陶冶我們的情操，錘煉我們的意志，從而提升我們生命的境界。忘己愛蒼生的肖卿福肖卿福，江西省贛州市于都縣皮防所支部書記、皮防科科長。說到麻風病，很多人都會望而生畏，肖卿福卻和麻風病打了40多年的交道。于都縣黃麟鄉安背康復村正是一個飽受麻風病困擾的村莊，醫療條件相對落后。在村里，肖卿福既要當醫生又要當護理員，不管是看病還是病人的日常料理都是他一個人在做。他為病人打針、敷藥、清洗潰爛的傷口，護理眼、手腳畸殘的病人，給他們喂飯、喂水、抹身子，將救治麻風病病人之責時時記在心上，從沒有過任何埋怨。“當好麻風病醫生，比當好其他醫生的確更難。麻風病人也都是人，既然我選擇了當醫生，不管怎么樣就是要為病人服務。”肖卿福這樣說過。現如今66歲的肖卿福仍舊在麻風病防治一線奮斗著。他用實際行動詮釋了醫者的生命境界。頒獎詞偏見猶如夜幕，和大山一起把村莊圍困。你來的時候，心里裝著使命，衣襟上沾滿晨光。像一名戰士，在自己的陣地上堅韌反抗；像一位天使，用暖和驅逐無望。醫者之大，不僅治人，更在醫心，你讓陽光重新照進村莊。(2015年2月27日“感動中國”十大人物頒獎晚會)請你也寫一個關于“生命的境界”的典例：答案：(略)○即學即練請以“生命的境界”為話題，至少運用上面的一則素材寫一個片段。答案：(示例)靜靜地，躺在草坡上；輕輕地，閉上眼睛；漸漸地，與世隔絕，感受生活所賜予的一切，你會體會到生命的極致。把心放歸生活，把心放歸大自然的原生態中，就像郁達夫把自己置于故都的秋景中，靜靜地思索，靜默地體會，在與自然的溝通中，讓自己的精神得到解脫，使自己的生命境界得到提升。[寫法借鑒]1．以情馭景，情景交融作者身處的社會環境在他的內心投下了憂慮和冷落的陰影，他追求“清”“靜”，并覆蓋著淡淡的“悲涼”。正因為這樣，他筆下的秋味、秋色和秋的意境與姿態，自然也就籠上了一層主觀感情色調。文章不寫富有“暖色”的香山紅葉，也不寫游人如織的頤和園；而寫作者“租人家一椽破屋來住著”，“在破壁腰中，靜對著像喇叭似的牽牛花(朝榮)的藍朵”。但是，“故都的秋”又并沒有因為作者的主觀感情而受到扭曲，失去它固有的特征。那牽牛花，那槐樹的落蕊，那秋蟬的殘聲，那秋風秋雨，還有那棗子樹，多么逼真，多么清楚！作者只用了寥寥數筆略作勾畫，便將讀者帶進了故都之秋的清、靜、悲涼之中。一切景語皆情語，“物”“我”之間完備融合統一，顯示了作者卓越的藝術才華。2．運用渲染、襯托手法課文寫故都的秋，緊扣“清”“靜”“悲涼”，是通過選擇不同景物，以不同的側面同時加以渲染刻畫的。比如寫北國槐樹那一段，渲染了安靜的氣氛，突出了“靜”。“掃街的在樹影下一陣掃后”幾句，給人以清靜悠然的感覺。“潛意識下并且還覺得有點兒落寞”幾句，抒發了悲秋之感，緊扣了“悲涼”。這些都運用了襯托的手法，即在描寫某個事物的時候，用另外的和它相像或相反的事物從旁陪襯烘托，使它更顯明、更突出。3．整句運用，彰顯文采整句是相對散句而言的，一般的理解是排比句和對偶句都屬于整句的范疇。并不是全部的文章都非得用上整句，但有一點是不行否認的，那就是很多美文中都有很多精致的整句。這些整句是作者深厚扎實的寫作功底的自然流露，為文章增加了文采，成為文章中的一抹亮色。在《故都的秋》中，真正算得上排比或對偶的句子也并不多，但就是這么幾處，卻對整個文章起到了極好的點綴修飾作用，讓人回味無窮。例如：在南方每年到了秋天，總要想起陶然亭的蘆花，釣魚臺的柳影，西山的蟲唱，玉泉的夜月，潭柘寺的鐘聲。[技法指導]辨識襯托手法，理解襯托作用襯托手法是一種為了突出主要事物，用類似的事物或反面的、有差別的事物作陪襯的表現手法。運用襯托手法，能突出主體，或渲染主體，使之形象顯明，給人以深刻的感受。1．襯托的種類襯托手法可分為正襯與反襯。(1)正襯是用類似的事物襯托所描繪的事物，如用“高的”襯托“更高的”，用“好的”襯托“更好的”。如“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”(李白《贈汪倫》)，以桃花潭的水深襯托出跟汪倫的深厚友情。(2)反襯是用相反或相異的事物襯托所描繪的事物，如用“矮的”襯托“高的”，用“壞的”襯托“好的”。如《故都的秋》一文，用南國之秋的淡來襯托北國之秋的濃。

2.襯托與對比的區分對比，是把具有明顯差異、沖突和對立的雙方支配在一起，進行比照比較的表現手法。運用這種手法，有利于充分顯示事物的沖突，突出被表現事物的本質特征，加強文章的藝術效果和感染力。“襯托”和“對比”的明顯區分在于：對比是相反或相像的兩種事物相互比照，以共同表現某種思想或意境，對比雙方不分主次；而襯托是以次要事物為陪襯突出一個主要事物，一方是工具，一方是目的，兩者主次分明。○嘗試練筆閱讀下面這首詩，然后回答問題。早行(宋)陳與義露侵駝褐①曉寒輕，星斗闌干格外明。孤獨小橋和夢過，稻田深處草蟲鳴。【注】①駝褐，一種用獸毛制成的上衣，露水不易沾濕。本詩在藝術表現方面很有特色，有人認為不遜于唐代詩人溫庭筠的“雞聲茅店月，人跡板橋霜”一聯。請就這首詩的主要藝術特色做簡要的賞析。答案：第一，這首詩主要用了反襯手法。天未放亮，星斗縱橫，格外光明，反襯夜色之暗；“草蟲鳴”反襯出環境的安靜。兩處反襯都突出了詩人出行之早，以及心中由漂泊引起的孤獨孤獨。其次，這首詩通過觸覺(第一句)、視覺(其次句)和聽覺(第四句)交替與綜合的手法，描寫了一幅獨特的早行圖。這首寫早行的詩與溫庭筠的“雞聲茅店月，人跡板橋霜”有異曲同工之妙。語言應用1.下列各句中加點的熟語運用有誤的一項是()A．最近幾年，百姓的收入增長了不少，可是與房價的增長相比，那簡直就是滄海一粟。B．有幾家院墻上爬著些藤蔓植物，這時抽出點芽，看上去就茸茸的，包著些枝枝節節。C．無論望京的韓國群落形成怎樣的規模，思鄉之情總是難以驅散，慎榮樹說，自己將來或許會飲水思源，但現在還不是時候。D．在《暖男的愛情與斗爭》一劇中，林永健扮演的郭東升除要處理好與女兒的驚慌關系外，還要直面三種不行名狀的愛情。解析：B項，“枝枝節節”有兩層意思：①指種種情節；②以零零碎碎、斷斷續續的方式(進行或處理)。B項所述不合語境。A項，“滄海一粟”比方極大的數量中微乎其微的一部分。C項，“飲水思源”比方事物總有確定的歸宿，多指客居他鄉的人終究要回到家鄉。D項，“不行名狀”指不能夠用語言形容。答案：B2．下列各句中，沒有語病的一句是()A．新北特搜隊員在臺灣云翠大樓美麗生活旅店213號房尋獲到加拿大籍香港夫婦的遺體，被梁柱壓在房內，目前正在運出。B．老字號在長期發展中普遍形成了獨具特色的烹飪技藝，其背后少不了精益求精、一絲不茍的產品打磨和工匠精神的傳承。C．不僅遙感產業的創新應用符合供應側結構性改革須要，而且有利于抓住全球航天經濟的發展機遇，培育經濟發展新動能。D．中華人民共和國成立后，他長期擔當黨和國家的重要領導職務，為黨和人民事業取得的每一個重大成功付出了巨大心血。解析：A項，結構混亂，主語中途易轍，在“被”前面加上“二人”。C項，“不僅遙感產業的創新應用符合供應側結構性改革須要”語序不當，應為“遙感產業的創新應用不僅符合供應側結構性改革須要”。D項，修飾詞和中心語搭配不當，“巨大心血”修飾不當。答案：B3．填入下面橫線上的句子，排列恰當的一項是()千島湖畔的油茶樹，生就了一副怪脾氣。冷寂的秋天在油茶花的襯托下，多了好些嫵媚。同在秋天開放的菊花，古往今來，受到多少人的歌吟和追捧。而油茶花卻安貧樂道，不慕虛華，更有君子氣。①這花，如秋葉般靜美，不慌不忙，從從容容綻放。②放眼望去，像一層薄薄的初雪覆壓，又如一場濃霜隧然駕臨 。③她不艷羨春的喧鬧、夏的絢麗，卻選擇在落木蕭蕭的秋，開出甜蜜淡雅的花。④白色的花瓣，黃色的花蕊，你挨我，我挨你，層層綴滿枝頭。A．③①④②B．④①②③C．③④①②D．④②③①解析：四個句子，①③總結，③句最終的“花”字和①句前面的“這花”相承，所以③①相連。②④是分寫，②是遠觀，④是近看，依次是由近及遠，所以④②相連。針對前句“生就了一副怪脾氣”可知，后面應跟油茶樹的特點。答案：A4．在下面一段文字橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密。每處不超過15個字。一切藝術都要有一個創建主體和一個創建對象，因此，它就既要有人的條件，①。人的條件包括藝術家的人生閱歷和文化教養等；物的條件包括時代精神、民族特色等，這些都是須要不斷加工改造的對象；此外，②，例如繪畫的線條和顏色，音樂中的聲音和樂器，文學的語言之類等。所以藝術既離不開人，也離不開物，它和美感一樣，③。解析：語段的第一句話是一個表示因果關系的復句，依據“因此”和其后的關聯詞“既”可知，①處填寫的分句應與前文“既”所引導的條件相搭配且分別對應前面的“一個創建主體”和“一個創建對象”；又據后文“創建主體”是“人”可知，“創建對象”應是“物”，故此處應填“也要有物的條件”。②處，首先由“此外”可知，此處引出了另一方面的內容，可用“還要……”的句式，其次通過“例如”可知，此處應是對后文內容的總結，因后文主要介紹了創建主體對創建對象進行加工改造時所用的詳細的工具、媒介，故應填類似“還要加上加工改造的工具和媒介”的內容。③處前文是“藝術既離不開人，也離不開物”，由于“人”和“物”的關系正是主體和客體的關系，因此此處應填類似“也是主客觀的統一體”的內容。答案：①也要有物的條件②還要加上加工改造的工具和媒介③也是主客觀的統一體5．下面是記者采訪法國某喜劇導演的部分內容，請依據該導演的回答，補寫出記者的提問內容。記者：(1)(不超過40個字)導演：我的想法始終以來都是一樣的，就是要消遣觀眾，讓他們度過一段美妙的時間，讓他們走出影院時能有個好心情。記者：(2)(不超過40個字)導演：我完全同意這個觀點，我也不是每次都能做到。這很奇妙，因為總是有意外。我發覺有時一個“一般般”的笑點效果特殊好，而有些我認為“特別搞笑”的笑點，觀眾卻反響平平。所以，我完全同意中國導演所說的，觀眾能否對笑點產生共鳴，是個奇妙的未知。解析：本題要求依據導演的回答補寫推斷出記者所提的問題。(1)處，依據導演回答的“要消遣觀眾”“讓他們度過一段美妙的時間”“讓他們走出影院時能有個好心情”，可以推斷出記者提問的問題是問導演為什么要拍喜劇，或者說導演拍喜劇的目的是什么。(2)處，依據導演的回答“有時一個‘一般般’的笑點效果特殊好，而有些我認為‘特別搞笑’的笑點，觀眾卻反響平平”“我完全同意中國導演所說的，觀眾能否對笑點產生共鳴，是個奇妙的未知”可以推斷出此處記者是問法國某喜劇導演對于有些中國導演說，逗觀眾發笑是最難的怎么看(是否認同有些中國導演說，逗觀眾發笑是最難的這一觀點)。答案：(1)導演先生，您拍攝喜劇的初衷是什么？(2)一些中國導演常說，逗觀眾發笑是最難的，請問您是否認同這個觀點？6．依次填入下面一段文字中橫線處的語句，連接最恰當的一項是()所謂陶然亭，并不是一個亭，而是一個土丘，丘上蓋了一所廟宇。后來此處成為一些文人在重陽登高宴會之所。①采納了白居易詩中“更待菊黃家釀熟，與君一醉一陶然”的句子，稱它作陶然亭。②清朝康熙年間，有位工部郎中江藻，他看此地還有點野趣，就在這廟里蓋了三間西廳房。③據說這一帶地方是飽經風霜的，早年原不是這樣，有水，有船，也有些樹木。④登這廊子一望，隱隱隱約望見一抹西山，其近處就只有蘆葦遍地了。⑤不過北西南三面，都蓋了一列房子，靠西的一面還有廊子，有點像水榭的形式。A．⑤④③②①B．③①⑤④②C．⑤③④①②D．③①②⑤④解析：⑤④寫現在，③②①寫過去，從最終一句話可以看出，應先填入現在的狀況，再回顧過去。答案：A7．下面是《故都的秋》中的一段文字，請仔細閱讀，然后仿寫畫線的句子，必需另選喻體。南國之秋，當然是也有它的特異的地方的，譬如廿四橋的明月，錢塘江的秋潮，普陀山的涼霧，荔枝灣的殘荷等等，可是色調不濃，回味不永。比起北國的秋來，正像是黃酒之與白干，稀飯之與饃饃，鱸魚之與大蟹，黃犬之與駱駝。答：答案：正像奶茶之與咖啡，甜蔗之與辣椒，河貝之與鮑魚，家鴨之與鴕鳥。文本鞏固一、課內閱讀閱讀下列文字，完成8～11題。不逢北國之秋，已將近十年了。在南方每年到了秋天，總要想起陶然亭的蘆花，釣魚臺的柳影，西山的蟲唱，玉泉的夜月，潭柘寺的鐘聲。在北平即使不出門去吧，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋來住著，早晨起來，泡一碗濃茶，向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧綠的天色，聽得到青天下馴鴿的飛聲。從槐樹葉底，朝東細數著一絲一絲漏下來的日光，或在破壁腰中，靜對著像喇叭似的牽牛花(朝榮)的藍朵，自然而然地也能夠感覺到特別的秋意。說到了牽牛花，我以為以藍色或白色者為佳，紫黑色次之，淡紅者最下。最好，還要在牽牛花底，教長著幾根疏疏落落的尖細且長的秋草，使作陪襯。北國的槐樹，也是一種能使人聯想起秋來的點綴。像花而又不是花的那一種落蕊，早晨起來，會鋪得滿地。腳踏上去，聲音也沒有，氣味也沒有，只能感出一點點極微細極松軟的觸覺。掃街的在樹影下一陣掃后，灰土上留下來的一條條掃帚的絲紋，看起來既覺得細膩，又覺得悠然，潛意識下并且還覺得有點兒落寞，古人所說的梧桐一葉而天下知秋的遙想，大約也就在這些深厚的地方。8．香山紅葉是北京的聞名秋景，但是作者在南方回憶起故都的秋，卻并未寫這一景點，而是選擇了陶然亭的蘆花，釣魚臺的柳影，西山的蟲唱，玉泉的夜月，潭柘寺的鐘聲這些秋景，請你結合課文談一談你對這一點的理解。答：解析：本題考查的是對文章的整體感悟實力。因此，答此題時要從作者的寫作意圖、創作心境和這些景物自身特點來分析。答案：作者所要表達的是一種清、靜、悲涼的思想感情，所以作者選擇冷色調的景物來襯托感情。而香山紅葉是暖色調的，這與作者所要表達的感情基調相沖突，所以未寫。(類似此意即可)9．“說到了牽牛花，我以為以藍色或白色者為佳”，作者為什么說“我以為”？談談你的理解。答：解析：此題考查對文章語言的錘煉。要解決此類題目，可實行刪除比較法，看看表達效果有何不同。此處假如刪掉“我以為”三字，則太顯主觀，未必能得到讀者共鳴，加上這三字，又會引導你去琢磨作者為什么會如此相識，從而結合作者的創作心境來理解其遣詞造句的精妙。答案：“我以為”說明是作者的看法。體現了語言的精確性，同時也指出了作者追求“清、靜、悲涼”的內心情感，讓景物帶上了作者的主觀色調。(類似此意即可)10．“北國的槐樹，也是一種能使人聯想起秋來的點綴。”請從上一段中找出與“也”相對的句子。答：解析：此處考查對文章前后照應的相識。“也”字在這里承上啟下，既表明下面要寫槐樹如何點綴秋，又表明前面已經寫了點綴秋的景物，閱讀前文就不難發覺答案。答案：“最好，還要在牽牛花底，教長著幾根疏疏落落的尖細且長的秋草，使作陪襯”。11．從第2段中找出與“清、靜、悲涼”相對應的內容。①與“清”相對應的：②與“靜”相對應的：③與“悲涼”相對應的：解析：此處考查對文本信息的選擇實力。要想選擇出正確的信息，首先要把握三個詞的意蘊，然后在文中搜尋符合的細微環節描寫。答案：①掃街的在樹影下一陣掃后，灰土上留下來的一條條掃帚的絲紋，看起來既覺得細膩，又覺得悠然。②腳踏上去，聲音也沒有，氣味也沒有，只能感出一點點極微細極松軟的觸覺。③潛意識下并且還覺得有點兒落寞。二、課外探究閱讀下面的文章，完成12～14題。山水及自然景物的觀賞郁達夫①自從亞里士多德的文學仿照論創定以來，以為詩的起源是依據于仿照本能的學說，到現在還沒有絕跡。富有獨斷性者，甚至于說出“全部的藝術，都是自然的仿照”。雖則說得太獨斷，太籠統，但反過來說，自然景物以及山水，對于人生，對于藝術，都有絕大的影響，絕大的威力，卻是一件千真萬確的事情。所以觀賞山水以及自然景物的心情，就是觀賞藝術與人生的心情。②自然的改變，實在多而且奇，沒有打算的觀賞者，對于它的美點或許會捉摸不特別完全的。就單說一個天體罷，早晨的日出，中午的晴空，傍晚的日落，都是最美的景象；若再配上云和影的交替，海與山的參錯，以及一切人造的建筑園藝，或種植畜牧的產物，如稻麥牛羊飛鳥家畜之類，則一日之中，就有萬千新穎 的改變，更不必去說暗夜的群星，月明的普照，與四季寒暖的更迭了。③我們人類都有一種特性，就是喜新厭舊，每想變更。一碗最寶貴最可口的菜，若每日吃著，到了后來，寧愿去換一碗粗肴淡菜來下飯。唯有對于自然，就絕不會發生這一種感覺，太陽自東方出來，西方下去，日日如此，年年如此，我們可沒有聽說有厭看的。還有月亮，初一出，月半圓，月底全沒有，而無論哪一個人，看了月亮，總沒有不寵愛的。自然的宏大，自然的與人類有不行須臾離開的關系，就此一點也可以看出來了。④觀賞自然景物的本能，是大家都有的。不過有些人忙于衣食，不便沉酣于大自然的美景；有些人習以為常，雖在觀賞，也沒有觀賞的自覺。更有些人，將自然范圍限制得很小，以為能如此這般的觀賞，自然景物就盡在他們的囊中了。⑤我從前有位同事，平常只曉得鉆門路，積私財，以升官發財為唯一的人生樂趣，現在盡然位至極品，財積到幾百萬了，但他唯一消遣，還是出外則裝學者的假面，回家則翻英國銀行的存折。對于自然山水，非但不曉得觀賞，并且還視若仇敵似的。對于這種利欲熏心的人，我以為對癥的良藥，就只有一服山水自然的涼爽散。因為山水自然，是可以使人性發覺，使人格凈化的陶冶工具。⑥自然景物所包含的方面，原是極博大、極廣袤的。天地歲時，社會人事，靜而觀之，無一不是自然，無一不行以資觀賞，但這卻非要悠然自得，像朱夫子那樣的道學先生才辦得到。至于我們這種庸人，要想得到自然的美感，還是上山水佳處去較為直截了當。⑦大抵山水佳處，總是自然景物的美點發揮得最完備、最深刻的地方。孔夫子到了川上，就覺悟到他的棲棲一代，獵官求仕之非；太史公巡游了名山大川，然后才死心塌地，去發憤而著書。可知我們平常所感受不到的自然的威力，到了山高水長的風景聚處，就會同電光石火一樣，閃爍到我們的性靈上來。⑧我曾經到過瀨戶內海旅行，月夜行舟，四面青蔥欲滴，當時我就只想在海岸做一個半漁半讀的鄉下農夫。依船樓而四望，真覺得物我兩忘，生死全空了。后來也登過東海的嶗山，安徽的黃山，更在天臺雁蕩之間，逗留過一段時期，總沒有一次不感到人類的渺小，天地的悠久。所以要想觀賞自然的人，還是先上山水優秀的地方去訓練耳目，最為適當。⑨從前有個贊美美術指責家拉斯肯的人說，他在沒有讀拉斯肯以前，對于繪畫，猶如瞎子，讀了之后，眼就開了。這話對于高深的藝術品的觀賞，或者是真的，但對于自然美，尤其是山水美的感受，也未必盡然。鄉下愚夫愚婦的千里進香，都市里借居的小市民的窗檻栽花，都是觀賞自然的心情的一絲表明。只教天良不泯，本性尚存，但憑我們的直覺，也就盡夠做一個自然景物與高山大水的初步觀賞者了。(有刪改)12．下列對文章有關內容的理解和賞析，不正確的一項是()A．文章從亞里士多德的仿照學說談起，意在引出人生、藝術仿照自然山水的中心觀點，啟發讀者思索人生的意義。B．第②段有關自然的描述涉剛好間、空間、光線、色調等元素，平常的自然景物、人文景觀流轉變化，姿態萬千。C．本文以吃飯為例表現人類喜新厭舊的特性，以“小市民的窗檻栽花”為例表明凡夫俗子也能觀賞自然美，具有生活氣息。D．本文談古論今、寫人寫己，由景物而人生，從山水而藝術，緊扣自然與人生的親密關系，行文看似閑散，實則緊湊有序。解析：A項，文章從亞里士多德的仿照學說談起，目的是說明自然景物以及山水對人生、藝術的影響。相關信息在第①段。答案：A13．作者認為應當如何觀賞山水及自然景物？請結合全文簡要概括。答：解析：做此題首先要回來原文“截”(截取重要的語段和語句)，然后“刪”(刪掉不重要的句子或詞語，使答案精練)，最終“改”(將原文中的話轉化為自己的話)。答案：①留意自然的豐富與改變，做有打算的觀賞者；②不為世俗所累，主動尋訪山水佳處；③保存美妙本性，在生活中觀賞自然。14．文中說：“觀賞山水以及自然景物的心情，就是觀賞藝術與人生的心情。”請結合本文和下面的材料談談你對這句話的思索。要求觀點明確，闡述合理，有勸服力。①掃街的在樹影下一陣掃后，灰土上留下來的一條條掃帚的絲紋，看起來既覺得細膩，又覺得悠然，潛意識下并且還覺得有點兒落寞，古人所說的梧桐一葉而天下知秋的遙想，大約也就在這些深厚的地方。(郁達夫《故都的秋》)②陶淵明、謝靈運這般人的山水詩那樣的好，是由于他們對于自然有那一股簇新發覺時身入化境濃酣忘我的趣味；他們順手寫來，都成妙諦，境與神會，真氣撲人。(宗白華《論〈世說新語〉和晉人的美》)答：解析：首先，要理解“觀賞山水以及自然的心情，就是觀賞藝術與人生的心情”的含意。答題時要始終圍繞這句話來回答。其次，要依據題干下面所給出的兩個語段，結合相應內容理解“觀賞山水以及自然景物的心情，就是觀賞藝術與人生的心情”的含意。答案：(示例一)這句話點明白自然山水與藝術、人生的緊密關系。山水以及自然景物，會影響藝術與人生；而對待藝術和人生的看法，同樣會使自然山水染上人化的色調。陶淵明、謝靈運等人，能發覺自然的美妙，忘卻塵世的煩憂，因而寫出“悠然見南山”“池塘生春草，園柳變鳴禽”等清爽自然的詩行。郁達夫《故都的秋》中寫“掃帚的絲紋”，細膩、悠然卻不免有些落寞，自然外物因為點染上他獨特的心情色調，具有生命的氣息。(示例二)觀賞山水自然的心情與觀賞藝術、人生的心情是同一的。因為藝術與人生是山水自然的映照，人對于山水自然的觀賞看法也恰恰是人對于藝術與人生的看法。能相識山水自然之美妙、博大與威力的人，對于藝術與人生才能獲得超越世俗的相識，才能如孔夫子、太史公那樣領悟人生、尋求精神價值的實現，才能像陶淵明、謝靈運、郁達夫那樣在山水自然的流連忘返中物我兩忘，寫出“境與神會，真氣撲人”的佳作。備考提升閱讀下面的文字，完成15～17題。談談現代散文中國現代散文，發端于宏大的“五四”新文化運動。郁達夫曾說，“‘五四’運動的最大成功，第一要算個人的發覺”。正是這種發覺，溝通了我國新文學和世界現代文學的精神聯系，奠定了“自我”在現代散文中的主體地位，激活了“散文的‘心’”，具有劃時代意義。散文的寫作從今變得面貌一新：不僅由白話替代了文言，在“文字媒體”的運用上完成了一次全新的轉換；而且，由代圣賢立言變為表現自己，從內容記寫上實現了和世界文學的同步對接；同時，由“文章”上升為“文學”，則又極大地提升了散文的審美品位。現代散文石破天驚般的輝煌發展與巨大業績，是繼先秦諸子“百家爭鳴”之后散文史上又一次思想、文體的大解放，大突破！在散文里，真實而獨特的寫作主體居于極其重要的地位。達夫所說“個人的發覺”云云，其實指的正是走進散文之中的那個活生生的“自我”。在郁氏看來，文學作品都是改變了的作家之“自敘傳”，散文當然更不例外。據此他指出：“現代的散文之最大特征，是每一個作家的每一篇散文里所表現的特性，比從前的任何散文都來得強。”他這里所說的“特性”，還有林語堂此前所說的“性靈”，指的也都是這種“自我”。散文是一種“實”“虛”結合，因“實”出“虛”的藝術。所謂“實”，指的是現實生活中的人、事、物、景等真實的客觀外物。寫作“主體”生活在社會現實里，處身于這些人、事、物、景的現實生活環繞之中，他自然會有所觀照、感應，并產生出一系列