統(tǒng)編版高二語文選擇性

必修上冊理解性默寫錄目《論語》十二章壹《大學之道》貳《春江花月夜》陸《秦風·無衣》肆《將進酒》伍《老子》四章叁《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》柒壹《論語》十二章

理解性默寫1.《論語》十二章中論述“士”要抱負遠大、剛強勇毅、責任重大的兩句是：“_____________________________,_____________________。”2.《論語》十二章中強調(diào)讓別人成為自己修身養(yǎng)性的鏡子，學習好的，摒棄不好的句子是：“_____________________________,_____________________。”3.“你寬容一點，其實是給自己留下一片海闊天空”，這句話讓我們聯(lián)想起孔子在《論語》十二章中闡釋“恕”這種儒家思想時所說的兩句：“__________________,__________________。”4.一個積極上進的人，看到他人的長處，就會主動向那人看齊；看到他人的不足，就會如《論語》十二章中所說的“__________________”,那樣認真反思自己。1.《論語》十二章中論述“士”要抱負遠大、剛強勇毅、責任重大的兩句是：“士不可不弘毅，任重而道遠。”2.《論語》十二章中強調(diào)讓別人成為自己修身養(yǎng)性的鏡子，學習好的，摒棄不好的句子是：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。”3.“你寬容一點，其實是給自己留下一片海闊天空”，這句話讓我們聯(lián)想起孔子在闡釋“恕”這種儒家思想時所說的兩句：“己所不欲，勿施于人。”4.一個積極上進的人，看到他人的長處，就會主動向那人看齊；看到他人的不足，就如《論語》中所說的“見不賢而內(nèi)自省也”那樣認真反思自己。5.唐太宗李世民曾說“以人為鏡，可以明得失”，由此可以想到《〈論語〉十二章》中的“______________，______________”。6.習近平總書記強調(diào)青年人要有遠大的理想和目標，要承擔起實現(xiàn)強國夢的重大責任，曾子在《〈論語〉十二章》中也說過類似的語句：“______________，______________”。7.《〈論語〉十二章》中“______________，______________”兩句，揭示了處理人際關系的一項重要原則——將心比心，換位思考，同時體現(xiàn)了更強的自我責任感和道德約束力。8.在《〈論語〉十二章》中，孔子用堆土成山這一比喻，說明功虧一簣和持之以恒的深刻道理，其中功虧一簣是因為“___________”，而能夠持之以恒則是因為“______________”。5.唐太宗李世民曾說“以人為鏡，可以明得失”，由此可以想到《〈論語〉十二章》中的“_見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也__”。6.習近平總書記強調(diào)青年人要有遠大的理想和目標，要承擔起實現(xiàn)強國夢的重大責任，曾子在《〈論語〉十二章》中也說過類似的語句：“_士不可不弘毅，任重而道遠”。7.《〈論語〉十二章》中“__己所不欲，勿施于人_”兩句，揭示了處理人際關系的一項重要原則——將心比心，換位思考，同時體現(xiàn)了更強的自我責任感和道德約束力。8.在《〈論語〉十二章》中，孔子用堆土成山這一比喻，說明功虧一簣和持之以恒的深刻道理，其中功虧一簣是因為“吾止也”，而能夠持之以恒則是因為“吾往也”。9.在《論語·學而》中，孔子對有道德、有修養(yǎng)的君子在飲食和居住方面提出要求的句子是“

,

”。

10.在《論語·里仁》中，“

,”兩句從時間角度表現(xiàn)了孔子對真理或某種信仰追求的迫切。11.在《論語·里仁》中，明確提出了“義利”問題，強調(diào)要重義輕利的句子是“

,”。12.《〈論語〉十二章》中，孔子強調(diào)人要有仁愛之心，否則遵守禮儀也沒什么用的句子是“____________，______________”。9.在《論語·學而》中，孔子對有道德、有修養(yǎng)的君子在飲食和居住方面提出要求的句子是“君子食無求飽，居無求安”。

10.在《論語·里仁》中，“朝聞道，夕死可矣”兩句從時間角度表現(xiàn)了孔子對真理或某種信仰追求的迫切。11.在《論語·里仁》中，明確提出了“義利”問題，強調(diào)要重義輕利的句子是“君子喻于義，小人喻于利”。12.《〈論語〉十二章》中，孔子強調(diào)人要有仁愛之心，否則遵守禮儀也沒什么用的句子是“__人而不仁；如禮何_”。13.在《〈論語〉十二章》中，孔子認為仁就是要克制自己，按照禮的要求去做的句子是“______________”。14《〈論語〉十二章》中探討文與質(zhì)的關系的句子是“______________，______________”。15,《增廣賢文》有言“知已知彼，將心比心”，此語與《論語·衛(wèi)靈公》中的“_______________，____________

”所講的道理相似。16.在《〈論語〉十二章》中，既強調(diào)榜樣的良好作用，又強調(diào)自我反思的句子是：“________________，__________________。”13.在《〈論語〉十二章》中，孔子認為仁就是要克制自己，按照禮的要求去做的句子是“克己復禮為仁””。14《〈論語〉十二章》中探討文與質(zhì)的關系的句子是“__質(zhì)勝文則野；文勝質(zhì)則史”。15.《增廣賢文》有言“知已知彼，將心比心”，此語與《論語·衛(wèi)靈公》中的“_己所不欲，勿施于人__所講的道理相似。16.在《〈論語〉十二章》中，既強調(diào)榜樣的良好作用，又強調(diào)自我反思的句子是：“_見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”。17.在《論語·顏淵》中，孔子認為一旦克制自己，按照禮的要求去做了，天下的人就都贊許你有仁德的句子是：“___________，___________。”18.青年擔當著國家社會興盛的重責，應當以《論語·泰伯》中曾子所說的“__________________，__________________”自勉。19.《禮記·中庸》說：“知、仁、勇三者，天下之達德也。”孔子在《論語·子罕》中說“____________________，____________________，____________________”，希望自己的學生能具備這三德。20.在《〈論語〉十二章》中，“____________，__________”兩句最能體現(xiàn)孔子的道德價值觀：懂得了仁義的道理，就應該用自己的一生去實踐它，有時為了捍衛(wèi)它，甚至不惜犧牲自己的生命。17.在《論語·顏淵》中，孔子認為一旦克制自己，按照禮的要求去做了，天下的人就都贊許你有仁德的句子是：“__一日克己復禮；天下歸仁焉。”18.青年擔當著國家社會興盛的重責，應當以《論語·泰伯》中曾子所說的“__士不可不弘毅，任重而道遠”自勉。19.《禮記·中庸》說：“知、仁、勇三者，天下之達德也。”孔子在《論語·子罕》中說“_知者不惑；仁者不憂；勇者不懼_”，希望自己的學生能具備這三德。20.在《〈論語〉十二章》中，__朝聞道；夕死可矣_兩句最能體現(xiàn)孔子的道德價值觀：懂得了仁義的道理，就應該用自己的一生去實踐它，有時為了捍衛(wèi)它，甚至不惜犧牲自己的生命。21.《〈論語〉十二章》中孔子認為君子與小人價值指向不同，道德高尚者只需曉以大義，而品質(zhì)低劣者只能動之以利害的句子是“____________________，________________________”。22.《〈論語〉十二章》中表現(xiàn)文采和質(zhì)樸兼?zhèn)洳庞腥烁聍攘Φ膬删涫恰癬___________________，______________________”。23.在《〈論語〉十二章》中，孔子強調(diào)《詩》的重要性，認為《詩》可以“興”“觀”“群”“怨”，還可以“______________，_______________。_____________”。21.《〈論語〉十二章》中孔子認為君子與小人價值指向不同，道德高尚者只需曉以大義，而品質(zhì)低劣者只能動之以利害的句子是“君子喻于義，小人喻于利”。22.《〈論語〉十二章》中表現(xiàn)文采和質(zhì)樸兼?zhèn)洳庞腥烁聍攘Φ膬删涫恰癬質(zhì)勝文則野；文勝質(zhì)則史_”。23.在《〈論語〉十二章》中，孔子強調(diào)《詩》的重要性，認為《詩》可以“興”“觀”“群”“怨”，還可以“邇之事父；遠之事君；多識于鳥獸草木之名””。24.在《〈論語〉十二章》中，孔子認為仁就是要克制自己，按照禮的要求去做的句子是“______________”。25.在《〈論語〉十二章》中，孔子認為君子之道主要有三個方面，這三個方面是：“______________，______________，______________。”26.在《〈論語〉十二章》中，曾子認為讀書人“任重道遠”的具體原因是“______________”和“______________”24.在《〈論語〉十二章》中，孔子認為仁就是要克制自己，按照禮的要求去做的句子是“_克己復禮為仁”。25.在《〈論語〉十二章》中，孔子認為君子之道主要有三個方面，這三個方面是：“__知者不惑；仁者不憂；勇者不懼_。”26.在《〈論語〉十二章》中，曾子認為讀書人“任重道遠”的具體原因是“仁以為己任”和“死而后已”貳《大學之道》理解性默寫1.《大學之道》中，用“____________”來表達大學之道的最高境界。2.《大學之道》中，用“____________，____________”兩句指出本末始終的道理，進而說明“知所先后，則近道矣”的觀點。3.《大學之道》中，齊家的前提條件是“____________”，修身的前提條件是“____________”。4.《大學之道》中，用“____________，____________”兩句強調(diào)家庭經(jīng)營有序與國家治理走上軌道的重要性。1.《大學之道》中，用“在止于至善”來表達大學之道的最高境界。2.《大學之道》中，用“物有本末；事有終始”兩句指出本末始終的道理，進而說明“知所先后，則近道矣”的觀點。3.《大學之道》中，齊家的前提條件是“先修其身”，修身的前提條件是“先正其心”。4.《大學之道》中，用“家齊而后國治，國治而后天下平”兩句強調(diào)家庭經(jīng)營有序與國家治理走上軌道的重要性。5.《大學之道》中的“____________”說明獲得知識的途徑，在于推究事物的原理；而“____________”是說推究事物的原理后才能對外物之理認識充分。6.《大學之道》中，闡明為人處世的根本原則的句子是：____________，___________，____________，_____________。7.《大學之道》中，提出普天之下，不論身份高低，都應將加強個人品性修養(yǎng)作為根本的句子是：____________，____________。8.《大學之道》中，點明獲得知識的途徑的句子是：__________________。9.大學之道》中，寫儒家以修、齊、治、平層層推進，由己及人，達到天下太平的句子是：______________，___________，______________。5.《大學之道》中的“致知在格物”說明獲得知識的途徑，在于推究事物的原理；而“物格而知至”是說推究事物的原理后才能對外物之理認識充分。6.《大學之道》中，闡明為人處世的根本原則的句子是：“大學之道；在明明德；在親民；在止于至善”。7.《大學之道》中，提出普天之下，不論身份高低，都應將加強個人品性修養(yǎng)作為根本的句子是：“自天子以至于庶人；壹是皆以修身為本”。8.《大學之道》中，點明獲得知識的途徑的句子是：“致知在格物”。9.大學之道》中，寫儒家以修、齊、治、平層層推進，由己及人，達到天下太平的句子是：“身修而后家齊；家齊而后國治；國治而后天下平”。10.《大學之道》中，用“________________，________________”兩句強調(diào)家庭經(jīng)營有序與國家治理上軌道的重要性。11.儒學經(jīng)典《大學》開篇就明確了大學的宗旨：“______________，__________，________________________。”12.《大學之道》中，“___________，___________”兩句從“三綱”出發(fā)，表明要想彰明美德于天下，應該先治理好自己的國家。13.《大學之道》中，作者認為德行修養(yǎng)離不開對事物的正確認知，“___________，___________。___________”道出了認識事物的智慧。14.“格物致知”這一成語出自《禮記》，意思是推究事物的原理法則而總結(jié)為理性知識，原文說：“致知在格物。____________________，____________________。”10.《大學之道》中，用“家齊而后國治；國治而后天下平”兩句強調(diào)家庭經(jīng)營有序與國家治理上軌道的重要性。11.儒學經(jīng)典《大學》開篇就明確了大學的宗旨：“在明明德；在親民；在止于至善。”12.《大學之道》中，“古之欲明明德于天下者；先治其國”兩句從“三綱”出發(fā)，表明要想彰明美德于天下，應該先治理好自己的國家。13.《大學之道》中，作者認為德行修養(yǎng)離不開對事物的正確認知，“欲誠其意者；先致其知；致知在格物”道出了認識事物的智慧。14.“格物致知”這一成語出自《禮記》，意思是推究事物的原理法則而總結(jié)為理性知識，原文說：“致知在格物。物格而后知至；知至而后意誠。”叁《老子》四章

理解性默寫

1.儒、道兩家都曾用“行路”來論述積累的重要性，荀子在《勸學》中說“故不積跬步，無以至千里”，《老子》中說“_____________，_____________”。2.《老子》中，與“人貴有自知之明”表達的意思相同的句子是“_____________，_____________”。3.《老子》總是提醒世人注意觀察日常事物那通常被忽視的一面，如通過觀察車子、器皿、屋室等日常事物，老子發(fā)現(xiàn)了“無”的意義，并得出“_____________，_____________”的結(jié)論。4.《老子》中，以樹木為喻，表達大的事物總是從小的事物發(fā)展起來的道理的句子是“_____________，_____________”。1.儒、道兩家都曾用“行路”來論述積累的重要性，荀子在《勸學》中說“故不積跬步，無以至千里”，《老子》四章中說“千里之行，始于足下”。2.《老子》四章中，與“人貴有自知之明”表達的意思相同的句子是“知人者智，自知者明”。3.《老子》四章總是提醒世人注意觀察日常事物那通常被忽視的一面，如通過觀察車子、器皿、屋室等日常事物，老子發(fā)現(xiàn)了“無”的意義，并得出“有之以為利，無之以為用”的結(jié)論。4.《老子》四章中，以樹木為喻，表達大的事物總是從小的事物發(fā)展起來的道理的句子是“合抱之木，生于毫末”。5.《老子》中，以高臺為喻，說明萬事萬物都是從微小發(fā)展壯大起來的句子是“_____________，_____________”。6.《老子》中，對偏執(zhí)的人、自以為是的人以及自我炫耀的人都給予了理性的警告，指出自我夸耀的害處的句子是“_____________，_____________”。7.《老子》中指出，人們做事總是在接近成功的時候失敗，即“_____________”，如果能做到“_____________”，就不會失敗。8.《老子》第三十三章中，指出真正強大的人不僅要能戰(zhàn)勝別人，還要能戰(zhàn)勝自己的兩句是“_____________，_____________”。5.《《老子》四章中，以高臺為喻，說明萬事萬物都是從微小發(fā)展壯大起來的句子是“九層之臺，起于累土”。6.《老子》四章中，對偏執(zhí)的人、自以為是的人以及自我炫耀的人都給予了理性的警告，指出自我夸耀的害處的句子是“自伐者無功，自矜者不長”。7.《老子》四章中指出，人們做事總是在接近成功的時候失敗，即“常于幾成而敗之”，如果能做到“慎終如始”，就不會失敗。8.《老子》第三十三章中，指出真正強大的人不僅要能戰(zhàn)勝別人，還要能戰(zhàn)勝自己的兩句是“勝人者有力；自勝者強”。9.《老子》中，勸誡人不要固執(zhí)己見、自以為是的兩句是“_____________，_____________”。10.《老子》在以車子、器皿、屋室等物品為例來闡釋“有”與“無”的關系后，做總結(jié)的句子是“____________，____________”。11.老子以“____________________，____________________”為喻，引出“自見者”“自是者”“自伐者”“自矜者”的后果都是不好的。12.老子認為，在最后關頭仍像開始的時候那樣謹慎從事，就不會讓事情失敗的句子是：“___________，_____________。”9.《老子》四章中，勸誡人不要固執(zhí)己見、自以為是的兩句是“自見者不明，自是者不彰”。10.《老子》在以車子、器皿、屋室等物品為例來闡釋“有”與“無”的關系后，做總結(jié)的句子是“故有之以為利，無之以為用。”11.老子以“企者不立，跨者不行”為喻，引出“自見者”“自是者”“自伐者”“自矜者”的后果都是不好的。12.老子認為，在最后關頭仍像開始的時候那樣謹慎從事，就不會讓事情失敗的句子是：“慎終如始，則無敗事。”

13.有所作為是值得提倡的，但是如果超過了必要的限度，過于偏執(zhí)，反而會失敗，因而老子說“_________，________

”。14.普通人常在接近成功的時候失敗，《老子》第六十四章中給出建議“_________，________

”，告誡人們，要不忘初心，不改始終，不到最后的勝利，決不松懈。15.《老子》總是提醒世人注意觀察日常事物那通常被忽視的一面。如通過觀察車子、器皿、房室等日常事物，老子看到了“無”的意義，并得出“_________，________

”的結(jié)論。16.《老子》第六十四章中以樹為喻，指出強大的事物都是從微小開始萌發(fā)的兩句是“_________，________

”。13.有所作為是值得提倡的，但是如果超過了必要的限度，過于偏執(zhí)，反而會失敗，因而老子說：“為者敗之，執(zhí)者失之”。14.普通人常在接近成功的時候失敗，《老子》第六十四章中給出建議“慎終如始，則無敗事”，告誡人們，要不忘初心，不改始終，不到最后的勝利，決不松懈。15.《老子》總是提醒世人注意觀察日常事物那通常被忽視的一面。如通過觀察車子、器皿、房室等日常事物，老子看到了“無”的意義，并得出“有之以為利，無之以為用”的結(jié)論。16.《老子》第六十四章中以樹為喻，指出強大的事物都是從微小開始萌發(fā)的兩句是“合抱之木，生于毫末”。肆《無衣》理解性默寫1.

《無衣》中，描寫將士們團結(jié)友愛，同穿戰(zhàn)袍的句子是：_____________，_____________。2.

面對疫情，白衣衛(wèi)士集結(jié)出征，讓人想到《秦風?無衣》中將士們修整鎧甲兵器共赴前線的情景______，______。3.《詩經(jīng)·無衣·秦風》中，強調(diào)在備戰(zhàn)時刻，我們要全城動員，從“________________”到“________________”，最后到“修我甲兵”，可謂全副武裝，整裝待發(fā)。4.《無衣》中，描寫將士們團結(jié)友愛，同穿下衣的句子是“__________________？_________________”。5.

《詩經(jīng)?無衣》共三章，采用了重疊復沓的形式，語意是遞進發(fā)展的，如“與子同仇”，側(cè)重表達同仇敵愾的情緒，而“

______”則是行動的開始，“

______”則指將士們奔赴前線共同殺敵。1.

《無衣》中，描寫將士們團結(jié)友愛，同穿戰(zhàn)袍的句子是：豈曰無衣，與子同袍。2.

面對疫情，白衣衛(wèi)士集結(jié)出征，讓人想到《秦風?無衣》中將士們修整鎧甲兵器共赴前線的情景修我甲兵，與子偕行。3.《詩經(jīng)·無衣·秦風》中，強調(diào)在備戰(zhàn)時刻，我們要全城動員，從“_修我戈矛”到“

修我矛戟

”，最后到“修我甲兵”，可謂全副武裝，整裝待發(fā)。4.《無衣》中，描寫將士們團結(jié)友愛，同穿下衣的句子是“豈曰無衣？

與子同裳。5.《詩經(jīng)?無衣》共三章，采用了重疊復沓的形式，語意是遞進發(fā)展的，如“與子同仇”，側(cè)重表達同仇敵愾的情緒，而“

與子偕作”則是行動的開始，“與子偕行”則指將士們奔赴前線共同殺敵。伍《將進酒》理解性默寫1.《將進酒》中寫曹植設宴飲酒、豪情滿懷的兩句：“____________，_____________”

2.《將進酒》中“_____________，_____________”這兩句詩運用夸張手法極寫人生短暫，真是妙筆生花。

3.《將進酒》中顯示詩人對未來充滿信心的詩句：“____________，_____________”。

4.《將進酒》中用比興手法顯示了黃河的浩大聲勢的詩句：“_____________，_____________”。

5.《將進酒》中突出表現(xiàn)詩人對富貴奢華生活的鄙棄的詩句：“____________，_____________”

1.《將進酒》中寫曹植設宴飲酒、豪情滿懷的兩句：“陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。”

2.《將進酒》中“君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”

這兩句詩運用夸張手法極寫人生短暫，真是妙筆生花。

3.《將進酒》中顯示詩人對未來充滿信心的詩句：天生我材必有用，千金散盡還復來。

4.《將進酒》中用比興手法顯示了黃河的浩大聲勢的詩句：君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。

5.《將進酒》中突出表現(xiàn)詩人對富貴奢華生活的鄙棄的詩句：鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不愿醒

6.古代詩文中有許多抒發(fā)人生短暫的名句，如屈原《離騷》“惟草木之零落兮，恐美人之遲暮”；李白《將進酒》“________________，________________”；蘇軾《赤壁賦》“

，

”。7.《將進酒》中表現(xiàn)了詩人對自己才能力量的充分肯定和屢遭失敗之后不肯屈服的倔強性格的詩句是：“________________，________________。”8.《將進酒》中的“________________，________________”，表現(xiàn)了詩人對封建統(tǒng)治階級埋沒人才的揭露，他對此不再抱有幻想而逃于酒鄉(xiāng)。6.古代詩文中有許多抒發(fā)人生短暫的名句，如屈原《離騷》“惟草木之零落兮，恐美人之遲暮”；李白《將進酒》“

君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”；蘇軾《赤壁賦》“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”。7.《將進酒》中表現(xiàn)了詩人對自己才能力量的充分肯定和屢遭失敗之后不肯屈服的倔強性格的詩句是：“天生我材必有用，千金散盡還復來。”8.《將進酒》中的“古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名”，表現(xiàn)了詩人對封建統(tǒng)治階級埋沒人才的揭露，他對此不再抱有幻想而逃于酒鄉(xiāng)。

陸《春江花月夜》理解性默寫1.在《春江花月夜》中，良辰美景引發(fā)詩人對生命本源和宇宙無窮思索的詩句：“________？________？”2.《春江花月夜》中寫出個人的生命是短暫即逝的，而人類的存在則是綿延久長的句子：“________，________。”3.《春江花月夜》中寫江水曲曲折折地繞著花草叢生的原野流淌，月光照射著開遍鮮花的樹林好像細密的雪珠閃爍，點染出春江月夜中的奇異之花的句子：“________，________。”4.《春江花月夜》中寫月光像白霜一樣從空中瀉下，照得江畔的白沙也看不見了的句子：“________，________。”5.《春江花月夜》寫出江天一色，沒有些微灰塵，只有明亮的一輪孤月高懸空中的句子：“________，________。”1.在《春江花月夜》中，良辰美景引發(fā)詩人對生命本源和宇宙無窮思索的詩句：“

江畔何人初見月？江月何年初照人？”2.《春江花月夜》中寫出個人的生命是短暫即逝的，而人類的存在則是綿延久長的句子：“人生代代無窮已，江月年年望相似

。

”3.《春江花月夜》中寫江水曲曲折折地繞著花草叢生的原野流淌，月光照射著開遍鮮花的樹林好像細密的雪珠閃爍，點染出春江月夜中的奇異之花的句子：“江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸，月照花林皆似霰。”4.《春江花月夜》中寫月光像白霜一樣從空中瀉下，照得江畔的白沙也看不見了的句子：“空里流霜不覺飛，汀上白沙看不見。”5.《春江花月夜》寫出江天一色，沒有些微灰塵，只有明亮的一輪孤月高懸空中的句子：“江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪。”6.《春江花月夜》中運用想象和“魚雁傳書”的典故，含蓄地表達書信不能往來，暗含相思之苦的句子：“________，________。”7.《春江花月夜》中詩人以白云、青楓浦托物言情，寫出游子像一片白云般緩緩地離去，只剩下思婦站在離別的青楓浦上獨自憂愁的句子：“________，________。”8.《春江花月夜》中“________，________”兩句，描寫了一幅意境優(yōu)美的江月圖：月光閃耀著千萬里的光輝，明月朗照在茫茫的春江之上，波光蕩漾，清明澄澈。9.《春江花月夜》中“________，________”兩句，以“鴻雁”與“魚龍”為意象，說明了游子佳人音訊斷絕的情況。10.《春江花月夜》中，一輪孤月徘徊中天，像是等待著什么人似的，卻又永遠不能如愿；月光下，只有大江急流，寫出了江月有恨、流水無情的句子：“________，________。”6.《春江花月夜》中運用想象和“魚雁傳書”的典故，含蓄地表達書信不能往來，暗含相思之苦的句子：“鴻雁長飛光不度，魚龍潛躍水成文。”7.《春江花月夜》中詩人以白云、青楓浦托物言情，寫出游子像一片白云般緩緩地離去，只剩下思婦站在離別的青楓浦上獨自憂愁的句子：“白云一片去悠悠，

青楓浦上不勝愁。”8.《春江花月夜》中“滟滟隨波千萬里，何處春江無月明”兩句，描寫了一幅意境優(yōu)美的江月圖：月光閃耀著千萬里的光輝，明月朗照在茫茫的春江之上，波光蕩漾，清明澄澈。9.《春江花月夜》中“鴻雁長飛光不度，魚龍潛躍水成文”兩句，以“鴻雁”與“魚龍”為意象，說明了游子佳人音訊斷絕的情況。10.《春江花月夜》中，一輪孤月徘徊中天，像是等待著什么人似的，卻又永遠不能如愿；月光下，只有大江急流，寫出了江月有恨、流水無情的句子：“

不知江月待何人，但見長江送流水。”11.《春江花月夜》勾勒出江潮連海，月共潮生的春江月夜壯麗畫面的句子是：“________________，________________。”12.《春江花月夜》中清明澄澈的天地宇宙，仿佛使人進入了一個純凈的世界，這就自然地引起了詩人的遐思冥想的句子是：“________________？________________？”13.《春江花月夜》按照古代傳說托鴻雁，鯉魚捎書帶信，但沒有用的句子是：“________________，________________。”14.《春江花月夜》寫出個人的生命是短暫即逝的，而人類的存在則是綿延久長的句子是“________________，________________”，這是詩人從大自然的美景中感受到的一種欣慰。15.《春江花月夜》寫出江水，天空成一色，沒有些微灰塵，只有明亮的一輪孤月高懸空中的句子是“________________，________________”。11.《春江花月夜》勾勒出江潮連海，月共潮生的春江月夜壯麗畫面的句子是：“春江潮水連海平