中國民族管弦樂隊簡介人教版小學音樂五年級下冊中國民族管弦樂隊簡介難點名稱:掌握中國民族管弦樂隊de分組,能說出各組常用de樂器名稱.簡介樂隊分類強化練習拓展探究目錄零一零二零三零四

中國民族管弦樂隊是上世紀二零年代,在中西文化交流下產生de.綜合了傳統絲竹樂隊和吹打樂隊,在部分程度上模仿了西方交響樂隊de編制.

民族管弦樂音色豐富,音域寬廣,表現力強,具有民族de傳統特色.什么是民族管弦樂隊簡介拉吹打彈吹管樂器嗩吶、管子、曲笛、梆笛、笙等拉弦樂器二胡、中胡、革胡、高胡、板胡等彈撥樂器箏、琵琶、阮、揚琴、柳琴等打擊樂器大鼓、堂鼓、大鑼、云鑼、镲、鈸等中國民族管弦樂隊樂隊分類

在民族管弦樂隊中,用嘴吹奏de樂器統稱為“吹管樂器”,又稱為“吹奏樂器”,主要是利用氣流振動管體而發音.常用樂器有:笛子、簫、嗩吶、管子、笙等.吹管樂器吹管樂器樂隊分類笛子嗩吶管子笙簫吹管樂器吹管樂器樂隊分類

由弓與弦組成de樂器,是以弓摩擦琴弦而發音de弓奏弦鳴樂器.所以又稱為弓弦樂器.民族樂器中de拉弦樂器是在古代胡琴de基礎上發展起來de,包括二胡、京胡、板胡等.拉弦樂器拉弦樂器樂隊分類二胡板胡京胡拉弦樂器樂隊分類指用手指或撥子撥弦,及用琴竹擊弦而發音de樂器.我國de彈撥樂器分橫式與豎式兩類.橫式,如:古琴、揚琴等；豎式,如:琵琶、阮、三弦、柳琴等.彈撥樂器彈撥樂器樂隊分類柳琴古箏揚琴琵琶三弦阮彈撥樂器樂隊分類打擊樂器也叫“敲擊樂器”,是指敲打樂器本體而發出聲音de樂器.打擊樂器有些有固定音高de,如云鑼、編鐘等；還有一些無固定音高de打擊樂器,如拍板、梆子、板鼓、腰鼓、鈴鼓等.打擊樂器打擊樂器樂隊分類大堂鼓云鑼拍板鑼小镲板鼓打擊樂器樂隊分類中國民族管弦樂隊一共分為哪幾組樂器?拉弦樂器吹管樂器打擊樂器彈撥樂器中國民族管弦樂隊強化練習每組樂器分別有什么特點?用嘴吹奏發聲通過弓弦摩擦發聲通過彈撥或敲擊弦發聲通過敲擊樂器本身發聲吹管樂器零一彈撥樂器零三拉弦樂器零二打擊樂器零四中國民族管弦樂隊強化練習欣賞圖片,說出圖片中樂器de名字和分別屬于民族管弦樂隊中de哪個組.強化練習古箏彈撥樂器組欣賞圖片,說出圖片中樂器de名字和分別屬于民族管弦樂隊中de哪個組.強化練習柳琴彈撥樂器組欣賞圖片,說出圖片中樂器de名字和分別屬于民族管弦樂隊中de哪個組.強化練習笛子吹管樂器組欣賞圖片,說出圖片中樂器de名字和分別屬于民族管弦樂隊中de哪個組.強化練習京胡拉弦樂器組欣賞圖片,說出圖片中樂器de名字和分別屬于民族管弦樂隊中de哪個組.強化練習嗩吶吹管樂器組欣賞圖片,說出圖片中樂器de名字和分別屬于民族管弦樂隊中de哪個組.強化練習琵琶彈撥樂器組欣賞圖片,說出圖片中樂器de名字和分別屬于民族管弦樂隊中de哪個組.強化練習二胡拉弦樂器組欣賞圖片,說出圖片中樂器de名字和分別屬于民族管弦樂隊中de哪個組.強化練習排鼓打擊樂器組欣賞圖片,說出圖片中樂器de名字和分別屬于民族管弦樂隊中de哪個組.強化練習鑼打擊樂器組學習了民族管弦樂隊de有關知識,你還想知道什么?請同學們分小組討論提出問題,然后利用課余時間找到答案,下節課再一起分享交流.拓展探究謝謝聆聽民俗文化,又稱為傳統文化,是指民間民眾de風俗生活文化de統稱.泛指一個民族、地區中集居de民眾所創造、共享、傳承de風俗生活習慣.——少年揮毫潑墨感受民俗文化——中華傳統文化宣傳教育中國de民俗文化中國de民俗文化目錄十二生肖de來歷壹民俗文化服飾篇貳民俗文化美食篇叁民俗文化美景篇肆民俗文化圖騰篇伍十二生肖de來歷十二生肖de來歷民俗文化,又稱為傳統文化,是指民間民眾de風俗生活文化de統稱.泛指一個民族、地區中集居de民眾所創造、共享、傳承de風俗生活習慣.第一部分《十二生肖de來歷》在十二種生肖動物,大致可將其分三類“六畜”在中國de農業文化中是一個重要de概念,有著悠久de歷史,在中國人de傳統觀念中“六畜興旺”代表著家族人丁興旺、吉祥美好.已被馴化de“六畜”與人de日常、社會生活有著密切關系de動物,它們是虎、兔、猴、鼠、蛇,其中有為人們所敬畏de；也有為人們所厭惡喜愛de.熟知de野生動物龍是中華民族de象征,是集許多動物de特性于一體de“人造物”,是人們想象中de“靈物”.龍代表富貴吉祥,是最具象征色彩de動物.象征性de吉祥物【生肖排列傳說】漢族民間故事說:當年軒轅黃帝要選十二動物擔任宮廷衛士,貓托老鼠報名,老鼠給忘了,結果貓沒有選上.大象也來參賽,被老鼠鉆進鼻子,給趕跑了.其余de動物,原本推牛為首,老鼠卻竄到牛背上,豬也跟著起哄,于是老鼠排第一,豬排最后.虎和龍不服,被封為山中之王和海中之王,排在鼠和牛de后面.兔子又不服,和龍賽跑,結果排在了龍de前面.狗又不平,一氣之下咬了兔子,為此被罰在了倒數第二.最后形成十二生肖de順序.傳說故事雖不是對問題de科學解釋,但它卻體現了人們希望對十二生肖de選擇做出解釋de愿望.《十二生肖de來歷》晝夜角度解說日落以后天地混沌一片,鼠在夜半之際出來活動,將天地間de混沌狀態咬出縫隙,所以子屬鼠.天開之后,接著要辟地,牛耕田,所以以丑屬牛.寅時是人出生之時,有生必有死,置人于死地莫過于猛虎,寅,又有敬畏之義,所以寅屬虎.卯時,要日出,太陽本應離卦,離卦象火,太陰即月亮之精玉兔,卯便屬兔了.辰,三月de卦象,此時正值群龍行雨de時節.辰屬了龍.巳,四月de卦象,正是蛇de好日子,另外,巳時為上午,這時候蛇正歸洞.午,下午之時,陽氣達到極端,陰氣正在萌生.馬在陰陽之間躍進,所以成了午de屬相.羊,午后吃草為最佳時辰,容易上膘,此時為未時,故未屬羊.未之后申時,是日近西山猿猴啼de時辰,并且猴子喜歡在此時伸臂跳躍,故而猴配申.酉為月亮出現之時,酉屬雞.夜幕降臨,是為戌時.狗正是守夜de家畜.接著亥時到,天地間又浸入混沌一片de狀態,豬是只知道吃de混混沌沌de生物,故此豬成了亥de屬相.《十二生肖de來歷》生肖分陰陽動物de前后左右足趾數一般是相同de,而鼠獨是前足四,后足五,奇偶同體,物以稀為貴,當然排在第一,其后是牛,四趾(偶)；虎,五趾(奇)；兔,四趾(偶)；龍,五趾(奇)；蛇,無趾(同偶)；馬,一趾(奇)；羊,四趾(偶)；猴,五趾(奇)；雞,四趾(偶)；狗,五趾(奇)；豬,四趾(偶).本命年漢族北方各地每到本命年時,不論大人小孩都要買紅腰帶系上,稱為“扎紅”,小孩還要穿紅背心、紅褲衩,認為這樣才能趨吉避兇、消災免禍.這種習俗到今天仍在各地流行,我國許多民族都很重視老人de六零歲生日,稱為“花甲”,花甲為一生中第五個本命年,也是干支紀年de一個輪回,須好好慶祝.《十二生肖de來歷》桂西彝族龍、鳳、馬、蟻、人、雞、狗、豬、雀、牛、虎、蛇川滇黔彝族鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬海南黎族雞、狗、豬、鼠、牛、蟲、兔、龍、蛇、馬、羊、猴云南傣族鼠、黃牛、虎、兔、大蛇、蛇、馬、山羊、猴、雞、狗、象廣西壯族鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬蒙古族虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬、鼠、?？聽柨俗巫迨?、牛、虎、兔、魚、蛇、馬、羊、狐貍、雞、狗、豬《十二生肖de來歷》民俗文化,又稱為傳統文化,是指民間民眾de風俗生活文化de統稱.泛指一個民族、地區中集居de民眾所創造、共享、傳承de風俗生活習慣.第二部分民俗文化服飾篇民俗文化服飾篇服飾是一種文化,是伴隨著人類社會de演化及自然地理氣候等條件de變化而產生、發展、演化著de文化體系,并時時受這些客觀條件de制約.由于世界各地、各民族之間所存在de自然地理氣候與人文歷史傳統de差異,是導致各民族de服飾有所差別de根本原因.也正是因為這種差別,也使得各民族de人民對其傳統服飾產生了特殊de熱愛之情,而這種熱愛,實際就是民族感情de具體表現.《民俗文化服飾篇》相對落後且生活不穩定de游牧民族服飾,則多以靈活便利de制式為主.而現代快節奏de工業社會,更以季節實用為服飾界de主導思想.所以,游牧民族服飾、現代服飾均無漢族傳統服飾風格體現.

服飾風格與其所屬民族de生活習性息息相關.例如古代文化較為先進,而政權相對穩定de農業國家,如古中國de特色服飾---即漢族服飾,以寬袍大袖為主,正是漢族人生活條件優越de表現.《民俗文化服飾篇》先秦漢服黃帝de正妃嫘祖,傳說中就是她首創養蠶制絲織絹,從而發明了漢服.嫘祖衣被天下,絲美中華,西周以來,奉為中華母祖.實際起源——遠古時期,生產力極端低下,對人類來說,服飾de起源是出于實用.石器時代后,創造了原始服裝.約五千年前,中國在新石器時代de仰韶文化時期,產生了原始de農業和紡織業,開始用織成de麻布來做衣服.后又發明了飼蠶和絲紡,人們de衣冠服飾日臻完備.《民俗文化服飾篇》據史書記載:在黃帝以前de時代,人們是頭插羽毛來遮蔽酷暑,身披獸皮來抵擋嚴寒de.到了黃帝掌管天下後,才第一次制作衣裳,并推行於天下.深衣是中國最古典de一種服裝制式,后世de漢服樣式基本上來自于它.深衣在周代便已定型,于古籍《周禮》有專門de記載.深衣de起源春秋戰國時期已出現,盛行于秦漢.為貴族、平民婦女一般穿著.當然,貴族與平民de差異主要在質地和顏色花紋上面.秦漢時期繞襟曲裾深衣襦裙是唐代婦女de主要服式.在隋代及初唐時期,婦女de短襦都用小袖,下著緊身長裙,裙腰高系,一般都在腰部以上,有de甚至系在腋下,并以絲帶系扎,給人一種俏麗修長感覺.短襦長裙披帛《民俗文化服飾篇》隋唐時期官吏服飾在唐朝一些重要場合,如祭祀典禮,官員需穿禮服.禮服de樣式,多承襲隋朝舊制:頭戴介幘或籠冠,身穿對襟大袖衫,下佩圍裳,玉佩組綬一應俱全.在大袖衫外加著裲襠,是隋唐時期官吏服飾de一個特點.本圖為戴漆紗籠冠、穿大袖禮服de文吏（陜西乾縣李賢墓壁畫《禮賓圖》）.圖左邊三位為唐代官員朝服形象,左邊第四位為東羅馬使者,左邊第五位為高句麗國使者.《民俗文化服飾篇》唐代官吏服飾唐代以后,人們在幞頭里面增加了一個固定de飾物,名為“巾子”.巾子de形狀各個時期有所不同.除巾子外,幞頭de兩腳也有許多變化.到了晚唐五代,已由原來de軟腳改變硬腳.唐代官吏,主要服飾為圓領窄袖袍衫,其顏色曾有規定:凡三品以上官員一律用紫色；五品以上,緋為色；六品、七品為綠色；八品、九[品為青色.以后稍有變更.另在袍下施一道橫襕,也是當時男子服飾de一大特點.此土為裹幞頭、穿圓領袍衫、烏皮靴de官吏（陜西乾縣李重潤墓壁畫）.《民俗文化服飾篇》歷史和心理de鴻溝漢服至少存在三千多年,但從滿清強行實行“剃發易服”以來,至今已斷流三六零年,對于一個民族de文化演變來說卻是一個漫長de過程.新民族政策主張各民族平等團結,由于漢民族在人口和文化方面de特殊性,政府一直刻意對漢民族意識模糊化處理,重點強調歷史上de民族融合,淡化民族矛盾.心理de鴻溝現代中國人de文化意識淡薄和漢民族文化de長期虛無化和不完整化導致漢服恢復工作很可能無人問津,無人喝彩.漢服服自身de問題如改進化,時裝化,規格確定等問題.雖說這是最容易辦到de一個問題,但到現在還沒有得到解決.《對漢族服飾de思考》水鄉婦女服飾生活在蘇州以東吳縣甪直、勝浦、唯亭、陳墓一帶de農村婦女,依然保留著傳統購民俗服飾.她們歷來以梳愿攝頭、扎包頭巾,穿拼接衫、拼擋褲、柬倔裙、裹卷膀、著繡花鞋為主要特征de傳統服飾,頗具江南水鄉特色,故有“蘇州少數民族”美稱.一般來說,春秋季節服飾de特點尤為突出.春秋季服飾上裝以拼接衫為主,色彩對比鮮明,常用幾種色彩de面料拼接而成,剪裁得體,縫工精細,裝飾性很強,它de特點也是通過服裝de裝飾工藝宋體現de:有拼接、滾邊、紐攀、帶飾、繡花等.《民俗文化服飾篇》褲于多用藍地白印花布或白地藍印花布,褲擋用藍或黑色士林布拼接.拼接時由實現實際需要de拼接發展到主觀意識de拼接,無不講究整齊均衡和對稱de形式美.裙de設計是很實用de,勞動時柬了倔裙,腰背不易受風寒,站立時又能增加腰部de力量.下擺較大,不影響行動,有利于水田操作,又方便于野外小解遮蓋.水鄉地區鞋de特色也很濃.鞋de形式頗似小船,不分左右,故又稱船形繡花鞋,鞋幫兩劊合成,鞋面以繡花為主,色彩鮮艷,花樣豐富多彩.船鞋de做工精細耐看,堅固實惠,是水鄉婦女傳統de禮鞋.水鄉婦女服飾,隨著年歲de大小,有著不同de要求,青年婦女以花俏為主,精地利用服飾上de有限空間,巧妙地運用色彩對比、襯托、交錯de手法,以達到顯眼,花俏de藝術效果恰到好處地特出了水鄉婦女de人體美和裝飾美,給人輕盈灑脫之感.中年、老年婦女則以深色調為主,服飾莊重、穩定,故而給人古樸持重之感.《民俗文化服飾篇》民俗文化,又稱為傳統文化,是指民間民眾de風俗生活文化de統稱.泛指一個民族、地區中集居de民眾所創造、共享、傳承de風俗生活習慣.第三部分民俗文化美食篇民俗文化美食篇全聚德以掛爐烤鴨聞名,便宜坊以燜爐烤鴨著稱.掛爐與燜爐de區別在于,掛爐使用明火,燃料為果木,以棗木為佳；燜爐使用暗火,燃料是秫秸、板條等軟質材料.盡管兩者de風味大異其趣,但都在一個“烤”字上下功夫,因此都被叫做北京烤鴨.全聚德烤鴨de制作方法是掛爐烤制.首先要用獨家擁有de佐料涂于生鴨之上,然后是掌握火候.烤完de鴨子被訓練有素de刀切手切成薄薄de片狀,每一片上面既要有瘦又要有肥；然后擺在桌面之上,旁邊是面餅、大蔥等簡單而味美de配料.《民俗文化美食篇》北京烤鴨民俗文化,又稱為