東北三省精準教學2024年12月高三聯考四、寫作(60分)23.閱讀下面的材料,根據要求寫作。(60分)本試卷現代文閱讀I提到,隨著現代化程度的加深,城市社區的黏合功能被消解,社區逐漸演變為“陌生人社會”,很多人在小區常常見面,卻沒說過話,大家對“附近”的關注越來越少,地理意義的“附近”已經轉化為數字意義的“附近”?，F代化讓我們彼此離得更近了，又似乎離得更遠了。這引發了你怎樣的聯想與思考?請寫一篇文章。

要求:選準角度,確定立意,明確文體,自擬標題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。23.【寫作指津]本題結合現代文閱讀I中提到的現代化進程中城市發展的典型問題來設題。材料指出當下城市社區主體間關聯較少，常常見面卻沒有說過話，成了社區里“最熟悉的陌生人”。相比于鄉村“熟人社會”鄰里交往的熱絡，城市社區主體對“附近”的關注和了解較少，和附近的人缺少交流、信任、合作?？忌山Y合這一現象折射出的問題展開思考。現代化進程中，城市社區主體流動性增大，隨著互聯網的發展，年輕一代習慣通過網絡關注遠方的人或事，常常借助導航、快遞、外賣、直播等現代便捷方式和外界建立聯系，卻讓“附近”的情境漸漸從自己的生活中消失。大家可能了解整個世界正在發生的事情，卻對身邊的人和事知之甚少，現實中的人際關系正在被網絡交往代替。“附近”發生的事更貼近我們生活的“常態”，剝離了“附近”具體的人和事而更關注抽象、遙遠的人和事，會讓人與人之間漸漸失去信任感，缺乏真實的情感慰藉。大家習慣了用沒有感情的技術工具作為聯系的橋梁，讓原本豐富而真實的“附近”變得空洞、乏味。技術帶來了便捷，也使人與人之間的情感逐漸淡化。人類社會需要溫暖的守望相助，需要真切的情感溝通，需要我們用眼睛去洞察周圍，用心靈去體悟情感，用行動去觸摸附近。我們認知世界的起點是“附近”，從真實的生活體驗出發，與“附近”的人交流，建立持久的聯系，解決“附近”的問題，能夠更深刻地認識世界。寫作時可議論，也可敘述。可采用層進式結構，從日常生活出發，思考導致這一現象的多元因素，分析不關注“附近”會對生活產生什么影響，進而提出改變這一現象的對策。寫作時不可一味批判網絡的弊端，網絡只是“附近”消失的一個原因，也不要完全否定對遠方的關注，“附近”和“遠方”一同構筑了完整的世界。[參考立意]①關注身邊，重建“附近”。②莫讓“附近”消失。③心懷遠方，不讓“附近”“走遠”。④遠方風景固怡人，身邊煙火亦可親。參考例文

心懷附近

行穩致遠（文題，就是文章的定海神針）考生云看展、云看戲、云旅行,云游故宮吸引大量青年一睹遠方故宮風采。在數字傳媒技術極端發達的今天,青年的生活好似一切都不再狹小,遠方亦非天涯。（列舉社會現象，凸顯“云”時代的特征：遠方的一切似乎觸手可及，暗含“附近消失”的現狀，體現作者的構思和匠心）但卻偏偏忘了“附近”。（緊接上文，聯系材料）對于青年而言,附近并非真的消失,而是客觀上作為地理范圍存在著。附近在青年的主觀認知上被選擇性忽略,相較于異彩紛呈的遠方,蠅營茍且的附近被壓縮到墻角,因此而“消失”。（表明“附近的消失”產生的主觀原因）遠方的喧鬧與繁華剝奪了青年人太多的注意力。有了科技的助力,現代青年突破傳統小農社會的封閉性,再加上青年與生俱來的活力和對世界的好奇,往往會不自覺地趨向日新月異,新奇新鮮的大都市。（分析“附近的消失”產生的社會原因，與上面的兩段內容互相補充，豐富了文章內容，讓文章論述走向深入）而這恰恰是這個時代大多人的問題所在,也是青年所要克服的問題。（過渡自然）人性中獵奇追求新穎的欲望不可避免,但青年不可因此而拋棄“附近”的家長里短,柴米油鹽。因為這是我們青年在偌大社會中的最初發展的起點。（“起點”是對“附近”的妥帖表達，不容易引起誤解）我們所生活的“附近”,包括親人、鄰居、以及各種千絲萬縷的社會關系定義了我們是誰，我們將走向何方？沒有了生命成長的最初起點,我們就難以找到回家的路,進而在內心感到漂泊和虛無。（進一步闡述生命發展的起點對人生的意義，強調了“附近”對生命個體的重要價值）人們所說的“空心病”,恰恰正是這種內心虛無的表現。（承接上文，指出導致“空心病”的原因，形象闡明“附近的消失”給人帶來的危害）在關注遠方,忽視附近的過程中,人與人之間的溫情在冰冷的電信號傳輸中缺失。而這份溫情恰恰是青年人心靈成長的重要養料。如果培育一株蘋果樹,不給它施加足夠的肥料,結出的果實往往是干癟苦澀的。（通過比喻論證，生動形象地寫出“附近”對青年心靈成長的意義和價值。與上一段落內容前后呼應，凸顯了“附近”對生命個體的重要作用，深化了文章中心）空心病,空的正是滾燙燙的溫情（照應本段開頭，強化論述效果）。所以，我們需要用心去體察身邊的諸多美好：比如你在饑腸轆轆時突然聞到附近人家飄來的飯菜香，比如你在滿身疲憊時收到對面陌生人送來的淺淺微笑，比如你在小巷的轉角回望母親送你出門時的殷殷目光……正是這些不經意的小美好讓我們漂泊無依的心靈找到前進的方向，讓我們帶著溫暖走向遠方。（落實具體的細節，讓“附近”那些容易被忽略、漠視、淡化、模糊的溫情不再消失，沉淀為心靈成長的滋養。既照應上文又深化文章主旨）或曰:網絡阻斷了青年與附近的聯系,那么遠離網絡就可以盡善盡美的感知現實嗎？（與下文形成一問一答的形式，引人思考）其實不然。附近的消失,更深程度上源于青年人主觀上追求外拓和伸展,源于青年積極向前看的向上性。（語言表達凸顯作者思想的閃光之處）網絡在其中有很大的助推作用,但終究只是助推。況且,完全斷絕網絡,與遠方隔離也不意味著就能注重附近。過分壓制青年外拓發展的天性,也將帶來對附近的偏見與漠視，無益于更好的前行。（觀點具有思辨性）人生海海，泛舟遠行的我們需要心懷生命最初的細膩溫情，堅定守好心靈的方向，在風雨來襲時不做“空心人”，不犯“空心病”。我相信，我們定能行穩致遠。（收束全文，再次強調處理好“附近”與“遠方”的關系，表明作者立足當下，走向未來的美好期許）點評“心懷附近，行穩致遠”是標題，也是觀點與態度，更是策略與目標。文章依此標題循序漸進，在闡釋“附近”的意義過程中，理清了“附近”和“遠方”關系，明確了讓心靈不再虛空，不犯“空心病”，不做“空心人”的態度，鮮明表達了作者“心懷附近行穩致遠”的中心觀點。特別是關于“空心病”現象及其原因的深刻分析，讓文章邁上新臺階。倒數第二段關于青年為何追求遠方的深層原因透析非常精辟，富有思辨性，展現了文章個性化的思想光芒。那么的遠，這么的近這個時代總是悖論重重。世界熱鬧，人很孤獨；知識爆炸，常識匱乏。我們一方面獲取大量“遠方的資訊”，一方面又感受著“附近的消失”。（引材料）

我們的人生半徑注定由短而長。世界那么大，誰不想去看看？可是，當人人都在聚焦遠方，都在神游萬仞，又由誰來關心“眼前的茍且”，來防止“附近的消失”？（提出問題）

何謂“附近的消失”？或許難以一言蔽之。但不爭的事實是，我們對周遭的環境，對身邊的人事，感知越來越淡漠、生疏。記不住一層樓鄰居的面孔，弄不清附近菜市場的方位，說不出周邊有哪些好看的風景，甚至忘了父母姐弟的生日，“社恐”焦慮蔓延與人交際困難，無暇也無心了解身邊人的喜慶喪痛……（定義內涵和外延）

另一方面，從沒有哪個時代，像今天這樣，獲得資訊如此簡單。我們被各類屏幕圍獵，在無數個網格里感知世界，移動鼠標，敲擊鍵盤，天涯即在咫尺。

是的，我們要讓“遠”的變“近”。讓遠方不再遙遠，讓世界如在眼前，讓地球成為村落，讓異邦親似弟兄。從“海內存知己，天涯若比鄰”，到“太平世界，環球同此涼熱”，愿景千年不變。我們需要關注遠方的資訊。俄烏沖突究竟鹿死誰手？八十高齡的拜登今年摔了幾次跤？七十好幾的特朗普下次競選是否有戲？我們相信“無窮的遠方”和我們有關，因為我們也是“無數的人們”的一份子。（關注遠方的重要性）

但是，我們不能讓“近”的變“遠”。不能被施了障眼法，不能模糊了眼前。立足附近的世界，關切身邊的生活，傾聽來自俗世的心跳，別讓這些遁了形消了聲。不妨放下手里的“望遠鏡”，離開迷幻的“九宮格”。把視線從俄烏、拜特、李佳琦，抽回到附近的人、事、景。也關心下爸爸的“三高”指標，細數媽媽的白發填了幾綹，過問下家里的柴米油鹽，打聽下“二師兄”價格漲跌。嘗試著，和家人調到同一個頻道，和老師同學聊回到一塊來。從今往后，我關心遙遠的“人類”，也關心身邊的“你”。（關注附近的重要性）

朱光潛先生曾倡導“三此主義”：此身，此時，此地。擁有此身，把握此時，安守此地，如此過一生，也不失為一種完滿。而在我看來，這不也在為我們人人都有的“附近”，做極好的代言？遠處是烈火烹油，鮮花著錦，遠處有經緯之道，有山河之志，而近處是凡心素履，歷歷可數，近處有濃濃的煙火氣息，有醇美的人間情義，也有非常之觀值得駐足一賞……（引用論證，提出解決問題的辦法）

愿你出得去，那么的遠，更回得來，這么的近。遠近之間，你也或將擁有更高品位的生活，更大氣象的生命。（結尾收束全文）關注遠方，更要關注附近

生長于人世，我們立足的世界不過是浩瀚宇宙的渺茫一處，現如今隨著互聯網的普及，新技術的發展，人們更好地關注遠方的資訊，但隨之而來的便是對附近的忽略，進而使附近消失。依我所見，關注遠方是很重要，但更重要的，便是立足根本，關注附近。

關注遠方亦為關注附近。魯迅曾言，“無盡的遠方，無數的人們，都與我有關?！边h方之所以稱為遠方，是因為人們認為這件事與自己的時空距離較遠，可誰又能保證這件事下靠不會發生在你的身邊?誰又能保證那“買不起七十九元眉筆的平民百姓”那上層者口中的“小鎮做題家”，不是你，是我，是世界上的千千萬萬？世界宛如一片浩瀚星海，我們便是那繁星點點，各個星宿相連，我們也彼此相連，不分時空遠近。

關注附近不可替代，費孝通曾在《鄉土中國》中指出，維系中國早期關系的便是人情，早期中國社會為人情社會。推及當下，我認為現如今中國依舊覆蓋著一層人情社會的薄膜，親人逢年過節期間的拜訪，鄰里之間的油鹽醬醋茶，都構成了我們如今生活的煙火生活。但由于太過于關注遠方的訊息，造成附近的消失，使人與人之間彼此相連的紐帶岌岌可危，中國千百年以來所維系的社會關系隨之改變，人與人之間仿佛成為了相互獨立的個體，柏格森曾指出，“世界是一個整合的存在”，人們理應如湖面的漣漪一般緊密相連。假若目光被遠方吸引而忘了眼前，那可真真是本末倒置了。

附近，足夠遠大。馬克思韋伯有言，“人是懸掛在自己編織的意義之網上的動物”，換言之，世界萬物，“我”在中央，正如人生是曠野而非軌道，在信息爆炸的此時此刻，恰逢科技盛世出生的我們，不妨適當將自己置身于時代的狂潮之外，去關心一下我們的“附近”。放下手機，透過飯桌上氤氳的熱氣看看家人的臉，談笑，逗樂;放下手機，追循機尾劃過形成的飛機云，放松，愜意;放下手機，到街上走走，聽小販的吆喝聲，看光束中飛舞的塵埃，聞街坊飯菜的噴香。這個世界很大，大到我們都只是“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”，這個世界也很小，小到親友伴旁，家人團坐，便是煙火人間。

哈伯特曾說過:“對于一只盲目航行的船來說，所有的方向都是逆風?！蔽覀兦屑稍诨ヂ摼W所構成的大海中盲目航行，丟失方向，而那遠方閃爍著微光的燈塔，便是那無可替代的附近。我們需以廣闊視野關注遠方，更要以誠摯心靈感受附近，這一生，方不虛此行。找回消失的附近

隨著互聯網的普及，新技術的發展，人們可以更好地關注遠方的資訊，但同時也會造成“附近的消失”。海子說過：“遠方除了遙遠一無所有?！蔽覀儜搶⒛抗馐栈?，更關注當下，找回“消失的附近”。

新技術會開闊人們的視野，但是過度依賴會使人產生距離感，太過關注遠方而漠視附近。打開手機，撲面而來的新聞是巴以戰爭或是“遙遙領先”手機的發售，這些離我們過于遙遠的信息，總會吸引我們的好奇心。而附近的美景或朋友的動態，對于我們太過平常，似乎總提不起興趣。還有一個原因就是在這個快節奏的時代，時間變得碎片化，人們會一會兒干這件事一會兒干另一件事，人們更加追求即時性，追求時刻性的滿足，而附近的消息不足以滿足人們的需求。

“附近的消失”后，很大程度上人們更多是扮演者、旁觀者，人們更相信技術，而不是相信別人。這些結果的危害正在呈現，人們控制技術，同時又被技術支配著。人們抱怨城市沒有人情味，沒有歸屬感，可一回到家里，我們又拿起手機，成為手機的奴隸，妄想用虛擬抵達真實，還覺得自己永遠抵達不了。這促使我們變得盲目，心理扭曲，人與人之間不斷疏遠，這是一種潛在的社會危機。

晏殊道：“滿目山河空念遠，落花風雨更傷春，不如憐取眼前人。”老話說，“遠水救不了近火，遠親不如近鄰。”不要總耽于遠方，歆羨遠方，你的身邊和周遭才是最有煙火味，最具生命氣息的。我們應該更加重視附近的人和事，活在當下，遠方的事物太過宏大而虛無。多關注家人與朋友的動態，欣賞周邊被忽視的美景，這樣的快樂才是真實而永恒的。

同時，人與人之間應該多一點善意，多一點包容，我們才可以把自己打開，敞開心扉與他人溝通。彼此信任和喜歡，成為親密的朋友，用深度的關系去代替對手機的依賴，用“附近”的溫暖來代替“遠方”的未知。許知遠說：“親密可以帶來勇敢，勇敢會帶來新的突破和新的機會?！庇H密關系可以讓我們跳出短期利益關系的束縛，尋找豐富的真情。

“海闊憑魚躍，天高任鳥飛”?；蛟S，“當下”比“遠方”更重要。關注遠方，留心附近

名人有言：“生活不只眼前的茍且，還有詩和遠方?！边h方，似乎成了美好的代名詞。自20世紀90年代以來，互聯網在全球迅速普及，成為現代社會重要的基礎設施。讓曾經的詩和遠方變得唾手可得。與此同時，人們也將注意力逐漸轉移到了電腦桌前，造成了附近的“消失”。我認為：遠方雖然令人向往，但附近的點滴亦需留心。

互聯網和科技的不斷發展，讓人們更容易接觸遠方。遠方的資訊讓人們獲得具有超越性的感受，有了更為廣闊的視野和豐富的信息。近日，百度發布了一款知識增強的大語言模型——文心一言。它似乎無所不知無所不曉，你可以用它來查詢世界大學的排名，全球的著名景點或是各地的特色美食和文化傳承。它讓遠方不再遙遠，反而近在咫尺。人們追尋遠方的腳步，也愈加地迅速。

然而，在享受著“詩和遠方”的同時，我們也很容易忽視了眼前的“茍且”。即我們的周遭，我們的附近。它似乎給我們的生活拉上了一條隔離帶。使我們不能感受到生活的真正滋味。捫心自問，我們真的了解家周圍的路嗎？我們真的了解過家人的煩惱嗎？我們真的接觸過周遭的苦難與美好嗎？互聯網在幫助我們的同時，也讓我們漸漸失去了對生活的味覺，我們感受不到生活帶給我們的酸甜苦辣。我們的生活就像一張純潔的白紙一樣，沒有受到“茍且”的浸染。生活的隔離帶讓我們無法感受生活中的美好，從而忽略了太多隱藏在其中的“小確幸”和“小感動”。

其實，附近亦足夠遠大，享受附近，迷戀附近的人，離詩和遠方也更近。作家殘雪。她平時不用手機，不用微信，這讓她有更多時光她傾心愛著自己的附近，她曾說：“日常生活中，我連買個菜，跟物業打個交道，都有幸福感浸透?！闭驗闅堁τ凇案浇钡纳羁逃^察和體悟，她的實驗文學，她描寫的底層人們充滿怪誕的生活體驗，在國際文學讀者的圈子里，才有非常高的認可度。她抵達了自己的詩和遠方，也引領讀者抵達詩和遠方。遠方雖遠，有“近”可達。

在當今這個高速發展的時代，我們的目光不應只停留在詩和遠方的追求和創新上。應多在生活中的茍且上留心，細細體悟其中的辛酸和樂趣。茍且與遠方，二者相輔相成，都不可或缺。兩者額兼備，方為完人。

“我欲穿花尋路，直入白云深處，浩氣展虹霓?！标P注遠方養吾浩然氣魄，細悟附近賜我溫婉力量。時代大潮需要我輩博學多才，廣泛涉獵，但不