中國(guó)古代雕塑藝術(shù)與欣賞●了解中國(guó)古代雕塑群的分類,代表作品。●分析掌握和鑒賞他們的藝術(shù)風(fēng)貌。●學(xué)習(xí)雕塑藝術(shù)，要重點(diǎn)掌握雕塑的實(shí)體性形體、光影、圓雕、浮雕、具象、抽象等概念，了解其藝術(shù)語(yǔ)言的特點(diǎn)。●結(jié)合雕塑本質(zhì)特征—立體造型的理解，能夠初步運(yùn)用雕塑的基本欣賞方法去賞析具體的雕塑作品學(xué)習(xí)目標(biāo)●雕塑的概念●中國(guó)古代雕塑的發(fā)展●中國(guó)古代雕塑的分類●中國(guó)古代雕塑的藝術(shù)與審美知識(shí)大綱提到“雕塑藝術(shù)”，你也許會(huì)覺(jué)得陌生。其實(shí)，在你生活的城市，或者你曾今到過(guò)的許多旅游景點(diǎn)，都或許有雕塑的存在，比如現(xiàn)代城市的廣場(chǎng)雕塑，風(fēng)景旅游點(diǎn)的紀(jì)念性雕塑等。課前導(dǎo)引

中國(guó)宏大的雕塑從殷商開(kāi)始，是由石器造鼎發(fā)展成鑄鼎。當(dāng)國(guó)家遇有重大事件和盛典時(shí)就鑄鼎，用以煮肉祭天，向上蒼匯報(bào)。鼎上鑄有日期、圖騰、銘文，對(duì)祭典進(jìn)行隆重的記載。它作為國(guó)家、民族的一種象征，不但有重要的史料價(jià)值，而且體現(xiàn)了國(guó)家、民族的宏偉、莊重、穩(wěn)定、自尊的氣概。古希臘保存下來(lái)的瓶、罐一般較小、造型精美。后來(lái)運(yùn)動(dòng)會(huì)的獎(jiǎng)杯就是模擬這些瓶罐或加以變化而制作的。但如果用它作為國(guó)家、民族的象征就顯得輕薄了。中國(guó)古時(shí)的鑄鼎十分厚重，一般難以搬動(dòng)，作為國(guó)家、民族的紀(jì)念碑，它還承載著豐富的人文內(nèi)涵。雕塑的發(fā)展中國(guó)古代雕塑具有悠久的歷史和獨(dú)特的成就，是中國(guó)文化長(zhǎng)河里的閃亮明珠,是一個(gè)豐富的藝術(shù)寶庫(kù)。中國(guó)雕塑在題材內(nèi)容、形式風(fēng)格、雕塑技法上都有鮮明的民族特色。古代雕塑作品主要是陵墓雕塑、宗教雕塑、民俗雕塑。

——運(yùn)用多種物質(zhì)材料、多種手段（雕、刻、塑、鑄、焊等）制作的，反映社會(huì)生活、表達(dá)審美感情的三維實(shí)體的造型藝術(shù)。雕塑又稱雕刻，雕塑是靜態(tài)的、可視的、可觸的三維物體，以主體的造型形象和空間形式反映現(xiàn)實(shí)。（1）按材料分：木雕、石雕、骨雕、漆雕、貝雕、根雕、冰雕、泥塑、面塑、陶瓷雕塑、石膏像等；（2）按形態(tài)分：圓雕、浮雕、透雕（鏤空雕）。

雕塑的分類雕塑的定義①圓雕。所謂圓雕就是指非壓縮的，可以多方位、多角度欣賞的三維立體雕塑。手法與形式也多種多樣，有寫(xiě)實(shí)性的與裝飾性的，也有具體的與抽象的，戶內(nèi)與戶外的，架上的與大型城雕，著色的與非著色的等；雕塑內(nèi)容與題材也是豐富多彩，可以是人物，也可以是動(dòng)物，甚至于靜物；材質(zhì)上更是多彩多姿，有石質(zhì)、木質(zhì)、金屬、泥塑、紡織物、紙張、植物、橡膠等等。圓雕作為雕塑的造型手法之一，應(yīng)用范圍極廣，也是老百姓最常見(jiàn)的一種雕塑形式，本書(shū)將重點(diǎn)講述關(guān)于人像圓雕的雕塑技法。觀音用圓雕手法塑造，單腿盤(pán)坐于紅色蓮瓣之上，整個(gè)身形突出壁外，神情安詳自若，與背景上波濤洶涌的海浪形成強(qiáng)烈對(duì)比，具有靜中有動(dòng)的藝術(shù)效果，觀者無(wú)不稱奇。雙林寺之渡海觀音

②浮雕。所謂浮雕是雕塑與繪畫(huà)結(jié)合的產(chǎn)物，用壓縮的辦法來(lái)處理對(duì)象，靠透視等因素來(lái)表現(xiàn)三維空間，并只供一面或兩面觀看。浮雕一般是附屬在另一平面上的，因此在建筑上使用更多，用具器物上也經(jīng)常可以看到。由于其壓縮的特性，所占空間較小，所以適用于多種環(huán)境的裝飾。近年來(lái)，它在城市美化環(huán)境中占了越來(lái)越重要的地位。浮雕在內(nèi)容、形式和材質(zhì)上與圓雕一樣豐富多彩。它主要有神龕式、高浮雕、淺浮雕、線刻、鏤空式等幾種形式。魏晉的飛天浮雕其飄逸的動(dòng)勢(shì)以及極富節(jié)奏和韻律感的飄帶，體現(xiàn)了中國(guó)浮雕以線造型為主的風(fēng)格。三度空間所特有的體積感、重量感，在這一時(shí)期的浮雕上顯現(xiàn)出增進(jìn)表達(dá)深度和造就凝重氣氛的優(yōu)勢(shì)。

③透雕。去掉底板的浮雕則稱透雕（鏤空雕）。把所謂的浮雕的底板去掉，從而產(chǎn)生一種變化多端的負(fù)空間，并使負(fù)空間與正空間的輪廓線有一種相互轉(zhuǎn)換的節(jié)奏。這種手法過(guò)去常用于門(mén)窗欄桿家具上，有的可供兩面觀賞。

石刻透雕：透雕“杜甫吟詩(shī)”

這是一個(gè)一石兩面透雕，圖案構(gòu)思巧妙，雕刻刀法精湛，所有雕品均玲瓏剔透，通過(guò)不同的角度、光線，可透視出形象的立體感和空間氣氛，被中外專家推為古今石雕藝術(shù)之典范。（3）按功能分紀(jì)念性雕塑、主題性雕塑、裝飾性雕塑、功能性雕塑、陳列性雕塑①所謂紀(jì)念性雕塑是以歷史上或現(xiàn)實(shí)生活中的人或事件為主題，也可以是某種共同觀念的永久紀(jì)念。用于紀(jì)念重要的人物和重大歷史事件。一般這類雕塑多在戶外，也有在戶內(nèi)的，如毛主席紀(jì)念堂的主席像。戶外的這類雕塑一般與碑體相配置，或雕塑本身就具有碑體意識(shí)。如1990年建成的《紅軍長(zhǎng)征紀(jì)念碑》，堪稱我國(guó)目前規(guī)模最大的雕塑藝術(shù)綜合體。人民英雄紀(jì)念碑基座上的“五四運(yùn)動(dòng)”浮雕

②主題性雕塑顧名思義，它是某個(gè)特定地點(diǎn)、環(huán)境、建筑的主題說(shuō)明，它必須與這些環(huán)境有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，并點(diǎn)明主題，甚至升華主題，使觀眾明顯地感到這一環(huán)境的特性。它可具有紀(jì)念、教育、美化、說(shuō)明等意義。主題性雕塑揭示了城市建筑和建筑環(huán)境的主題。在敦煌縣城有一座標(biāo)志性雕塑《反彈琵琶》，取材于敦煌壁畫(huà)反彈琵琶伎樂(lè)飛天像，展示了古時(shí)“絲綢之路”特有的風(fēng)采和神韻，也顯示了該城市擁有世界聞名的莫高窟名勝的特色。這一類雕塑緊扣城市的環(huán)境和歷史，可以看到一座城市的身世、精神、個(gè)性和追求。反彈琵琶雕像是敦煌市的標(biāo)志,位于市區(qū)正圓花壇環(huán)島的中心.雕像通高約5米,姿態(tài)婀娜,體形豐滿,女舞神慈眉善目,重心放在右腳,左腳提起,琵琶背朝前置于身后掌心朝上反彈.③裝飾性雕塑是城市雕塑中數(shù)量比較大的一個(gè)類型，這一類雕塑比較輕松、歡快，帶給人美的享受，也被稱之為雕塑小品。這里專門(mén)把它作為一類來(lái)提出，是因?yàn)樗谌藗兊纳钪性絹?lái)越重要。它的主要目的就是美化你的生活空間，它可以小到一個(gè)生活用具，大到街頭雕塑。所表現(xiàn)的內(nèi)容極廣，表現(xiàn)形式也多姿多彩。它創(chuàng)造一種舒適而美麗的環(huán)境，可凈化人們的心靈，陶冶人們的情操，培養(yǎng)人們對(duì)美好事物的追求。我們平時(shí)所說(shuō)的園林小品大多都是這類雕塑。裝飾性小品

供休息的小品

展示性小品

結(jié)合照明的小品

北京大觀園庭院中人工山水池

④功能性雕塑是一種實(shí)用雕塑，是將藝術(shù)與使用功能相結(jié)合的一種藝術(shù)，這類雕塑也是從你的私人空間如“臺(tái)燈座”，到公共空間如“游樂(lè)場(chǎng)”等無(wú)所不在。它在美化環(huán)境的同時(shí)，也豐富了我們的環(huán)境，啟迪了我們的思維，讓我們?cè)谏畹募?xì)節(jié)中真真切切地感受到美。功能性雕塑其首要目的是實(shí)用，比如公園的垃圾箱，大型的兒童游樂(lè)器具等。公園的垃圾箱供人休憩長(zhǎng)椅⑤陳列性雕塑又稱架上雕塑，由此可見(jiàn)尺寸一般不大。它也有室內(nèi)、外之分，但它是以雕塑為主體充分表現(xiàn)作者自己的想法和感受、風(fēng)格和個(gè)性，甚至是某種新理論、新想法的試驗(yàn)品。它的形式手法更是讓人眼花繚亂，內(nèi)容題材更為廣泛，材質(zhì)應(yīng)用也更為現(xiàn)代化。但不管怎樣它都給有才能的藝術(shù)家提供了創(chuàng)造性的空間，并保證了人類最主要的藝術(shù)形式之一——雕塑，會(huì)有一個(gè)美好的未來(lái)。以上所說(shuō)的五種分類并不是界線分明的。現(xiàn)代雕塑藝術(shù)相互滲透，它的內(nèi)涵和外延也在不斷擴(kuò)大，如紀(jì)念性雕塑也可能同時(shí)是裝飾性雕塑和主題性雕塑；裝飾性雕塑也可能同時(shí)是陳列性雕塑。室外陳列性雕塑

室內(nèi)陳列性雕塑（石雕兵馬俑雕像）以上所說(shuō)的五種分類并不是界線分明的。現(xiàn)代雕塑藝術(shù)相互滲透，它的內(nèi)涵和外延也在不斷擴(kuò)大，如紀(jì)念性雕塑也可能同時(shí)是裝飾性雕塑和主題性雕塑；裝飾性雕塑也可能同時(shí)是陳列性雕塑。

（4）中國(guó)古代雕塑又分為陶俑、陵墓雕塑、宗教雕塑。下面我們將來(lái)主要欣賞這三類雕塑。陶俑的概念：陶俑是古代陪葬用的陶器，他的題材有人物、馬、牛、狗及建筑物等。兵馬俑的種類分為：將軍俑、軍吏俑、武士俑、馭手俑，百戲俑、立射俑、跪射俑、御手俑、跽坐俑等。①陶俑雕塑世界考古史上的奇跡--秦始皇陵兵馬俑

產(chǎn)生于公元前300~200年的希臘名作維納斯和擲鐵餅者，得到了全世界的贊美。而距此稍晚的秦代兵馬俑雖然在人體造型上比希臘雕塑有所遜色，而在人物性格表情刻畫(huà)上大大地超過(guò)了他們。兵馬俑中有武將、文官，有士兵、戰(zhàn)馬，個(gè)個(gè)相貌不同，神態(tài)各異。武將威嚴(yán)莊重給人以身經(jīng)百戰(zhàn)、老謀深算之感，文官呈現(xiàn)曉以世故、精明干練之貌。士兵除有威武強(qiáng)悍的共性外，還有其不同的個(gè)性，這種絕妙的雕塑，希臘的雕塑是不能相比的。宏大的兵馬俑造像群不是幾個(gè)能工巧匠所能完成的，而且秦始皇要求十分嚴(yán)格，這些兵馬俑都是照真人塑的像，特別是那些文官武將，如果搞錯(cuò)了秦始皇要?dú)㈩^的，從這一點(diǎn)看也是一件非常了不起事。蹲射俑

將軍俑

袍俑

軍吏俑

立射武士俑

立射武士俑蹲射俑將軍俑咸陽(yáng)楊家灣的漢兵馬俑陵墓雕刻產(chǎn)生的原因：中國(guó)在舊石器時(shí)代晚期已有墓葬。自秦漢以來(lái)，由于統(tǒng)治階級(jí)盛行厚葬，在帝王和王公貴族的陵墓前，一般都要設(shè)置石柱、石人、石頭獸等，以顯示他們的地位和威嚴(yán)。這些權(quán)貴們讓最好的工匠用最好的材料，為他們制作隨葬的陶俑和陵墓前的雕刻，所以往往集中體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)最高的藝術(shù)水平，同時(shí)具有明顯的時(shí)代特征。②陵墓雕塑

第一排的3件俑是戰(zhàn)車上的乘員，由左向右依次為中級(jí)軍吏俑、車右俑、御手俑。第一排以后的武士俑群是隸屬于戰(zhàn)車的步兵俑，均身穿鎧甲，頭上有的挽著圓髻，有的在腦后挽著長(zhǎng)方板狀的扁髻，有的頭戴介幘。第二排俑中頭戴長(zhǎng)冠者，是個(gè)下級(jí)軍吏。中級(jí)軍吏俑將軍俑立射俑跪射俑

馬后是木質(zhì)戰(zhàn)車，車已腐朽僅存殘跡。車前的四匹陶馬即兩驂、兩服。中間的兩匹服馬駕轅，兩邊的驂馬協(xié)助服馬挽車。馬身上原來(lái)駕具齊全，因俑坑早年經(jīng)火燒和人為破壞，駕具多已不存。生動(dòng)的形象，歷史的見(jiàn)證--漢、唐陶俑名作

天人合一的漢代雕塑。漢朝的建立推翻了秦朝嚴(yán)酷的統(tǒng)治，打破了思想上的禁錮，漢高祖實(shí)行開(kāi)放政策，思想文化空前活躍，道家思想得到發(fā)展。道家是主張?zhí)烊撕弦坏模从吃诘袼茏髌飞暇褪抢米匀欢黄茐淖匀唬褡磷匀欢桓淖冏匀唬F(xiàn)保存比較完整的陜西霍去病墓石刻就是這種風(fēng)格的代表作。

漢武帝為了炫耀霍去病抗擊匈奴的戰(zhàn)功，在墓的封土上用天然石塊堆積成形，象征霍去病曾經(jīng)征戰(zhàn)過(guò)的祁連山，并布有各種大型石雕，置于墓前以顯彰他的業(yè)績(jī)。這些作品包括馬踏匈奴、躍馬、臥牛、伏虎、野豬及蟾、蛙、猿、熊、石人、怪獸等。雕刻這些杰作的藝人，構(gòu)思上獨(dú)具匠心，對(duì)選來(lái)的天然石料采取“因勢(shì)象形”的方法進(jìn)行雕琢。圓雕、浮雕、線刻結(jié)合使用。他們抓住各種動(dòng)物的形態(tài)和性格特征，利用石料的形狀加以刻畫(huà)，使其具有造型渾樸、氣勢(shì)宏大、充滿內(nèi)力的特點(diǎn)，其中馬踏匈奴、躍馬、伏虎最為著名。這種天人合一、因勢(shì)造象、渾樸自然的雕塑，當(dāng)時(shí)的歐洲無(wú)法與之相比的，至今仍有很高的藝術(shù)價(jià)值。★圓雕是立體的,四面可供欣賞。浮雕是在平面上凸起的形象，是半立體的。馬踏匈奴馬踏匈奴漢霍去病墓雕塑欣賞“馬踏匈奴”為墓前石刻的主像，長(zhǎng)1.9米，高1.68米，為灰白細(xì)砂石雕鑿而成，石馬昂首站立，尾長(zhǎng)拖地，腹下雕手持弓箭匕首長(zhǎng)須仰面掙扎的匈奴人形象，是最具代表性的紀(jì)念碑式的作品。豐富多彩的唐代雕塑。唐代是我國(guó)歷史上封建社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的鼎盛時(shí)期，在文學(xué)藝術(shù)上具有很高的水平。如唐詩(shī)在體裁、內(nèi)容、品格上都達(dá)到了頂峰，至今也沒(méi)有超過(guò)它，書(shū)法也達(dá)到了時(shí)代的高峰，至今仍是書(shū)界的楷模，在雕塑方面唐代也呈現(xiàn)豐富多彩風(fēng)格。反映古代人民理想和幻想的佛教雕塑