《馬克思主義基本原理（2023版）》題庫一、單選題1.馬克思和恩格斯首次系統闡述歷史唯物主義基本觀點的著作是（A）A.《德意志意識形態》B.《神圣家族》C.《哲學的貧困》D.《共產黨宣言》2.恩格斯于1820年11月28日出生在德國巴門市的一個工廠主家庭。他稱自己一生所做的事就是“拉第二小提琴”。恩格斯不僅與馬克思一起創立馬克思主義,參加并指導國際工人運動,而且在傳播和發展馬克思主義方面做出了杰出的貢獻。恩格斯全面闡述馬克思主義理論體系的著作是（C）A.《共產黨宣言》B.《家庭、私有制和國家的起源》C.《反杜林論》D.《自然辯證法》3.馬克思、恩格斯始終站在革命斗爭的最前沿,他們的一生是為推翻舊世界,建立新世界而不息戰斗的一生。馬克思恩格斯領導創建的世界上第一個無產階級政黨是（C）A.國際工人協會B.正義者聯盟C.共產主義者同盟D.社會主義工人國際4.馬克思主義的產生具有深刻的社會根源、階級基礎和思想淵源,其創始人馬克思1818年5月5日出生在德國特利爾城的一個律師家庭,恩格斯1820年11月28日出生在德國巴門市的一個工廠主家庭,他們放棄了舒適安逸的生活,毅然選樣了充滿荊棘坎坷的革命道路,創立了科學社會主義,馬克思、恩格斯之所以能夠創立科學社會主義,主要是因為（C）A.德國是當時最為發達的資本主義國家B.他們對時代有著超越常人的認知能力C.社會歷史條件和個人努力的相互作用D.他們擁有優良的家教和優秀的教育經歷5.馬克思主義從狹義上說是指（C）A.無產階級爭取自身解放和整個人類解放的學說體系B.關于無產階級斗爭的性質、目的和解放條件的學說C.馬克思和恩格斯創立的基本理論、基本觀點和學說的體系D.關于資本主義轉化為社會主義以及社會主義和共產主義發展的普遍規律的學說6.馬克思主義從廣義上說是指（D）A.無產階級爭取自身解放和整個人類解放的學說體系B.關于無產階級斗爭的性質、目的和解放條件的學說C.馬克思和恩格斯創立的基本理論、基本觀點和學說的體系D.不僅指馬克思和恩格斯創立的基本理論、基本觀點和學說的體系,也包括繼承者對它的發展7.作為中國共產黨和社會主義事業指導思想的馬克思主義是指（A）A.不僅指馬克思恩格斯創立的基本理論、基本觀點和學說的體系,也包括繼承者對它的發展B.無產階級爭取自身解放和整個人類解放的學說體系C.關于無產階級斗爭的性質、目的和解放條件的學說D.列寧創立的基本理論、基本觀點和學說的體系8.在19世紀三大工人運動中,集中反映工人階級政治要求的是（B）A.法國里昂工人起義B.英國憲章運動C.芝加哥工人起義D.德國西里西亞紡織工人起義9.馬克思主義產生的經濟根源是（C）A.資本主義經濟危機B.資本主義生產和人口相對過剩C.資本主義社會生產力和生產關系的矛盾運動D.資產階級和無產階級的階級斗爭10.馬克思主義產生的階級基礎和實踐基礎是（B）A.資本主義的剝削和壓迫B.無產階級作為一支獨立的政治力量登上了歷史舞臺C.工人罷工和起義D.工會的產生和斗爭11.馬克思、恩格斯進一步發展和完善了的英國古典經濟學理論是（C）A.辯證法B.歷史觀C.勞動價值論D.剩余價值論12.馬克思主義生命力的根源在于（A）A.以實踐為基礎的科學性與革命性的統一B.與時俱進C.科學性與階級性的統一D.實事求是13.無產階級的科學世界觀和方法論是（D）A.辯證唯物主義B.歷史唯物主義C.唯物主義D.辯證唯物主義和歷史唯物主義14.馬克思主義理論最根本的本質屬性是（C）A.科學性B.革命性C.實踐性D.與時俱進15.馬克思主義最重要的理論品質（D）A.革命性B.科學性C.博大精深D.與時俱進16.馬克思主義最崇高的社會理想（A）A.實現共產主義B.消滅特權、消滅階級、消滅國家C.實現個人的絕對自由D.實現普遍人權17.學習馬克思主義基本原理的根本方法是（C）A.認真閱讀馬克思主義的經典著作B.了解馬克思主義發展史C.理論聯系實際D.解放思想二、多選題18.作為中國共產黨和社會主義事業指導思想的馬克思主義,包括（ABCD）A.馬克思、恩格斯創立的馬克思主義基本理論、基本觀點、基本方法B.列寧主義C.毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發展觀D.習近平新時代中國特色社會主義思想19.我們可以從不同的角度理解馬克思主義,包括（ABCD）A.從創造者的認識成果講,是馬克思恩格斯創立的基本理論、基本觀點、基本方法B.從階級屬性講,是無產階級爭取自身解放和整個人類解放的科學理論C.從研究對象和主要內容講,是無產階級的世界觀和方法論,是關于自然、社會和思維發展的普遍規律的學說,是關于資本主義必然滅亡、社會主義和共產主義必然勝利的科學理論D.從主要構成講,包括馬克思主義哲學、馬克思主義政治經濟學和科學社會主義20.馬克思主義誕生于19世紀40年代,到那時,資本主義的發展已經經歷過（ABC）A.14世紀末至15世紀初,資本主義生產關系在西歐封建社會內部孕育成長B.18世紀60年代至19世紀30年代末,資本主義工業革命推動資本主義社會生產力和經濟的極大發展C.自工業革命后多次出現經濟危機,給資本主義世界造成極大破壞D.十月革命勝利,建立了第一個社會主義國家21.作為一個完整的科學體系,馬克思主義理論體系的不可分割的三個主要組成部分是（BCD）A.辯證唯物主義和歷史唯物主義B.馬克思主義政治經濟學C.科學社會主義D.馬克思主義哲學22.作為馬克思主義產生階級基礎的19世紀三大工人起義是（BCD）A.1871年巴黎工人起義B.1831年和1834年法國里昂工人兩次起義C.1838年在英國爆發的延續十余年的憲章運動D.1844年德國西里西亞紡織工人起義23.馬克思主義產生的直接理論來源是（BCD）A.西歐大陸的唯物主義B.德國古典哲學C.英國古典政治經濟學D.法國、英國的空想社會主義24.德國古典哲學的代表性人物（ABC）A.康德B.黑格爾C.費爾巴哈D.盧梭25.資產階級古典政治經濟學的代表人物（AB）A.亞當·斯密B.大衛·李嘉圖C.馬爾薩斯D.蒲魯東26.空想社會主義的最杰出的代表是（ABC）A.昂利·圣西門B.沙爾·傅立葉C.羅伯特·歐文D.托馬斯·莫爾27.馬克思、恩格斯最重要的理論貢獻是（CD）A.馬克思主義哲學B.馬克思主義政治經濟學C.唯物史觀D.剩余價值學說28.馬克思主義的根本特性是（ABCD）A.發展性B.實踐性C.科學性D.人民性什么是馬克思主義?馬克思主義具有哪些基本特征?(1)馬克思主義的含義馬克思主義是由馬克思和恩格斯創立并為后繼者所不斷發展的科學理論體系，是關于自然、社會和人類思維發展的一般規律的學說，是關于社會主義必然代替資本主義、最終實現共產主義的學說，是關于無產階級解放、全人類解放和每個人自由而全面發展的學說，是無產階級政黨和社會主義國家的指導思想，是指引人民創造美好生活的行動指南。馬克思主義哲學、馬克思主義政治經濟學以及科學社會主義是其三個基本組成部分。（2）基本特征馬克思主義具有鮮明的科學性、人民性、實踐性、發展性，這些特征體現了馬克思主義的本質和使命，也展現出馬克思主義的理論形象。（如果是論述題，這些“性”還得展開作答。）第一章世界的物質性及發展規律一、單選題1.目前,科學家首次精確發現人類大腦記憶是如何形成的。即人腦內側顳葉負責自覺回憶體驗事件和場景情節,在形成新的記憶內容時,神經細胞會在精確的時間產生激活,開始回憶之前曾看到過的物品或情景。這表明（D）A.意識是物質世界長期發展的產物B.大腦是產生意識的生理基礎C.意識是客觀存在的主觀映像D.意識是人腦的機能和屬性2.“不雨花猶落,無風絮自飛?！碧N含的哲理最確切的是（A）A.事物運動的規律是客觀的B.絕對運動與相對靜止是統一的C.有些事物的運動是沒有規律的D.人類社會的發展必須尊重規律3.古希臘米利都學派的代表人物泰勒斯提出了“水是萬物的本原”的論點,春秋時代《管子》書中的《水地》篇中也表述了“水是萬物的根源”的學說。上述觀點（C）A.是完全正確的,屬于辯證唯物主義的觀點B.不符合客觀實際,屬于唯心主義的觀點C.是古代樸素唯物主義的觀點,既具有合理性和進步性,又具有明顯的局限性D.否認了意識是物質的產物和反映4.孟子和老子都是春秋戰國時期我國著名的思想家,孟子提出了“萬物皆備于我”的思想,老子提出了“道生一,一生二,二生三,三生萬物”的思想。這兩種思想的共同點是（D）A.都承認認識世界的可能性B.都承認存在決定思維C.都否認思維決定存在D.都否認存在決定思維5.“其實胸中之竹并不是眼中之竹也,因而磨墨展紙,落筆倏作變相,手中之竹又不是胸中之竹也。”鄭板橋的這句話蘊含的道理是（A）A.意識活動具有創造性B.意識活動具有客觀實在性C.意識活動具有生動形象性D.意識活動具有主觀隨意性6.魯迅說:“天才們無論怎樣說大話,歸根結底,還是不能憑空創造。描神畫鬼,毫無對證,本可以?？苛松袼?所謂‘天馬行空’似的揮寫了,然而他們寫出來的,也不過是三只眼,長頸子,就是在常見的人體上,增加了眼睛一只,增長了頸子二三尺而已?！边@表明（C）A.一切要從實際出發B.人具有主觀能動性C.任何觀念都是對客觀存在的反映D.事物之間是普遍聯系的7.“地心說”是古希臘天文學家托勒密通過長期觀測和研究提出來的。在此基礎上哥白尼通過進一步的觀測和研究,提出了“日心說”,推翻了托勒密的結論。這一著名的科學史實證明（A）A.正確意識和錯誤意識都來源于客觀世界B.正確意識和錯誤意識都來源于主觀世界C.正確意識來源于主觀世界,錯誤意識來源于客觀世界D.正確意識來源于客觀世界,錯誤意識來源于主觀世界8.太陽每天都會升起,而太陽每天又都是新的。這一說法（D）A.只看到了絕對運動B.既看到絕對運動,也看到了相對運動C.是一種詭辯論的觀點D.既看到絕對運動,也看到了相對靜止9.在我國云南,納西族地區沿用了十多個世紀的東巴文字是一種原始象形文字。它既源于生活,又保持著生動、夸張、簡約的圖畫特征,這表明（D）A.意識是客觀存在的如實反映B.意識具有能動性,對改造世界具有指指導作用C.意識是物質世界發展到一定階段的產物D.意識的內容是客觀的,形式是主觀的10.物質的唯一特性是（B）A.永恒性B.客觀實在性C.可知性D.不可知性11.鄧小平指出:“一個黨,一個國家,一個民族,如果一切從本本出發,思想僵化,迷信盛行,那它就不能前進,它的生機就停止了,就要亡黨亡國?！边@段話重點強調的是（A）A.實事求是,解放思想B.透過現象,抓住本質C.反復實踐,發展真理D.抓住機遇,促成飛躍12.唯物辯證法的總特征是（A）A.聯系和發展的觀點B.量變和質變的觀點C.對立統一的觀點D.辯證否定的觀點13.對立統一規律揭示了（A）A.事物發展的動力和源泉B.事物發展的狀態和形式C.事物發展的方向和道路D.事物發展的兩種趨向14.在唯物辯證法的科學體系中,否定之否定規律揭示了（C）A.事物發展的動力和源泉B.事物發展的狀態和形式C.事物發展的趨勢和道路D.事物發展的順序和形式15.在實際工作中,要注意掌握分寸,防止“過”或“不及”,這在哲學上屬于（D）A.抓事物的主要矛盾B.確定事物的質C.認識事物的量D.把握事物的度16.中國古代哲學家公孫龍“白馬非馬”之說的錯誤在于割裂了（D）A.內因和外因的關系B.矛盾統一性和斗爭性的關系C.矛盾主要方面和次要方面的關系D.矛盾的普遍性和特殊性的關系17.辯證思維方法從抽象上升到具體的過程是（D）A.從實踐到認識的過程B.從認識到實踐的過程C.思維生成現實具體的過程D.在思維中形成“多種規定的統一”的過程18.區分新舊事物的標志在于看它們（B）A.是不是在新的歷史條件下出現的B.是不是符合事物發展規律、具有強大的生命力C.是不是有新形式和新特點D.是不是得到大多數人的承認19.有的哲學家認為,因果聯系是由于人們多次看到兩組現象前后相隨而形成的心理習慣。這種觀點屬于（B）A.唯物主義決定論B.唯心主義非決定論C.形而上學的機械決定論D.相對主義詭辯論20.在內容和形式的矛盾運動中,（B）A.內容是相對穩定的,形式是活躍易變的B.內容是活躍易變的,形式是相對穩定的C.內容和形式都是處在不停的顯著運動狀況D.內容的變化總是落后于形式的變化21.在現實中還沒有充分的根據,也不具備一定的條件,在目前不能實現的,屬于（D）A.不可能性B.微小的可能性C.現實的可能性D.抽象的可能性22.唯物辯證法的根本方法是（C）A.觀察實驗方法B.邏輯推理方法C.矛盾分析法D.歸納演繹方法23.“如果偶然性不起作用的話,那么世界歷史就會帶有非常神秘的性質。”這是一種A.歷史宿命論的觀點B.形而上學機械決定論的觀點C.唯心主義、神秘主義的觀點D.辯證唯物主義決定論的觀點24.黑格爾說,割下來的手就不是真正的人手了。這句話表達的哲學道理是（D）A.承認世界的統一性B.承認世界的本原是物質的C.否認聯系的形而上學觀點D.承認普遍聯系的辯證法觀點25.科學家洛倫茲說:“可預言:一只蝴蝶在巴西振動翅膀會在得克薩斯引起龍卷風?！边@種“蝴蝶效應”的說法（D）A.片面夸大了聯系的普遍性B.把聯系理解為主觀隨意的,否認了聯系的客觀性C.否認了聯系的多樣性D.說明了一種事物、現象可以通過一系列的“中介”環節和另一事物現象發生聯系26.唯物辯證法認為（D）A.必然性意義重大,偶然性可以忽略不計B.必然性是可以預見的偶然性無法認識C.必然性是不可選擇的,偶然性是可以選擇的D.必然的東西是偶然的,偶然的東西是必然的27.有一則箴言:“在溪水和巖石的斗爭中,勝利的總是溪水,不是因為力量,而是因為堅持?！薄皥猿志褪莿倮钡恼芾碓谟冢–）A.必然性通過偶然性開辟道路B.肯定中包含著否定的因素C.量變必然引起質變D.有其因必有其果28.認識我國改革開放和社會主義現代化建設的形勢,必須分清主流和支流,看到取得的成績是主流,只有這樣才能不迷失方向,堅定信心。這在哲學上堅持了（C）A.普遍聯系的觀點B.運動發展的觀點C.“重點論”的觀點D.“兩點論”的觀點29.事物螺旋式發展的基本趨勢是（A）A.上升性B.重復性C.回復性D.循環性30.時間空間是（A）A.物質存在的基本形式B.人們經驗規定的東西C.人類感性的直觀形式D.獨立于物質的客觀存在31.“歷史是邏輯的基礎,邏輯是歷史的修正”,這一觀點是（B）A.主觀唯心主義的觀點B.歷史與邏輯相統一的觀點C.片面強調邏輯重要性的觀點D.割裂歷史與邏輯統一的觀點32.形而上學唯物主義“絕對時間”和“絕對空間”錯誤在于（C）A.否認時間和空間的客觀性B.否認時間和空間的無限性C.否認時間和空間同運動著的物質相聯系D.承認時間和空間的可變性33.發展的本質是（B）A.數量的增減和場所的更替B.新事物的產生和舊事物的滅亡C.生物運動的絕對性和無條件性D.事物內部的矛盾性34.馬克思主義普遍原理同中國革命具體實踐相結合原則的理論基礎是（D）A.矛盾的主要方面和矛盾的次要方面相互關系的原理B.主要矛盾和次要矛盾相互關系原理C.矛盾同一性和斗爭性相互關系的原理D.矛盾普遍性和矛盾特殊性相互關系的原理35.馬克思主義哲學關于物質范疇的正確理解是（B）A.物質是各種實物的總和B.物質是從各種物的總和中抽象出來的C.物質的唯一特性是它的可感知性D.物質是自然界的具體的物質形態36.世界的真正統一性在于它的（C）A.存在性B.運動性C.物質性D.可知性二、多選題37.2017年6月,我國科學家利用“墨子號”量子科學實驗衛星在國際上率先成功實現了千公里級的星地雙向量子糾纏分發。“量子糾纏”就是兩個（或多個）粒子共同造成的量子狀態,無論粒子之間相隔多遠,測量其中一個粒子必然會影響其他粒子。“量子糾纏”現象雖然未被完全認知,但它仍然能夠說明（ACD）A.世界的真正統一性在于它的物質性B.事物聯系的主觀性和偶然性C.事物聯系的復雜性和多樣性D.物質世界聯系的客觀性和普遍性38.最近,科學家利用宇宙三維地圖發現了迄今為止最大的宇宙結構之一--包含了數十萬個星系、長達14億光年的“南極墻”。類似于“南極墻”的宇宙大尺度結構,是宇宙中一些密度較高的區域。中國科學家表示,由于萬有引力,密度較高的區域會產生較強的引力,將周圍物質吸引過來,逐漸形成了星系以及更大尺度的結構?，F代宇宙學表明,宇宙是由暗物質、暗能量主導的,但暗物質究竟是什么,目前不得而知,在“南極墻”等宇宙大尺度結構中,很可能藏匿著大量的暗物質,這是研究宇宙演化歷史的重要探針。“南極墻”的發現表明（AD）A.未知世界與已知世界是客觀存在的B.整個物質世界的時間和空間是有限的C.世界的本原是暗物質暗能量D.世界上只有尚未認知之物,沒有不可認識之物39.運動是物質的根本屬性是指（B學習通上設置為單選題）A.不存在靜止B.運動是物質的存在方式C.運動就是物質D.物質就是運動40.辯證唯物主義認為,物質世界的多樣性和統一性的關系是（ABD）A.多樣性中包含著統一性B.統一性存在于多樣性中C.多樣性和統一性根本不相容D.統一性以多樣性為前提并通過多樣性表現出來41.英國物理學家斯蒂芬·霍金說“我注意過,即便是那些聲稱‘一切都是命中注定的而且我們無力改變’的人,在過馬路之前都會左右看。”由此可見（AB）A.聲稱者的“言”體現了其客觀唯心主義的世界觀B.聲稱者的“行”體現了唯物主義的方法論C.世界觀與方法論是脫節的D.唯心主義在理論上是沒有意義的,在實踐上是有危害的42.列寧說:“物質是標志客觀實在的哲學范疇,這種客觀實在是人通過感覺感知的,它不依賴于我們的感覺而存在,為我們的感覺所復寫、攝影、反映。”其含義是（ABC）A.物質的共同特性是客觀實在性B.物質是標志客觀實在的哲學范疇C.物質這一客觀實在是可以認識的對象D.物質是看得見、摸得著的43.下列選項中,體現量變引起質變這一哲學道理的有（ABD）A.千里之堤,潰于蟻穴B.水滴石穿,繩鋸木斷C.近朱者赤,近墨者黑D.不積細流,無以成江海44.唯物辯證法與形而上學的對立表現在是否承認（ACD）A.矛盾是事物發展的源泉B.世界是可以認識的C.世界上的事物是普遍聯系的D.世界上的事物是運動發展的45.唯物辯證法關于普遍聯系原理,要求我們做到（ABD）A.用整體性觀點分析事物B.研究部分不能忘記同整體的關系C.不承認各部分有分明的界限D.局部服從整體46.掌握事物度的重要性在于（ABCD）A.在實際工作中必須做到“胸中有數”B.它可以克服“過”與“不及”的錯誤C.它可以避免“左”或右的錯誤D.掌握度才能更深刻準確地認識事物47.辯證的否定觀認為（ABCD）A.否定是事物的自我否定B.否定是發展的環節C.否定是聯系的環節D.否定是揚棄48.否定之否定規律揭示了（ABD）A.事物發展是螺旋式上升B.事物發展是波浪式前進C.事物發展周而復始的循環D.事物發展是前進性和曲折性統一49.堅持內容和形式的統一就要反對（ABCD）A.形式虛無主義B.只要內容,不要形式C.形式主義D.只要形式不要內容50.列寧指出：“本質在顯現；現象是本質的?！逼浜x是（CD）A.本質就是現象B.現象就是本質C.本質通過現象表現出來D.現象總是從不同側面表現本質51.下列選項中,正確表述運動含義的有（BD）A.運動是新事物的產生和舊事物的滅亡B.運動是物質存在的方式C.運動是物質位置的移動D.運動是物質的根本屬性52.從物質與精神的關系看,“畫餅不能充饑”,這是因為（CD）A.精神與物質不具有同一性B.精神對物質具有相對獨立性C.事物在人腦中的反映不等同于事物自身D.觀念的東西不能代替物質的東西53.馬克思主義時空觀包括（ABC）A.時間空間與運動著的物質不可分B.時間和空間是無限和有限的統一C.時間和空間是絕對性與相對性的統一D.時間和空間是實踐與認識的統一54.“觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過的物質的東西而已,”這一命題揭示了（AD）A.觀念的東西和物質的東西是對立的統一B.意識是人腦產生的特殊物質C.人腦是意識的源泉D.觀念的東西是對物質的東西的能動反映55.包含矛盾雙方相互依存相互轉化辯證法思想的有（AD）A.禍兮福所倚,福兮禍所伏B.月暈而風,礎潤而雨C.千里之堤,潰于蟻穴D.物極必反,相反相成56.看問題辦事情都要堅持（AD）A.兩點論和重點論的統一B.兩點論和均衡論的統一C.一點論和重點論的統-D.既要全面,又要抓重點57.馬克思指出:“批判的武器當然不能代替武器的批判,物質的力量只能用物質的力量來摧毀,但是理論一經掌握群眾,也會變成物質的力量”,這說明（ABCD）A.精神意識對物質具有依賴性B.對客觀世界的批判和改造必須依靠物質力量來實現C.理論和精神可以通過群眾轉化為物質力量D.人的意識不僅反映客觀世界,并且通過實踐改變和創造客觀世界58.下列體現事物之間聯系的說法有（ABCD）A.一切以條件地點和時間為轉移B.治國必先治黨,治黨務必從嚴C.魚兒離不開水,瓜兒離不開秧D.牽一發而動全身59.“先有計劃,后做工作；先有圖紙,后造房子”,這說明（CD）A.意識決定物質,思維決定存在B.物質存在形態的多樣性C.意識對物質的能動作用D.意識活動的目的性計劃性60.割裂事物發展過程中的前進性和曲折性會導致（BD）A.激變論B.直線論C.庸俗進化論D.循環論61.“如果偶然性不起任何作用的話,那么世界歷史就會帶有非常神秘的性質?！边@一觀A.夸大了偶然性的作用,是唯心主義非決定論B.把偶然性和必然性的作用相混同,是相對主義的觀點C.既承認偶然性的作用,又承認必然性的作用,是辯證決定論的觀點D.說明事物發展是必然性和偶然性綜合作用的結果如何理解馬克思主義的物質觀及其現代意義?(1)馬克思主義的物質觀馬克思主義認為，世界是物質的世界，物質是第一性,物質是不依賴于人類的意識而存在,并能為人類的意識所反映的客觀存在。馬克思批判了舊唯物主義對物質世界的直觀、消極的理解，強調要從能動的實踐出發去把握客觀世界的意義。在此基礎上，列寧對物質概念作了全面的科學的規定:“物質是標志客觀實在的哲學范疇，這種客觀實在是人通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復寫、攝影、反映?！瘪R克思主義認為所謂物質，是指不依賴于人類的意識而存在，并能為人類的意識所反映的客觀存在:所謂物質范疇，是指標志客觀實在的哲學范疇。(2)馬克思主義的物質觀具有深刻的理論意義①堅持了唯物主義一元論，同唯心主義一元論和二元論劃清了界限。馬克思主義是從物質與意識的對立統一關系中把握和規定物質的，物質的本質規定是客觀實在性,這就指明了物質對于意識的獨立性、根源性，以及意識對于物質的依賴性、派生性。②堅持了能動的反映論和可知論，批判了不可知論。目前世界上還有很多事物未被人類認識，但這并不意味著它們不可認識。未知世界與已知世界都是客觀存在的，隨著實踐和科學的發展，人們對未知世界的認識將會不斷擴展和深化。世界上只有尚未認識之物，沒有不可認識之物。③體現了唯物論和辯證法的統一，克服了形而上學唯物主義的缺陷。馬克思主義的物質觀認為，客觀實在性是物質的唯一特性，既肯定了哲學物質范疇同自然科學物質結構理論的聯系，又把它們區別開來。從個性中看到共性，從相對中找到絕對，從暫時中發現永恒，這是馬克思主義物質觀體現的唯物辯證法。④體現了唯物主義自然觀與唯物主義歷史觀的統一，為徹底的唯物主義奠定了理論基礎。馬克思主義的物質觀揭示了自然和社會的物質性，建立了統一說明自然歷史過程的唯物主義原則，實現了唯物主義自然觀和歷史觀的辯證統一。2017年4月27日，英國著名物理學家史蒂芬霍金在北京全球移動互聯網大會上重申了他的“人工智能威脅論”。他提出:“人類須警惕人工智能發展的威脅。因為人工智能一旦脫離束縛就以不斷加速的狀態重新設計自身，而人類由于受到漫長的生物進化的限制無法與之競爭將被取代。文明所產生的一切都是人類智能的產物。我相信，生物大腦可以達到的和計算機可以達到的沒有本質區別。人工智能遵循了‘計算機在理論上可以模仿人類智能，然后超越’這一原則。但我們并不確定，我們將無限地得到人工智能的幫助，還是被藐視并被邊緣化,或者很可能被它毀滅。”請思考這段話，談談在人工智能飛速發展的條件下，如何認識物質與意識的關系。實踐活動不但形成了社會存在，而且還創造了意識，使世界二重化為客觀世界和主觀世(1)物質決定意識意識是人腦的機能和屬性，是客觀世界的主觀映像。物質對意識的決定作用表現在意識的起源、本質和作用上。①從意識起源來看，意識是自然界長期發展的產物，它的形成和發展經歷了三個階段，即由一切物質所具有的反應特性到低等生物的刺激感應性，再到高等動物的感覺和心理，最終發展為人類的意識。意識不僅是自然界長期發展的產物，而且是社會歷史發展的產物。社會實踐，特別是勞動，在意識的產生和發展中起著決定性的作用。②從意識本質來看，意識是人腦這種特殊物質的機能和屬性，是客觀世界的主觀映像。因此，意識在內容上是客觀的，在形式上是主觀的，是客觀內容和主觀形式的統一。(2)意識對物質具有反作用物質決定意識，意識對物質具有反作用，這種反作用就是意識的能動作用。意識的能動作用主要表現在:①意識活動具有目的性和計劃性。人在認識客觀世界、尊重客觀規律的同時，還總是根據一定的目的和要求去確定反映什么、不反映什么，以及怎樣反映，從而表現出主體的選擇性。②意識活動具有創造性。人的意識不僅采取感覺、知覺、表象等形式，反映事物的外部現象,而且運用概念、判斷、推理等形式，對感性材料進行加工制作和選擇建構，在思維中構造一個現實中所沒有的理想世界。③意識具有指導實踐改造客觀世界的作用。意識的能動作用不僅在于從實踐中形成一定的思想，形成活動的目的、計劃、方法等觀念的東西，更重要的在于以這些觀念的東西為指導，通過實踐使之變為客觀現實。④意識具有調控人的行為和生理活動的作用?，F代科學和醫學實驗證明:意識、心理因素能夠對人的行為選擇和健康狀況產生重要影響。(3)主觀能動性和客觀規律性的統一正確認識和把握物質與意識的辯證關系，還需要處理好主觀能動性和客觀規律性的關系，原因在于:①尊重客觀規律是正確發揮主觀能動性的前提。人們只有在認識和掌握客觀規律的基礎上,才能正確地認識世界，有效地改造世界。②只有充分發揮主觀能動性，才能正確認識和利用客觀規律。承認規律的客觀性，并不是說人在規律面前無能為力、無所作為。人能夠通過自覺活動去認識規律，并按照客觀規律去改造世界，以滿足自身的需要。因此，尊重事物發展的客觀規律性與發揮人的主觀能動性是辯證統一的，實踐是客觀規律性與主觀能動性統一的基礎。運用矛盾的普遍性和特殊性辯證關系原理，說明中國式現代化的內涵和意義。一、矛盾普遍性與特殊性的辯證關系①矛盾普遍性與特殊性的含義a.矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物中，存在于一切事物發展過程的始終，舊的矛盾解決了，新的矛盾又產生，事物始終在矛盾中運動。b.矛盾的特殊性是指各個具體事物的矛盾及每一個矛盾的各個方面在發展的不同階段上各有其特點。具體表現為：不同事物的矛盾各有其特點；同一事物的矛盾在不同的發展過程和發展階段各有不同特點；構成事物的諸多矛盾以及每一矛盾的不同方面各有不同性質、地位和作用。②辯證統一關系a.矛盾的普遍性是指矛盾的共性；矛盾的特殊性是指矛盾的個性。b.矛盾的共性是無條件的、絕對的；矛盾的個性是有條件的、相對的。c.任何現實存在的事物都是共性和個性的有機統一，共性寓于個性之中。d.人的認識的一般規律就是由認識個別上升到認識一般，再由一般到個別的辯證發展過程。二、中國式現代化①中國式現代化是人口規模巨大的現代化目前，世界上許多國家都在努力實現現代化，但真正實現現代化的國家和地區不超過30個，人口總數加起來不超過10億。正如總書記所說：“我國14億人口要整體邁入現代化社會，其規模超過現有發達國家的總和，將徹底改寫現代化的世界版圖，在人類歷史上是一件有深遠影響的大事?！敝袊浆F代化在為14億多中國人民謀幸福的同時，也將破解人口規模巨大的后發國家實現現代化發展的世界性難題，其艱難程度與巨大貢獻也是西方式現代化所無法比擬的。②中國式現代化是全體人民共同富裕的現代化富裕是世界各國現代化追求的共同目標。總書記在二十大報告中指出，我們堅持把實現人民對美好生活的向往作為現代化建設的出發點和落腳點，著力維護和促進社會公平正義，著力促進全體人民共同富裕，堅決防止兩極分化。相較于西方資本主義文明以資本為軸心，一邊是財富積累，另一邊則是貧困積累，中國式現代化的比較優勢在于始終堅持以人民為中心的發展思想。正是因為堅持這一原則，我們才能在促進經濟增長的同時，以舉國之力完成了人類歷史上前無古人的脫貧攻堅事業，為實現共同富裕的中國式現代化奠定了堅實基礎。③中國式現代化是物質文明和精神文明相協調的現代化作為一種文明進步，現代化是從傳統文明向現代文明的范式轉變。在西方式現代化的字典里，現代化直接等同于工業化。這使得西方式現代化在追求工業化發展的同時，無暇兼顧到其他領域發展。我們提出的現代化目標是到中華人民共和國成立100周年時建成富強民主文明和諧美麗的社會主義現代化強國。中國式現代化是“五個文明”共同推進的現代化，既促進物的全面豐富，又強調人的全面發展，既涉及物質的富足，也強調思想的引領、文化的滋養、精神的支撐。正如總書記所指出的，當高樓大廈在我國大地上遍地林立時，中華民族精神的大廈也應該巍然聳立。④中國式現代化是人與自然和諧共生的現代化總書記曾指出：“我們建設現代化國家，走美歐老路是走不通的，再有幾個地球也不夠中國人消耗?！薄白呃下罚ハ馁Y源，去污染環境，難以為繼！”所以，人與自然和諧共生成為中國式現代化的題中應有之義。不同于西方“先污染、后治理”的現代化老路，中國式現代化是工業文明轉向生態文明時代的現代化新路。打破“人類中心主義”迷思，致力于建設人與自然和諧共生的中國式現代化，代表的必將是人類社會發展的趨勢和方向。⑤中國式現代化是走和平發展道路的現代化“走和平發展道路”從中國和世界關系的角度揭示了中國式現代化的內涵與特征?！爸袊鴱囊粋€積貧積弱的國家發展成為世界第二大經濟體，靠的不是對外軍事擴張和殖民掠奪，而是人民勤勞、維護和平?！迸c歷史上的資本主義現代化對內依靠剝削壓迫，對外依靠殖民和侵略擴張不同，中國通過自我發展實現現代化，同時幫助他國發展。（2）意義世界上既不存在定于一尊的現代化模式，也不存在放之四海而皆準的現代化標準。人類歷史上沒有一個民族、一個國家可以通過依賴外部力量、照搬外國模式、跟在他人后面亦步亦趨實現強大和振興。在全面建設社會主義現代化強國的征程上，我們黨領導人民成功走出了中國式現代化道路，具有重大意義。從國內講，我國作為一個人口眾多和超大市場規模的社會主義國家，在邁向現代化的歷史進程中，必然要承受其他國家都不曾遇到的各種壓力和嚴峻挑戰。經過長期探索實踐，我們黨領導人民創造了世所罕見的經濟快速發展和社會長期穩定兩大奇跡，成功走出了中國式現代化道路，為實現中華民族偉大復興提供了更為完善的制度保證、更為堅實的物質基礎、更為主動的精神力量。這意味著近代以來久經磨難的中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍。從世界看，“中國式現代化”創造了人類文明新形態，破解了人類社會發展的諸多難題，拓展了發展中國家走向現代化的途徑，給世界上那些既希望加快發展又希望保持自身獨立性的國家和民族提供了全新選擇，為解決人類問題貢獻了中國智慧和中國方案?！恶R克思主義基本原理（2023版）》題庫第二章實踐與認識及其發展規律一、單選題1.逐漸“飛入尋常百姓家”的人工智能對人類的社會生活產生了巨大影響。對此,技術樂觀派認為人工智能為人類發展更新了“發動機”,悲觀派則認為人工智能的發展可能導致“人類的終結”。對人工智能社會效用的評價是（D）A.對客觀發展規律的真理性評B.對主體發展程度的認知性評C.受主體情感的主觀性評價D.價值性評價2.“必然王國”和“自由王國”是（C）A.時間性概念B.空間性概念C.歷史性概念D.物質性概念3.下列屬于自由王國社會狀態的是（D）A.奴隸社會B.封建社會C.資本主義社會D.共產主義社會4.自由王國是指人們（D）A.處于絕對自由的原始社會狀態B.不再受自然規律和社會規律支配的狀態C.允許自由競爭的資本主義狀態D.擺脫了自然和社會關系的奴役,成為自己社會關系主人的狀態5.意識是人腦的機能,表現（D）A.人腦是意識的源泉B.意識是人腦自生的C.意識是人腦的分泌物D.人腦是產生意識的物質器官6.“觀念的東西不外是移入人腦并在人的頭腦中改造過的物質的東西而已?！边@一觀點A.客觀唯心主義觀點B.樸素唯物主義觀點C.唯意志主義觀點D.辯證唯物主義觀點7.列寧關于“人的意識不僅反映客觀世界,而且創造客觀世界”的說法（B）A.夸大了意識的作用B.正確地指出了意識的能動作用C.具有唯意志主義的傾向D.是主觀唯心主義的表現8.意識能動性實現的根本途徑是（A）A.社會實踐B.主觀努力C.客觀規律D.先進的物質手段9.正確發揮意識能動作用的客觀前提是（D）A.個人積極性的發揮B.集體智慧的調動C.解放思想D.對客觀規律的正確反映10.“狼孩”沒有意識,這一事實說明（B）A.意識是生物界長期發展的產物B.意識是社會的產物C.意識是人腦發展的產物D.意識是對客觀世界的反映11.“意識是人腦分泌的特殊物質,”這是（D）A.辯證唯物主義的觀點B.機械唯物主義的觀點C.樸素唯物主義的觀點D.庸俗唯物主義的觀點12.“存在就是被感知”是（D）A.機械唯物主義觀點B.客觀唯物主義觀點C.樸素唯物主義觀點D.主觀唯心主義觀點13.實踐的科學含義是（D）A.人類一切有意識有目的的活動B.人類為了生存而必須適應環境的活動C.人們處理相互之間關系的活動D.人類能動地改造客觀世界的物質活動14.實踐高于理論的認識,是因為實踐具有（C）A.客觀實在性B.自覺能動性C.直接現實性D.社會歷史性15.“憂心忡忡的窮人甚至對最美麗的風景都沒有什么感覺；販賣礦物的商人只看礦物的商業價值,他沒有礦物學的感覺”這說明（C）A.人的感覺具有先驗性B.人的感覺具有主觀性C.人的感覺具有主體性D.人的感覺具有經驗性16.意識的本質是（B）A.大腦的機能和屬性B.人腦的機能和屬性,對客觀世界的主觀C.大腦的分泌物D.思維的各種現象17.庸俗唯物主義的錯誤是（B）A.不了解意識對物質的依賴關系B.抹殺了意識的能動特征C.不懂得物質對意識的決定作用D.不懂得意識的客觀實在性18.意識是“客觀存在的主觀映象”是指（D）A.意識是溝通客觀和主觀的橋梁B.意識是客觀精神和主觀感覺的產物C.意識的形式是客觀的,而內容是主觀的D.意識的內容和源泉是客觀的,而形式是主觀的19.“心誠則靈,心不誠則不靈”的說法是（D）A.主張物質和意識具有統一性的辯證唯物主義觀點B.主張思想就是物質的庸俗唯物主義的觀點C.認為世界是絕對精神外化的客觀唯心主義觀點D.夸大了意識能動作用的唯心主義觀點20.先設計,后施工,才能建成樓房,這一事實說明（A）A.物質決定意識,意識具有能動作用B.意識對物質有決定作用C.先有意識,后有物質D.設計構思是工程師頭腦自身的21.辯證唯物主義認為意識對物質的能動作用最重要的表現是（B）A.只有正確的意識才能改造世界B.人能夠利用規律,通過實踐自覺地改造客觀世界C.人不能改造和利用規律D.人能夠自覺地改造和利用客觀規律22.實踐是檢驗真理的唯一標準,主要是因為實踐是一種（C）A.客觀物質性活動B.自覺能動性活動C.直接現實性活動D.社會歷史性活動23.實現意識對物質反作用的基本途徑是（B）A.學習書本知識B.參加社會實踐C.進行社會調查D.研究實際情況24.辯證唯物主義關于物質和意識的關系的全面看法是（C）A.物質是第一性,意識是第二性B.物質決定意識,意識是人腦的機能C.物質決定意識,意識反作用于物質D.物質是意識的根源,意識是對物質的反映25.在人與客觀規律的關系問題上,人的主觀能動性表現在（C）A.人可以創造客觀規律B.人可以改變客觀規律C.人可以認識和利用客觀規律D.人可以消滅客觀規律26.認識論是研究（D）A.世界是什么的科學B.世界是怎樣的科學C.人的心理活動的科學D.人的認識的哲學理論27.馬克思主義認為,從實踐的活動機制看,實踐是（A）A.主體與客體通過中介相互作用的過程B.道德行為和政治活動C.科學實驗D.生活、行為、現實、實事等感性活動28.下列對實踐概念理解錯誤的是（B）A.實踐的觀點是馬克思主義哲學首要的和基本的觀點B.實踐是人的本能活動C.實踐是實現改造世界任務的唯一途徑D.實踐是人的最本質的存在方式29.實踐的客體是（D）A.絕對精神的對象化B.客觀物質世界C.人的意識的創造物D.進入主體的認識和實踐范圍的客觀事物30.實踐的中介是（A）A.各種形式的工具、手段及其運用的程序和方法B.對一事物存在和發展有聯系的各種要素的總和C.構成事物一切要素的總和D.受命于主觀見之于客觀的活動31.兩條根本對立的認識路線是（C）A.可知論與不可知論B.唯物辯證法與形而上學C.唯物主義反映論與唯心主義先驗論D.能動革命的反映論與直觀被動的反映論32.唯物主義認識論和唯心主義認識論的根本區別在于（A）A.是否承認認識是主體對客體的反映B.是否承認人有認識能力C.是否承認世界是可以被認識的D.是否承認認識世界是為了改造世界33.“只有音樂才能激起人們的音樂感；對于沒有音樂感的耳朵來說,最美的音樂也毫無意義”。這表明（A）A.人的認識是主體與客體相互作用的過程和結果B.人的感覺能力決定認識的產生和發展C.人的認識能力是由人的生理結構決定的D.事物因人的感覺而存在34.未來科學家尼葛龐蒂說:“預測未來的最好辦法就是把它創造出來。”從認識和實踐的關系看,這句話對我們的啟示是（C）A.認識總是滯后于實踐B.實踐和認識互為先導C.實踐高于（理論的）認識,因為它不僅具有普遍性的品格,而且具有直接現實性的品格D.實踐與認識是合一的35.“人的智力是按照人如何改造自然界而發展的?！边@句話說明（C）A.實踐是認識的來源B.人具有改造自然的能力C.實踐是認識的動力D.人的認識具有主觀能動性36.馬克思指出:“搬運夫和哲學家之間的原始差別要比家犬和獵犬之間的差別小得多,它們之間的鴻溝是分工掘成的”這表明（C）A.人的聰明才智無先天區別B.人的聰明才智得大小主要取決于主觀努力的程度C.人的聰明才智主要來源于后天實踐D.人的聰明才智由其社會政治地位決定37.“社會上一旦有技術上的需要,則這種需要會比十所大學更能把科學推向前進?！边@A.實踐是認識的來源B.技術推動了科學的發展C.實踐是認識發展的動力D.科學進步是實踐的目的38.認識的最終目的是（C）A.發現真理B.認識世界C.改造世界D.創立新理論39.毛澤東說:“馬克思主義哲學認為十分重要的問題,不在于懂得了客觀世界的規律性,因而能夠解釋世界,而在于拿了這種對于客觀規律性的認識去能動地改造世界?！边@段話強調的是（B）A.認識的任務在于透過事物的現象抓住事物的本質B.認識的任務不僅在于解釋世界,更重要的是改造世界C.認識的任務在于運用客觀規律解釋世界D.只要了解了客觀規律就能成功地改造世界40.人的認識是主體對客體的直觀的反映,這是一種（B）A.辯證唯物主義認識論的觀點B.機械唯物主義認識論的觀點C.主觀唯心主義認識論的觀點D.客觀唯心主義認識論的觀點41.唯物主義認識論都堅持（D）A.唯理論B.經驗論C.先驗論D.反映論42.舊唯物主義認識論把認識看成（D）A.人們純思維的理性活動B.不斷反復、無限發展的認識過程C.主體對客體的能動反映D.照鏡子似的、直觀被動的反映43.在認識論中堅持反映論原則的是（A）A.所有唯物主義的觀點B.辯證唯物主義的觀點C.機械唯物主義的觀點D.樸素唯物主義的觀點44.“觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過的物質的東西而已。”這A.主觀唯心主義的觀點B.客觀唯心主義的觀點C.辯證唯物主義的觀點D.形而上學唯物主義的觀點45.古希臘的懷疑論者們強調說對同一事物,不同的人感覺是不同的,如同一盆水,有人感覺說溫,有人感覺說涼。這說明（C）A.世界的真實狀況是人們無法知道的B.認識結果是由主體決定的C.認識具有主體差異性D.認識具有客觀性46.主體和客體的關系,從根本上說是（A）A.認識關系和實踐關系B.認識和被認識的關系C.改造與被改造的關系D.相互作用的關系47.馬克思主義認為,主客體之間的價值關系是指（D）A.主體對客體的物質欲望和要求B.主體對客體的能動反映C.主體對客體的改造和變革的結果D.客體對于主體的有用性和效益性48.在認識問題上,“跟著感覺走”是（D）A.唯物主義思想的表現B.不可知論思想的表現C.機械唯物論的觀點D.否認理論對實踐的指導作用49.我們強調學習馬克思主義原理和科學發展觀重要思想,有利于社會主義建設。這是因A.認識對實踐有指導作用B.意識可以轉化為物質C.主觀和客觀可以相互轉化D.實踐是認識的來源50.列寧說:“沒有革命的理論,就不會有革命的行動”,這一命題的含義是（C）A.革命理論比革命行動更重要B.革命運動是革命理論的派生物C.革命理論對革命實踐具有指導作用D.革命理論最終決定革命運動的成敗51.認識運動是一個無限反復、無限發展過程的觀點屬（C）A.唯心主義認識論的觀點B.舊唯物主義認識論的觀點C.馬克思主義認識論的觀點D.機械唯物主義認識論的觀點52.“認識開始于感覺”,這是（D）A.唯物主義的正確觀點B.辯證唯物主義的正確觀點C.唯心主義的錯誤觀點D.正確的觀點,但唯物主義和唯心主義都能接受53.理性認識的特點是（D）A.對感性認識的綜合B.與客觀事物無關的人的自由創造物C.通過感覺器官對客觀事物的直接把握D.借助于抽象思維達到對事物本質的把握54.感性認識和理性認識的區別是（C）A.感性認識是可靠的,理性認識是不可靠的B.感性認識來源于實踐,理性認識來源與書本C.感性認識是對現象的認識,理性認識是對本質的認識D.感性認識來源于直接經驗,理性認識來源于間接經驗55.“感覺到了的東西,我們不能立即理解它,只有理解了的東西,才能更深刻地感覺它?！边@一觀點說明（C）A.感性認識對人認識事物本質沒有實際意義B.感性認識是整個認識的起點C.感性認識是認識的初級階段,理性認識是認識的高級階段D.感性認識的局限性56.同一句格言,年輕人的理解沒有飽經風霜的老人理解豐富。這說明（A）A.感性經驗支撐下的理性認識更豐富深刻B.理性指導下的感性認識豐富C.理性認識依賴于感性認識D.感性認識依賴于理性認識57.強調理性認識依賴于感性認識,這是（B）A.認識論的辯證法B.認識論的唯物論C.認識論的唯理論D.認識論的經驗論58.過分強調感性認識的作用,否認理性認識的重要性的觀點,在哲學上屬于（B）A.唯理論學派B.經驗論學派C.唯物主義陣營D.唯心主義陣營59.對于哲學史上長期爭論不休的唯理論和經驗論兩大派別的正確評價是（C）A.唯理論是正確的,經驗論是錯誤的B.經驗論是正確的,唯理論是錯誤地C.唯理論和經驗論各有片面的真理性D.唯理論和經驗論都是完全錯誤的60.一個完整的認識過程需要經過兩次飛躍。下列選項中屬于第二次飛躍的是（D）A.調查研究,了解情況B.深入思考,形成理論C.精心安排,制定計劃D.執行計劃,付諸實踐61.一個完整的認識過程是（C）A.感覺--知覺--表象B.概念--判斷--推理C.實踐--認識--實踐D.感性認識--理性認識--感性認識62.一個正確的認識往往需要經過（C）A.由實踐到認識、由認識到實踐的過程B.由感性認識到理性認識,由理性認識到實踐的過程C.由實踐到認識、由認識到實踐的多次反復才能完成D.由物質到精神,由精神到物質的過程63.根據認識的發展規律,在認識的“熟知”與“真知”問題上的正確觀點是（B）A.熟知即真知B.熟知不等于真知C.熟知起源于真知D.熟知必然轉化為真知64.承認我們知識的相對性就（D）A.必然歸結為詭辯論B.必然歸結為懷疑主義C.必然歸結為不可知論D.可以防止認識的僵化65.辨別一種認識是不是真理的關鍵是看它（B）A.是不是被大多數人所接受B.是不是反映客觀事物的本質和規律C.是不是具有絕對性D.是不是能夠滿足人的需要66.“對客觀事物的反映即是真理”,這是（A）A.混淆了真理性認識與一般認識的錯誤觀點B.辯證唯物主義的真理觀C.一切唯物主義的真理觀D.混淆了真理的客觀性和規律客觀性的錯誤觀點67.下列是真理的客觀性的含義是（A）A.真理的內容是客觀的B.真理是自然規律C.真理是社會規律D.真理是正確認識68.客觀真理或真理的客觀性是指（A）A.真理的內容和檢驗標準是客觀的B.真理的形式是客觀的,內容是主觀的C.真理是人的感覺的復合D.真理是指客觀事物本身69.“此亦一是非,彼亦一是非”的命題,其含義是（D）A.強調真理的客觀性B.否認真理的客觀性C.強調真理具有客觀標準D.否認真理具有客觀標準70.“真理是人造的供人使用的工具”的看法是（A）A.主觀唯心主義B.客觀唯心主義C.辯證唯物主義D.機械唯物主義71.16世紀末,伽利略通過在比薩斜塔所做的自由落體實驗,推翻了亞里士多德關于物體的降落速度與物體的重量成正比的結論。這件事說明（B）A.感性認識只有上升到理性認識才能把握事物的本質B.實踐是檢驗認識正確與否的唯一標準C.實踐是認識發展的動力D.真理是對事物及其規律的正確反映72.真理的絕對性是指（B）A.真理不能繼續發展B.真理的無條件性C.真理的運用不受條件限制D.真理不需要檢驗73.任何真理都有自己適用的條件和范圍,這說明真理具有（C）A.不確定性B.主觀性C.相對性D.絕對性74.在真理觀上絕對主義的錯誤是（D）A.只講真理的客觀性,不講真理的主觀性B.只講真理的相對性,不講真理的絕對性C.只講真理和謬誤的轉化,不講真理和謬誤的對立D.只講真理的絕對性,不講真理的相對性75.把經過實踐檢驗的理論看成絕對真理,并當作檢驗其他一切認識真理性的標準,這是A.形而上學的觀點B.唯物辯證法的觀點C.相對主義的觀點D.經驗論的觀點76.“追求真理比占有真理更寶貴?！边@一命題所包含的哲理是（C）A.認識經歷著從感性認識到理性認識的發展B.認識的根本任務是通過現象認識本質C.認識不能停滯,而應該不斷擴展和深化D.改造世界比認識世界更重要77.列寧指出:“只要再多走一小步,哪怕是向同一方向邁的一小步,真理便會變成謬誤?！边@句話表明（C）A.真理和謬誤是認識的兩個階段B.真理和謬誤沒有確定的區別C.真理具有相對性D.真理的標準是雙重的78.真理和謬誤的根本區別就在于（B）A.是否被大多數人所接受或同意B.主觀與客觀是否相符合、相一致C.是否能夠滿足人們的需要D.是否能夠激勵人和影響人79.“真理和謬誤的對立,只是在非常有限的范圍內才有意義”是（B）A.形而上學的觀點B.唯物辯證法的觀點C.詭辯論的觀點D.相對主義的觀點80.真理與謬誤之間的相互關系是（C）A.在任何情況下都是絕對對立的B.沒有相互轉化的可能性C.在一定條件下可以互相轉化D.兩者之間沒有原則區別81.實踐是檢驗真理的唯一標準,最根本的原因是因為實踐具有（D）A.客觀物質性B.社會歷史性C.自覺能動性D.直接現實性82.實踐是檢驗認識真理性的根本標準,這個標準是（C）A.絕對確定的B.不確定的C.既是確定的,又是不確定的D.既是歷史的,又是邏輯的83.實踐標準之所以具有不確定性,是因為（B）A.每個人的實踐都不相同B.實踐對真理的檢驗都具有歷史性C.實踐的形式是多種多樣的D.實踐是人的有意識有目的的活動84.“實踐標準實質上決不能完全地證實或駁倒人類的任何表象。”這句話揭示了（B）A.實踐標準并不是適用于任何人類認識的檢驗B.實踐標準具有不確定性C.存在不可能檢驗的東西D.實踐標準是確定的,它是檢驗認識真理性的唯一標準85.真理和價值在認識和實踐中是（C）A.是各自獨立、毫不相干的B.是相互沖突、無法統一的C.是相互制約、相互引導、相互促進的D.是合二為一,無法區分的86.最近，科學家利用宇宙三維地圖發現了迄今為止最大的宇宙結構之一——包含了數十萬個星系、長達14億光年的“南極墻”。類似于“南極墻”的宇宙大尺度結構，是宇宙中一些密度較高的區域。中國科學家表示，由于萬有引力，密度較高的區域會產生較強的引力，將周圍物質吸引過來，逐漸形成了星系以及更大尺度的結構?，F代宇宙學表明，宇宙是由暗物質、暗能量主導的，但暗物質究竟是什么，目前不得而知，在“南極墻”等宇宙大尺度結構中，很可能藏匿著大量的暗物質，這是研究宇宙演化歷史的重要探針?！澳蠘O墻”的發現表明（B）A.未知世界與已知世界是客觀存在的B.整個物質世界的時間和空間是有限的C.世界的本原是暗物質暗能量D.世界上只有尚未認知之物，沒有不可認識之物二、多選題87.馬克思說:“批判的武器當然不能代替武器的批判,物質的力量只能用物質力量來摧毀。但是理論一經群眾掌握,也會變成物質力量?！痹撜摂嗨乃枷胧牵˙C）A.理論就是巨大的物質力量B.理論不能代替實踐C.理論對實踐具有指導作用D.理論只能解釋世界,不能改造世界88.以下各項屬于主觀唯心主義觀點的有（ABD）A.存在就是被感知B.物是觀念的復合C.理在事先D.心外無事,心外無理89.馬克思主義哲學以前的唯物主義的缺陷有（BC）A.用機械力學的尺度去衡量物質的一切運動B.不能把世界理解為處于不斷變化發展中的過程C.對社會歷史的觀點是唯心主義的D.不承認存在決定意識90.下列觀點屬于客觀唯心主義的有（ABCD）A.事物是理念的影子B.“理在事先”C.世界是“絕對觀念”的外化D.“未有天地萬物,已有天地萬物之理”91.意識的能動作用表現在（AC）A.反映客觀世界B.創造物質世界C.通過實踐改造客觀世界D.創造理論體系92.意識的本質是（BC）A.人腦的分泌物B.人腦的機能C.對物質世界的反映D.觀念的系統93.客觀規律性和主觀能動性的關系是（ACD）A.充分發揮主觀能動性,才能認識和利用客觀規律B.客觀規律不能違背,所以限制了主觀能動性的發揮C.正確發揮主觀能動性,必須遵循客觀規律D.實踐是客觀規律性與發揮主觀能動性統一的基礎94.意識和物質的對立只是在非常有限的范圍內才有絕對的意義,超出這個范圍,起對立便是相對的,這是因為（ABD）A.意識根源于物質B.意識是物質的反映C.意識是物質的固有屬性D.意識可以轉化為物質95.盡管歷史上羅馬教廷把哥白尼的“日心說”當作異端邪說加以打擊,毀掉哥白尼的書,監禁伽利略,但這既不能改變地球繞太陽轉的規律,也不能阻止人們接收“日心說”。這一事實說明（AD）A.客觀規律不以人的意志為轉移B.人在客觀規律面前無能為力C.客觀規律起作用是無條件的D.真理中包含著不依賴于人的客觀內容96.“觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過的物質的東西而已,”這一命題揭示了（AD）A.觀念的東西和物質的東西是對立的統一B.在意識中體現了主觀和客觀的統一C.人腦是意識的源泉D.觀念的東西是對物質的東西的能動反映97.唯心主義的認識論根源有（CD）A.把感覺當作主客觀之間的橋梁B.把感覺當作主客觀之間的屏障C.把理性夸大為脫離物質的絕對D.把感覺夸大為派生物質的根源98.近代形而上學唯物主義的缺陷在于（ABCD）A.它企圖以機械力學的原理解釋一切現象B.沒有把唯物主義貫徹到社會歷史領域C.用孤立的片面的觀點去解釋世界和萬物D.只從客體方面去直觀世界抹煞人及其意識的能動性99.列寧指出:“一切物質都具有跟感覺相近似是特性反映的特性”,它（ABD）A.科學地揭示了意識產生的必然性B.說明意識的產生必須建立在物質世界的基礎上C.說明意識的產生是偶然的D.說明意識的產生是合乎物質特性的100.科學發現狼孩沒有意識,這一事實說明意識的產生（ABCD）A.不是純粹的生物學過程B.不僅是自然界長期發展的產物,而且是社會的產物C.不僅是物質現象,而且是社會現象D.不僅反映自然界,而