安徽省聯盟學校2024-2025學年高二上學期11月期中考試語文試題2023級高二上學期11月期中考語文試題本試卷滿分150分，考試時間150分鐘。請在答題卡上作答。一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：人與自然的生命共同體是一個“命運共同體”。這里使用的“命運”概念，是指生命有機體所具有的一種不可改變的、必然的行為趨勢、價值指向和最終歸宿。生存是生命的天命，因而生存就是一切生命不可改變的命運。同樣，如果沒有人與自然的和諧共生，也就不能維持人與自然這個生命共同體的可持續生存。因此，人類必須順勢而行，尊重自然生命，保護自然，把實現人與自然的和諧共生看作是人與自然這一生命共同體得以保全的必要條件。從古代的農業文明經過近代的工業文明到當代的生態文明，人與自然的關系經歷了一個歷史的“否定之否定”的演變過程。這一過程，也是人與自然生命共同體理念的形成過程。農業文明中的人與自然的關系是以自然為中心的。這種文明的主要生產方式是農業生產，而農業生產的基本特征就是它的“自然性”：這種生產是由“自然生命”直接進行的，因而是一種“自然性生產”——糧食是莊稼自己長出來的，而不是由人在生產過程中制造出來的，從這個意義上說，“莊稼”才是真正的“生產者”。農民在生產中的作用，只是提高了產品的質量和數量。在這種生產中，決定產品的質量和數量的主要條件是自然條件。工業文明中的人與自然的關系是以人類為中心的。工業生產的生產方式所具有的特殊性質，從根本上決定了人在整個社會生活中的主導地位。工業生產已經不是人對自然的順從，而是對自然界的改造，從而創造一個在自然界本來不存在的“人造物”；整個生產過程都是由人進行的，人真正成為生產的主體，讓自然服從人的意志。從個別人的觀點看來，似乎“自動化生產”沒有人的參與，僅僅是自然物（機器、電腦）在進行生產。而實際上，在生產中勞動資料的運動，不過是人的“過去勞動”在運動，因而是人的“過去勞動”在進行生產，生產的全部產品，都是人的勞動的結果。因此，工業文明時代的人類中心主義的哲學與倫理意識，否定和取代了農業文明時代的自然中心主義的哲學與倫理意識。在這種哲學看來，自然不可脫離人而獨立存在，而只能依賴于主體（人）。在當代，我們所要構建的生態文明中的人與自然的關系，是人與自然和諧共生的關系。現在，人們既看到了人類為了生存而改造自然的必要性，也重新認識到了維護自然生命系統的穩定與平衡的必要性。我們正在進行的生態文明建設，是對工業文明中形成的那種以人類為中心的人與自然關系的否定，也是對農業文明的以自然為中心的人與自然關系的否定，其中每一次否定都不是簡單的拋棄，而是在吸收對立面所包含的合理因素的基礎上，克服對立、走向和諧統一的螺旋式上升的過程。因此，人與自然的關系經過了否定之否定的曲折道路之后，我們要創建的新的文明，應當是人與自然和諧共生的生態文明。在這種文明中，人與自然就是一個生命共同體，而不是爭奪各自利益的敵人，人與自然的和諧共生，成為生態哲學的最為重要的價值。但是，西方的生態學家們卻沉浸在自然中心主義與人類中心主義爭論之中，企圖用農業文明時代的自然中心主義的生態意識代替人與自然和諧共生的生態意識。馬克思曾經說過，“任何真正的哲學都是自己時代精神的精華”。我們當代所需要的生態哲學，是人與自然和諧共生的生態哲學。當代西方的自然中心主義生態哲學從根本上堵塞了實現人與自然和諧共生的道路，也使得人與自然生命共同體失去了存在基礎。（摘編自劉福森《人與自然生命共同體理念的哲學意蘊》）材料二：普里皮亞季不同于我到過的任何地方。表面上看，這個小城舒適宜人，我們人類為舒適生活創造的各種便利，這里應有盡有。它是為近5萬人精心設計的完美家園，然而今天的普里皮亞季渺無人煙。房屋外墻搖搖欲墜，窗戶玻璃破碎，房梁傾斜坍塌。這里的一切，從無人觀看的告示板，到科學教室里丟棄的計算尺，再到咖啡館里殘破的鋼琴，都凸顯了一個事實，那就是人類能夠喪失其需要的一切和珍視的一切。地球上只有我們人類有足夠的力量創造世界，然后再將其毀掉。1986年4月26日，普里皮亞季附近以“切爾諾貝利”之名為今人所知的弗拉基米爾·伊里奇·列寧核電站的4號反應堆發生了爆炸。爆炸的肇因是規劃不周和人為失誤。爆炸后，輻射物質隨強風吹遍歐洲大部，含在雨滴和雪花里從空中落下，滲入許多國家的土壤和河流，最終進入了食物鏈。許多人說，切爾諾貝利事件是歷史上代價最慘重的環境災難。可悲的是，事實并非如此。20世紀大部分時間里，另一場災難在幾乎無人注意的情況下日復一日地在全球各地展開。它的成因也是規劃不周和人為失誤。它在無人知曉的狀況中靜悄悄地發生，它的影響比幾個不幸的國家土壤和河道遭到污染深遠得多，它就是我們時代真正的悲劇——我們星球上生物多樣性的螺旋式下滑。我們星球上的生命要真正旺盛蓬勃，廣泛的生物多樣性必不可少。只有當無數有機個體最充分地利用每一種資源、每一個機會的時候，只有當千百萬物種的生命相互關聯、彼此維持的時候，我們的星球才能有效運行。生物多樣性越豐富，地球上所有的生命，包括我們自己，就越安全。然而，人類現在的生活方式正在造成生物多樣性的退化。我們在過去幾十年間才慢慢明白，我們每個人生于斯長于斯的人類世界從來有其內在的不可持續性。但是，現在我們既然知道了，就要做出選擇。我們可以在我們建立的現代社會中忙于各種實在的追求，卻選擇對迫在眉睫的災難視而不見。我們也可以選擇改變。這個選擇可不那么簡單。畢竟，對已知的東西堅持固守、對未知的事物不予置信或心存恐懼乃人之常情。不過，如果我們現在行動起來，仍來得及痛改前非。（摘編自大衛·愛登堡《我們星球上的生命》，林華譯）1.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（3分）A.只有人與自然和諧共生，人與自然生命共同體才能可持續生存，這一認識經歷了漫長的過程。B.在農業生產中，產品的質量和數量主要由自然條件決定，農民的作用只是提高產品的質量和數量。C.當代生態文明建設是在拋棄以前的文明、吸收對立面所包含的因素的基礎 上螺旋式上升過程。D.切爾諾貝利事件造成了嚴重的環境污染，其放出的輻射物質在自然條件下最終會反噬人類自身。2.根據材料內容，下列說法不正確的一項是（3分）A.材料一用“生態哲學”概念思考人與自然的關系，使文章既具有哲學的思辨性，也具有與時俱進的時代性。B.工業文明中人的位置很重要，可以通過改造自然來創造自然界本不存在的“人造物”，而自然只能依賴人。C.材料一認為，西方生態學家們企圖用自然中心主義的生態意識代替人與自然和諧共生的生態意識是錯誤的。D.材料二通過描寫普里皮亞季房屋和配套設施的殘破，渲染了小城渺無人煙的荒涼景象，體現了對人類行為的反思。3.下列選項，最符合材料二提到的“生物多樣性”意義的一項是（3分）A.不違農時，谷不可勝食也。（《孟子》）B.天覆地載，萬物悉備，莫貴于人。（《黃帝內經》）C.自然高遠，無比神通。（《禮記》）D.天地與我并生，而萬物與我為一。（《莊子》）4.根據材料內容，完成表格。（4分）5.材料二作者曾說：“我們常說要拯救地球，但其實我們必須做的這些事是為了拯救我們自己。不管有沒有我們，大自然都會回歸。”結合兩則材料簡要概括“我們必須做的這些事”是什么。（6分）（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6～9題。等待①[美]海明威那匹該死的馬倒在腿上的時候，他想大神經一定當真給壓斷了。腿的確一點兒也不痛。除了剛才轉身時有些動作才使他覺得痛，那是因為斷骨擠壓著旁邊的肌肉了。他伸手拿過輕機槍，從彈倉里取出子彈夾，又從口袋里摸出備用彈夾，把槍筒一折，拆開，往槍管里瞄了瞄，重新把彈夾推進彈倉，直到聽到“咔”的一聲響，才轉頭看向山坡下。“也許半個小時，”他想，“現在，放松些。”他望向山腳，望向松林，試著什么都不想。他望向河流，想起在橋下陰涼的黑影里時它的模樣。“我希望他們來，”他想，“可別他們還沒來就昏迷了或怎么的。”你猜，這時候誰會更好受些？有宗教信仰的人，還是就這么直接面對它的人？他們能得到許多安慰，而我們知道沒什么可怕。只有拖得又長又痛苦，讓你尊嚴盡失時，死亡才是壞事。所以，你很幸運，明白嗎？你一個都沒遇上。他們走了，太好了。他們走了，我就什么都不在乎了。這就是我說的那種情況，這樣真是好極了。想想吧，要是他們全都倒在大灰馬的那片山坡上，情況會有多不一樣。或者，要是我們全都困在這里等死呢。不，他們走了，他們脫身了。現在，只盼進攻能贏了。你想要什么？什么都要。我什么都想要，給我的我都要。就算這次進攻不行，還有下次。我想跟祖父聊聊這一次。我敢打賭，他從來沒有穿越火線，到敵后去找自己人，唱這樣一出好戲。你怎么知道？說不定他干過五十次。不，他說。現實點吧，沒人能干五十次這樣的事，五次都不行，說不定連一次能比得上這個的都沒有。當然有，他們肯定干過，我希望他們馬上來，他說。我希望他們現在就來，因為腿開始痛了，一定是腫了。我們干得蠻順手，結果卻碰上了坦克，他想。不過，幸虧我在橋下的時候坦克沒來。一件事出了差錯，就勢必引起不良的后果。我們應當有輕便的短波發報機。是啊，有很多東西是我們應當具備的。我還應當帶一條備用的腿兒來。如果我昏過去什么的，我就一點兒用處也沒有了；如果他們使我蘇醒過來，他們會問我很多很多問題，酷刑，拷打，什么都干得出來，那就不好。最好是別讓他們干這些事情。快點兒吧。讓敵人快點兒來吧。讓他們來。快讓他們來！想想他們正在離開，他說。想想他們正穿越森林；想想他們正跨過小溪；想想他們正騎馬穿過石楠叢；想想他們正爬上山坡；想想他們能平平安安度過今夜；想想他們在趕路，整夜不停；想想他們明天就能藏好；想想他們，該死，想想他們。對于他們，我就只能想到這么多了，他說。想想蒙大拿，不行。想想馬德里，不行。想想喝上一杯清涼的水，好，就像那樣，像喝一杯清涼的水。你這個騙子，不會有事的。只會像那樣，沒事的。那么，動手吧。現在就動手，現在動手是對的。來，現在就做。不，你一定要等。等什么？你知道的，那就等吧。我再也等不下去了，他說。再等下去，我就要暈過去了。我知道，因為已經三次出現這種感覺了，我都撐過去了。可我不知道再來一次會怎樣。我猜，大概你是有內出血了，就在腿骨斷掉的那一塊。特別是還翻了個身，結果就腫起來了，讓你越來越虛弱，害得你開始暈了。現在動手吧，沒問題。真的，我告訴你，那沒問題。可如果你能等得到，拖住他們，哪怕就一小會兒，或者干掉領頭的軍官，事情就完全不一樣了。只要能好好做到任何一樣，就能……好，他說。他趴著，非常安靜，努力堅持著，他能感覺到，有什么正從自己身體里溜走，就像你留意到有時雪從山坡上開始悄悄融化一樣。然后，他輕輕地說，就讓我堅持到敵人上來吧。羅伯特·喬丹的運氣非常好，就在這時，他看到騎兵小隊走出林子，穿過公路。他看著他們走近，開始爬坡。羅伯特·喬丹看見他們上了山坡，現在，離他很近了。往下望去，他看見公路、橋和橋那頭長長的車隊。他久久地看著眼前的一切。然后，他抬頭望向天空。空中飄浮著大朵大朵潔白的云。他攤開手掌，按了按身邊的滿地松針，伸出手，摸了摸面前掩護著他的松樹樹皮。然后，他調整好姿勢，盡量舒服，雙肘撐在松針上，槍口緊貼住松樹樹干。那名軍官順著游擊隊踩出的馬蹄印策馬小跑而來，他很快就要到達羅伯特·喬丹躺著的地方，現在只有二十碼的距離了。這個距離，完全沒有問題。那名軍官是拜倫多中尉，他從拉格蘭哈來，下方哨所被襲的報告一到，他們就接到命令，出發了。他們辛辛苦苦趕來，卻因為橋被炸斷，不得不兜回去繞個大圈，從高處橫穿峽谷，再從林子里繞出來。他們的馬都汗濕了，喘著大氣，不得不一再催逼，才能小跑起來。拜倫多中尉注視著那條馬蹄印，漸漸靠近，他面容瘦削，神色肅穆。他左臂彎里的手提機槍橫擱在馬鞍上。羅伯特·喬丹伏在樹后面，小心翼翼地控制著自己，免得雙手發抖。他在等，等待著這軍官來到松林和綠意盎然的草坡相接的那塊陽光明媚的地方。他感覺到自己的心臟抵著樹林里的松針怦怦跳動。（選自《喪鐘為誰而鳴》，天津人民出版社，有刪改）【注】①整部作品以美國人羅伯特·喬丹參加西班牙人民反法西斯戰爭為題材，所有情節濃縮于三天之內。節選部分是他在炸橋后撤退時身負重傷，送別戰友和愛人后，獨自留下阻擊追擊的敵人。6.下列對文本相關內容的理解，不正確的一項是（3分）A.羅伯特·喬丹因炸橋撤退時身負重傷，無法跟隨隊伍繼續前行，這種情況下他選擇留下來堅守陣地，阻擊即將追擊過來的敵人。B.文中多次提到“希望他們來”“希望他們趕快來”，體現了羅伯特·喬丹面對敵人可能進攻時英勇無畏但又慌亂無措的狀態。C.“我還應當帶一條備用的腿兒來”體現了主人公面對困境時的樂觀幽默，與《老人與海》中圣地亞哥的形象頗為相似。D.文章結尾的場景畫面感較強，給讀者以身臨其境之感；心臟怦怦的跳動聲，以動襯靜，營造了一種靜謐而又緊張的氛圍。7.下列對文本藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）A.本文以第三人稱全知視角的方式講述故事，引導讀者通過跟蹤主人公的心理變化，逐步了解人物。B.小說幾乎以意識流的筆法交代了主人公在一段時間內的特殊經歷與心路歷程，打破了傳統敘事的時空限制。C.大量的心理描寫，舒緩了小說的整體敘事節奏；大量的短句使用使心理活動豐富而又“急促”。D.本文以小見大，通過戰爭的一個橫截面，引導讀者深入地思考戰爭、人性以及生命的意義等主題。8.本文作為節選片段本無標題，后來有人給小說添加標題為“等待”，請結合文本簡要分析所加標題“等待”有哪些意蘊。（4分）9.有人說，意識流文學“暗合形散神聚的散文特征”。請結合文本談談你的理解。（6分）二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文字，完成10～14題。材料一：漢五年，已并天下，高帝悉去秦苛儀法，為簡易。群臣飲酒爭功，醉或妄呼，拔劍擊柱，高帝患之。叔孫通知上益厭之也，說上曰：“夫儒者難與進取可與守成臣愿征魯諸生與臣弟子共起朝儀。”高帝曰：“得無難乎？”叔孫通曰：“禮者，因時世人情為之節文者也。臣愿頗采古禮與秦儀雜就之。”上曰：“可試為之，令易知，度吾所能行為之。”于是叔孫通使征魯諸生三十余人。魯有兩生不肯行，曰：“公所事者且十主，皆面諛以得親貴。今天下初定，死者未葬，傷者未起，又欲起禮樂。禮樂所由起，積德百年而后可興也。吾不忍為公所為。”叔孫通笑曰：“若真鄙儒也，不知時變。”遂與所征三十人西，與其弟子百余人為綿蕞①野外。習之月余，叔孫通曰：“上可試觀。”上既觀，使行禮，曰：“吾能為此。”乃令群臣習肄。漢七年，諸侯群臣皆朝十月。竟朝置酒，無敢喧嘩失禮者。高帝曰：“吾乃今日知為皇帝之貴也。”（節選自《史記·劉敬叔孫通列傳》）材料二：惜夫，叔孫生之為器小也！徒竊禮之糠粃，以依世、諧俗、取寵而已，遂使先王之禮淪沒而不振，以迄于今，豈不痛甚矣哉！是以揚子譏之曰：“昔者魯有大臣，史失其名，曰：‘何如其大也！’曰：‘叔孫通欲制君臣之儀，召先生于魯，所不能致者二人。’曰：‘若是，則仲尼之開跡諸侯也非邪？’曰：‘仲尼開跡，將以自用也。如委己而從人，雖有規矩、準繩，焉得而用之！’”善乎揚子之言也！夫大儒者，惡肯毀其規矩、準繩以趨一時之功哉！（節選自司馬光《資治通鑒》）材料三：夫水行莫如用舟，而陸行莫如用車。以舟之可行于水也，而求推之于陸，則沒世不行尋常。古今非水陸與？周魯非舟車與？今祈行周于魯，是猶推舟于陸也。故夫三皇五帝之禮義法度，不矜于同而矜于治。故譬三皇五帝之禮義法度，其猶柤梨橘柚邪！其味相反，而皆可于口。故禮義法度者，應時而變者也。西施病心而顰其里，其里之丑人，見之而美之，歸亦捧心而顰其里。其里之富人見之，堅閉門而不出；貧人見之，挈妻子而去之走。彼知顰美，而不知顰之所以美。惜乎！（節選自《莊子·天運》）【注】①綿蕞：制訂整頓朝儀典章。10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）夫儒者難與A進取B可與C守成D臣愿征魯E諸生F與臣弟子G共起朝儀。11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（3分）A.興，興盛，與《〈論語〉十二章》“《詩》可以興”的“興”字意思不同。B.惡，怎么，與《齊桓晉文之事》“彼惡知之”的“惡”字意思相同。C.矜，注重，與《〈老子〉四章》“自矜者不長”的“矜”字意思不同。D.“其里之丑人”與《兼愛》“臣子之不孝君父，所謂亂也”的“之”用法相同。12.下列對材料有關內容的概括和分析，不正確的一項是（3分）A.漢得天下后，將秦朝嚴苛的禮儀變得簡易，但當群臣行止無禮時，高帝又感到憂慮。B.叔孫通將古禮與秦禮糅合，并帶領新召集的儒生以及諸侯大臣在野外演習一個多月。C.揚雄認為，孔子周游列國并沒有“委已從人”以求一時功利，與叔孫通有本質區別。D.莊子多方取譬，將抽象的道理寄托于舟車、柤梨橘柚等日常事物中，增強了說服力。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（8分）（1）公所事者且十主，皆面諛以得親貴。（2）叔孫通欲制君臣之儀，召先生于魯，所不能致者二人。14.叔孫通制禮之事能否作為論據來論證材料三的觀點？請根據材料闡述理由。（5分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成15～16題。過家黃庭堅絡緯①聲轉急，田車寒不運。兒時手種柳，上與云雨近。舍旁舊傭保，少換老欲盡。宰木②郁蒼蒼，田園變畦畛。招延屈父黨，勞問走婚親。歸來翻作客，顧影良自哂。一生萍托水，萬事雪侵鬢。夜闌風隕霜，干葉落成陣。燈花何故喜？大是報書信。親年當喜懼，兒齒欲毀齔③。系船三百里，去夢無一寸。【注】①絡緯：秋蟲，如蟋蟀之類。②宰木：墳墓上的樹木。③毀齔：兒童換牙。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）A.開篇不作鋪敘，以“轉急”和“不運”的動靜對比，點出了氣候變化。B.詩人借柳樹、宰木等自然物寫家鄉變遷，“招延”二句則側重寫人事。C.“一生萍托水”“萬事雪侵鬢”均使用借代的修辭，形象而富有詩意。D.詩人關于“燈花”的問與答，移情于物，委婉流露出聚少離多的現狀。16.有評論家認為，詩歌最后六句寫的是此次歸家前的感受，你是否同意？請結合詩歌內容說說你的看法。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）在《〈論語〉十二章》中，孔子用“________________”一句闡釋了君子的義利觀；用堆土成山這一比喻，說明能夠持之以恒是因為“________________”。（2）明代著作《傳習錄》中“種德者必養其心”強調了欲品行端正，先須心思純正。這與《大學之道》中“________________，________________”兩句不謀而合。（3）古人對生活現象的觀察蘊含著哲理，如“________________，________________”用“行路”告誡我們積累的重要性。三、語言文字運用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成18～22題。秋分的“分”有等分的意思，在秋分這一天，（甲）。過了秋分之后，白天越來越短，黑夜越來越長，暑氣漸漸消退，氣候變得涼爽，人們的食欲比夏天要好，因此民間有“貼秋膘”的說法。“貼秋膘”要根據時令和體質特點來進補，既要因時制宜，還要A。不能盲目進補，也不能過度進補。①由于氣候等多種因素的影響，使人們在秋天容易出現皮膚、口唇干燥等癥狀，②因此要食用一些具有滋陰潤燥功效的食物。③中醫講，五色對應五臟，其中白色入肺，④我們可以吃一些如蓮藕、山藥、銀耳、白蘿卜、梨等肉質為白色的蔬菜，⑤這些都能起到養肺、潤肺的作用。入秋后脾臟的運行功能會有所下降，稍有不慎就可能出現腹瀉、腹脹等不良癥狀。這個時節，氣溫往往B，尚不穩定，飲食上要以溫暖、易消化的食物為主，避免生冷、油膩、辛辣等刺激性食物。如果風寒侵襲到后背，會出現鼻塞、咳嗽、流鼻涕等感冒癥狀。此時可以采用“洋蔥式”穿衣法，即在早晚溫度比較低的時候一層一層增加衣物，在中午溫度稍高的時候逐層減少衣物，以應對季節氣候的變化。同時，（乙）。在秋天，人體的生物鐘不適應日照時間長短的變化，導致生物鐘紊亂，使人們的情緒受到影響，表現出興趣下降、注意力不集中、失眠、情緒低落、精神萎靡等癥狀。女性和老年人更容易出現這些情緒，采用腹式呼吸法有助于緩解緊張情緒、減輕壓力。18.請在文中畫橫線處填入恰當的成語。（2分）19.文中第二段標序號的部分有兩處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言準確流暢，邏輯嚴密，不得改變原意。（4分）20.請在文中括號內補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。（4分）21.文中第三段的“‘洋蔥式’穿衣法”可以理解為像洋蔥那樣一層一層地穿衣服，強調衣服的層次與厚實。其中，“XX式XX”結構在近年來逐漸泛化，并多次掀起“XX式XX”結構的流行語熱潮，比如現代文閱讀Ⅰ材料二中的“螺旋式下滑”也是這一結構。請你結合學習與生活實踐，仿照“XX式XX”這一語言模式重新構建一個新詞，并指出其具體含義及構詞效果。（5分）22.文中畫波浪線的“女性和老年人”，有人說不合邏輯，也有人說可以這樣使用。你的看法是什么？請簡要說明理由。（3分）四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據要求寫作。(60分)有人說成長是尊重自己的內心,想做的事就趕緊去做;也有人說成長就是做一些不想做卻不得不做的事情。以上材料引發了你怎樣的聯想和思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

2023級高二上學期11月期中考語文參考答案1.（3分）C（“拋棄”和“吸收對立面所包含的因素”錯誤，原文為“其中每一次否定都不是簡單的拋棄，而是在吸收對立面所包含的合理因素的基礎上”。）2.（3分）B（“自然只能依賴人”錯誤，原文“在這種哲學看來，自然不可脫離人而獨立存在，而只能依賴于主體”，表明這只是人類中心主義的哲學觀點。）3.（3分）D（A.要遵循自然規律。B.認為人是最尊貴的。C.認為自然的力量是無窮的。以上均不符合題意。D.體現的是古代天人合一，人與自然和諧共處的觀點。）4.（4分）①人順應自然。②以人類為中心。③生態文明。④生命共同體理念。（每點1分，意思對即可）5.（6分）①營造人與自然和諧共生的關系，打造人與自然生命共同體。②在發展科技的過程中保持審慎負責的態度。③共同維護生物多樣性，改變導致生物多樣性退化的生活方式。（每點2分，意思對即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。）6.（3分）B（“慌亂無措”錯，應是等待敵人到來、奮勇殺敵的迫切心理。）7.（3分）A（“第三人稱全知視角”錯，第三人稱穿插第一人稱，且主要是限制視角。）8.（4分）（1）表層：①羅伯特·喬丹等待敵人的到來，與敵人決一死戰。②等待“我”方的順利、平安轉移。（2）深層：①等待自身生命價值的實現。②等待“我”方的最終勝利。（每點1分。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。）9.（6分）（1）神聚：①線索貫穿。小說以“等待”為線索貫穿全文，使故事情節連貫集中緊湊。②主旨集中。以（反法西斯）戰爭為主題，主旨明確突出。（2）形散：①選材豐富，不受時空限制。小說注重主人公內心與意識的無序流動，時空轉換靈活多變。②表達方式靈活。大量的心理描寫之中穿插敘事、景物描寫、肖像描寫等，表達方式靈活豐富。③語言表達靈活多變。長短句相結合，時而急促，時而舒緩，靈活多變。（“神聚”中答對“線索”1分，“主題”1分；“形散”中，答對其中一點2分，答對其中兩點4分。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。）10.（3分）BDF（句意：那些儒生難以為您在戰場上攻取，但能幫您保守成果。我希望征召魯地的一些儒生，跟我的子弟們共同制定朝廷上的儀禮。“難與……”與“可與……”句式結構相同，中間B處與結尾D處可斷開；由后文“于是叔孫通使征魯諸生三十余人”可知，此處應是“征魯諸生”，而非“征魯”，所以“臣愿征魯諸生”后F處可斷開。故BDF三處斷句。每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。）11.（3分）D（D.錯誤。兩個“之”用法不同。結構助詞，用在定語和中心詞之間，表示領屬關系/結構助詞，用于主謂之間，取消句子獨立性。A.正確，興盛/激發人的情感。B.正確，怎么/怎么。C.正確，注重/自夸，自大。）12.（3分）B（根據原文“遂與所征三十人西，與其弟子百余人為綿蕞野外。習之月余，……乃令群臣習肄。漢七年。諸侯群臣皆朝十月”可知，參與野外禮儀演習的并沒有諸侯大臣。）13.（8分）（1）你侍奉的人主接近十位了，這都是你當面曲意奉承人家，才得到尊貴。（“所事者”，所字結構，侍奉的人主；“且”，接近；“面”名詞作狀語，當面。關鍵字詞每點1分，句意通順1分。）（2）叔孫通打算制定君臣的禮儀，便到魯地去征召儒生，請不來的有兩個人。（“制”，制定；“召”，征召；“致”，招致、招納。關鍵字詞每點1分，句意通順1分。）14.（5分）能。理由：①材料三的觀點是禮儀法度要應時而變，不能無視條件的變化而生搬硬套。②叔孫通能根據時代要求，糅合古禮與秦儀并成功實施，發揮了禮樂的實際功效。（答“不能”的不給分。作出“能”的判斷1分；對材料三的觀點概括正確2分；對叔孫通的行為分析正確2分。意思對即可。）15.（3分）C（“均使用借代的修辭”錯，“一生萍托水”“萬事雪侵鬢”都是比喻手法，把“一生”比作“浮萍”，把“白發”比作“雪”。）16.（6分）示例一：同意。①前十六句，作者寫到對家鄉變化的感嘆，寫到參與酒宴、訪親問友，再到“翻作客”產生的不習慣，寫出了一個久未歸家的游子的思緒變化，而后六句卻略顯突兀，不合邏輯變化；②“報書”意為“回信”，再由“親年當喜懼，兒齒欲毀齔”可知，作者回家前，與家人書信頻繁，這次收到回信，喜悅與期待交織，促成了此次歸家；③最后兩句意思是說歸鄉的船雖還系在三百里之外，可夢中距家的距離越來越近了，這種錯覺正是歸家心切造成的。示例二：不同意。①此次回家，來去匆忙，全詩照應標題，“過家”寫的正是返鄉后又離開家鄉的心路歷程；②作者回家后，雖受到鄉親父老款待，但并沒有看見父母、孩子，故而產生“翻作客”的悲涼與孤獨；③“報書”為“報平安的信”，作者再次離家時，卻在路上意外收到了同處異地的家人來信，激起了作者的喜悅之情，眼看著離家的船兒走到了三百里開外，可思念家人的夢魂從未走遠，作者堅信有朝一日終能團圓。（僅答是否同意不給分。理由每點2分。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。）17.（6分）（1）君子喻于義吾往也（2）欲修其身者先正其心（3）示例一：千里之行始于足下示例二：故不積跬步無以至千里（每答對一空給1分，有錯字、添字、漏字均不得分。如有其他答案，只要符合要求，即可給分。）18.（2分）示例：A.因人而異B.瞬息萬變變幻莫測（每答對一處給1分，有錯別字該處不給分。如有其他答案，只要符合要求，即可給分。）19.（4分）①句修改為：由于氣候等多種因素的影響，人們在秋天容易出現皮膚、口唇干燥等癥狀。（或修改為：氣候等多種因素的影響，使人們在秋天容易出現皮膚、口唇干燥等癥狀）④句修改為：我們可以吃一些如蓮藕、山藥、銀耳、白蘿卜等肉質為白色的蔬菜。（或修改為：我們可以吃一些如蓮藕、山藥、銀耳、白蘿卜、梨等肉質為白色的食物。）（指出序號1分，修改正確1分。意思對即可。如有其他答案，只要符合要求，可酌情給分。）20.（4分）示例：（甲）白天和黑夜是等長的（乙）秋天還容易使人產生不良情緒（每寫出一處給2分，意思對即可。字數不合要求，酌情扣分。如有其他答案，只要符合要求，可酌情給分。）21.（5分）示例一：教科書式自救：①含義：像教科書中寫的那樣進行自救。形容自救的方法規范、標準、無懈可擊，完美到可以寫進教科書。②效果：表達生動形象，言簡意賅。示例二：斷崖式下跌：①含義：像突然掉進斷崖一樣，迅速下落。形容事物下行狀態幅度大、勢頭猛，或十分突然。②效果：表達生動形象，言簡意賅。（寫出“XX式XX”且符合邏輯1分；寫出淺層含義1分，深層含義2分，效果1分。如有其他答案，只要符合要求，可酌情給分。）22.（3分）示例一：觀點：不可使用。理由：不合邏輯，老年人包含男性和女性，兩者并列不當，不合語法規范。示例二：觀點：可以使用。理由：“女性”和“老年人”雖然有交叉，但在這個語境中，是對性別和年齡的特別強調，避免了語言啰嗦。（擺明態度1分，理由有說服力給2分。如“半對半錯”“語義明確但不合語法規范”等其他答案，言之有理亦可酌情給分）23.（60分）審題指導：這個問題觸及了青年成長過程中的核心議題——自我意志與外界要求之間的沖突與調和。青年在成長過程中，需要學會在自我實現和外在要求之間找到平衡。一方面，他們應該尊重自己的內心需求和興趣，追求個人價值的實現；另一方面，他們也需要考慮到社會、家庭等因素的影響，承擔相應的責任和義務。這種平衡不是簡單的折中或妥協，而是在理解自我與外界的基礎上，做出符合自己成長需要的選擇。比如，學生可以從以下幾個角度進行立意：（1）以擔當成就成長強調成長更多地體現在做那些不想做卻不得不做的事情上。這些事情往往能磨練我們的意志、培養我們的責任感和解決問題的能力。通過勇敢地面對并完成這些任務，我們不斷超越自我，逐漸走向成熟。標題擬寫示例：《成長于擔當之艱，磨礪中鑄就非凡》《在不得不為中成長，于磨礪挑戰里蛻變》（2）隨心而行，綻放成長之花突出尊重內心對于成長的重要性。當我們勇敢地去做自己想做的事情時，能夠激發內在的熱情和創造力，在追求夢想的過程中收獲成長。即使會遇到困難和挫折，這種積極主動的成長方式也能讓我們更加堅定地走自己的路。標題擬寫示例：《以心為舵，成長揚帆》《依心追夢促成長，無畏風雨綻光芒》（3）在成長中學會選擇，平衡隨心與擔當，實現真正成長探討在成長過程中如何在隨心和擔當之間做出正確的選擇。不同的階段可能需要不同的側重點，有時需要聽從內心的聲音勇敢前行，有時則要肩負起責任去做那些艱難的事情。學會根據具體情況進行選擇，是成長的重要標志之一。當然，成長既不是一味地隨心所欲，也不是完全被不想做卻不得不做的事情所束縛。真正的成長是在尊重自己內心的同時，勇敢地承擔起那些必須要承擔的責任。在隨心與擔當之間找到一種平衡，既能夠追逐自己的夢想，滿足內心的渴望，又能在面對困難和責任時不逃避，從而實現全面的成長。標題擬寫示例：《隨心以逸志