伶官傳序歐陽修張玉明山陰一中歐陽修

字永叔，號醉翁、六一居士，謚號文忠。著名文學家、史學家，北宋中葉的文壇領袖，詩文革新運動的倡導者。“唐宋八大家”中宋代的五位蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏都是他的學生。他在詩、文、書法、文論等各方面都很有成就。他在詩、文、書法、文論等各方面都很有成就。著有《歐陽文忠公集》，史書《新唐書》《新五代史》。寫作背景歐陽修為何寫伶官傳，還得從五代開始講起。五代（907--960)，指唐宋之間的五個朝代,即后梁、后唐、后晉、后漢、后周，是我國歷史上的動蕩時期。在這短短53年間，先后換了四姓十四個國君，篡位、弒君現象屢見不鮮，戰亂頻繁，后唐莊宗就是被殺的一個。后唐莊宗李存勖稱帝后，迷戀伶人，“常身與俳優（雜耍藝人）雜戲于庭，伶人由此用事”，于是被敗政亂國的伶官景進、史彥瓊、郭從謙等人所惑。后叛亂四起，擁有重兵的伶官拒不發兵，而莊宗親征又告敗北，眾叛親離之期，伶官又乘危作亂，用亂箭射死了莊宗。

100多年后，歐陽修就此事發表了自己的感慨，寫成了《新五代史?伶官傳》。《伶官傳》中，作者對為莊宗所寵幸并為非作歹、敗國亂政的景進、史彥瓊、郭從謙等三人予以鞭撻（ta），揭露他們把持朝政，以致后唐朝廷上下離心互相猜忌、禍亂不息的罪惡行徑。本文就是歐陽修為《新五代史?伶官傳》所作的序言。寫作背景北宋王朝建立后，隨著土地和財富的高度集中，北宋的統治集團日益腐化。由于北方少數民族的不斷進犯，民族矛盾也日益尖銳。面對這種形勢，北宋王朝不但不力求振作，反而忍受恥辱，每年都要靠納幣輸絹以求茍安。在這樣的歷史背景下，歐陽修想通過后唐莊宗李存勖的興亡史進行諷諫。這一背景，我們在學習蘇洵的《六國論》時就已經了解了。北宋外交上極端軟弱，對不斷進犯的契丹、西夏妥協退讓、屈辱求和。每年都向契丹納銀20萬兩，絹30萬匹；向西夏納銀10萬兩，絹10萬匹，茶3萬斤。在這樣的歷史背景下，歐陽修寫《伶官傳》是為了告誡北宋統治者吸取后唐莊宗李存勖（xu）寵幸伶人而身死國滅的歷史教訓，力戒驕奢，防微杜漸，勵精圖治。課文朗讀

嗚呼！盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！原莊道理雖然難道不是推究宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。

……的原因代“這個道理”唉！盛衰的道理，雖說是天命決定的，難道說不是人事造成的嗎？推究莊宗所以取得天下，與他所以失去天下的原因，就可以明白了。

分析第一段：

盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！

莊宗得天下與失天下分析課文1、找出觀點句(論點：)2、依據（論據)

世言晉王之將終也，以三矢賜莊宗，而告之

用于主謂間，取獨告訴曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立；契丹與吾約為

判斷句

統治者的確立或即位兄弟，而皆背晉以歸梁。此三者，吾遺恨也。與爾而判斷句三矢，爾其無忘乃父之志。”莊宗受而藏之于廟。

一定，應該接受并且在其后用兵，則遣從事以一少牢告廟，請其矢，盛以用省“于”，介后省“之”，介后

錦囊，負而前驅，及凱旋而納之。

省“之”，代“三矢”

分析第二段：第二段譯文世人傳說晉王臨死時，把三枝箭賜給莊宗，并告訴他說：“梁國是我的仇敵，燕王是我推立的，契丹與我約為兄弟，可是后來都背叛我去投靠了梁。這三件事是我的遺恨。交給你三枝箭，你不要忘記你父親報仇的志向。”莊宗受箭收藏在祖廟。以后宗莊出兵打仗，便派手下的隨人官員，用豬羊去祭告祖先，從宗廟里恭敬地取出箭來，裝在漂亮的絲織口袋里，使人背著在軍前開路，等打了勝仗回來，仍舊把箭收進宗廟。分析賞讀1.通過第二段的敘述來看，“莊宗之所以得天下”在于什么？答：2.晉王臨終遺言的主要內容是什么？用自己的話簡單回答。答：3.這兩段各自采用了什么表達方式？兩段之間是什么關系？答：“憂勞可以興國”。告知三件憾事，勸莊宗完成遺愿。第一段議論，第二段記敘；總分關系。

方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應，倉皇東出，未及見賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸，至于誓天斷發，泣下沾襟，何其衰也！當捆綁繩索旺盛匆忙的樣子等到叛軍第三段分析省略句，介詞短語后置用匣子裝著返回的地方以至于第三段譯文當他用繩子綁住燕王父子，用小木匣裝著梁國君臣的頭，走進祖廟，把箭交還到晉王的靈座前，告訴他生前報仇的志向已經完成，他那神情氣慨，是多么威風！等到仇敵已經消滅，天下已經安定，一人在夜里發難，作亂的人四面響應，他慌慌張張出兵東進，還沒見到亂賊，部下的兵士就紛紛逃散，君臣們你看著我，我看著你，不知到哪里去好；到了割下頭發來對天發誓，抱頭痛哭，眼淚沾濕衣襟的可憐地步，怎么那樣的衰敗差勁呢！第三段分析1、第三段的主要內容是什么？說明了一個什么道理？答；本段主要寫莊宗失天下的經過，是對“逸豫可以亡身”的說明。2.第三段和第二段運用了什么論證方法？試具體說明。答：正反對比。二段正面敘說，三段反面敘說。第三段譯文難道說是因為取得天下難，而失去天下容易才象這樣的嗎？還是推究他成功失敗的原因，都是由于人事呢？《尚書》上說：“自滿會招來損害，謙虛能得到益處。”憂勞可以使國家興盛，安樂可以使自身滅亡，這是自然的道理。豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？《書》曰：“滿招損，謙受益。”憂勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理也。

使動用法或者；探求，考察；跡象

故方其盛也，舉天下之豪杰莫能與之爭；及其衰

強盛全，所有的沒有人也，數十伶人困之，而身死國滅，為天下笑。

夫禍患常

圍困被動句積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨伶人也哉！積聚（介后）被動句結尾告誡人們不要走歷史的覆轍，記住“滿招損，謙受益”、“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”的歷史教訓。第四段分析第四段譯文

因此，當他興盛時，普天下的豪杰，沒有誰能和他相爭；到他衰敗時，數十個樂官就把他困住，最后身死國滅，被天下人恥笑。禍患常常是由一點一滴極小的錯誤積累而釀成的，縱使是聰明有才能和英勇果敢的人，也多半沉溺于某種愛好之中，受其迷惑而結果陷于困窮，難道僅只是溺愛伶人有這種壞結果嗎？全文結構論點：盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉

立國（15年）

滅國（3年）908年 912年923年926年23歲27歲38歲41歲接受三矢，繼父遺志系燕王父子以組（滅燕）函梁君臣之首（亡梁）身死國滅，為天下笑結論：憂勞可以興國，逸豫可以亡身推論：禍患常積于忽微，智勇多困于所溺伶官傳序總起：提出論題盛衰之理，是天命也是人事分說：正面敘說后唐莊宗得天下憂勞可以興國分說：反面敘說后唐莊宗失天下逸豫可以亡身總結：得出教訓禍患常積于忽微，智勇多困于所溺啟示做事要居安思危，謹小慎微，防微杜漸小心玩物喪志，不要滿足于表面的虛榮論證結構

(憂勞)(逸豫)

通過上圖顯示，可將后唐莊宗的興亡規律表示為：憂勞則興，逸豫則亡。試想想：秦朝、六國、項羽的興亡規律又是怎樣的？作為學生的我們，怎樣做才能進步(成功)，怎樣做就會退步(失敗)呢？（盛衰興亡之理）興亡（得失、成敗）規律莊宗：秦：六國：項羽：北宋：學生：憂勞則興，逸豫則亡仁政則興，暴政則亡抗秦則興，賂秦則亡重賢則興，寡謀則亡勤奮則興，懶惰則亡《興亡論》思危則興，茍安則亡拓展：“興亡規律”討論

文章說國家盛衰興亡之理在于人事，憂勞可以興國，逸豫可以亡身；末尾又意味深長地點出“豈獨伶人也哉”。

請同學們再尋找一些事例來加以補充說明。

拓展延伸孟子：“生于憂患，死于安樂。”越王勾踐臥薪嘗膽終于滅吳的事例《苦齋記

》中說：“井以甘竭，李以苦存；夫差以酣酒亡，而勾踐以嘗膽興。”

唐太宗李世民，吸取前人教訓，勵精圖治，換來了“貞觀之治”，名垂青史。

唐玄宗李隆基，憂勞時，迎來了“開元盛世”；逸豫時，天寶危機，釀成了安史之亂。

商紂王最終落得個“眾叛親離，引火自焚”的下場，并留下千古罵名。四、文旨：

文章總結了后唐莊宗李存勖得天下而后失天下的歷史教訓，闡明了國家盛衰取決于人事的道理。諷諫北宋王朝力戒驕奢、防微杜漸、勵精圖治。微禍患常積于忽微微指左公處，則席地倚墻而坐從數騎出，微行入古寺微斯人，吾誰與歸其爾其無忘乃父之志至于誓天斷發，泣下沾襟，何其衰也其意氣之盛，可謂壯哉圣人之所以為圣,愚人之所以為愚,

其皆出于此乎?（微小的事）（悄悄地）（為隱藏身份而改裝）（如果沒有）（副詞，應當，一定）（語氣詞）（代詞，他）(大概,表揣測語氣)知識歸類：一詞多義盛盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉請其矢，盛以錦囊其意氣之盛，可謂壯哉方其盛也，舉天下之豪杰，莫能與之爭困及其衰也，數十伶人困之智勇多困于所溺秦無亡矢遺鏃之費，而天下諸侯已困矣安在公子能急人之困告以三矢賜莊宗而告之曰遣從事以一少牢告廟還矢先王，而告以成功（興盛）（裝）（旺盛）（強盛）（圍困）（困擾）（困厄）（困難）（告訴）（祭告）（稟告）

知識歸類：一詞多義函梁君臣之首一夫夜呼，亂者四應，倉皇東出憂勞可以興國，逸豫可以亡身禍患常積于忽微判斷詞類活用

亂者四應名詞活用為動詞，裝在盒子里名詞作狀語數詞作狀語使動用法形容詞用作名詞

判斷句子的句式特點

A、此三者，吾遺恨也

B、盛以錦囊

C、系燕王父子以組

D、身死國滅，為天下笑

E、智勇多困于所溺

F、遣從事以一少牢告廟

G、燕王，吾所立

介詞短語后置：被動句：判斷句：省略句：BCEDEAGBF