2025屆高三政治一輪復(fù)習(xí)必修四哲學(xué)與文化4.2在實踐中追求和發(fā)展真理

——從新質(zhì)生產(chǎn)力理念說起哲學(xué)第二單元

認識社會與價值選擇第一單元

探索世界與把握規(guī)律第五課：社會歷史觀第四課：辯證唯物主義認識論第三課：唯物辯證法第二課：辯證唯物論第一課：哲學(xué)基本理論第六課：人生價值觀探究世界的本質(zhì)3.1總特征1——聯(lián)系觀3.2總特征2——發(fā)展觀3.3實質(zhì)和核心——矛盾觀探索認識的奧秘實現(xiàn)人生的價值尋覓社會的真諦辯證唯物主義歷史唯物主義馬克思主義哲學(xué)哲學(xué)知識體系核心考點考情統(tǒng)計認識論實踐實踐的概念、特點2024年山東卷;21課標Ⅱ23實踐是認識的基礎(chǔ)實踐是認識的來源，是認識發(fā)展的動力，

是檢驗認識的真理性的唯一標準，是認識的目的2023年重慶卷;23全國乙22，23全國新教材19，23湖北14、15，23山東9,23湖南8,23遼寧10、19,23北京3,23年6月浙江17,23全國甲40，22全國甲21，22全國乙22，22北京16，21湖南16,21全國甲40,2120課標|40(2)，19課標|21，19課標Ⅱ23真理是客觀具體有條件的2024年廣東卷，2023年江蘇，2022年天津卷，21全國乙21,20課標|40(2)認識的過程①認識的反復(fù)性2024年湖北卷，23北京16.22廣東20，21河北12，21廣東16,②認識的無限性和上升性課標要求核心素養(yǎng)考情預(yù)測了解感性認識、理性認識及實踐活動的特性；理解社會生活的實踐本質(zhì);闡明實踐是認識的基礎(chǔ)，是檢驗認識的真理性的唯一標準;闡述認識運動的辯證發(fā)展過程。政治認同:通過對實踐與認識關(guān)系的認識，了解感性認識、理性認識，認同新時代中國特色社會主義思想能夠?qū)χ袊厣鐣髁x起到積極的推動作用。科學(xué)精神:通過對本課的學(xué)習(xí)，能夠?qū)σ庾R、認識、真理、理論進行判斷和辨別，能夠甄別出正確與錯誤，從而堅持真理，以科學(xué)的理論武裝自己、指導(dǎo)自己，能夠運用正確的理論、觀點去觀察。能夠運用正確的理論、觀點去觀察事物、分析問題、解決矛盾。本專題為高考考查的重點專題(1)從命題內(nèi)容上看，實踐與認識的辯證關(guān)系、真理的特點、認識的發(fā)展過程。(2)從考查形式上看，選擇題和非選擇題均有出現(xiàn)，試題的綜合性較強(3)在復(fù)習(xí)備考中，應(yīng)重點關(guān)注航天工程、中國式現(xiàn)代化、最新科研成果、改革先鋒人物事跡等社會熱點話題。實踐真理認識決定反作用謬誤客觀性條件性具體性相伴性堅持主觀與客觀，理論與實際具體歷史的統(tǒng)一反復(fù)性、無限性、上升性沒有終極真理永無止盡、螺旋上升正確錯誤含義、階段、區(qū)分認識的根本任務(wù)和根本目的界限分明相互轉(zhuǎn)化來源、動力、檢驗標準、目的含義、特點、基本形式與時俱行，開拓創(chuàng)新，在實踐中認識發(fā)現(xiàn)真理，再實踐中檢驗發(fā)展真理第四課

探索認識的奧秘（認知論）知識體系4.1人的認識從何而來實踐觀4.2在實踐中追求和發(fā)展真理真理觀實踐與認識的辯證關(guān)系實

踐認

識（決定或基礎(chǔ)）

（反作用）實踐決定認識（實踐是認識的基礎(chǔ)）實踐是認識的來源，是認識發(fā)展的動力，

是檢驗認識的真理性的唯一標準，是認識的目的強調(diào)實踐認識對實踐具有反作用；正確的認識、科學(xué)的理論對實踐具有積極的指導(dǎo)作用；錯誤的認識則會把人們的實踐活動引向歧途。強調(diào)認識方法論：要求我們堅持實踐第一的觀點，在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。方法論：要重視科學(xué)理論的指導(dǎo)作用，堅持理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。知識回顧1.對于感性認識和理性認識的深度理解——是否能聯(lián)系選擇性必修三第10課深度理解認識過程的三個階段(感性具體-思維抽象思維具體)以及選擇性必修三第1課

理解:抽象思維和形象思維。2.能夠從主體、方式、對象三個角度正確理解“實踐”的含義。3.是否能準確的區(qū)分實踐的社會性和歷史性。4.是否能正確區(qū)分認識的來源和認識的途徑。5.是否能深度掌握:實踐是認識的動力的原因、實踐是檢驗認識真理性的唯一標準的原因(小切口主觀題)。6.是否能夠區(qū)分認識的根本任務(wù)和根本目的，以及與認識兩次飛躍的關(guān)系。知識清單1.是否掌握了認識具有主體差異性的原因、認識具有反復(fù)性的原因2.是否能夠準確的區(qū)分真理的具體性和條件性以及掌握其方法論要求3.能否準確的理解真理和謬誤相伴而行是否存在必然性4.是否能正確理解真理的上升性:真理能否被推翻?人的認識是否是無限趨近于真理的過程?實踐觀真理觀在實踐中追求和發(fā)展真理

——從新質(zhì)生產(chǎn)力理念說起議學(xué)情景：新質(zhì)生產(chǎn)力的理論與實踐生產(chǎn)力理念新質(zhì)生產(chǎn)力理念背景材料：新質(zhì)生產(chǎn)力指的是在新時代背景下，以創(chuàng)新為核心驅(qū)動力，具有全新特征和強大效能的生產(chǎn)力形態(tài)。，從傳統(tǒng)的生產(chǎn)力理論到新質(zhì)生產(chǎn)力理論，其生產(chǎn)力的理論公式也經(jīng)歷了三個時代，首先是生產(chǎn)力的理論公式；在生產(chǎn)力1.0時代，傳統(tǒng)的生產(chǎn)力公式表示為:生產(chǎn)力=勞動力+勞動工具+勞動對象在生產(chǎn)力2.0時代，將科學(xué)技術(shù)同生產(chǎn)力各要素相結(jié)合，生產(chǎn)力公式表示為:生產(chǎn)力=科學(xué)技術(shù)x(勞動力+勞動工具+勞動對象+生產(chǎn)管理)在生產(chǎn)力3.0時代，以新質(zhì)生產(chǎn)力為具體表現(xiàn)形式的生產(chǎn)力公式可以表示為:新質(zhì)生產(chǎn)力=(科學(xué)技術(shù)革命性突破+生產(chǎn)要素創(chuàng)新性配置+產(chǎn)業(yè)深度轉(zhuǎn)型升級)x(勞動力+勞動工具+勞動對象)優(yōu)化組合。

2023年9月，在黑龍江考察期間首次提出“新質(zhì)生產(chǎn)力”。隨后習(xí)近平主席根據(jù)我國現(xiàn)階段生產(chǎn)力發(fā)展水平和狀況及社會發(fā)展規(guī)律的把握，正式提出新質(zhì)生產(chǎn)力理念的新論斷，發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力，為實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化強國助力。知識點1:真

理(1)真理的含義真理是標志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。(2)真理的特點①客觀性:由于人們的立場、觀點和方法不同，每個人的知識結(jié)構(gòu)、認識能力和認識水平不同，人們對同一個確定的對象會產(chǎn)生多種不同的認識;但在同一條件下人們對同一對象的真理性認識只有一個而不可能有多個。所以，真理面前人人平等。②具體性:真理都是具體的。任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。③有條件性:真理都是有條件的。任何真理都有自己適用的條件和范圍。原理1：真理的客觀性、具體性和有條件性原理與方法論(P53~P54)(1)真理的客觀性:真理最基本的屬性是客觀性表現(xiàn)為:①真理的內(nèi)容是客觀的;②檢驗真理的標準是客觀的;③對同一個確定對象的認識，真理只有一個，不因人而異。(2)真理的具體性:真理都是具體的，任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。(3)真理的條件性:任何真理都有自己適用的條件和范圍。[原理]①真理面前人人平等，要勇于堅持真理;②要堅持理論與實踐具體的歷史的統(tǒng)一。[方法論]知識點2:追求真理是一個過程認識具有反復(fù)性認識具有無限性追求真理是一個過程認識具有上升性認識基礎(chǔ)不斷發(fā)展認識主體世代延續(xù)認識對象無限變化客體復(fù)雜多變主體受到各種限制在實踐中檢驗發(fā)展真理在實踐中認識發(fā)展真理追求真理的過程不是一帆風順的追求真理是永無止境的實踐再實踐認識再認識原理2：認識的反復(fù)性、無限性和上升性原理與方法論(P55~P56)[原理][方法論]在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。(1)認識的反復(fù)性:由于受主、客觀條件的限制，人們對一個事物的正確認識往往要經(jīng)過從實踐到認識、再從認識到實踐的多次反復(fù)才能完成。①從認識的主體來看，人們對客觀事物的認識總受具體實踐水平的限制，總要受不同的立場、觀點、方法、知識水平、思維能力、生理素質(zhì)等條件的限制。②從認識的客體來看，客觀事物是復(fù)雜的、變化著的，其本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)有一個過程。這就決定了認識具有反復(fù)性。(2)認識的無限性:人類認識是無限發(fā)展的，追求真理是一個永無止境的過程。(3)認識的上升性:認識運動是一種從實踐到認識、再從認識到實踐的波浪式前進或螺旋式上升的過程。真理在發(fā)展中不斷超越自身，真理是不斷向前發(fā)展的。注意小切口設(shè)問客觀題易錯考點矯正:認識發(fā)展是一個從實踐到認識、再從認識到實踐的波浪式前進或螺旋式上升的過程。認識是無限發(fā)展的，沒有終極真理。1.真理在發(fā)展中不斷超越自身，并推翻以往已經(jīng)確立的真理。矯正:真理在發(fā)展中不斷超越自身，但以往經(jīng)過實踐檢驗的已經(jīng)確定的真理并沒有被推翻，而是不斷向前發(fā)展。2.認識發(fā)展是一個從認識到實踐、再從實踐到認識的循環(huán)運動，必將達到終極真理。3、真理是具體的有條件的，是客觀與主觀、實踐與理論具體的歷史的統(tǒng)一。矯正:真理是具體的有條件的，是主觀與客觀、理論與實踐具體的歷史的統(tǒng)一典例1（2024，山東，T11）1979年，互花米草作為保灘護堤的“衛(wèi)士”引入我國，對固灘、消浪起到一定作用。然而，互花米草繁殖力強，搶占了鹽地堿蓬、海草床等的生存空間；根系發(fā)達，將底棲生物困死其中。鳥兒因無處覓食而飛走。2022年，我國啟動全國范圍內(nèi)互花米草的防治專項行動。從引入到防治，說明（）①從量的積累到質(zhì)的轉(zhuǎn)變是事物發(fā)展的必然趨勢

②把握事物聯(lián)系的多樣性才能正確認識事物③認識受著客觀過程的發(fā)展及其表現(xiàn)程度的限制

④真理要經(jīng)過認識、實踐、再認識的多次反復(fù)才能獲得A．①② B．①④ C．②③ D．③④【詳解】①：材料沒有體現(xiàn)從量變到質(zhì)變，而且前進的上升的質(zhì)變才是發(fā)展，“從量的積累到質(zhì)的轉(zhuǎn)變是事物發(fā)展的必然趨勢”的說法錯誤，①錯誤。②：我國啟動全國范圍內(nèi)互花米草的防治專項行動。從引入到防治，說明把握事物聯(lián)系的多樣性才能正確認識事物，②正確。③：1979年，互花米草作為保灘護堤的“衛(wèi)士”引入我國，對固灘、消浪起到一定作用。然而，卻破壞了生態(tài)平衡。2022年，我國啟動全國范圍內(nèi)互花米草的防治專項行動。從引入到防治，說明認識受著客觀過程的發(fā)展及其表現(xiàn)程度的限制，③正確。④：真理要經(jīng)過實踐到認識，再從認識到實踐的多次反復(fù)才能獲得，④錯誤。C真題探究變式1（2024，湖北T13）下圖漫畫揭示的哲理是（

）①實踐與認識的同一是對立中的同一

②認識的真理性要在實踐過程中反復(fù)檢驗③認識都能與實踐達到具體的歷史的統(tǒng)一

④實踐能把頭腦中觀念的存在變成現(xiàn)實的存在A.①②B.①④ C.②③ D.③④【詳解】①：“道理是直的，道路是彎的”，實踐和認識是對立統(tǒng)一的，兩者的同一是對立中的同一，①正確。②：實踐是認識的基礎(chǔ)，認識的真理性要在實踐過程中反復(fù)檢驗，在彎曲的道路中，驗證認識的真理性，②正確。③：正確的認識才能與實踐達到具體的歷史的統(tǒng)一，③說法錯誤。④：實踐能把頭腦中觀念的存在變成現(xiàn)實的存在，但是漫畫未涉及，④不符合題意。A真題探究變式2(2021·山東·高考真題)歷經(jīng)9個多月的長途跋涉，經(jīng)歷了驚心動魄的關(guān)鍵9分鐘，中國火星探測器“天同一號”成功著陸火星表面，其攜帶的“祝融號”火星車將在火星上開展地表成分、物質(zhì)類型分布。地質(zhì)結(jié)構(gòu)以及火星氣象環(huán)境等探測工作，火星探測不僅僅是太空技術(shù)的突破，也是行星科學(xué)領(lǐng)域的突破，更是人類活動空間的拓展和延伸。材料表明①思維和存在的關(guān)系問題是認識活動和實踐活動的基本問題②宇宙探索活動將不斷地刷新世界的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律③認識每前進一步都是對無限發(fā)展著的物質(zhì)世界的接近④認識是主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一A.①②

B.①③

C.②④

D.③④【解析]中國火星探測這表明器成功著陸火星表面，其攜帶的“祝融號”火星車將在火星上開展地標成分等探測活動，人們首先要處理好思維與存在的關(guān)系問題，承認存在決定思維，思維與存在具有同一性，即思維和存在的關(guān)系問題是認識活動和實踐活動的基本問題，①符合題意;世界的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，人們可以認識世界本質(zhì)，利用發(fā)展規(guī)律，但不能刷新改變世界本質(zhì)和規(guī)律，②說法錯誤;題干中火星探測不僅僅是太空技術(shù)的突破，也是行星科學(xué)領(lǐng)域的突破，表明認識向前發(fā)展，每前進一步都是對無限發(fā)展的物質(zhì)世界的接近，③符合題意;真理即正確的認識，是主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一，錯誤的認識不是主觀與客觀的統(tǒng)一，④說法錯誤。B真題探究主觀題備考指南認識論大題解法指導(dǎo)1、知識范圍宏觀：所有認識論的知識。例如：請用認識論的知識（探索世界的奧秘）...分析上述材料中觀：認識論中關(guān)于實踐、認識、真理某個模塊的知識。例如：請從人的認識從何而來、在實踐中追求和發(fā)展真理...知識分析上述材料。微觀：某個模塊某個具體的內(nèi)容。例如：請用真理是具體的有條件的，或者認識的反復(fù)性（無限性、上升性）知識分析材料。2.設(shè)問方式(1)談?wù)劇瓕Α恼J識/看法/理解(2)你如何看待……?(3)對于……你是如何理解的/認識的/看待的?3.認識對象(已知物)(1)已規(guī)定已知物的認識方位。例:結(jié)合材料，運用追求真理是一個過程的知識，談?wù)劇暗诙€結(jié)合”這一重要論斷的形成過程。(2)未規(guī)定已知物的認識方位。例:結(jié)合材料，運用在實踐中追求和發(fā)展真理的知識，談?wù)勀銓Α靶沦|(zhì)生產(chǎn)力”理論的認識。答題要素：實踐含義特點、認識的基礎(chǔ)、真理的屬性、認識的特點①實踐具有直接現(xiàn)實性、客觀物質(zhì)性、主觀能動性和社會歷史性；）②實踐是認識的基礎(chǔ)。實踐是認識的來源，實踐是認識發(fā)展的動力，實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準，實踐是認識的目的。堅持實踐第一的觀點，積極投身社會實踐。+（對應(yīng)）分析；③認識對實踐具有反作用，正確的認識對人們的實踐起促進作用，錯誤的認識對實踐起阻礙作用。重視科學(xué)理論、真理的指導(dǎo)作用，做到理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一+分析④真理具有客觀性、具體性、條件性。要做到主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一+分析；⑤認識具反復(fù)性、無限性和上升性，追求真理是一個永無止境的過程。要與時俱進、開拓創(chuàng)新，在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理+分析。大切口：運用認識論/探索認識的奧秘相關(guān)知識分析問題1.認識為什么具有反復(fù)性/為什么會有不同認識/為什么認識有主體差異？①認識是主體對客體的能動反映。認識受到主體狀況、客體狀況以及認識條件的制約；②從認識的主體看，人們對客觀事物的認識總要受到具體的實踐水平的限制；總要受到不同的立場、觀點、方法、知識水平、思維能力、生理素質(zhì)等條件的限制；③從認識的客體看，客觀事物是復(fù)雜的、變化著的，其本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)有一個過程。2.要求用“真理”的知識分析某問題真理的含義+真理與謬誤的關(guān)系+真理的屬性+追求真理的過程+在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。3、要求用“認識”“追求真理是一個過程”的知識分析某問題①認識具有反復(fù)性：人們對一個事物的正確認識要經(jīng)過從實踐到認識、再從認識到實踐的多次反復(fù)才能完成。+材料.②認識具有無限性：人類認識是無限發(fā)展的，追求真理是一個永無止境的過程。+材料.③認識具有上升性：從實踐到認識、從認識到實踐的循環(huán)，是一種波浪式的前進或螺旋式的上升+材料④方法論：要求我們與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。注意小切口典例：生產(chǎn)力是人類社會發(fā)展的根本動力，高質(zhì)量發(fā)展需要新的生產(chǎn)力理論來指導(dǎo)。早在上世紀八十年代中期，新質(zhì)生產(chǎn)力就曾出現(xiàn)在學(xué)術(shù)界的討論中，但多停留在“舊的生產(chǎn)力”或“原生產(chǎn)力”“傳統(tǒng)生產(chǎn)力”的對立面進行描述，缺乏系統(tǒng)的概括與闡釋。隨著我國進入高質(zhì)量發(fā)展階段，習(xí)近平總書記統(tǒng)籌中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，準確洞察和把握世界科技和經(jīng)濟發(fā)展趨勢，創(chuàng)造性提出發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力重大論斷,經(jīng)闡明其豐富內(nèi)涵、核心要義、實踐路徑和科學(xué)方法論，深刻回答了“什么是新質(zhì)生產(chǎn)力、為什么要發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力、怎樣發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力”等重大理論和實踐問題。新質(zhì)生產(chǎn)力理論是馬克思主義生產(chǎn)力理論在當代中國的創(chuàng)新與發(fā)展，是馬克思主義中國化時代化的積極探索，進一步豐富和發(fā)展了習(xí)近平經(jīng)濟思想。結(jié)合材料，運用在實踐中追求和發(fā)展真理的知識，談?wù)勀銓Α靶沦|(zhì)生產(chǎn)力”理論的認識。真題探究第一步:審問題，知規(guī)定，明方向結(jié)合材料，運用在實踐中追求和發(fā)展真理的知識，談?wù)勀銓Α靶沦|(zhì)生產(chǎn)力”理論的認識。答題范圍對象主體設(shè)問類型腦海構(gòu)建知識體系：真理含義、屬性、特征追求真理的過程（認識的反復(fù)性、無限性和上升性）....材料涉及主體數(shù)量以及主體類型，主體是人還是物、是主觀還是客觀、是整體還是部分...是什么類型：原因類、說明類、認識看法類、體現(xiàn)類....（明確主體、知識范圍、問題限定和作答角度）第二步:審材料，明信息，調(diào)知識“怎么樣”的認識“是什么”的認識“怎么樣”的認識生產(chǎn)力是人類社會發(fā)展的根本動力，高質(zhì)量發(fā)展需要新的生產(chǎn)力理論來指導(dǎo)。早在上世紀八十年代中期，新質(zhì)生產(chǎn)力就曾出現(xiàn)在學(xué)術(shù)界的討論中，但多停留在“舊的生產(chǎn)力”或“原生產(chǎn)力”“傳統(tǒng)生產(chǎn)力”的對立面進行描述，缺乏系統(tǒng)的概括與闡釋。隨著我國進入高質(zhì)量發(fā)展階段，習(xí)近平總書記統(tǒng)籌中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，準確洞察和把握世界科技和經(jīng)濟發(fā)展趨勢，創(chuàng)造性提出發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力重大論斷,經(jīng)闡明其豐富內(nèi)涵、核心要義、實踐路徑和科學(xué)方法論，深刻回答了“什么是新質(zhì)生產(chǎn)力、為什么要發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力、怎樣發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力”等重大理論和實踐問題。新質(zhì)生產(chǎn)力理論是馬克思主義生產(chǎn)力理論在當代中國的創(chuàng)新與發(fā)展，是馬克思主義中國化時代化的積極探索，進一步豐富和發(fā)展了習(xí)近平經(jīng)濟思想。認識反復(fù)性無限性真理客觀性真理具體條件性“怎么辦”的認識答案生成構(gòu)答邏輯①真理是標志著主觀同客觀相符合的范疇，真理是客觀的。“新質(zhì)生產(chǎn)力”理論是黨對社會主義建設(shè)規(guī)律和人類社會發(fā)展規(guī)律的正確反映。②真理具有條件性和具體性，任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀政理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。新質(zhì)生產(chǎn)力從提出到完善是隨著歷史條件的變化而豐富發(fā)展的。③認識具有反復(fù)性無限性，追求真理是一個過程。對“新質(zhì)生產(chǎn)力”理論上的總結(jié)概括要在實踐中去認識、檢驗和發(fā)展，做到與時俱進，開拓創(chuàng)新。“是什么”的認識“怎么樣”的認識“怎么辦”的認識變式一：面對新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革加速演進的新態(tài)勢，2023年9月，在黑龍江考察期間首次提出“新質(zhì)生產(chǎn)力”。2023年12月召開的經(jīng)濟工作會議部署發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力。2024年1月，在主持政治局第十一次集體學(xué)習(xí)時強調(diào)，加快發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力，扎實推進高質(zhì)量發(fā)展。2024年全國兩會期間，強調(diào)，要牢牢把握高質(zhì)量發(fā)展這個首要任務(wù)，因地制宜發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力。新質(zhì)生產(chǎn)力范疇和理論一方面繼承了馬克思主義理論的精髓，即凸顯了發(fā)展生產(chǎn)力特別是新質(zhì)生產(chǎn)力對于推動經(jīng)濟發(fā)展特別是高質(zhì)量發(fā)展的決定性意義，另一方面又豐富了馬克思主義生產(chǎn)力范疇的內(nèi)涵，從而發(fā)展了馬克思主義生產(chǎn)力理論，即明確提出了“生產(chǎn)力質(zhì)態(tài)”概念，從質(zhì)和量的有機統(tǒng)一的方法論角度深化了對于生產(chǎn)力及其發(fā)展規(guī)律的認識。議學(xué)探究：運用探索認識和奧秘的知識，分析說明提出新生產(chǎn)力理念的時代價值？運用探索認識的奧秘的知識，分析說明提出新生產(chǎn)力理念的時代價值第一步:審問題，知規(guī)定，明方向（明確主體、知識范圍、問題限定和作答角度）大切口認識論主體主觀認識意義主觀認識的意義第二步:審材料，明信息，調(diào)知識變式一：面對新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革加速演進的新態(tài)勢，2023年9月，在黑龍江考察期間首次提出“新質(zhì)生產(chǎn)力”。2023年12月召開的經(jīng)濟工作會議部署發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力。2024年1月，在主持政治局第十一次集體學(xué)習(xí)時強調(diào)，加快發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力，扎實推進高質(zhì)量發(fā)展。2024年全國兩會期間，強調(diào)，要牢牢把握高質(zhì)量發(fā)展這個首要任務(wù)，因地制宜發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力。新質(zhì)生產(chǎn)力范疇和理論一方面繼承了馬克思主義理論的精髓，即凸顯了發(fā)展生產(chǎn)力特別是新質(zhì)生產(chǎn)力