吉林省吉黑十校2024—2025學(xué)年高二上期中聯(lián)考語(yǔ)文試卷考生注意：1.本試卷共150分，考試時(shí)間150分鐘。2.請(qǐng)將各題答案填寫在答題卡上。3.本試卷主要考試內(nèi)容：部編版選擇性必修上冊(cè)。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)及其構(gòu)筑的信息平臺(tái)、文明范式對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的“塑形”效應(yīng)是全方位的，互聯(lián)網(wǎng)化的社會(huì)已成為一種嶄新的社會(huì)形態(tài)。交通技術(shù)、媒介技術(shù)的發(fā)展，讓我們的生活越來(lái)越便利，但也迫使生活的節(jié)奏越來(lái)越快。從前的生活是慢的，作家木心就寫有一首詩(shī)《從前慢》：“從前的日色變得慢/車，馬，郵件都慢/一生只夠愛(ài)一個(gè)人//從前的鎖也好看/鑰匙是精美有樣子/你鎖了，人家就懂了。”木心先生以細(xì)膩的文字，輕聲細(xì)語(yǔ)地概括了我們普遍的感受，與現(xiàn)在的念來(lái)愈快、越來(lái)越忙相比，從前的“慢”“有樣子”似乎更多地轉(zhuǎn)化成一種美好與精致，甚至成為一種生活哲學(xué)。的確，在智能手機(jī)隨身的時(shí)代，如何像從前一樣靜心讀書(shū)，成為一個(gè)不小的問(wèn)題。即使是那些善于利用者，也大多是在零碎時(shí)間里進(jìn)行“碎片化閱讀”或“功利化檢索”；至于那些不善利用者，則被各種程度的網(wǎng)癮困住，迷失在網(wǎng)絡(luò)信息的汪洋大海里。閱讀經(jīng)典、深入閱讀，對(duì)一些人而言，好像真的相當(dāng)遙遠(yuǎn)了。但是，對(duì)這個(gè)問(wèn)題，我們也要辯證地看。電子閱讀也是閱讀，網(wǎng)絡(luò)瀏覽與搜索也是積累知識(shí)的重要途徑。而且，通過(guò)手機(jī)和互聯(lián)網(wǎng)，我們不僅可以獲取海量的碎片知識(shí)，也可以真正地進(jìn)入那些電子書(shū)籍去整體閱讀。每個(gè)時(shí)代的青年都有屬于自己的閱讀偏好與接受方式，我們不必太過(guò)悲觀。實(shí)際上，現(xiàn)今不少青年讀者身上體現(xiàn)出的精神氣象與綜合實(shí)力，是令人驚嘆的。他們有著很好的知識(shí)背景，樂(lè)于接受新媒介、新事物、新知識(shí)，有著很廣闊的視野。但終究，我們還是呼吁更多的人回到經(jīng)典中來(lái)——無(wú)論是通過(guò)網(wǎng)絡(luò)的形式還是紙本的形式。文學(xué)經(jīng)典是時(shí)間錘煉出來(lái)、跨越時(shí)空給人生以指導(dǎo)和借鑒的東西，是特定時(shí)代、特定人群、特定地域的文化記憶、共識(shí)性體驗(yàn)與延展性想象，是作家、批評(píng)家與讀者長(zhǎng)期磨合的共同創(chuàng)造，其智慧光芒穿透歷史、思想價(jià)值歷久彌新、藝術(shù)想象跨越時(shí)空。從世界文明演進(jìn)的視角看，文學(xué)經(jīng)典無(wú)疑是世界各國(guó)文化傳承與藝術(shù)承繼的核心，既體現(xiàn)了各國(guó)文學(xué)大師們?cè)谔囟ㄎ幕榫持械纳w驗(yàn)和族群想象，又反映了某一個(gè)時(shí)代人類精神的整體面貌與文明程度。文學(xué)經(jīng)典是歷史留給全人類的豐富遺產(chǎn)，既是民族的也是世界的，既有特殊性也有普遍性，其民族人類學(xué)意義上的歷史生成、時(shí)代流變主要承載著本族群的文化基因和精神密碼，而其跨文化交流與跨媒介重構(gòu)不但可以使其本身煥發(fā)出新的生命、折射出新的光彩，而且可以供世界其他民族在推進(jìn)文化反省和文明重構(gòu)時(shí)借鑒與參照。文學(xué)經(jīng)典既是一個(gè)民族的精神旗識(shí)，更是標(biāo)識(shí)著全人類的精神品質(zhì)。在展示人性的微妙上，文學(xué)無(wú)疑比任何理論和信條都更生動(dòng)。文學(xué)經(jīng)典能夠培育人們想象他者與去除偏見(jiàn)的能力，培育人們同情他人與公正判斷的能力，并將最終鍛造出一種充滿人性的公共判斷的新標(biāo)準(zhǔn)和這個(gè)時(shí)代亟須的詩(shī)性正義。閱讀經(jīng)典、領(lǐng)會(huì)經(jīng)典和活用經(jīng)典，無(wú)疑會(huì)“敏銳”我們的感覺(jué)，“豐富”我們的體驗(yàn)，“延長(zhǎng)”我們的生命。對(duì)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的個(gè)體來(lái)說(shuō)，面對(duì)紛繁復(fù)雜的信息，更需要多讀經(jīng)典，多讀那些經(jīng)過(guò)歷史淘洗保留下來(lái)的精華。文學(xué)經(jīng)典能夠提供給我們一種精神的支柱，帶給我們?cè)娦缘淖甜B(yǎng)。基于經(jīng)典閱讀的人文教育，其核心功能就在于幫助我們?cè)谛碌臍v史情境下重新發(fā)現(xiàn)和思考“人”自身的豐富性，成長(zhǎng)為更強(qiáng)健的個(gè)體。（摘編自傅守祥《在數(shù)字時(shí)代堅(jiān)守經(jīng)典閱讀帶來(lái)的詩(shī)意》）材料二：在數(shù)字時(shí)代，“在網(wǎng)上讀經(jīng)典”正成為一種流行的生活方式。各大視頻平臺(tái)上，標(biāo)著“三分鐘讀完名著”標(biāo)簽的短視頻博主數(shù)量龐大，通過(guò)這些視頻，人們能夠在3至5分鐘內(nèi)獲取對(duì)經(jīng)典名著的大致了解。與此同時(shí)，放眼市面上的經(jīng)典紙書(shū)，一些出版社瞄準(zhǔn)了年輕讀者的口味，年輕化的書(shū)籍封面和內(nèi)頁(yè)排版，以及翻譯風(fēng)格的改變，使原著更貼近當(dāng)代的審美取向和表達(dá)方式，生發(fā)出嶄新的魅力。另外，一些出版社還嘗試分輯策劃的方式，將經(jīng)典作品分成更小的篇章或系列，以適應(yīng)現(xiàn)代人碎片化閱讀的習(xí)慣。這些悄然發(fā)生的變化，似乎在向我們傳遞一個(gè)信息：閱讀需要深到、思辨和艱辛的一面，但書(shū)籍作為載體，可以以更多元、更靈活的方式帶領(lǐng)讀者入門。在數(shù)字時(shí)代，經(jīng)典閱讀正經(jīng)歷著一場(chǎng)變與挑戰(zhàn)。人們通過(guò)創(chuàng)新的方式，將經(jīng)典作品與年輕人更緊密地聯(lián)系在一起。然而，同時(shí)也要提醒人們，閱讀經(jīng)典不是為了追求淺薄的片段知識(shí)，而是需要耐心和深思熟慮。越是快節(jié)奏的生活，我們?cè)綉?yīng)反思閱讀的價(jià)值與意義。閱讀經(jīng)典不僅是為了獲取信息和享受娛樂(lè)，更是為了思考人生、培養(yǎng)深度思考的能力。無(wú)論是通過(guò)屏幕上的視頻還是紙上的書(shū)籍，閱讀經(jīng)典的目的在于感受其中的智慧和情感，與作者對(duì)話并且與自己的內(nèi)心對(duì)話。因此，我們應(yīng)該在數(shù)字化時(shí)代中保持對(duì)經(jīng)典閱讀的尊重和耐心，讓經(jīng)典作品繼續(xù)發(fā)揮它們的魅力和影響力。在追求便捷和娛樂(lè)的閱讀方式中，我們不應(yīng)忽視經(jīng)典作品所能帶來(lái)的深度體驗(yàn)和思考的機(jī)會(huì)。讓我們珍惜傳統(tǒng)的閱讀方式，同時(shí)也歡迎數(shù)字時(shí)代為經(jīng)典閱讀帶來(lái)的新可能性。唯有如此，經(jīng)典閱讀才能在當(dāng)下煥發(fā)出新的生命力，并為年輕一代提供真正有意義的閱讀體驗(yàn)。（摘編自孔德淇《“短視頻”時(shí)代，我們?cè)撛鯓娱喿x經(jīng)典？》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）A.互聯(lián)網(wǎng)化的社會(huì)已成為一種嶄新的社會(huì)形態(tài)，生活的節(jié)奏越來(lái)越快，因而人們?nèi)鄙倭遂o心讀書(shū)的環(huán)境。B.在智能手機(jī)隨身的時(shí)代，大多數(shù)人選擇了“碎片化閱讀”或“功利化檢索”，迷失在網(wǎng)絡(luò)信息的汪洋大海里。C.唯有閱讀經(jīng)典、領(lǐng)會(huì)經(jīng)典和活用經(jīng)典，才能夠“敏銳”我們的感覺(jué)，“豐富”我們的體驗(yàn)，“延長(zhǎng)”我們的生命。D.在數(shù)字時(shí)代，人們的閱讀習(xí)慣會(huì)受到影響，紙書(shū)作為載體也應(yīng)大力創(chuàng)新，以更靈活的方式適應(yīng)時(shí)代的需要。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）A.木心的《從前慢》為我們描繪了一種對(duì)“慢”的細(xì)膩感受，在當(dāng)下快節(jié)奏社會(huì)，慢生活、慢讀書(shū)逐漸成為一種美好與精致，甚至成為一種生活哲學(xué)。B.網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，我們不必將電子產(chǎn)品視為紙質(zhì)書(shū)的對(duì)立面，因?yàn)殡娮娱喿x也是一種閱讀，網(wǎng)絡(luò)瀏覽與搜索也是積累知識(shí)的重要途徑。C.在各大視頻平臺(tái)上，“三分鐘讀完名著”短視頻博主數(shù)量龐大，播放效果也不錯(cuò)，這表明年輕人有了屬于自己的閱讀經(jīng)典的方式，值得大力推廣。D.在數(shù)字化時(shí)代，我們應(yīng)該保持對(duì)經(jīng)典閱讀的尊重和耐心，重視經(jīng)典作品所能帶來(lái)的深度體驗(yàn)和思考，讓經(jīng)典作品發(fā)揮應(yīng)有的魅力和影響力。3.下列選項(xiàng)出自《2023職場(chǎng)青年閱讀行為觀察報(bào)告》，其中最能支持“在智能手機(jī)隨身的時(shí)代，如何像從前一樣靜心讀書(shū)，成為一個(gè)不小的問(wèn)題”這一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）A.報(bào)告顯示，56%的人年均閱讀量不足8本，閱讀量超過(guò)15本的僅占15.3%。B.59.2%的讀者表示，紙質(zhì)書(shū)頁(yè)翻動(dòng)的聲音和紙張帶來(lái)的細(xì)膩觸感更利于營(yíng)造閱讀氛圍。C.在閱讀題材上，前三名分別為文學(xué)小說(shuō)（46.5%）、經(jīng)典名著（35.2%）、金融經(jīng)濟(jì)（34.2%）。D.調(diào)查顯示，35.6%的讀者習(xí)慣沉浸式讀書(shū)，28%的讀者呈現(xiàn)出碎片化閱讀習(xí)慣。4.我們應(yīng)如何判斷一部作品是經(jīng)典作品？請(qǐng)根據(jù)材料一概括說(shuō)明。（4分）5.在數(shù)字時(shí)代，經(jīng)典閱讀正經(jīng)歷著一場(chǎng)嬗變與挑戰(zhàn)，將經(jīng)典作品與年輕人更緊密地聯(lián)系在一起已經(jīng)成為一個(gè)重要命題，請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，談?wù)勎覀冊(cè)谶@方面可以做哪些努力。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6~9題。灰色馬，灰色的騎手[注][美]凱瑟琳·安·波特米蘭達(dá)躺在深淵上面一片狹窄而凸出的巖石上，她知道那是個(gè)無(wú)底的深淵，雖然地不可能了解它；凸出的巖石在地童年的夢(mèng)中就使她感到危險(xiǎn);地把脊背緊貼在一堵叫人放心的花崗石峭壁上，一邊盯著深淵看，一邊思索，在這里，到底在這里了，這挺簡(jiǎn)單，這就是死亡，壓根兒沒(méi)什么可怕的。但是她不能同意，仍然死乞白賴地向后縮著身子，緊貼著花崗石峭壁，在地童年的夢(mèng)中，峭壁使她感到安全，地慢騰騰地呼吸，害怕浪費(fèi)氣力，絕望地說(shuō)，瞧，別害怕，這沒(méi)什么。她說(shuō)不出話，不再感覺(jué)到自己身體的各個(gè)部分，完全擺脫對(duì)人事的一切關(guān)心，然而特別清明而通達(dá)；一切理性的概念、合理的疑問(wèn)，一切血肉的聯(lián)系和七情六欲都從地身上漸漸消失，化為烏有，只剩下一顆微小而光線強(qiáng)烈的生命的火星，它只知道自己，只依靠自己，不依靠其他任何物體提供力量；它不受任何感染或者引誘的影響，完全由一個(gè)獨(dú)一無(wú)二的動(dòng)機(jī)——執(zhí)著的生存意志所組成。這顆靜止不動(dòng)的火星毫無(wú)援助地全力抵抗著毀滅，掙扎著活下去，狂熱地追求著生存，除了這唯一的決不放棄的目的，既沒(méi)有動(dòng)機(jī)，也沒(méi)有計(jì)劃。信任我，這一顆頑強(qiáng)不滅、光線強(qiáng)烈的火星說(shuō)。信任我。我堅(jiān)持著。火星一下子變大，變得又扁又薄，成為一道美麗的光，像一把巨大的扇子那樣展開(kāi)，而且彎曲成一道虹；透過(guò)這道虹，著迷因而全然相信的米蘭達(dá)看到一幅深遠(yuǎn)而清晰的風(fēng)景，大海和沙灘啦，柔軟的草地和天空啦，全剛沖洗過(guò)，閃爍著透明的藍(lán)色。唔，當(dāng)然嘍，當(dāng)然嘍，米蘭達(dá)說(shuō)，絲毫不感到驚奇，而是帶著安詳?shù)南矏偂Ｋ龔莫M窄而凸出的巖石上站起來(lái)，輕快地穿過(guò)那座氣象萬(wàn)千的宏偉的虹橋，橋下一邊是藍(lán)得像火焰的大海，另一邊是陰涼的綠色草地。微微起伏的水波不慌不忙地滾滾涌來(lái)，默默拍打著沙灘，又退下去；綠草在無(wú)聲無(wú)息的風(fēng)中搖擺。一大群人像白云似的在閃爍著微光的空氣中慢悠悠地向地走來(lái)；而米蘭達(dá)又驚又喜，看到他們?nèi)堑卣J(rèn)識(shí)的活人。他們的臉都變了樣，個(gè)個(gè)變得漂亮了，勝過(guò)在地記憶中的相貌；他們的眼神像晴朗的天氣，清激而平靜；他們沒(méi)有影子。他們是絕不可能被認(rèn)錯(cuò)的，地沒(méi)有叫他們的名字，或是回憶地同他們的關(guān)系，就個(gè)個(gè)都認(rèn)識(shí)了。他們平靜地把地圍起來(lái)，沒(méi)有發(fā)出一點(diǎn)腳步聲，然后又把出神的臉轉(zhuǎn)向大海；而地毫不費(fèi)力地同他們一起行動(dòng)，就像一個(gè)浪花在波浪中似的。這個(gè)移動(dòng)的四子擴(kuò)大了，分散開(kāi)來(lái)；每個(gè)人獨(dú)立著，但是并不孤獨(dú)；米蘭達(dá)也是獨(dú)立著，什么也不問(wèn)，什么也不想要，在寧?kù)o的狂喜中，待在原處一動(dòng)也不動(dòng)，眼睛盯著那覆蓋萬(wàn)物、深不可測(cè)的天空，那里永遠(yuǎn)是早展。米蘭達(dá)舒坦地躺著，頭枕在兩條胳膊上，處在大海、天空和草地均勻地洋溢出來(lái)的源源不絕的溫暖中，她接觸得到周圍那些安詳?shù)匚⑿χ氖烊耍菦](méi)有去接觸。突然，事前一點(diǎn)預(yù)兆也沒(méi)有，她感到一陣模糊的恐懼的戰(zhàn)采，地歡樂(lè)的心情中出現(xiàn)了一個(gè)小小的不信任。一層薄霜落到地充滿信心的平靜的心境邊緣上;缺少一樣什么，缺少一個(gè)人，地失去了什么，她在另一片地域失去了什么貴重的東西，啊，那可能是什么呢？沒(méi)有樹(shù)，這兒沒(méi)有樹(shù)，一個(gè)念頭在地腦海深處掙扎，終于清楚地出現(xiàn)，我們把死人給忘了，啊，死人，他們?cè)谀膬耗兀款D時(shí)像幕拉下來(lái)似的，燦爛的景色不見(jiàn)了。她獨(dú)自在一個(gè)陌生的、盡是石頭的、冷得刺骨的地方，沿著一條白雪覆蓋、容易滑跤的陡峭的小路小心翼翼地走著，大聲喊叫，啊，我一定要回去！可是朝哪個(gè)方向呢？病苦又來(lái)了，一陣像烈火那樣強(qiáng)烈地折磨人的痛苦在地的血管里流動(dòng)，她的鼻孔里充滿腐爛的臭氣，叫人惡心;她睜開(kāi)眼，只見(jiàn)一片蒼白的亮光透過(guò)一層粗白布照在地的臉上，知道死亡的氣味在地自己的身體里，接著她勉強(qiáng)舉起一只手。白布褪下去了；她看到坦納小姐熟練而有條不紊地用裝上皮下注射針頭的注射器在抽藥水，聽(tīng)到希爾德謝姆醫(yī)生在說(shuō)：“我想這會(huì)有效的。再試一針。”坦納小姐牢牢抓住米蘭達(dá)肩膀附近的胳膊，接著那種難以置信的流轉(zhuǎn)的病苦又在地的血管里流動(dòng)起來(lái)了。她掙扎著喊叫，說(shuō)，讓我走，讓我走;但是聽(tīng)到的只是像痛苦的野獸發(fā)出的一連串混亂的聲音。鐘聲都不協(xié)調(diào)地叮當(dāng)叮當(dāng)響起來(lái)了，在半空中互相激蕩，響成一片;喇叭聲和汽笛聲尖銳地同人的悲痛的叫聲混在一起；硫黃色的亮光在黑沉沉的玻璃窗外爆破，像閃電似的在黑暗中消逝。米蘭達(dá)從無(wú)夢(mèng)的睡眠中醒來(lái)，問(wèn)：“出了什么事？她并不指望得到回答，只是因?yàn)樽呃壤镎f(shuō)話聲和腳步聲鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)，而空中有一片刺耳的噪聲;遙遠(yuǎn)的吵聲不斷地傳來(lái)，憤怒的、發(fā)狂似的尖叫像是暴民在造反。燈光亮了，坦納小姐用聽(tīng)啞的聲音說(shuō)：“聽(tīng)到了嗎？他們?cè)趹c祝。停戰(zhàn)了。仗打完了，親愛(ài)的。”她的雙手顫抖著。她把手里的調(diào)羹在杯子里攪得嗒嗒直響，接著停住手聽(tīng)了一陣，然后把杯子遞給米蘭達(dá)。從臥床不起的老婦人住的病房到樓下門廳里，都飄起噪音沙啞、音調(diào)不齊的合唱聲：“我的祖國(guó)，這是你的……”可愛(ài)的土地……啊，這個(gè)苦惱的世界上的這片糟糕的土地。在這里，歡樂(lè)的歌聲是病苦的叫喊；在這里，那些老婦人坐起來(lái)，一邊等著地們黃昏時(shí)候嗎的那杯可可，一邊用沙啞、走調(diào)的聲音唱著：“可愛(ài)的自由的土地——”“啊，我說(shuō)，你想象得到嗎？”那些難聽(tīng)得要命的聲音接下來(lái)會(huì)問(wèn)，各種響亮的金屬樂(lè)器聲在淹沒(méi)她們的聲音。“仗打完了。”坦納小姐說(shuō)。她的下嘴唇緊繃著，眼淚汪汪。米蘭達(dá)：“勞駕把窗子打開(kāi)，勞駕，我在這兒聞到了死亡的氣味。”（有刪改）[注]文章以1918年第一次世界大戰(zhàn)中的全球大流感（造成5000萬(wàn)到1億人死亡）為寫作背景。6.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.小說(shuō)以米蘭達(dá)的夢(mèng)境開(kāi)篇，將夢(mèng)中的事物與童年的夢(mèng)進(jìn)行對(duì)比，展現(xiàn)了米蘭達(dá)在生死掙扎經(jīng)歷中從恐懼到坦然的心理。B.微小而光線強(qiáng)烈的火星象征著米蘭達(dá)對(duì)生的信念和渴望，它變幻成一道虹，照亮著大海、沙灘、草地、天空等燦爛的圖景。C.小說(shuō)通過(guò)心理描寫和語(yǔ)言描寫，營(yíng)造出緊張、壓抑的氛圍，充分展現(xiàn)出米蘭達(dá)潛意識(shí)中的不安全感和隨處可見(jiàn)的死亡意識(shí)。D.小說(shuō)描寫了米蘭達(dá)在身體和心靈上遭受的創(chuàng)傷經(jīng)歷，實(shí)際上揭示了人們?cè)诩膊『蛻?zhàn)爭(zhēng)威脅下的生存處境和生活態(tài)度。7.關(guān)于小說(shuō)最后慶祝停戰(zhàn)的部分，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）A.坦納小姐把手里的調(diào)在杯子里攪得嗒嗒直響，這一細(xì)節(jié)描寫充分表現(xiàn)出她內(nèi)心的激動(dòng)之情。B.從“不協(xié)調(diào)”“黑沉沉”“刺耳”“暴民在造反”等詞可以看出，米蘭達(dá)眼中的世界是灰色的。C.大樓內(nèi)的合唱聲沙啞且走調(diào)，歡樂(lè)且痛苦，反映人們?cè)讷@知戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，盡情釋放壓抑的情緒。D.米蘭達(dá)最后說(shuō)“我在這兒聞到了死亡的氣味”。表明她對(duì)停戰(zhàn)無(wú)動(dòng)于衷，是一個(gè)非常冷漠的人。8.請(qǐng)聯(lián)系文本，說(shuō)說(shuō)你對(duì)標(biāo)題中“灰色”的理解。（4分）9.有人說(shuō)，這篇小說(shuō)的整體基調(diào)是灰色的，但依然為我們描繪了一個(gè)“光亮的幻境”。請(qǐng)結(jié)合文本就“光亮的幻境”加以分析。（6分）二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一)文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：魏王問(wèn)相國(guó)曰:“今秦負(fù)強(qiáng)，以無(wú)道陵天下，天下莫不患。寡人欲割國(guó)之半，以親諸侯，求從事于秦，可乎？”子順對(duì)曰:“以臣觀之，殆無(wú)益也。今天下諸侯，畏秦之日久矣，數(shù)被其毒，無(wú)欲復(fù)之之志，心無(wú)所計(jì)，委國(guó)于游說(shuō)之士。游說(shuō)之士挾強(qiáng)秦以為資，賣其國(guó)以收利，又手服從，曾不能制。如君之謀，未獲其利，而秪為名，適足以速秦之首誅，則無(wú)以得之，不如守常以須其變也。”王曰:“秦其遂有天下乎?”對(duì)曰:“必然。雖然，取不以義，得不以道，自古以來(lái)，未有能終之者。”五國(guó)約而誅秦。子順會(huì)之秦，未入境而還。諸侯留兵于成皋,子順謂市丘子曰:“此師楚為之主,今兵罷而不散,殆有異意,君其備諸。”市丘子曰:“先生幸而教之,愿以國(guó)寄先生。”子順許諾,遂見(jiàn)楚王曰:“王約五國(guó)而西伐秦,事既而不集又久師于市丘謗君者或以君欲攻市丘以償兵費(fèi)。天下之士且以是輕君而重秦,且又不義君之為矣,王何不卜交乎?”楚王曰:“奈何?”子順曰:“王今出令,使五國(guó)勿攻市丘,五國(guó)重王,則聽(tīng)王之令矣；不重王,則且反王之令而攻市丘。以此卜五國(guó)交王之輕重,必明矣。”楚王敬諾，而五國(guó)散。趙間魏，將以求親于秦。子順謂趙王曰:“此君之下吏計(jì)過(guò)也。比目之魚(yú)，所以不見(jiàn)得于人者，以耦視而俱走也。今秦有兼吞天下之志，日夜伺間，不忘于側(cè)息。趙、魏與之鄰接，而強(qiáng)弱不敵。秦所以不敢圖并趙魏者，徒以二國(guó)并目周旋者也。今無(wú)故自離，以資強(qiáng)秦，天下拙謀無(wú)過(guò)此者，故臣曰君之下吏計(jì)過(guò)也。夫連雞不能上棲，亦猶二國(guó)構(gòu)難不能自免于秦也。愿王熟慮之。”趙王曰:“敬受教。”（選自《孔叢子·論勢(shì)》，有刪改）材料二：新垣固請(qǐng)子順曰:“賢者所在,必興化致治。今子相魏,未聞異政而即自退,意者志不得乎，何去之速也?”子順曰:“以無(wú)異政,所以自退也。且死病無(wú)良醫(yī)。今秦有吞食天下之心,以義事之,固不獲安。救亡不暇,何化之興。昔伊摯在夏,呂望在商,而二國(guó)不治,豈伊、呂之不欲哉?勢(shì)不可也。當(dāng)今山東之國(guó)敝而不振,三晉制地以求安,二周折而入秦,燕、齊、楚已屈服矣。以此觀之,不出二十年,天下其盡為秦乎。”（選自《資治通鑒·周紀(jì)》，有刪改）10.材料一中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。（3分）事既而不集A又久B師C于市丘D謗君者E或以君F欲攻G市丘H以償兵費(fèi)。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.“得不以道”與“慮而后能得”（《禮記·大學(xué)之道》）兩句中的“得”意思相同。B.其，表示祈使，與“故攻異國(guó)以利其國(guó)”(《兼愛(ài)》）中的“其”用法不同。C.熟，仔細(xì)、周詳，成語(yǔ)“深思熟慮”中的“熟”意思與此相同。D.興，振興，與“《詩(shī)》可以興”（《<論語(yǔ)>十二章》)中的“興”意思不同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.魏王想把魏國(guó)一半的土地送給關(guān)東各國(guó)諸侯，以聯(lián)合他們共同討伐秦國(guó)，子順認(rèn)為此舉是無(wú)益之舉。B.五國(guó)聯(lián)合討伐秦國(guó)失敗后，將軍隊(duì)駐留在成皋，子順認(rèn)為他們有不良企圖，提醒市丘的行政長(zhǎng)官要有所戒備。C.子順做魏國(guó)國(guó)相，沒(méi)干出什么特殊的政績(jī)就自動(dòng)引退了，新垣固猜想子順是不得志，勸說(shuō)子順去投奔秦國(guó)。D.子順以“比目之魚(yú)”“連雞不能上棲”做類比，奉勸趙王放棄離間魏國(guó)的做法，不要給秦國(guó)以可乘之機(jī)。13.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）秦所以不敢圖并趙魏者，徒以二國(guó)并目周旋者也。（4分）（2）今秦有吞食天下之心，以義事之，固不獲安。（4分）14.子順是如何分析秦國(guó)統(tǒng)一天下一事的？請(qǐng)根據(jù)兩則材料概括說(shuō)明。（3分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成15~16題。南陵別兒童入京李白①白酒新熟山中歸，黃雞啄黍秋正肥。呼童烹雞酌白酒，兒女嬉笑牽人衣。高歌取醉欲自慰，起舞落日爭(zhēng)光輝。游說(shuō)萬(wàn)乘苦不早，著鞭跨馬涉遠(yuǎn)道。會(huì)稽愚婦輕買臣②，余亦辭家西入秦。仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。[注]①天寶元年，四十二歲的李白得到唐玄宗召他入京的詔書(shū)，立刻回到南陵家中，與兒女告別，并寫下這首詩(shī)。②買臣，指朱買臣，會(huì)稽人，早年以賣柴為生，他的妻子嫌他貧賤，離開(kāi)了他。后來(lái)朱買臣得到漢武帝的賞識(shí)，做了會(huì)稽太守。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.一、二兩句描繪了一派豐收的景象，此時(shí)“白酒新熟”黃雞“正肥”。B.五、六兩句通過(guò)“高歌”“起舞”的動(dòng)作描寫，把詩(shī)人喜悅的心情展現(xiàn)得活靈活現(xiàn)。C.第七句中的“苦不早”意為恨不能早點(diǎn)見(jiàn)到皇帝，表現(xiàn)了詩(shī)人內(nèi)心的急切。D.第九句運(yùn)用典故，把曾經(jīng)輕視自己的妻子比作“會(huì)稽愚婦”，把自己比作朱買臣。16.結(jié)尾“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”與“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”（《將進(jìn)酒》)所傳達(dá)的情感有何異同？（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1)某校辦學(xué)條件簡(jiǎn)陋，在吃飯和居住方面難以滿足學(xué)生的要求，老師引用《<論語(yǔ)>十二章》中孔子說(shuō)的“

，

”兩句來(lái)安慰學(xué)生。（2）李白《將進(jìn)酒》中，“

，

”兩句是詩(shī)人的豪情，也是憤激之語(yǔ)，充分肯定了“飲者”的地位。（3)“扁舟”既是游子漂泊的憑靠，也是其羈旅之愁的寄托。如唐代張若虛《春江花月夜》中“

？

”兩句。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共2小題，7分）閱讀下面的文字，完成18~19題。走進(jìn)老濟(jì)南，如同打開(kāi)一篇錦繡的詩(shī)文，詩(shī)意蒼蒼，煙火灼灼。走在古街巷，它典雅端莊，深藏著歲月和時(shí)光，靜靜地等待著你。讓你的心，有一種歸屬感。古巷人家每一個(gè)院落都是一幅畫(huà)、一首詩(shī)。讓你忍不住駐足。有的門口種一叢竹子，有的種幾棵薔薇，或者墻壁旁種凌霄花。凌霄花攀爬到灰色的瓦屋上，再沿著尖尖的房脊裊娜地伸展，恣肆地開(kāi)放，像極了簪著花的古裝女子。每一個(gè)巷子都是青石板路，有的光亮如鏡，有的狹窄幽深。路兩旁的人家，有的在房頂上把竹竿搭到對(duì)面人家，葡萄藤就沿著竹竿攀爬過(guò)去了，人走在小巷里，幽幽的綠蔭籠罩著你，愜意而涼爽。有的四合院里還有泉，泉水流動(dòng)時(shí)發(fā)出玉石般清脆的聲音。院落主人把泉眼砌在一個(gè)八角形的石井中并在周圍再砌一個(gè)半圓形的小池子用來(lái)養(yǎng)碗蓮、睡蓮。池旁筑假山石，再種幾竿竹子，養(yǎng)些吊蘭等花草，詩(shī)情畫(huà)意全出，再現(xiàn)“泉聲花間出，山色座上來(lái)”之妙趣。18.將文中畫(huà)橫線處改寫成三個(gè)較短的語(yǔ)句，可以改變語(yǔ)序，少量增刪詞語(yǔ)，不得改變?cè)狻＃?分）19.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析文中畫(huà)波浪線句子的修辭手法及表達(dá)效果。（4分）（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，13分）閱讀下面的文字，完成20~22題。我國(guó)地域廣闊，

①

，如四合院、蒙古包、窯洞等，早已（A），然而隱藏于福建崇山峻嶺的民居——客家土樓，卻鮮為人知。客家土樓以歷史悠久、數(shù)量眾多、規(guī)模宏大、風(fēng)格獨(dú)特、結(jié)構(gòu)精巧等特點(diǎn)獨(dú)立于世界民居建筑之林。

②

，一般要花3~5年，較大者甚至要積數(shù)十年、幾代工匠的辛勞。土樓有圓形、方形、橢圓形、八卦形、半月形、交椅形等30多種。其中圓形土樓數(shù)量眾多，內(nèi)設(shè)有兩個(gè)籃球場(chǎng)那么大的天井空間，可居住200～700人。一層為廚房，二層為倉(cāng)庫(kù)，而且都沒(méi)有窗戶。三層以上為起居室，設(shè)有外小內(nèi)大的喇叭形窗戶。最中心處為家族祠院，向外依次為祖堂、圍廊，最外一環(huán)住人。土樓內(nèi)水井、糧食、畜圈等設(shè)施（B），是中國(guó)古代客家人防御性能較佳的民居樣式。

③

，華安、南靖等地也有不少閔南人住在土樓里。客家土樓凝聚著許多古代科學(xué)智慧，遵循了“天人合一”的東方哲學(xué)理念，選址或依山就勢(shì)，或沿溪流，錯(cuò)落有致，與青山、綠水、田園風(fēng)光（C）。2006年5月，由龍巖市中報(bào)客家土樓營(yíng)造技藝，被列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄之一；2008年7月6日，福建土樓在加拿大魁北克城舉行的第32屆世界遺產(chǎn)大會(huì)上，被正式列入《世界道產(chǎn)名錄》。20.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（3分）21.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。（6分）22.文中畫(huà)波浪線的部分有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。可少量增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)狻＃?分）四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）有不少經(jīng)典語(yǔ)句，雖然產(chǎn)生于兩千多年前，但至今仍然閃爍著智慧的光輝。有些語(yǔ)句在新時(shí)代又可以做辨證理解，從新的角度做出辨析或闡釋，如“不患人之不己知，患不知人也”“是以圣人終不為大，故能成其大”。請(qǐng)從以上兩句中任選一句，結(jié)合你的感受和思考寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。參考答案1.D（A項(xiàng)，“因而人們?nèi)鄙倭遂o心讀書(shū)的環(huán)境”說(shuō)法錯(cuò)誤，“生活的節(jié)奏越來(lái)越快”與“人們?nèi)鄙倭遂o心讀書(shū)的環(huán)境”沒(méi)有必然的因果關(guān)系，而且靜心讀書(shū)取決于個(gè)人的主觀選擇，不能僅歸因于外部環(huán)境。B項(xiàng)，“迷失在網(wǎng)絡(luò)信息的汪洋大海里”擴(kuò)大了范圍，原文說(shuō)的是“至于那些不善利用者”。C項(xiàng)，說(shuō)法絕對(duì)）2.C（“值得大力推廣”說(shuō)法錯(cuò)誤，這并非閱讀經(jīng)典的最佳方法，文中說(shuō)“閱讀經(jīng)典不是為了追求淺薄的片段知識(shí)”閱讀經(jīng)典不僅是為了獲取信息和享受娛樂(lè)，更是為了思考人生、培養(yǎng)深度思考的能力”，因此“大力推廣”依據(jù)不足)3.A（只有A項(xiàng)最適合。B項(xiàng)是閱讀習(xí)慣。C項(xiàng)是閱讀偏好。D項(xiàng)是閱讀方式)4.①經(jīng)過(guò)時(shí)間錘煉，其智慧光芒穿透歷史，思想價(jià)值歷久彌新，藝術(shù)形式獨(dú)樹(shù)一幟。②既體現(xiàn)在特定文化情境中的生命體驗(yàn)和族群想象，又反映某一個(gè)時(shí)代人類精神的整體面貌與文明程度。③承載著本族群的文化基因和精神密碼，也可供世界其他民族在推進(jìn)文化反省和文明重構(gòu)時(shí)借鑒與參照。（每點(diǎn)1分，答出三點(diǎn)給4分，意思答對(duì)即可）5.①注意引導(dǎo)：大力宣傳閱讀經(jīng)典的意義，引導(dǎo)青年在新的歷史情境下閱讀經(jīng)典，促進(jìn)自身的成長(zhǎng)。②創(chuàng)新形式：在數(shù)字時(shí)代，要以更多元、更靈活的方式帶領(lǐng)讀者入門，讓數(shù)字閱讀與紙質(zhì)閱讀相輔相成；也可化大為小，漸近閱讀經(jīng)典，為經(jīng)典閱讀帶來(lái)新的可能性。③強(qiáng)化體驗(yàn)：一方面要為青年閱讀經(jīng)典提供充足的空間和時(shí)間；另一方面要培養(yǎng)深度思考的能力，重視閱讀經(jīng)典的深度體驗(yàn)和思考。（每點(diǎn)2分，其他答案言之有理亦可酌情給分）6.A（“將夢(mèng)中的事物與童年的夢(mèng)進(jìn)行對(duì)比”說(shuō)法錯(cuò)誤，并無(wú)對(duì)比之意）7.D（“表明她對(duì)停戰(zhàn)無(wú)動(dòng)于衷，是一個(gè)非常冷漠的人"錯(cuò)，主要是因?yàn)樗匀皇艿剿劳龅耐{）8.①灰色代表著米蘭達(dá)緊張、壓抑、焦慮的生活狀態(tài)。②灰色是米蘭達(dá)對(duì)生活的一種感覺(jué)，是人們被病魔籠罩的恐懼。（每點(diǎn)2分，其他答案言之有理亦可酌情給分）9.①這個(gè)“光亮的幻境”是由大海、沙灘、草地、天空和她認(rèn)識(shí)的人們組成的。②這個(gè)“光亮的幻境”是一個(gè)不同于現(xiàn)實(shí)的幻境，是米蘭達(dá)心中安全、祥和、光亮、澄澈的理想世界。③這個(gè)“光亮的幻境”是米蘭達(dá)希望戰(zhàn)勝疾病活下去的念頭。（每點(diǎn)2分，其他答案言之有理亦可酌情給分）10.ADH[（原文標(biāo)點(diǎn)）事既而不集，又久師于市丘，謗君者或以君欲攻市丘，以償兵費(fèi)。]11.A（“得不以道”中的“得”意思是“得到”，“慮而后能得”中的“得”意思是“處事合宜”，兩句中的“得”意思不同）12.C（“勸說(shuō)子順去投奔秦國(guó)”說(shuō)法錯(cuò)誤，文中無(wú)此信息）13.（1)秦國(guó)之所以不敢圖謀趙、魏兩國(guó)，只是因?yàn)槲覀儍蓢?guó)能夠同心協(xié)力相互照應(yīng)。（得分點(diǎn)：“圖”“徒”各1分，句意2分）(2)現(xiàn)在秦國(guó)有吞并天下的心思，用仁義之道去侍奉它，本來(lái)就得不到什么安全。（得分點(diǎn)：“事”“安”各1分，句意2分）14.從當(dāng)時(shí)形勢(shì)來(lái)看，秦國(guó)不出二十年必將統(tǒng)一天下，（1分)但秦國(guó)不是以道義取得天下，最終是保不住的。（2分）（意思答對(duì)即可）【參考譯文】材料一：魏王向相國(guó)子順問(wèn)道：“如今秦國(guó)倚仗其國(guó)大力強(qiáng)，以無(wú)道欺凌各國(guó)，各國(guó)無(wú)不以此為憂。我想把我國(guó)一半的土地送給關(guān)東各國(guó)諸侯，以聯(lián)合他們共同西伐秦國(guó)，這個(gè)辦法行不行？”子順回答說(shuō)：“在我看來(lái)，這實(shí)屬無(wú)益之舉。長(zhǎng)期以來(lái)，各國(guó)諸侯一直懼怕秦國(guó)，屢遭秦國(guó)侵凌，卻沒(méi)有收復(fù)失地的決心，各國(guó)諸侯自己無(wú)計(jì)可施，就只好把國(guó)家的命運(yùn)交給那些游說(shuō)之士。游說(shuō)之士以強(qiáng)大的秦國(guó)為籌碼，出賣這些國(guó)家的利益為自己謀利，而各國(guó)諸侯也只有拱手聽(tīng)從，根本無(wú)法制約他們。您剛才說(shuō)的辦法，最終不會(huì)有任何好處，有的只是虛名而已，反而會(huì)招致秦國(guó)首先進(jìn)攻我們魏國(guó)，既然這么做無(wú)利可圖，那還不如固守常法以待天下之變。”魏王說(shuō)：“秦國(guó)最終會(huì)一統(tǒng)天下嗎？”子順說(shuō)：“那是必然的。但是，如果不是順天應(yīng)人以道義取得天下，從古到今，還沒(méi)有能夠最終保住的。”五國(guó)相約聯(lián)合討伐秦國(guó)。子順此時(shí)正在去往秦國(guó)的路上，他沒(méi)有進(jìn)入秦國(guó)國(guó)境就返回了。五國(guó)之兵駐留于成皋，子順對(duì)市丘的行政長(zhǎng)官說(shuō)：“五國(guó)之兵以楚國(guó)為首，現(xiàn)在戰(zhàn)事已了卻不撤兵回國(guó)，似乎有什么不良企圖，你應(yīng)該有所戒備才是。”市丘的長(zhǎng)官說(shuō)：“多虧先生提醒我，希望能把國(guó)家的存亡托付給先生。”子順答應(yīng)了，就去拜見(jiàn)楚王，說(shuō)：“您率領(lǐng)五國(guó)之兵西向討伐秦國(guó)，雖然戰(zhàn)事結(jié)束，但伐秦卻未成功，可您又率兵長(zhǎng)久駐留在市丘而不撤兵，遣責(zé)您的人都認(rèn)為您要攻占市丘，以抵償軍費(fèi)。天下士人將會(huì)因此輕視您而更加看重秦國(guó)，而且也會(huì)覺(jué)得您的這一舉動(dòng)很不仗義，您何不以此來(lái)驗(yàn)證一下各國(guó)和您的盟友關(guān)系是輕還是重呢？”楚王說(shuō)：“怎么驗(yàn)證？”子順說(shuō)：“您現(xiàn)在就發(fā)布命令，告訴五國(guó)之兵不得攻打市丘，五國(guó)之兵如果尊重您就會(huì)服從您的命令；否則就會(huì)違反您的命令攻打市丘。以此來(lái)驗(yàn)證五國(guó)與您的盟友之輕重，必然明白無(wú)誤。”楚王很禮貌地答應(yīng)了，于是五國(guó)紛紛從市丘撤兵。趙國(guó)離間魏國(guó)，目的是以此親近秦國(guó)。子順對(duì)趙王說(shuō)：“這是您的臣下謀劃失當(dāng)。比目魚(yú)之所以難以被人見(jiàn)到，就因?yàn)樗鼈儍蓛刹⑿卸曇员阋黄鹛幼摺Ｈ缃袂貒?guó)志在吞并天下各國(guó)，時(shí)刻不忘窺伺一切可以利用的時(shí)機(jī)。趙、魏兩國(guó)與秦國(guó)相鄰，但都是弱國(guó)，難敵強(qiáng)秦。秦國(guó)之所以不敢圖謀趙、魏兩國(guó)，只是因?yàn)槲覀儍蓢?guó)能夠同心協(xié)力相互照應(yīng)。如果我們兩國(guó)之間無(wú)故自相離間，那就會(huì)給強(qiáng)秦創(chuàng)造可乘之機(jī)，天下再?zèng)]有比這更愚蠢的計(jì)策了，所以我說(shuō)這是您的臣下謀劃失當(dāng)。綁在一起的雞沒(méi)法上架，如果我們兩國(guó)之間出現(xiàn)麻煩，那么誰(shuí)都難逃被秦國(guó)所滅的命運(yùn)，請(qǐng)大王仔細(xì)考慮。”趙王說(shuō)：“多謝您的教誨。”材料二：新垣固問(wèn)子順：“圣賢所到之處，必定是振興教化，修明政治。現(xiàn)在你做魏國(guó)國(guó)相，沒(méi)聽(tīng)說(shuō)干出什么特殊的政績(jī)就自動(dòng)引退了，猜想你是不是不得志，否則為何那么快就辭職呢？”子順說(shuō)：“正因?yàn)闆](méi)有干出特殊的政績(jī)，所以才自動(dòng)引退。而且面對(duì)治不好的病癥，哪有什么好的醫(yī)生。現(xiàn)在秦國(guó)有吞并天下的心思，用仁義之道去侍奉它，本來(lái)就得不到什么安全。拯救危