《復活》（節選）列夫·托爾斯泰托爾斯泰(1828-1910)出生在俄國，他的家族有煊赫的歷史，他是一個天生的貴族。但他的一生反而受其身份的困擾，無比痛苦,他的信仰注定了他的痛苦。他渴望改革俄國的農奴制度,他想把自己的私人財產分給農民，然后像一個普通人那樣去生活，像一個農民一樣親自參加勞動。他的信仰和行為直接導致了妻子的不解,最終爆發了家庭危機，夫婦分家,因此他有一段不幸的婚姻。分家后他把自已現有的著作權和稿費無條件地轉讓或捐出，自己幾乎身無分文。晚年力求過簡樸的平民生活。1910年10月從家中出走,11月7日病逝于一個小鎮，享年82歲。他的代表作品有長篇小說《戰爭與和平》《安娜·卡列尼娜》和最后一部長篇小說《復活》，以及自傳體小說三部曲《幼年》《少年》《青年》。列夫·托爾斯泰是19世紀俄國最偉大的現實主義作家。被列寧稱為“俄國革命的鏡子”。

托爾斯泰主義是俄國著名文學家列夫·托爾斯泰的重要思想的結晶,一方面,它體現為對現實的無情批判;另一方面,它宣揚了贖罪、拯救靈魂、禁欲主義、“不以暴力抗惡”“道德自我完善”等觀點,宣揚一種屬于托爾斯泰自己的宗教“博愛”思想,因此人們稱之為“托爾斯泰主義”。托爾斯泰主義創作動機《復活》寫作的起因是朋友柯尼一次來波良納莊園拜訪，閑談時說起一件法庭審理中的事件：一個貴族要求娶一名因偷盜而被判刑的妓女為妻，因為最初是這個貴族青年的誘惑，才使這個農家姑娘走上墮落的犯罪道路，成為妓女的。柯尼說的這件生活中的真人真事，引起托爾斯泰的強烈興趣，他先建議柯尼將此事寫成小說發表。當發現柯尼半年多后仍沒有寫作的想法，托爾斯泰又寫信征得柯尼同意，將這個題材轉讓給自己。于是從六十歲到七十一歲，托爾斯泰足足花了十一年時間，才寫完了《復活》。

《復活》首次出版于1899年。小說主人公瑪絲洛娃本是一個貴族地主家的養女，她被主人的侄子、貴族青年聶赫留朵夫公爵誘騙后遭到遺棄。由此陷入了苦難的生活，她懷著身孕被主人趕走，四處漂泊，淪為妓女達7年之久。十年后，聶赫留朵夫以陪審員的身份出庭審理瑪絲洛娃的案件，他認出了被告就是十年前被他遺棄的瑪絲洛娃，他的良心受到了譴責。為了給自己的靈魂贖罪，他四處奔走為她減刑。當所有的努力都無效時，瑪絲洛娃被押送去西伯利亞，聶赫留朵夫與她同行。途中，傳來了瑪絲洛娃減刑的通知，苦役改為流放。這時的瑪絲洛娃盡管還愛著聶赫留朵夫，但為了他的前途，拒絕了他的求婚，與政治犯西蒙結合，從而走向“新生”。他也放棄貴族生活，把土地分給農民，與上流社會斷絕交往，虔誠信奉宗教，相信《圣經》中說的：“人不但不可恨仇敵，而要愛仇敵”。視頻介紹：5分鐘讀列夫托爾斯泰《復活》本課節選的是第一部第四十三章。小說前面的情節是：一個西伯利亞商人到妓院尋歡作樂。茶房和使女見商人有錢便起了謀財害命的念頭。他們把一包藥粉交給瑪絲洛娃，要她放到商人茶杯里，騙她說是安眠藥。當時，瑪絲洛娃正被商人糾纏得厲害，想擺脫他，便照樣做了。結果商人被藥死了。案發后，茶房和使女賄賂律師，把罪責全栽在瑪絲洛娃身上。瑪絲洛娃無辜卷入謀財害命官司，蒙冤受屈，即將去服苦役。擔任陪審員的貴族聶赫留朵夫在法庭上發現瑪絲洛娃正是自己年輕時拋棄了的姑娘，良心深受譴責，經過痛苦的思想斗爭，決定去監獄探望瑪絲洛娃，祈求寬恕。前情回顧學習任務一：簡要概括課文內容男女主人公在監獄中相認。合作討論：對話的“空間”有何特殊性？

從二人對話中可以看出什么樣的關系變化？

對話是否順暢？空間：鐵柵欄有罪——在鐵柵欄外無罪——在鐵柵欄內時間過去：情侶（巴諾夫莊園）前天：犯罪者與庭審員（法庭）現在：囚犯與探望者（監獄）將來：？對話不順暢的外在原因：文章開頭部分對獄中其他人物對話情形的描寫有什么作用？明確：①從對話內容來看，從一個側面展現了當時俄國社會的混亂。②為聶赫留朵夫和瑪絲洛娃的見面提供了背景。③因為這一吵鬧的場面使得瑪絲洛娃聽不清聶赫留朵夫的講話內容，才有了下文兩人近距離的談話，該描寫推動了情節發展。

小組探究：圈畫文中對人物進行肖像、語言、動作、心理等描寫的語句，分析本文是如何通過語言、動作、心理等細節描寫反映人物性格特征的，從而剖析聶赫留朵夫和瑪絲洛娃的人物性格。采用批注閱讀法研讀文本，分成男生、女生兩組，男生批注描寫聶赫留朵夫的語句，女生批注描寫瑪絲洛娃的語句。對話不順暢的內在原因：人物塑造正面描寫外貌描寫語言描寫動作描寫心理描寫神態描寫細節描寫側面描寫手法渲染、烘托、襯托……方式借助次要人物陪襯烘托借助物象陪襯烘托借助環境渲染烘托答題方法：文本例句+人物描寫方法+該方法的效果及刻畫的人物形象示范批注“我想見見……”聶赫留朵夫不知道該用“您”還是“你”，但隨即決定用“您”。他說話的聲音并不比平時高。“我想見見您……我……”（4、5）語言描寫。聶赫留朵夫在稱呼上的斟酌和語言的不流暢表現了他忐忑心情以及思想上的矛盾。示范批注“對，我在做我該做的事，我在認罪。”聶赫留朵夫想。他一想到這里，眼淚就奪眶而出，喉嚨也哽住了。他用手指抓住鐵柵欄，說不下去，竭力控制住情感，免得哭出來。（p12）心理描寫。直接寫聶赫留朵夫的心理，他認為瑪絲洛娃的遭遇的根源在自己，自己應該贖罪。“眼淚奪眶”“喉嚨哽住”“抓住”“竭力控制”表現出聶赫留朵夫激動的情緒，說明他急于想得到瑪絲洛娃的諒解，他被自己洗凈身上污垢的勇氣感動得不能自抑。示范批注

他大聲說出這句話，感到害臊，往四下里張望了一下。但他立刻想到，要是他覺得羞恥，那倒是好事，因為他是可恥的。于是他高聲說下去：

“請你饒恕我，我在你面前是有罪的……”他又叫道。

她一動不動地站著，斜睨目光盯著他不放。

他再也說不下去，就離開鐵柵欄，竭力忍住翻騰的淚水，不讓自己哭出聲。（21）動作、神態、語言描寫。把坦誠自己罪行的內心掙扎過程刻畫得淋漓盡致，從害臊、羞恥到悲傷。

昨晚迷惑過聶赫留朵夫的魔鬼，此刻又在他心里說話，又竭力阻止他思考該怎樣行動，卻讓他去考慮他的行動會有什么后果，怎樣才能對他有利。“這個女人已經無藥可救了。”魔鬼說，“你只會把石頭吊在自己脖子上，活活淹死，再也不能做什么對別人有益的事了。……就會向這邊或者那邊傾斜。他決定此刻把所有的話全向她說出來。（60、61）示范批注心理描寫。充分展示自己在矛盾中掙扎的艱難

①一個利己的聶赫留朵夫和一個想要實現自我救贖的聶赫留朵夫之間展開了激戰；

②赫留朵夫看到了瑪絲洛娃已經完全變了個人，當年的純潔美好不復存在，行為舉止間流露出風塵女子的放蕩，這一切讓他質疑自己對她的拯救是否有意義。最終他還是堅定了自己要幫助瑪絲洛娃的想法。(“精神的人”戰勝了“獸性的人”)

不過，說也奇怪，這種情況不僅沒有使他疏遠她，反而產生一種特殊的新的力量，使他去同她接近。聶赫留朵夫覺得他應該在精神上喚醒她。這雖然極其困難，但正因為困難就格外吸引他。他現在對她的這種感情，是以前所不曾有過的，對任何人都不曾有過。其中不帶絲毫私心。他對她毫無所求，只希望她不要像現在這樣，希望她能覺醒，能恢復她的本性。（67）心理描寫。此時他對瑪斯洛娃的感情，不再是嫌惡、也不只是憐憫同情，他決心要在精神上喚醒她。其實這也是他邁出自己精神復活的第一步。示范批注“我記起這些事是為了要改正錯誤，贖我的罪，卡秋莎。”聶赫留朵夫開了頭，本來還想說他要同她結婚，但接觸到她的目光，發覺其中有一種粗野可怕、拒人于千里之外的神色，他不敢開口了。（70）語言、心理描寫。表現了聶赫留朵夫的懦弱，也表現了他內心深深的自責和懺悔。示范批注【人物形象賞析——聶赫留朵夫】稱呼語言能夠直觀地體現一個人的心理，小說選文中聶赫留朵夫對瑪絲洛娃的稱呼經歷了什么樣的變化過程？反映了聶赫留朵夫的什么心理？【人物形象賞析——聶赫留朵夫】(1)第一次對話時，聶赫留朵夫不知道用“您”還是“你”，隨即決定用“您”①兩人之間沒有以往的親切、熟悉②他是來請求她饒恕，帶著“嚴肅、莊重、愛憐的心情”來見她的。【人物形象賞析——聶赫留朵夫】(2)當瑪絲洛娃突然向他要錢時，他意識到“這個女人已經喪失生命了”，但他直呼瑪絲洛娃的小名“卡秋莎”，而且改稱“你”

因為瑪絲洛娃不讓他闖進自己的內心世界，反而讓他“產生一種特殊的新的力量”，讓他不再嫌惡她，也不只是憐憫、同情她的處境，而是決定在精神上喚醒她，“恢復她的本性”。【人物形象賞析——聶赫留朵夫】(2)當瑪絲洛娃突然向他要錢時，他意識到“這個女人已經喪失生命了”，但他直呼瑪絲洛娃的小名“卡秋莎”，而且改稱“你”

因為瑪絲洛娃不讓他闖進自己的內心世界，反而讓他“產生一種特殊的新的力量”，讓他不再嫌惡她，也不只是憐憫、同情她的處境，而是決定在精神上喚醒她，“恢復她的本性”。【人物形象賞析——聶赫留朵夫】(3)當他把想贖罪的話說完了，瑪絲洛娃表現出極度的冷漠和“粗野可怕、拒人于千里之外的神色”，而且準備回牢房時，他又改稱“您”

因為瑪絲洛娃的冷漠讓他意識到她對自己的距離感，讓他決定還是用這種莊重的敬稱；他想要用這種態度表達請求饒恕和救贖瑪絲洛娃的決心。在探望過程中，聶赫留朵夫的內心經歷了怎樣的變化過程？初見瑪絲洛娃，他真誠懺悔、贖罪；當看到她索要錢而變得墮落時，他復活的心在猶豫、動搖；最后，他決定拯救她，希望她精神蘇醒。聶赫留朵夫的人物形象聶赫留朵夫既是貴族地主階級的罪惡的體現者，同時又是本階級罪惡的批判者。

聶赫留朵夫大學時是一個純潔、熱忱、朝氣勃勃，有美好追求的青年，進入軍隊和上流社會后，過起花天酒地、醉生夢死的生活。作風隨便，誘奸瑪絲洛娃使其懷上孩子，有將其拋棄。多年后，再次遇到了瑪絲洛娃，意識到自己是造成她不幸的罪魁禍首，心中的良知引發了他對瑪絲洛娃的同情和懺悔。他開始決心贖罪，甚至有和她結婚的念頭，表明了他悔改的誠意。從此，他的思想開始升華，靈魂開始走向復活。小說對瑪絲洛娃用筆最多的描寫是什么，請找出來。笑A、她從衣衫上看出他是個有錢人，就嫣然一笑。（2）B、把她那張眼睛斜睨的笑盈盈的臉湊近鐵柵欄。（3）C、她忽然瞟了她一眼，又嫌惡又妖媚又可憐地微微一笑。（43）D、她又像剛才那樣微微一笑。（53）E、她鄙夷不屑地——他有這樣的感覺——微笑著說。（65）F、她說，做出一種要討男人喜歡的媚笑。（76）如何理解瑪絲洛娃的“笑”A、她從衣衫上看出他是個有錢人，就嫣然一笑。（2）此時,瑪絲洛娃還是以妓女的身份審視周圍的人,看到眼前是個有錢人就露出習慣性的笑容B、把她那張眼睛斜睨的笑盈盈的臉湊近鐵柵欄。（3）如何理解瑪絲洛娃的“笑”C、她忽然瞟了他一眼，又嫌惡又妖媚又可憐地微微一笑。（43）“嫌惡”:

瑪絲洛娃的真情流露，正是眼前這個男人，對她始亂終棄，給自己帶來了深重的痛苦和災難。“妖媚又可憐地微微一笑”:自我麻醉，故意為之，裝出的一副妖媚可憐相，其目的是“利用他弄到些好處”。瑪斯洛娃不信任任何人，精神層面麻木墮落如何理解瑪絲洛娃的“笑”E、她鄙夷不屑地——他有這樣的感覺——微笑著說。（65）F、她說，做出一種要討男人喜歡的媚笑。（76）不以自己的妓女身份為恥，也不在意對方的想法。在她看來，其他人不過就是從四面八方窺伺她，不擇手段占有她，她過去的生活和現在的生活都在證實這種觀點是正確的。所以她只是要盡可能地獲得一些好處。文中寫了瑪絲洛娃的“笑”之外，還重點寫了她的什么？有何意圖？1、把她那張眼睛斜睨的笑盈盈的臉湊近鐵柵欄。（3）2、她一動不動地站著，斜睨的目光盯住他不放。（20）3、她那雙烏黑發亮的斜睨眼睛在浮腫的眼皮下顯得特別有神。（27）4、她那雙斜睨的眼睛又像在瞧他，又像不在瞧他。（32）5、以及那雙嫵媚的烏黑發亮的斜睨眼睛（59）“斜睨”的眼睛：（1）對人（自己）的冷漠、敵視、鄙夷。（2）暗示自己生活的不幸從瑪絲洛娃的“笑”和眼神表情中可以看出，遭受了被拋棄、被侮辱、被損害的經歷之后，心靈的痛苦，生活的磨難，已經使她喪失了原本的善良和天真。瑪絲洛娃已淪落為一個地地道道的風塵女子。從精神上來說，原來那個純潔的卡秋莎已經“死亡”了。這“笑”有一種自甘墮落的沉淪。總結瑪絲洛娃人物形象

瑪絲洛娃原本是個善良、純樸、天真無邪的少女，自從被聶赫留朵夫引誘和拋棄后，她淪落為妓女，又不幸被誣告為毒害他人的兇手，陷于冤獄之中。她作為俄國下層群眾的典型代表，她已經失去了靈魂，對決心贖罪，幫助她覺醒的聶赫留朵夫充滿了懷疑與不信任，對人生、對生活、對社會充滿的是厭惡。討論：小說以《復活》為題，是指誰的復活？有什么特殊含義？請結合作品的相關情節、寫作背景談談你的理解。

19世紀70年代末到80年代初，俄國的資本主義迅猛發展，農村遭到巨大的破壞，廣大勞動人民的生活日趨赤貧。當時俄土戰爭的重負，連年饑饉給人民帶來更為深重的災難。這時托爾斯泰越發地關心人民的困苦。他積極地參加當時的救災工作，目睹了農民和城市貧民的可怕處境，在他多年探索、思考的基礎上終于看清了沙皇專制制度的反動本質。探尋背景《復活》是列夫·托爾斯泰晚年的代表作，當時（19世紀末期），俄國的農奴制和俄土戰爭，使俄國農民生活在水生火熱之中。在這樣的歷史背景下，列夫·托爾斯泰看到了社會問題的本質所在，對農民產生了深深的同情，世界觀發生激變，拋棄了貴族地主階層的傳統觀點，站在廣大農民的立場，觀察俄國的社會現實，代表農民階級發表意見。他以清醒的現實主義態度抨擊社會現實，揭露俄國社會制度的本質。列夫·托爾斯泰在此背景下創作出的《復活》是俄國批判現實主義文學的高峰。【觀點一】：“復活”主要是寫聶赫留朵夫的“精神復活”。

2.典型意義：聶赫留朵夫是一個懺悔貴族的典型，他的身上體現了19世紀后半期俄國部分進步貴族知識分子的思想特征，聶赫留朵夫的復活體現了托爾斯泰世界觀轉變后的精神追求。課文節選部分充分展現了人物內心的矛盾掙扎，聶赫留朵夫的“復活”代表著“精神的人”戰勝了“獸性的人”、道德的人戰勝了非道德的人。失落的人性逐漸復歸，道德不斷自我完善。1.聶赫留朵夫的復活歷程——人生三階段：第一階段：單純善良的大學生

第二階段：放縱墮落的花花公子第三階段：蘇醒懺悔的復活者瑪絲洛娃的“復活”第二次探監后，“她已經無法把往事擱在一邊，渾渾噩噩地過日子”了。第三次探監，聶赫留朵夫覺得“她簡直換了一個人”，她答應去醫院當護士，“要是您要我去，那我就去。酒我也不再喝了……”。聶赫留朵夫處理完地產回來見她時，發現“她的臉上出現了一種新的表情：拘謹、羞怯”，“她的心靈里發生了重大的變化”。瑪絲洛娃調到政治犯當中去后，結交了一批“為了老百姓的利益，不惜犧牲特權、自由和生命”的新朋友，發現了以前一無所知的生活的樂趣，“聶赫留朵夫每次看見她，都越來越清楚地看到她內心的變化”，“她高高興興、神態自若地迎接他，感謝他為她出的力”。瑪絲洛娃內心所起的變化，在外表上也反映出來，“裝束也罷，發型也罷，待人接物的態度也罷，再也沒有原先那種賣弄風情的味道了”。【觀點二】：“復活”主要是指瑪絲洛娃人性和尊嚴的復活。2.瑪絲洛娃“復活”的典型意義。瑪絲洛娃身上反映了下層人民的純潔、善良和自尊，也體現出不合理杜會對他們的殘酷迫害。愛和寬恕喚醒了她心中尚存的善良與仁愛，瑪絲洛娃最終實現了肉體與精神的雙重復活。她的“復