江西省2025屆高三上學期10月階段檢測考語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成廣5題。

材料一：

實事求是的思想方法在中國源遠流長，綿延幾千年并不斷發(fā)展和豐富。這種思想方

法的核心是主張從實際材料中獲得對事物真相的認識，以實踐效果來檢驗認識的有效性

和合理性，突出了思想認識的來源及其真理性的檢驗問題。

中國早期文化典籍中已經(jīng)包含著實事求是思想方法的萌芽，如《詩經(jīng)?國風》中

的大部分篇目就是來自民間生活的原始資料，或者是對這些原始資料的提升。這表明，

在萌生時期，中華文化就有注重采集實際資料的傳統(tǒng)，注重從實際資料中抽象和提煉出

反映社會生活或政治實踐的經(jīng)驗和思想。這種自發(fā)的實事求是思想方法，是中華先人在

征服自然過程中形成的寶貴思想財富。

春秋戰(zhàn)國時期，許多思想家都高度重視言與行、思想與實際、理論與功用的關(guān)系，

強調(diào)人們的思想認識和言論必須來源于生活實際，必須具有現(xiàn)實功用，形成了實事求是

思想方法的早期形態(tài)。《論語》強調(diào)“毋意，毋必，毋固，毋我”“君子恥其言而過

其行”。這就是強調(diào)，人的思想和認識不能固執(zhí)于個人的主觀意志，而必須符合實際；

人們在思想和行動的過程中，要做到言行一致、表里如一，言行不一、言過于行都是不

合理的。《荀子》提出“驗符論”的思想，“不聞不若聞之，聞之不若見之，見之不

若知之，知之不若行之”“凡論者，貴其有辯合、有符驗”。這就是強調(diào)，人們的言

論一定要有事實根據(jù)，一定要能夠經(jīng)得起實際驗證。《韓非子》強調(diào)，言論必須注重

事實和功用，若無事實基礎(chǔ)和切實功用，則均為妄言虛語。

這些早期的實事求是思想方法，在日后的發(fā)展中不斷得到豐富和充實。漢代大儒王

充提出“實知”“效驗”思想，強調(diào)必須從事實出發(fā)，進行邏輯思考和推理，得出符

合實際的、經(jīng)得起實踐檢驗的知識。在他看來，思想和言論”須任耳目以定情實”，

就是強調(diào)從事實中獲得認識，以感性經(jīng)驗和親身實踐為認識的來源和基礎(chǔ)。當然，他也

絕不是把認識僅僅停留在感性認識或拘泥于個人經(jīng)驗層面，而是強調(diào)在經(jīng)驗的基礎(chǔ)上進

行邏輯推理，獲得對事物本質(zhì)的認識。宋代大儒朱熹提出“格物致知”理論，強調(diào)從

實在的事實中發(fā)現(xiàn)作為事物本質(zhì)的“理”。他強調(diào)，每一個人都有認識能力，但認識

能力是在同事物接觸的過程中不斷豐富和發(fā)展的；人必須同事物接觸，在不斷理解事物

的過程中，抓住事物的本質(zhì)和規(guī)律，最后達到致知。他還強調(diào)，不僅要從事物本身出發(fā)

來獲得知識，而且要用實踐來檢驗知識。這些觀點固然有客觀唯心主義的大背景，但是

作為一種思想方法，有其合理性的方面，如果加以唯物主義改造，就能夠上升到唯物主

義認識論和方法論的高度。

明清之際，王夫之改變宋明以來的哲學走向，站在唯物主義立場上深入研究知識論

問題，在實事求是思想上有重大的突破和貢獻。宋代以來，中國學術(shù)長期以理學為重點,

探究道、理、心、性等本體之論，學者把大量功夫花費在抽象的明心見性上面，到頭來

并無真實知識。由此，在社會變遷之際，王夫之著重思考知識問題，探究知之真諦與途

徑。他反對生而知之的唯心主義先驗論，堅持人的認識首先來自人們對事物的感知；但

是，這種得自耳目等感官的“見聞之知”，并沒有達到對事物本質(zhì)的認識，“緣見

聞而生之知非真知”，必須進一步通過學問慎思等對感性認識進行抽象提升，獲得洞

明事物本質(zhì)和規(guī)律的“德性之知”。這樣，他就把經(jīng)驗和理性、見聞與真知結(jié)合起來，

強調(diào)要從事實和經(jīng)驗出發(fā)，對事物進行深入研究，得到真理性的知識。同時，他還提出

“知行合一”的知行觀，在堅持知行不可分離的同時，強調(diào)“行”是知的目的，是檢

驗真知的標準：“知也者，固以行為功者也；行也者，不以知為功者也。行焉，可以

得知之效也；知焉，未可得行之效也。”

進入近代，經(jīng)世致用成為主導性思想導向，實事求是思想方法也隨時代發(fā)展而獲得

了新的意義和內(nèi)容。其中，曾國藩對實事求是的理解很有代表性。他繼承了朱熹關(guān)于

“格物致知”的合理性內(nèi)涵，同時又把經(jīng)世致用的追求融合到實事求是思想方法之中，

把主體所探索的各種外在事物和主觀現(xiàn)象都看作“事”，人們在對這些“事”的不斷

求索中，獲得“是”。曾國藩對實事求是思想的理解，對近現(xiàn)代中國人進一步升華實

事求是思想產(chǎn)生了很大影響。

（摘編自金民卿《實事求是的思想史淵源及其創(chuàng)造性提升》）

材料二：

習近平指出，從總體上看，當前我們黨能夠執(zhí)行實事求是的思想路線。廣大黨員干

部自覺以實事求是的思想路線指導工作，堅持解放思想、實事求是、與時俱進、開拓創(chuàng)

新，在不同領(lǐng)域和戰(zhàn)線取得了顯著的成績，積累了很多新的經(jīng)驗，展示了共產(chǎn)黨人追求

進步、追求真理的科學態(tài)度和良好形象。但是，也要清醒地看到，一些黨員和干部在堅

持實事求是的思想路線方面還做得很不夠，在思想方法、工作方法和領(lǐng)導方法上還存在

一些必須引起重視的問題。例如，有的因循守舊、固步自封，思想和工作明顯落后于客

觀形勢的要求；有的機關(guān)作風嚴重，長期待在辦公室，不愿下基層，不了解基層的實際

情況，不接“地氣”；有的固守從本本出發(fā)的教條主義思維方式，只唯上、唯書，就

是不唯實；有的為了迎合或滿足某種需要，滿嘴假話、空話、大話，甚至弄虛作假；有

的不喜歡聽真話、實話，不愿意擇善而從、承認和改正錯誤；有的明哲保身，怕?lián)L險,

對錯誤的東西聽之任之；有的不按客觀規(guī)律辦事，急功近利、急于求成，甚至蠻干、瞎

干。凡此種種，都嚴重違背了實事求是的要求，必須堅決予以糾正和克服。

（摘編自汪信硯《習近平的實事求是論》）

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）

A.實事求是的思想方法在我國具有非常久遠的歷史，其萌芽可以追溯到《詩

經(jīng)?國風》等早期文化典籍中。

B.王充和朱熹都強調(diào)事實的重要性，但朱熹還提出用實踐檢驗知識的觀點，更加重

視實踐的重要性。

C.曾國藩繼承了朱熹“格物致知”理論的合理部分，又倡導經(jīng)世致用，為實事求

是思想的發(fā)展做出了貢獻。

D.中國共產(chǎn)黨以實事求是為思想路線，堅持解放思想、實事求是、與時俱進、開拓

創(chuàng)新，取得了顯著成就。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）

A.朱熹、王夫之未能擺脫唯心主義的窠臼，曾國藩對實事求是有新的理解，這都和

他們各自所處的時代相關(guān)。

B.毛澤東同志曾強調(diào)“人的正確思想，只能從社會實踐中來”，這和我國古代實

事求是的思想觀點有相似之處。

C.對中國共產(chǎn)黨執(zhí)行實事求是思想路線的現(xiàn)狀，習近平總書記進行了全面分析，既

肯定了成績，也指出了不足。

D.材料二中，以“總體上看”“很多”等詞語進行限制，用詞準確；使用“必須'

等詞語表明態(tài)度，用詞得體。

3.下列選項，符合材料一中所論述的實事求是思想方法的一項是（3分）

A.問渠那得清如水？為有源頭活水來。

B.騏驥一躍，不能十步；鴛馬十駕，功在不舍。

C.欲成方圓而隨其規(guī)矩，則萬事之功形矣。

D.紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。

4.材料二運用了排比，請簡要分析其論證效果。（4分）

5.請根據(jù)材料一，填寫下列表格中①②③處的內(nèi)容。（6分）

我國實事求是思想的發(fā)展歷程

時期相關(guān)學者王要觀點意義

孔子、荀子、@_________________形__成__了__實__事__求__是_思

春秋戰(zhàn)國

韓非想方法的早期形態(tài)

漢、宋兩強調(diào)“實知”“效臉”；強調(diào)“格②_______________

王充、朱熹

代物致知”

堅持人的認識首先來自人們對事物

的感知；強調(diào)從事實和經(jīng)驗出發(fā)，

③_______________

明清之際王夫之對事物進行深入研究，得到真理性

的知識；強調(diào)“知行合一”的知行

觀

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成6~9題。

孤島

何君華

到了地方我們才知道，我們叫隊長給騙了。隊長說，還有最后一個哨所，最后一個

邊防連隊，演完這場大家就能回家了。

我們?yōu)跆m牧騎慰問演出小分隊出來巡回演出已經(jīng)一個多月了，所有人早都已經(jīng)疲憊

不堪，聽隊長這么說，我們一下雀躍起來。去邊防哨所的路程雖然漫長一一聽說有

整整五十公里，但好歹有了盼頭，大家臉上的倦容也都舒展開來，一路上有說有笑。

可到了地方我們才知道，這哪是什么哨所呀？總共只有三間屋子，面積不過四十平

方米。更主要的是，這哪能稱得上是邊防連隊啊？總共只有一個人，一個人！

我們不敢相信。這個世界上真有只有一個人的邊防連隊嗎？我們隊里最活潑的舞蹈

演員那日松在屋里屋外到處找，發(fā)現(xiàn)這個哨所除了幾只雞以外，當真只有一個人，就是

這位站在我們跟前的哨長呼日勒，一個體格健碩、臉龐黑髏髏的蒙古族漢子。他是這個

哨所的哨長，也是這里唯一的哨兵。說白了，他是這個哨所的“光桿司令”。

呼日勒哨長已經(jīng)提前接到了我們要來慰問演出的通知。我們的汽車離得還有幾里地

呢，就看見他站在土梁上沖我們拼命揮手。一下車，呼日勒哨長就激動地向我們敬禮，

并跟我們一一握手，邊握邊說：“我從沒見過這么多人一一不是，我從沒見過我們哨

所來這么多人！過年了，過年了！”

我們都很吃驚：目下正是盛夏，呼日勒哨長嘴里的“過年了”是什么意思呢？

原來，每年只有到了過年的時候，上面才會派人來哨所慰問。說是慰問，也就是三

五個人來送慰問信和一些慰問物資，從來沒有像我們慰問演出小分隊一樣，一下子扎進

來十幾個人一一簡直比過年還熱鬧！

我們問：“你一個人在這里不寂寞呀？”

呼日勒哨長沉默了一會兒，說：“能不寂寞嗎？寂寞，我就養(yǎng)雞。”

給哨所運送給養(yǎng)的卡車每七天左右才來一次。之所以用一個模糊的時間“七天左

右”，是因為一旦遇到極端天氣，譬如暴風雪之類，那就不一定能準時了。那樣的話，

邊防哨所就成了茫茫雪原中的一座孤島，但也不能斷炊呀。“人是鐵，飯是鋼。”

于是呼日勒哨長就想到了養(yǎng)雞。養(yǎng)雞就可以吃雞蛋。呼日勒哨長說干就干，當真養(yǎng)起雞

來。剛才那日松在屋后發(fā)現(xiàn)的那幾只雞就是呼日勒哨長養(yǎng)的。一提到雞，呼日勒哨長興

奮了：“都說老鷹捉小雞，你們聽說過小雞捉老鷹嗎？在我們哨所，個個都是捉老鷹

的雞！”

“捉老鷹的雞？”我們滿臉狐疑。

原來呀，打小在這哨所長大的雞們哪里知道老鷹是自己的天敵呢？別處的雞一旦發(fā)

覺老鷹在頭頂盤旋躲都來不及，這里的雞非但不躲避，竟然還敢于張開翅膀反擊。老鷹

哪見過膽敢反抗的雞啊？有一次，一只老鷹俯沖而下，群雞一躍而起，展翅伸爪迎擊。

老鷹一下慌了神，反而真的被雞啄傷了。后來，幾只雞群起而上，當真把老鷹活活啄死

了，你說是不是天下奇聞！

這可真是天下奇聞！我們都驚掉了下巴。說到這里，我忽然想起古人柳宗元《臨

江之麋》里“至死不悟”的麋來。我想，那只老鷹大概也是“至死不悟”自己如何會

被雞啄死吧。

“不過那都是以前了，”呼日勒哨長接著說，“現(xiàn)在，極端天氣提前都有預(yù)警，

因此在極端天氣到來之前，上級就會安排將補給提前送來，斷炊的可能性微乎其微了，

但我仍然養(yǎng)雞。寂寞的時候，我聽見雞們‘咯咯咯咯’地叫，想到還有它們陪著我，

我就不寂寞了。”

呼日勒說著就沉默了，我們也都沉默了。還是我們隊長出來打了圓場：“呼日勒

哨長（我們都這么稱呼他，起初有些調(diào)侃的意思，此時此刻分明多了幾分尊重），那我

們開始演出吧！”

我們連忙站起身來，一個個挺胸抬頭，清喉潤嗓，紛紛認認真真地準備起來。我們

的表情都很莊重。哨所前院空地上除了一桿國旗分明空無一物，但此時此刻這里仿佛一

座極華麗的劇院。我們摩拳擦掌，準備為這一個人的邊防連隊奉獻一場盡我們所能的精

彩演出。

演出正式開始，我們隊長親自報幕。有人獨舞，有人合唱，有人朗誦詩歌……大

家都一絲不茍，聚精會神，沒有人懈怠，跟以往我們在首府劇院演出時沒有差別。最后

一個節(jié)目，是我們的“臺柱子”娜仁花唱《美麗的草原我的家》：“美麗的草原我的

家/風吹綠草遍地花/彩蝶紛飛百鳥兒唱/一灣碧水映晚霞/駿馬好似彩云朵/牛羊好似

珍珠撒……”

聽著聽著，呼日勒哨長流淚了，“全連官兵”也就都流淚了，娜仁花也流淚了，

我們也都流淚了。

盡管極不舍，但分別的時刻還是到了。我們的汽車開出好遠，還看見呼日勒哨長站

在土梁上沖我們擺手。

天色已晚，我們的汽車在美麗的草原公路上疾馳。回身望去，呼日勒哨長的身影漸

漸變小，最后完全看不到了，只隱隱約約能看見一抹紅色，一抹高高飄揚的紅一一

呼日勒哨長正是為了守護它，一個人守在了那里。

（選編自《小小說選刊》）

6.下列對文本有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）

A.文中畫橫線句子中的“華麗的劇院”，突出了“我們”在空蕩的哨所里莊嚴和

不可褻瀆的感受，體現(xiàn)了“我們”對呼日勒深深的崇敬之情。

B.小說以偏遠的邊防哨所為背景，通過呼日勒對“孤島”的堅守揭示主旨，歌頌

了甘于寂寞、恪盡職守，為祖國邊防事業(yè)默默奉獻的英雄。

C.小說綜合采用了語言描寫、心理描寫和側(cè)面描寫等方法，對呼日勒哨長進行了傳

神的刻畫，使人物形象飽滿豐富、躍然紙上。

D.小說在敘述上回避了宏大的場面，而選擇以溫情細膩的方式展現(xiàn)人性之美，營造

出抒情、散文般和詩意的氛圍。

7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）

A.開篇“到了地方我們才知道，我們叫隊長給騙了”一句設(shè)置懸念，激發(fā)讀者的

閱讀興趣，令讀者想要一探哨所的究竟。

B.小說用較多筆墨寫“小雞捉老鷹”的情節(jié)，該情節(jié)屬于插敘，看似多余，實則

對于人物的塑造和主題的揭示有很大作用。

C.小說多次運用反復(fù)的手法，如“一個人”“過年了”等，不僅表現(xiàn)了哨所之小

和偏僻，也烘托了呼日勒哨長崇高的形象。

D.結(jié)尾處“我們”的情感由初到哨所的驚異轉(zhuǎn)為對呼日勒哨長的不舍，這種由外

及內(nèi)、由淺入深的轉(zhuǎn)變，使情感飽滿且富有層次。

8.文中畫波浪線的句子中“流淚”一詞出現(xiàn)了四次，每個人物的“流淚”都蘊含

復(fù)雜的情感，請結(jié)合文本內(nèi)容分析哨長和“我們”流淚的原因。（4分）

9.俄國畫家列賓曾說：“色彩即思想。”請據(jù)此分析本文結(jié)尾處“一抹紅色，一

抹高高飄揚的紅”是如何運用色彩來傳達深刻內(nèi)涵的。（6分）

二、古代詩文閱讀（37分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）

閱讀下面的文言文，完成10~14題。

材料一：

文王曰：“主聽如何？”

太公曰：“勿妄而許，勿逆而拒。許之則失守，拒之則閉塞。高山仰之，不可極也;

深淵度之，不可測也。神明之德，正靜其極。”

（節(jié)選自《六韜?大禮》）

材料二：

聞古扁鵲之治其病也，以刀刺骨；圣人之救危國也，以忠拂耳。刺骨，故小痛在體

而長利在身；拂耳故小逆在心而久福在國故其病之人利在忍痛猛毅之君以福拂耳。

忍痛，故扁鵲盡巧；拂耳，則子胥不失：壽安之術(shù)也。病而不忍痛，則失扁鵲之巧；危

而不拂耳，則失圣人之意。如此，長利不遠垂，功名不久立。

（節(jié)選自《韓非子?安危》）

材料三：

莊公將殺管仲，齊使者請曰：“寡君欲親以為戮，若不生得以戮于群臣，猶未得

請也。請生之。”于是莊公使束縛以予齊使。齊使受之而退。比至，三釁，三浴之。

桓公親逆之于郊，而與之坐而問焉，曰：“昔吾先君襄公筑臺以為高位，田、狩、墨、

弋，不聽國政，卑圣侮士，而唯女是崇。食必粱肉，衣必文繡。戎士凍餒，戎車待游

車之裂。優(yōu)笑在前，賢材在后，是以國家不日弓I,不月長，恐宗廟之不掃除，社稷之

不血食。敢問為此若何？”管子對曰：“昔吾先王昭王、穆王，世法文、武遠績以成

名。合群叟，比校民之有道者，設(shè)象以為民紀，式權(quán)以相應(yīng)，比綴以度。博本肇末，勸

之以賞賜，糾之以刑罰，班序顛毛，以為民紀統(tǒng)。"桓公曰：“為之若何？”管子

對曰：“昔者，圣王之治天下也，參其國而伍其鄙，定民之居，成民之事，陵為之終，

而慎用其六柄焉。”

桓公曰：“吾欲從事于諸侯，其可乎？”管子對日：“未可，國未安。"桓公曰：

“安國若何？”管子對曰：“修舊法，擇其善者而業(yè)用之；遂滋民，與無財，而敬百

姓，則國安矣。"桓公曰：“諾。”遂修舊法，擇其善者而業(yè)用之；遂滋民，與無財，

而敬百姓。國既安矣，桓公曰：“國安矣，其可乎？”管子對曰：“未可。君若正卒

伍，修甲兵，則大國亦將正卒伍，修甲兵，則難以速得志矣。君有攻伐之器，小國諸侯

有守御之備，則難以速得志矣。君若欲速得志于天下諸侯，則事可以隱，令可以寄政。

”桓公曰：“為之若何？”管子對曰：“作內(nèi)政而寄軍令焉。"桓公曰：“善。”

（節(jié)選自《國語?齊語》）

10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案

標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）

拂耳A故小逆在B心而久C福在國D故甚病之人E利在忍痛F猛毅之君G以福拂

耳。

11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）

A.垂，流傳，與《促織》”入其舍，則密室垂簾”的“垂”意思不相同。

B.逆，迎接，與《孔雀東南飛》“逆以煎我懷”的“逆”意思相同。

C.“為之若何”與《鴻門宴》“竊為大王不取也”的“為”用法不相同。

D.“參其國而伍其鄙”與《師說》“其可怪也歟”的“其”用法不相同。

12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）

A.文王向太公詢問君主應(yīng)該如何傾聽意見，太公認為不能輕率接受或粗暴拒絕，要

像高山使人仰慕，像深淵使人莫測其深。

B.材料二由扁鵲治病引申到圣人救國，闡述了接受逆耳忠言的重要性，認為這是實

現(xiàn)長治久安和建立功名的關(guān)鍵。

C.莊公原本準備處死管仲，但在齊國使者的請求下，最終決定將其活著交給齊國使

者，這表明莊公對管仲的才能有所認識。

D.管仲向桓公闡述了治理國家的方法，包括整頓法令、繁殖人口、救濟貧困、安撫

百姓等，并建議桓公在整頓內(nèi)政中寄寓軍令。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）忍痛，故扁鵲盡巧；拂耳，則子胥不失：壽安之術(shù)也。（4分）

（2）食必粱肉，衣必文繡。戎士凍餒，戎車待游車之裂。（4分）

14.請結(jié)合三則材料中的治國智慧，談?wù)勂鋵Ξ斚聡抑卫淼膯⑹尽＃?分）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詞，完成15~16題。

河滿子

蘇軾

湖州作，寄益守①馮當世

見說岷峨凄愴②，旋聞江漢澄清③。但覺秋來歸夢好，西南自有長城。東府三人

最少④，西山八國初平⑤。

莫負花溪縱賞，何妨藥市微行。試問當討人⑥在否，空教是處聞名。唱著子淵新

曲⑦，應(yīng)須分外含情。

【注】①益守：益州（其治所位于今四川成都）太守。②宋神宗熙寧九年（1076

年）三月，官府因筑茂州城引起與羌人的大規(guī)模武裝沖突。③新任成都知府馮當世對

羌人實行招撫政策，因而邊亂不久即告平息。④宋代宰相及中書所居稱“東府”，

馮當世曾于東府擔任參知政事，在同時擔任參知政事的韓絳、王珪等人中最為年輕。

⑤《新唐書?韋皋傳》載，韋皋”為劍南西川節(jié)度使，蠻部震服”。⑥當始人：指卓

文君，這里兼指其夫司馬相如和杰出人物。⑦《漢書?王褒傳》載，益州刺史王襄聽

說王褒（字子淵）是俊才，使他作頌詩，后王褒受到漢宣帝召見。

15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（3分）

A.詞的上闋主要敘述馮當世年輕有為及其功績，他平息叛亂，且加強了西南的邊防。

B.這首詞用字精妙，“旋”突出平息叛亂之快，“自”傳遞出對防御力量的信任

安心。

C.“莫負”兩句想象馮當世公務(wù)之余的游賞生活，贊美他微服私訪深入民間，與民

同樂。

D.“試問”兩句含有杰出人物已逝、此地只留虛名的遺憾，為下文對朋友提出希望

作鋪墊。

16.這首詞的上闋采用了哪些手法來塑造馮當世的形象？請簡要分析。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）政治課上，李老師列舉了《赤壁賦》中的

“,”兩句來說明運動是絕對的，萬事萬物都是

不停運動的。

（2）在外旅游時，小剛在遠處就聽到了瀑布的巨大聲響，于是用《蜀道難》中

的詩句“,”來表現(xiàn)這種情景。

（3）“松”是生活中常見的植物，古人在進行文學創(chuàng)作時常常借助“松”這個

意象來表情達意，如"，"。

三、語言文字運用（18分）

（一）語言文字運用I（本題共3小題，10分）

閱讀下面的文字，完成18~20題。

天山南北遍地都有杏花，但在我心里，杏花溝的杏花最美，簡直美得①。那

是一片原始野杏林，集中分布在鞏乃斯河北岸，屬伊犁河谷淺山地帶。一座山連著一座

山，一道谷接著一道谷，此起彼伏，②。受河谷環(huán)境氣候影響，.這里雨水充沛，…而.

杏林繁衍至今。.

春天來了。整片的杏花谷，春意如來勢洶涌的潮水，才涌上山坡，又瀉到溝谷。滿

山坡的花草，遠望一片綠。山風吹過時，冷不丁低下頭，一看，卻是“（）”，只

留滿山黑土。除了綠草和杏花，還有轉(zhuǎn)場到早春牧場的牛羊，它們緩慢移步，悠閑吃草，

給靜止的山林添了不少動態(tài)美。春天一來，萬物就熱鬧了，最熱鬧的當數(shù)農(nóng)牧民、商販，

還有一批批游客。他們各自忙碌著，做飯的做飯，叫賣的叫賣，拍照的拍照，相同的是

大家都樂呵呵的，滿臉寫著沐浴春風的快樂。

以前，杏花溝沒有得到有效開發(fā)。如今，杏花溝發(fā)生了翻天覆地的變化，來到這里，

你會發(fā)現(xiàn)這里現(xiàn)代設(shè)施工，比如智能電網(wǎng)、音響設(shè)施、多功能服務(wù)中心等。

18.請在文中畫橫線處填入恰當?shù)某烧Z。（3分）

19.下列在文中括號處引用的古詩句，恰當?shù)囊豁検牵?分）

A.春草青青萬里余B.嫩綠柔香遠更濃

C.一川草色青裊裊D.草色遙看近卻無

20.請運用“……使……”句式概括文中畫波浪線部分的主要意思。要求：語言表

達簡明、準確，不超過30個字。（4分）

（-）語言文字運用II（本題共2小題，8分）

閱讀下面的文字，完成2廣22題。

生活中，多數(shù)人睡覺時都是直接把頭枕在枕頭上。其實，這是錯誤的做法。睡覺時

把后腦勺墊在枕頭上的習慣，會讓肩膀、頸椎與枕頭之間出現(xiàn)懸空狀態(tài)，不利于頸部肌

肉的放松，睡醒后可能會感覺脖子疼痛。

關(guān)于枕頭的使用，不少人還存在兩個誤區(qū)。一是越高越好。許多人認為枕頭越高越

能保護頸椎，所以選擇較高的枕頭。但枕頭過高，易導致頸椎過度彎曲，引發(fā)頸椎疾病。

二是硬度越大越好。一些人認為硬枕頭更有支撐力。然而，過硬的枕頭會增加頸椎的壓

力，導致頸椎疼痛或僵硬。

所以，如果想好好睡一覺，d。首先，枕頭要放對位置，把脖子放到枕頭上來，

讓頸椎的下方有一個支撐，這樣頸部肌肉才得以放松，保障舒適的睡眠。專家提醒，別

用枕頭來枕“頭”，要用來枕“脖子”。其次，②。“高度要適合你的睡姿和頸部

曲線。枕頭太高會導致頸部彎曲過度，如果太低又會造成頸部無法得到足夠支撐。

”專家介紹，喜歡仰臥睡姿的話，枕頭高度最好在8~13厘米；習慣側(cè)著睡的話，枕

頭高度最好和肩膀的寬度差不多。最后，應(yīng)基于個人的實際需求調(diào)整枕頭的硬度。一般

來說，保持頸椎的自然彎曲以及舒適的睡眠感是選擇枕頭硬度的主要依據(jù)。

21.請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯

嚴密，每處不超過12個字。（4分）

22.這篇文章的標題為“枕頭，是用來枕‘頭’的嗎”，請分析這個標題的妙處。

（4分）

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

近年來，我國人才向北京、上海等一線城市聚集的趨勢發(fā)生了改變，人才逐漸向二

三線城市擴散，這種“人才下沉”現(xiàn)象引發(fā)了許多青年的深思。

作為當代青年中的一員，你對“人才下沉”現(xiàn)象有什么思考？請寫一篇文章。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄

露個人信息；不少于800字。

江西省2025屆高三上學期10月階段檢測考

語文參考答案

1.【答案】B

【解析】“朱熹……更加重視實踐的重要性”錯誤，材料一第四段中王充提出了

“實知”“效驗”思想，強調(diào)“得出符合實際的、經(jīng)得起實踐檢驗的知識”，這說明

王充也是重視實踐的；至于誰更重視實踐，原文沒有這方面的比較。

2.【答案】A

【解析】“王夫之未能擺脫唯心主義的窠臼”錯誤材料一倒數(shù)第二段是說“王夫

之改變宋明以來的哲學走向，站在唯物主義立場上深入研究知識論問題”。

3.【答案】D

【解析】材料一中所論述的實事求是的思想方法強調(diào)實踐的重要性，強調(diào)格物致知、

知行合一，D項強調(diào)了實踐的重要性，故選D項。A項，蘊含不斷接受新事物，才能

保持思想的活躍與進步等哲理。B項，強調(diào)積累在學習中的重要性。C項，強調(diào)做事

要遵循法則、規(guī)律等。

4.【答案】①通過排比，列舉了違背實事求是這一思想方法的種種現(xiàn)象，突出了嚴

重性，令人警醒。②通過排比，語氣一貫而下，不容辯駁，增強了氣勢，使文章更具

說服力。（每點2分，意思相近即可。源于文本且合理的其他答案也可給分）

5.【答案】①強調(diào)人們的思想認識和言論必須來源于生活實際，必須具有現(xiàn)實功用。

②使實事求是的思想方法得到豐富和充實。③使實事求是的思想方法獲得了重大突破。

（每處2分，意思相近即可）

6.【答案】C

【解析】文本在刻畫呼日勒哨長的形象時并未采用心理描寫。

7.【答案】B

【解析】“該情節(jié)屬于插敘”錯誤，文中“小雞捉老鷹”的部分是在“我們”與

呼日勒的談話中循序漸進地展開敘述的，并不屬于插敘。“插敘”是指在記敘的過程

中，由于表達的需要，暫時中斷敘述，插入另一個或幾個與中心事件有關(guān)的情節(jié)的敘述

方式。

8.【答案】①哨長流淚的原因：演出喚起了他對家鄉(xiāng)的思念，被大家的關(guān)心和理解

感動，內(nèi)心的孤獨和堅守的艱辛得到了釋放。②“我們”流淚的原因：為呼日勒哨長

在艱苦環(huán)境中的堅守和付出而感動，也為自己能給這樣的孤獨堅守者帶來溫暖和歡樂而

欣慰。（每點2分，意思相近即可。源于文本且合理的其他答案也可給分）

9.【答案】①“一抹紅色”具有象征意義，“紅”是熱烈、赤誠、英勇無畏的象

征。②這抹紅是指飄揚在哨所高空的五星紅旗，旗幟所指就是行動所向，這抹紅凝聚著

對祖國深沉的熱愛。③這抹紅也是邊防軍人為祖國的邊防事業(yè)和人民的生活而堅守奮

斗的別樣詮釋，他們英勇無畏，甘于寂寞，甘于奉獻，守護祖國，守護人民，值得我們

的熱情贊美與謳歌。（每點2分，意思相近即可。源于文本且合理的其他答案也可給

分）

10.【答案】ADF（每處1分。涂黑超過三處，整題不給分）

【解析】“拂耳”是主語，“故”是連詞，表示因果關(guān)系，連接前后兩個分句，

A處需斷。“故甚病之人利在忍痛”是

另一個句子，意思是“因此危重病人從疼痛中得到好處”。這里“故”再次作為

連詞出現(xiàn)，連接前后兩個句子，因此，“故”之前D處需斷。“猛毅之君以福拂耳”

是一個獨立的句子，意思是“勇猛剛毅的君主為得福不怕進言的逆耳”，因此，應(yīng)該

在“猛毅之君”之前斷開，即F處需斷。

11.【答案】B

【解析】B項，“意思相同”錯誤，“逆以煎我懷”的“逆”，意思是“預(yù)料、

想到將來”。A項，“入其舍，則密室垂簾”的“垂”意為“垂掛”。C項，“為之

若何”中的“為”是介詞，“對、對于”；“竊為大王不取也”的“為”是動詞，

“認為”。D項，“參其國而伍其鄙”的“其”是代詞，“他的”；“其可怪也歟”

的“其”是語氣詞，表反問，“難道”。

12.【答案】C

【解析】“這表明莊公對管仲的才能有所認識”錯誤。莊公將管仲交給齊國使者，

并不是因為認識到管仲的才能，而是出于齊國使者的請求和外交考慮。實際上，在此之

前，莊公并未表現(xiàn)出對管仲才能的認可。

13.【答案】（1）病人忍住疼痛，所以扁鵲能竭盡技巧；君主接受忠言的逆耳，

就不會失去伍子胥那樣的忠臣：這是國家長治久安的方法。（“巧”，技巧、方法，

1分；“拂耳”，逆耳，1分；“子胥不失”，賓語前置句，1分；句意1分）

（2）吃的一定要是精美的食物，穿的一定要是彩衣繡服。將士們挨凍受餓，軍車

要等游玩的車子破損后才充用。（“粱肉”，精美的食物，1分；“文”，彩色花紋、

華麗，1分；“裂”，殘、破損、毀壞，1分；句意1分）

14.【答案】①審慎聽取意見：材料一中，文王詢問太公如何聽取意見，太公回答

“勿妄而許，勿逆而拒”，意味著既不要輕率許諾，也不要斷然拒絕，而應(yīng)像高山深

淵般難以測度，審慎對待各方意見。②接受忠言，改正錯誤：材料二中，扁鵲治病需

忍痛，國君也需接受忠言以改正錯誤，確保國家長治久安。③重視賢才、戒除奢淫：

國君克己處政，真心禮賢下士，才能使國家安定。④修舊法，適度創(chuàng)新：材料三中，

管仲建議桓公“修舊法，擇其善者而業(yè)用之”，即在尊重歷史經(jīng)驗和制度連續(xù)性的基

礎(chǔ)上，根據(jù)時代變化進行適度的制度創(chuàng)新。（答出一點2分，兩點4分，三點5分；

答出三點、意思相近即可）

15.【答案】C【解析】“贊美他微服私訪深入民間，與民同樂”錯誤，“莫負花

溪縱賞，何妨藥市微行”兩句主要表達了對馮當世在公務(wù)之余能夠享受生活的期望，

并未直接體現(xiàn)他深入民間、與民同樂的行為。

16.【答案】①用典。如“西山八國初平”一句，借用韋皋使蠻部震服的典故，表

明馮當世能夠安撫羌人，平息邊亂，贊揚他的功績。②對比。“東府三人最少”一

句，將馮當世與和他同時擔任參知政事的韓絳、王珪等人比較，突出了他的年輕有為。

③側(cè)面描寫。“見說岷峨凄愴，旋聞江漢澄清”兩句，通過詞人聽說岷峨一帶形勢變

化的迅速，側(cè)面烘托出馮當世平息邊亂、治理地方的高效和卓著功績。④比喻。詞

人將馮當世比作堅固的“長城”，形象地突出了馮當世在守衛(wèi)西南邊境、保障一方安

寧方面的強大能力和重要作用。（每點2分，答出三點、意思相近即可）

17.【答案】（1）蓋將自其變者而觀之則天地曾不能以一瞬

（2）飛湍瀑流爭喧魅瞇崖轉(zhuǎn)石萬壑雷

（3）示例：連峰去天不盈尺枯松倒掛倚絕壁/景翳翳以將入撫孤松而盤桓/東

西植松柏左右種梧桐/明月松間照清泉石上流（每空1分，如有錯字、添字、漏字，

則該空不給分。第（3）小題為開放性試題，答案只要符合要求即可）

18?【答案】①無與倫比；②延綿不絕/連綿不絕；③應(yīng)有盡有/一應(yīng)俱全（每處

1分，符合語境即可。所