景德鎮市2024～2025學年上學期期中質量檢測卷高二語文答案一、現代文閱讀I1.D【1題解析】D項，“是我國獨有的政治民主形式”錯。材料二最后一段的表述為“協商民主是中國社會主義民主政治中獨特的、獨有的、獨到的民主形式”。其真實含義是社會主義協商民主是中國民主政治中獨特的、獨有的、獨到的民主形式。協商民主制度不是中國獨有的.2.A【2題解析】A項，“是因為會議的結果證明了蔣介石國民黨及其幫兇們的反人民屬性”錯，根據材料一中“那次會議證明，和帝國主義的走狗蔣介石國民黨及其幫兇們一道，是不能解決任何有利于人民的任務的”可知，這才是舊政協會議給人民留下難以磨滅的印象的原因。3.C【3題解析】A項，“并沒有形成任何有利于人民的決議”錯，根據材料二第3段中“相對于1946年1月在國共重慶談判基礎上召開的政治協商會議——在那次會議上所達成的改組政府和國民大會等和平建國、民主建國意向，很快就被蔣介石國民黨軍隊大舉進攻我方解放區、發動全面內戰的炮火無情摧毀”。可知，實際達成了有利于人民的決議，只是并未執行。B項，“建國理念和目標上截然不同”錯，根據材料二第3段中“相對于1946年1月在國共重慶談判基礎上召開的政治協商會議——在那次會議上所達成的改組政府和國民大會等和平建國、民主建國意向……”“意在建立起中國共產黨領導的人民民主統一戰線”，說明兩次政協會議，建國目標與理念還是有相同之處的。D項，“是在新政協會議的籌備過程中，由各黨派負責人和各界代表人士共同提出、討論、協商并達成共識的”錯，根據材料二第5段中“毛澤東在延安時期就開啟了建國大業的理論思考……從建國意義上延續著為歷史所證明的統一戰線……‘三大法寶’思想”可知，關于新中國的國家性質，毛澤東同志早已提出，各黨派負責人和各界代表人士共同學習討論、民主協商、達成一致。4.①材料一是回溯歷史，交代此次新政協會議召開的歷史淵源；②材料二中是將兩次政協會議進行比較，論述中國人民政治協商會議第一屆全體會議的歷史地位。【4題解析】材料一中，由“我們的會議之所以稱為政治協商會議，是因為三年以前我們曾和蔣介石國民黨一道開過一次政治協商會議”“那次會議的結果……”“那次會議證明……”“那次會議的唯一收獲是……”可知，主要是回溯歷史，交代此次新政協會議召開的歷史淵源。材料二選自《為建立中國特色社會主義民主政治制度奠基中國人民政治協商會議第一屆全體會議的歷史地位述略》一文，由第3段“相對于1946年1月在國共重慶談判基礎上召開的政治協商會議……在中國共產黨領導下勝利召開的中國人民政治協商會議(史稱‘新政協會議’)，意在……”可知，材料二將兩次政協會議進行比較，意在闡述新政協會議的理念、目標及其歷史地位。5.①引言：中國人民政治協商會議第一屆全體會議的召開，標志著中國特色社會主義民主制度奠基。②理論基礎：進一步介紹了毛澤東等共產黨人的理論與實踐探索，闡述了新民主主義革命理論基礎與建立人民民主專政國家思考。③總結與展望：引用習近平總書記對協商民主的評價，并指出要不斷推進事業發展，彰顯社會主義民主政治強大生命力和制度優越性。【5題解析】解答本題應該分層并概括層義。本則材料的行文思路可以梳理為以下幾個部分：1、引言：中國人民政治協商會議第一屆全體會議的召開，標志著中國特色社會主義民主政治制度的奠基。這一事件具有重要的歷史意義，為后續的政治制度發展奠定了基礎。2、歷史背景：材料回顧了相關的歷史事件，如新中國的成立、人民政協的召開等，突出了“協商建國”的歷史背景和重要性通過對比歷史上的其他政治協商嘗試，強調了新政協會議的獨特性和重要性。3、理論基礎：引用毛澤東在《將革命進行到底》、《新民主主義論》、《論聯合政府》和《論人民民主專政》等著作中的理論，逐步構建新中國理論基礎。進一步介紹了毛澤東等中國共產黨領導人的理論思考和實踐探索，闡述了新民主主義革命的理論基礎以及人民民主專政的理念。這些內容為建立新中國提供了堅實的理論基礎和指導方向。4、協商建國的意義與過程：詳細解釋了“協商建國”的具體過程和意義，包括各方參與、政治決斷的形成以及協商民主的特點等。通過這個過程，人民政協以制度化方式保障了人民當家作主，開啟了新中國國家制度建構的序幕。5、協商民主與選舉民主的比較：材料對當前普遍強調的選舉民主進行了反思，并強調了民主的核心應是人民當家作主和主體地位的體現。通過比較協商民主與選舉民主的差異，突顯了中國式民主的獨有特點和優越性。6、結論與展望：引用習近平總書記對協商民主的評價，強調其獨特性。呼吁“不忘合作初心，繼續攜手前進”，不斷推進事業發展，彰顯社會主義民主政治的強大生命力和制度優越性。同時，也表達了對未來發展的展望和期待。二、現代文閱讀Ⅱ6.A【6題解析】B項，“心情由惶惑到蔑視的轉變”錯誤，“肖疙瘩一愣，看著李立，似乎有些疑惑，隨即平靜下來”，體現出肖疙瘩面對李立的軟硬兼施，短暫的惶惑過后又恢復平靜，體現他的堅毅與淡定，并沒有蔑視的情感。C項，“體現了對肖疙瘩情感與行為的完全理解與支持”錯誤，支書是站在集體利益和現實角度考慮，對肖疙瘩行為提出批評與質疑。D項，“堅定伐樹的心理”錯誤，知青們面對緊張的氣氛，心中是迷惑的，伐樹不知是對是錯。7.B【7題解析】“用飽有情感的語言敘述”錯誤。本題考查學生鑒賞作品藝術特色的能力。B.“用飽有情感的語言敘述”錯誤。“我”的敘述平靜節制，不動聲色，并非飽有情感。故選B。8.①象征自然與人的關系，樹王代表自然的古老與生命力，肖疙瘩代表守護自然的人。②反映了人與自然的沖突與和諧，肖疙瘩的守護象征著對抗現代化進程中的自然破壞。【8題解析】引入尋根文學概念，阿城尋得是“傳統文化之根”。他一方面立足傳統文化，另一方面有意識地使用西方現代主義和后現代主義的方法，鮮活的人物、奇幻的情節、對歷史真相的揭示、直指人心的追問，多種元素構成了其作品凌厲而溫厚的風格。樹王具有象征意義，象征的是大自然的力量，砍伐樹王則反映人類對大自然的破壞，表達出作者希望人與自然和諧共處的希望。9.①“不做控訴”，是指語言風格冷靜平實。小說對知青砍樹的行為只做客觀敘述，而沒有正面指責控訴。②昏黃的月色、巨大的斷樹以及鳥兒的悲鳴，營造出暗淡的場景，賦予小說冷峻、凄涼的審美風格，增加了小說的悲劇色彩。③肖疙瘩以生命護樹卻又不得不協助知青放倒大樹，他的無奈和痛苦增強了小說的悲劇色彩。【9題解析】本題考查學生對作品進行個性化閱讀和有創意的解讀的能力。首先，分析評論中的“不做控訴”，是指阿城的《樹王》語言風格冷靜平實。從“肖疙瘩不說話，仍立在樹根當中，李立微笑著，招呼我們。”“李立舉起刀，全身擰過去，刀從肩上揚起，寒光一閃，卻沒有砍下的聲響。”“大樹整整砍了四天，肖疙瘩也整整在旁邊守了四天，一句話不說，定定地看刀在樹上起落。”等處可知，小說對知青砍樹的行為只做客觀敘述，而沒有正面指責控訴。從“太陽將落入遠山，天仍舊亮，月亮卻已從另一邊升起，極大而且昏黃”“余音沿樹升上去，正要沒有，忽然如哭聲一般，十數只鳥箭一樣，發一陣喊，飛離大樹，鳥兒斜斜地沿山勢滑飛下去，靜靜地又升起來，翅膀紛紛抖動，散亂成一團黑點，越來越小，越來越小”可知，昏黃的月色、巨大的斷樹以及鳥兒的悲鳴，營造出暗淡的場景，賦予小說冷峻、凄涼的審美風格，增加了小說的悲劇色彩。聯系注釋“山民肖疙瘩以生命保護樹王卻沒有成功”和“肖疙瘩呆呆地立著，一動不動，手慢慢松開，刀哐當一聲落在樹根上”“大樹整整砍了四天，肖疙瘩也整整在旁邊守了四天，一句話不說，定定地看刀在樹上起落。”等處可知，肖疙瘩以生命護樹卻又不得不協助知青放倒大樹，他的無奈和痛苦增強了小說的悲劇色彩。三、文言文閱讀10.BDG【10題解析】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：他長大后卻不要家中財庫里的一文錢。妻子兒女告訴他說錢不夠用，他望著他們笑著說：“我為人大概就像這個樣子。”“不有其藏一錢”是動賓結構，其后B處斷開；“妻子告不足”主謂賓結構完整，其后D處斷開；“曰”為斷句標志，其后G處斷開。故選BDG。11.B【11題解析】本題考查學生理解文言實詞、虛詞在文中的意義和用法的能力。A.正確。句意：樊紹述逝世以后，將要埋葬。/你們這些人都將被他俘虜。B.錯誤。引出對象，對、向、和。句意：綿州、絳州的人民到現在都說：“樊使君對我們是有恩惠的。”/冰是由水凝結而成的，但比水更寒冷。??C.正確。傾倒；沒有、無不。句意：天下人紛紛傾倒追隨他。/我心里也有這個念頭，可是求官沒有門路。D.正確。關系，涉及到。句意：這難道不是與天地并列，關系文壇盛衰，浩然獨存的偉大人物嗎？/一個人把著關口，上萬人也打不進來。故選B。12.B【12題解析】本題考查學生理解文章內容，鑒賞藝術手法的能力。B.“某帥因而被罷官，出京做了綿州刺史。”錯，原文說的是紹述說某帥把地方治理得不好，被罷免了金部郎中的官職，因為這出京去做綿州刺史。故選B。13.（1）從祖父到紹述，三代人都是通過參加軍謀將帥科的考試獲得上等名次而進入仕途的。（2）有人曾經議論過天和人的分別，以為人沒有什么事情不能做，只有天不容許人作假。【13題解析】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“自”，從；“上第”，獲得上等名次；“進”，進入仕途。（2）“辨”，分別；“以謂”，以為，認為；“惟”，只，只有。14.目的：介紹自己的古文創作主張具體內容：①要承載仁義道德，在這個前提下包羅萬象。②要堅持獨創，不剽竊古人。③要做到文從字順，無需粉飾而合乎法度。【14題解析】本題考查學生評價探究文中思想觀點的能力。即“惟古于詞必己出，降而不能乃剽賊，后皆指前公相襲，從漢迄今用一律。寥寥久哉莫覺屬，神徂圣伏道絕塞。既極乃通發紹述，文從字順各識職。有欲求之此其躅”。詞必己出是對文章創作提出的要求，出入仁義是對文章內容做出的衡定，文從字順是對文章的藝術性進行的論述。①由原文“必出入仁義，其富若生蓄，萬物必具，海含地負”可知，要承載仁義道德，在這個前提下包羅萬象。②由原文“然而必出于己，不襲蹈前人一言一句”可知，要堅持獨創，不剽竊古人。③由原文“海含地負，放恣橫從，無所統紀。然而不煩于繩削而自合也”可知，要做到文從字順，無需粉飾而合乎法度。參考譯文：材料一：樊紹述逝世以后，將要埋葬，我準備給他寫一篇墓志銘，向他家里人求取書籍，得到他所著的《魁紀公》三十卷，書名題為《樊子》的又有三十卷，《春秋集傳》十五卷，表箋、狀策、書序、傳記、紀志、說論和用時文寫的贊銘共有二百九十一篇，路上所見和各種器物、門里所寫的銘文二百二十篇，賦十篇，詩七百一十九首，我說：真多啊，古代從來沒有人寫這么多的，然而文詞一定是出于自己的創作，沒有襲用前人一言一句，這又是多么難哪！文章內容一定出于仁義道德，內容豐富如同滋生蓄養的生物，萬物一定具備其中，如同大海與天地一樣包容承載一切，文筆縱橫奔放，肆意而為，沒有什么不納入和記錄的。但是卻不需要修改加工而自然合乎文章的法度。唉呀！樊紹述對于這種寫作的方法，真可以說是到了那極點了啊。紹述出生時，樊家地位顯貴，家中殷富，他長大后卻不要家中財庫里的一文錢。妻子兒女告訴他說錢不夠用，他望著他們笑著說：“我為人大概就像這個樣子。”妻兒們都回答說：“好。”沒有不滿意的。紹述曾經憑借金部郎中的身份到南方傳告憲宗皇帝逝世的哀訊，回京后，說某帥把地方治理得不好，被罷免了金部郎中的官職，因為這出京去做綿州刺史。一年以后，被征召任命為為左司郎中，又出京擔任絳州刺史。綿州、絳州的人民到現在都說：“樊使君對我們是有恩惠的。”后來朝廷任命他為諫議大夫，任命將要下來時，他卻因病去世了，死時年紀若干。紹述名宗師。父親名澤，曾經在襄陽、江陵任過節度使，官至右仆射，死后贈某官。他的祖父做過某官，名泳。從祖父到紹述，三代人都是通過參加軍謀將帥科的考試獲得上等名次而進入仕途的。紹述沒有什么不學習的，在文章和音樂方面，是有天賦的。銘文說：只有古人寫文章文辭都由自己創造出來，后來的人沒有能力做到這一點就只好剽竊，后人都指著前人的作品公然襲用，從東漢到今天都一樣。很久沒有人感到要繼承古人的做法，一些神圣的人物要么已經消逝了，要么隱伏不出，古人的作文之道已經被阻塞住了。阻塞到極點就會出現通達，這樣才產生了樊紹述。在他的筆下，文字通順妥帖，一個個字都各稱其職。有想求得古人作文之道的，就可照紹述這條道路前進。材料二：自東漢以來，道德喪失，文風敗壞，異端邪說一起興起，經歷了唐代貞觀、開元的興盛時期，房玄齡、杜如晦、姚崇、宋璟這些宰相輔佐，都不能挽救。惟獨韓文公崛起于平民，談笑著指揮古文運動，天下人紛紛傾倒追隨他，道德和文風又回到正道，大概到現在有三百年了。他在八代文壇凋敝的基礎上重振了文風，他宣揚的道義挽救了天下人的沉迷，他的忠心觸發了皇帝的憤怒，他的勇氣折服了三軍統帥。這難道不是與天地并列，關系文壇盛衰，浩然獨存的偉大人物嗎？有人曾經議論過天和人的分別，以為人沒有什么事情不能做，只有天不容許人作假。智慧可以欺騙王公，卻不可以欺騙小豬和魚；實力可以得到天下，卻不可以得到平民之心。所以，韓公的一片真誠，能夠撥開衡山的烏云，卻不能挽回唐憲宗的迷惑；能夠馴服鱷魚的殘暴，卻不能消除皇甫镈、李逢吉的誹謗；能夠在南海的人民中得到信任，建廟祭祀，世代相傳，卻不能使自己在朝廷上有一天的安身。大概韓公能宣揚的是天道，他不能改變的是人事啊。四、古代詩歌閱讀15.C【15題解析】“怨恨無窮”有誤，“恨”應為遺憾之意，是遺憾之情。16.①借典抒情,表意曲折。借用管仲、樂毅的典故，曲折表達了對諸葛亮才高功敗的遺憾之情。②借古喻今,抒情委婉。寫諸葛亮才比管樂，而終因關張命喪而大業未成，含蓄表達了自己的懷才不遇之悲。③以虛襯實，情感含蓄。虛寫歷史,實襯現實，借寫管樂武侯、關張,含蓄表達現實中詩人壯志難酬的遺憾。④問而不答，蘊藉無窮。關羽、張飛殞命后諸葛亮的結局如何?下句設問而不答，遺憾之情蘊藉其中。（答對其中一點得2分）【16題詳解】本題考查學生評價詩歌中作者的思想情感的能力。“魚鳥猶疑畏簡書,風云常為護儲胥。”設想較奇，把魚鳥、風云人格化，說他們畏懼諸葛亮治軍的神明，在他死后還維護他生前的軍事設施，正面襯托了諸葛亮的軍事才能。古詩中，常有“眾賓拱主”之法。這里沒有直接刻畫諸葛亮,只是通過魚鳥風云的狀態來突出諸葛亮的善于治軍。魚鳥風云的狀態在作者想象中擬人化，有某種特別的象征意義。猿鳥風云，作為籌筆驛的實景，還起到渲染氣氛的作用，使人有肅穆之感。“徒令上將揮神筆，終見降王走傳車。”用徒令、終見，反跌一筆，深嘆像諸葛亮這樣的杰出人物，終于不能挽回蜀國的敗亡。諸葛亮大揮神筆、運籌帷幄終是無用。不爭氣的后主劉禪最終還是投降做了俘虜，被驛車押送到洛陽去了。后主劉禪是皇帝，這時坐的卻是傳車，隱含諷刺之意。“管樂有才原不忝,關張無命欲何如?”分析蜀國的敗亡的原因。首先不忘肯定諸葛亮，就他才比管樂來說蜀國是可圖霸的；但關張命短，沒有大將，只靠諸葛亮一人之力，是無所作為的。用事以古今成對，出句以古人比擬諸葛亮，對句實寫諸葛亮同時人關、張，即以古對今，以虛對實，而且對得極為自然。其所以如此，是因為諸葛亮“每自比于管仲、樂毅”,故以管仲、樂毅直指諸葛亮便是很自然的事了,所以所謂“管樂”可以說雖“古”猶“今”,雖“虛”猶“實”，與關、張對舉，可稱為“奇”，然而卻又不足為奇。“他年錦里經祠廟，梁父吟成恨有余。”表示對諸葛亮的景仰。是說，昔日經過錦里諸葛武侯廟時，吟哦諸葛亮的《梁父吟》，猶覺遺恨無窮。而所謂“恨”，既是寫諸葛亮之“遺恨”，又是作者“隱然自喻”，情懷顯得特別宛轉有致。譯文：魚鳥猶疑是驚畏丞相的嚴明軍令，風云常常護著他軍壘的藩籬欄柵。諸葛亮徒然在這里揮筆運籌劃算，后主劉禪最終卻乘坐郵車去投降。孔明真不愧有管仲和樂毅的才干，關公張飛已死他又怎能力挽狂瀾？往年我經過錦城時進謁了武侯祠，曾經吟誦了梁父吟為他深表遺憾！五、名篇名句默寫17.（1）士不可以不弘毅，任重而道遠（2）致知在格物，物格而知至（3）獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親/客路青山外，行舟綠水前/姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船/晨起動征鐸，客行悲故鄉【17題解析】注意（3）題干要求為唐詩六、語言文字運用18.①才華橫溢（學富五車）②夸夸其談【18題解析】本題考查學生正確使用成語的能力。第一空，根據“本事大”“滿腹經綸”，標點“、”表示并列，以及后文“但卻大都不愛顯擺”，前后兩句是轉折關系可知，應填寫表示非常有才華的成語“才華橫溢（學富五車）”。才華橫溢：很有才華，多指文學藝術方面而言；學富五車：形容讀書多，學問大。第二空，根據“從不”“而是”可知，前后兩句是轉折關系。從“喜歡用國人都能聽得懂的家常話來交流”可知，此處應填寫表示“夸夸其談”。夸夸其談：形容人說話言辭浮夸，內容空洞，愛炫耀自己的學識和見解。19．例一：一冊在手，萬卷藏胸，字里行間鋪就人生路。例二：手中一卷，智者千言，墨香傳世。例三：書香浸透歲月，智慧點亮未來。【19題解析】本題考查學生正確使用常見的修辭手法的能力。“希臘”代指外國的東西。“言必稱希臘”是指不顧實際情況，一味推崇外國的東西。所以修辭手法為借代。20．例一：詩歌大師白居易，人稱“詩魔”。他崇尚的詩風就是說家常話，明白務實。據說，他每次詩成之后，總是先念給老婦們聽，若聽不懂，就拿回來修改，直到她們能聽懂為止。《長恨歌》之所以比《春江花月夜》影響要大得多，就得益于通俗易懂，明白如話。例二：魯迅是文學大師，學富五車，著作等身，能寫漂亮典雅的文言文，但他在遺囑中卻句句都是家常話：不要做任何關于紀念的事情；趕快收殮，埋掉，拉倒；別人應許給你的事物，不可當真；不得因為喪事，收取別人的錢，不過老朋友可以例外；孩子長大，倘無才能，可尋點小事情過活，萬不可去做空頭文學家或美術家……【20題解析】本題考查學生語言表達之情境