第4課西漢與東漢——統(tǒng)一多民族封建國家的鞏固目標(biāo)任務(wù)目標(biāo)任務(wù)課程標(biāo)準(zhǔn)學(xué)習(xí)目標(biāo)通過了解漢朝削藩、開疆拓土、尊崇儒術(shù)等舉措，認(rèn)識(shí)統(tǒng)一多民族封建國家的鞏固在中國歷史上的意義；通過了解兩漢時(shí)期的社會(huì)矛盾和農(nóng)民起義，認(rèn)識(shí)兩漢衰亡的原因。1.通過學(xué)習(xí)兩漢的政治、經(jīng)濟(jì)、文化相關(guān)史實(shí)，運(yùn)用經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑關(guān)系理解兩漢政治制度、國家統(tǒng)一與社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化的關(guān)系，培養(yǎng)學(xué)生用歷史唯物主義和辯證唯物主義分析歷史問題的能力。（唯物史觀）2.通過梳理兩漢時(shí)期的時(shí)空坐標(biāo)、重大事件，認(rèn)識(shí)兩漢所處的特定的時(shí)空環(huán)境，抓住其特定時(shí)空背景和階段特征。（時(shí)空觀念）3.通過歷史圖片和歷史資料提出問題、設(shè)置懸念，使學(xué)生了解兩漢政治、經(jīng)濟(jì)、文化制度和措施的特征、影響，提高學(xué)生探究分析歷史問題的能力。（史料實(shí)證）4.引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用本課教材中文獻(xiàn)資料所提供的有效信息，認(rèn)識(shí)漢代儒學(xué)思想與治國理念、文學(xué)作品與漢代社會(huì)背景的內(nèi)在聯(lián)系，培養(yǎng)有效解讀材料、自主分析歸納知識(shí)的能力。（歷史解釋）5.通過學(xué)習(xí)兩漢時(shí)期的文化成就，體會(huì)“特定時(shí)期的文化是特定時(shí)期經(jīng)濟(jì)、政治的產(chǎn)物”，在此基礎(chǔ)上，樹立文化自信、文化自尊的心態(tài)。（家國情懷）002預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)1.黃老“無為”：黃老是戰(zhàn)國時(shí)出現(xiàn)的哲學(xué)、政治思想流派，尊傳說中的黃帝和老子為創(chuàng)始人，故名。其思想實(shí)為道家和法家思想結(jié)合，并兼采陰陽、儒、墨等諸家觀點(diǎn)而成。在社會(huì)政治領(lǐng)域，黃老之學(xué)主張君主應(yīng)“無為而治”，即順其自然，盡量減少主動(dòng)行為和干預(yù)，而達(dá)到治世。漢初有鑒于秦亡的歷史教 光 訓(xùn)以及社會(huì)經(jīng)濟(jì)凋敝的現(xiàn)狀，黃老思想盛行，統(tǒng)治者推行無為而治、與民休息政策，促進(jìn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)迅速恢復(fù)和發(fā)展。絲綢之路：西漢張騫出使西域后，我國與中亞、西亞各國的經(jīng)濟(jì)文化交流日益頻繁。西漢時(shí)主要商路東起漢都長安，向西經(jīng)河西走廊到達(dá)敦煌，從敦煌向西分南北兩道:南道沿昆侖山北麓經(jīng)和田至疏勒(今新疆喀什);北道經(jīng)羅布泊沿天山南麓經(jīng)庫車、阿克蘇至疏勒。由疏勒越蔥嶺或南往印度，或西經(jīng)波斯往地中海諸國。在整個(gè)古代和中世紀(jì)亦多通過此路交流其他商品。當(dāng)時(shí)中國的絲織品在國際上享有盛譽(yù)，通過這兩條通道輸出的商品主要是絲織品，所以西方人便把我國稱為“絲國”，把這條商路稱為“絲綢之路”。董仲舒：西漢廣川(今河北棗強(qiáng))人，治《公羊春秋》。景帝時(shí)為博士。武帝時(shí)被舉為賢良，對(duì)策深得武帝贊賞，拜江都王相。后因言災(zāi)異事獲罪下獄，不久赦免，再拜膠西王相。后托病辭官，專心治學(xué)著書，但朝廷每有大事，仍派人咨詢。著有《春秋繁露》一書。董仲舒適應(yīng)大一統(tǒng)國家需要，提出“尊崇儒術(shù)”，并建議建太學(xué)，設(shè)博士弟子員，傳授經(jīng)學(xué)，被武帝采納。其學(xué)以儒家思想為中心，雜取陰陽五行思想，提出“天人感應(yīng)說”，為王朝統(tǒng)治的合法性制造理論依據(jù)，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。郎吏：指郎中、中郎、侍郎等職，也稱郎官，始于先秦。秦漢時(shí)屬郎中令(漢武帝時(shí)改為光祿勛)，職掌守衛(wèi)宮殿門戶，出充車騎，為皇帝近衛(wèi)官。西漢時(shí)置議郎，掌顧問應(yīng)對(duì)。漢武帝時(shí)還設(shè)期門、羽林等郎。東漢時(shí)尚書臺(tái)改為政務(wù)中樞，分曹理事，初入臺(tái)稱守尚書郎中，滿一年稱尚書郎，三年稱侍郎。郎吏是秦漢高級(jí)官吏的主要來源，漢初多從高官及富家子弟中選拔，武帝以后察舉也成為重要的選拔途徑。魏晉以后，郎吏逐漸演變?yōu)槁毠伲逄埔院罅拷灾美芍小４送庥衷O(shè)員外郎，為散官。0202預(yù)習(xí)任務(wù)一：繪制漢朝發(fā)展的時(shí)間軸預(yù)習(xí)任務(wù)二：結(jié)合教材與所學(xué)完成填空（1）漢武帝加強(qiáng)中央集權(quán)的措施政治上推恩令內(nèi)外朝制察舉制任用酷吏設(shè)刺史經(jīng)濟(jì)上思想上疆域上民族上漢武帝時(shí)期的軍事措施措施目的結(jié)果最終結(jié)果公元前129年開始，北伐匈奴。公元前119年取得了漠北之戰(zhàn)的絕對(duì)性勝利穩(wěn)定和開拓邊疆匈奴戰(zhàn)敗，邊疆逐漸穩(wěn)定漢光武帝時(shí)期統(tǒng)治措施領(lǐng)域措施目的政治裁并郡縣，裁剪官吏，節(jié)省開支整治吏治，懲處貪污腐敗經(jīng)濟(jì)文化重視儒學(xué)（4）完成兩漢時(shí)期文化填空分類內(nèi)容影響史學(xué)西漢司馬遷：《史記》首創(chuàng)紀(jì)傳體通史體裁，我國第一部紀(jì)傳體通史東漢班固：《漢書》文學(xué)漢賦、樂府詩、五言詩鋪陳排比，辭藻華麗；反映社會(huì)真實(shí)情況；語言樸實(shí)科技醫(yī)學(xué)《黃帝內(nèi)經(jīng)》是中國古代第一部藥物學(xué)專著張仲景：《傷寒雜病論》精通外科手術(shù)、健身方法數(shù)學(xué)農(nóng)學(xué)其他《周髀算經(jīng)》；東漢張衡：發(fā)明候風(fēng)地動(dòng)儀，著《靈憲》蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)，促進(jìn)中國、世界文化的傳播和發(fā)展003課堂探究提升探究一西漢的建立與“文景之治”材料：漢興，接秦之敝，諸侯并起，民失作業(yè)而大饑饉。凡米石五千，人相食，死者過半……天下既定，民亡蓋臧，自天子不能具醇駟，而將相或乘牛車。——《漢書·食貨志》材料：漢興之初，海內(nèi)新定，同姓寡少，懲戒亡秦孤立之?dāng)。谑瞧柿呀粒⒍戎簟！喙蹋骸稘h書·諸侯王表序》材料：夏，五月，兵皆罷歸家。詔：今天下已定，令各歸其縣，復(fù)故爵田宅，吏以文法教訓(xùn)辯告，勿笞辱軍吏卒。——司馬光：《資治通鑒》材料：治霸陵皆以瓦器，不得以金銀銅錫為飾，不治墳，毋煩民。——司馬遷：《史記·文帝本紀(jì)》材料：漢興，掃除煩苛，與民休息。至于孝文，加之以恭儉，孝景遵業(yè)，五六十載之間，至于移風(fēng)易俗，黎民醇厚。周云成康，漢言文景，美矣！——班固：《漢書·食貨志》結(jié)合材料與地圖，分析西漢建立之初面臨著哪些問題？指出統(tǒng)治者給出了什么解決方案？效果如何。總結(jié)歸納：問題：國家分裂，諸侯并起；經(jīng)濟(jì)凋敝、社會(huì)生產(chǎn)遭到嚴(yán)重破壞；社會(huì)動(dòng)蕩不安解決方案:經(jīng)濟(jì)：注重農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，輕徭薄賦糾秦之弊、承秦之益政治：實(shí)現(xiàn)郡國并行制、勤儉治國糾秦之弊、承秦之益社會(huì)：移風(fēng)易俗，提倡節(jié)儉，以德化民思想：奉行“黃老之學(xué)”效果：經(jīng)濟(jì)得到明顯恢復(fù)，穩(wěn)固統(tǒng)治，社會(huì)趨于穩(wěn)定，出現(xiàn)“文景之治”。漢初創(chuàng)造了一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定寬松的社會(huì)環(huán)境。探究二西漢的強(qiáng)盛（一）政治1.推恩令諸侯（父）諸侯國諸侯（父）諸侯國（嫡長子）諸侯國（父）長子次子三子材料：諸侯稍微，大國不過十余城，小侯不過數(shù)十里，上足以奉供職，下足以供養(yǎng)祭祀，以蕃輔京師。材料：諸侯稍微，大國不過十余城，小侯不過數(shù)十里，上足以奉供職，下足以供養(yǎng)祭祀，以蕃輔京師。——《史記》材料：一條，強(qiáng)宗豪右，田宅逾制，以強(qiáng)凌弱，以眾暴寡。二條，二千石不奉詔書，遵承典制，倍公向私，旁詔守利，侵漁百姓，聚斂為奸。材料：一條，強(qiáng)宗豪右，田宅逾制，以強(qiáng)凌弱，以眾暴寡。二條，二千石不奉詔書，遵承典制，倍公向私，旁詔守利，侵漁百姓，聚斂為奸。三條，二千石不恤疑獄，風(fēng)厲殺人，怒則任刑，喜則任賞四條，二千石選置不平，茍阿所愛，蔽賢寵頑。五條，二千石子弟恃怙榮勢(shì)，請(qǐng)托所監(jiān)。六條，二千石違公下比，阿附豪強(qiáng)。通行貨賂，割損政令——《通典·職官》十三州刺史分布圖十三州刺史分布圖結(jié)合教材與教材，指出刺史的職責(zé)有哪些？分析刺史制度的“刺史”一職有何特點(diǎn)？其根本目的是什么？總結(jié)歸納：職責(zé)：考察地方治理情況，斷治冤獄，可用重刑；及時(shí)把情況向中央政府匯報(bào)，以作為對(duì)地方官吏的獎(jiǎng)懲依據(jù)特點(diǎn)：以卑臨尊，以小博大目的：規(guī)范地方統(tǒng)治，強(qiáng)化中央集權(quán)設(shè)中朝、察舉制察舉制方式：自上而下的推選察舉制方式：自上而下的推選標(biāo)準(zhǔn)：“孝廉利弊：利于選拔人才，加強(qiáng)中央集權(quán)；后期為豪強(qiáng)地主所壟斷經(jīng)濟(jì)：改革幣制、鹽鐵官營、均輸平準(zhǔn)、抑制工商三銖錢五銖錢三銖錢五銖錢四銖錢西漢央企之父：桑弘羊材料：吳有豫章郡銅山，濞則招致天下亡命者盜鑄錢，煮海水為鹽，以故無賦，國用富饒。——《史記?吳王濞列傳》名詞解釋：均輸平準(zhǔn)：國家插手并經(jīng)營商業(yè)貿(mào)易，平抑物價(jià)。設(shè)均輸官，把應(yīng)由各地輸京的物品轉(zhuǎn)運(yùn)至各地販賣。在長安和主要城市設(shè)立掌管物價(jià)的官吏，利用均輸官所儲(chǔ)物資，根據(jù)市場物價(jià)，貴時(shí)拋售，賤時(shí)收購。結(jié)合圖片與教材，分析，漢武帝實(shí)行一系列經(jīng)濟(jì)措施有何影響，這些措施都體現(xiàn)了何種核心特點(diǎn)？十三州刺史分布圖總結(jié)歸納：影響：政府獲利、增加財(cái)政收入、穩(wěn)定經(jīng)濟(jì)秩序。特點(diǎn)：行政干預(yù)經(jīng)濟(jì)，統(tǒng)制經(jīng)濟(jì)十三州刺史分布圖思想：罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)材料：天子受命于天,受命之君，天意之所予也。材料：道是三綱五常。君臣、父子、夫妻之間，尊卑秩序永恒不變的。材料：春秋大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng)。材料：秦始皇的統(tǒng)一思想是不要人民讀書，他的手段是刑罰的裁判；漢武帝的統(tǒng)一思想是要人民只讀一種書，他的手段是利祿的誘引。結(jié)果，始皇失敗了，武帝成功了。——顧頡剛：《中國歷史眾生相》材料：思想的統(tǒng)一促進(jìn)了政治的統(tǒng)一，同時(shí)促進(jìn)了人們統(tǒng)一觀念的形成，這種觀念在長時(shí)期統(tǒng)一的狀態(tài)下，又會(huì)強(qiáng)化人們對(duì)于統(tǒng)一的認(rèn)同和文化的認(rèn)同，從而培養(yǎng)出同質(zhì)化的民族心理和民族情感，而隨著這種心理和情感的沉淀，必將成為一種穩(wěn)定的民族情感的紐帶，成為維護(hù)統(tǒng)一的力量。——王保國：《文化紐帶與國家統(tǒng)一》結(jié)合材料與教材，1.指出董仲舒的主要觀點(diǎn)?2.漢武帝為什么會(huì)接受他的主張?甚至“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”？3.統(tǒng)一思想有何影響？總結(jié)歸納：主要觀點(diǎn)：君權(quán)神授、天人合一、天人感應(yīng)、三綱五常原因：從理論上解決了漢武帝國家“大一統(tǒng)”的需要（以思想的大一統(tǒng)鞏固政治的大一統(tǒng)）積極影響：加強(qiáng)中央集權(quán)，鞏固國家統(tǒng)一。（2）促使儒學(xué)成為封建社會(huì)的正統(tǒng)思想。（3）有利于社會(huì)道德建設(shè)和社會(huì)穩(wěn)定。消極影響扼殺不同流派的思想，不利于學(xué)術(shù)發(fā)展。課堂探究：認(rèn)識(shí)西漢國家治理的特點(diǎn)及認(rèn)識(shí)西漢國家治理對(duì)中國歷史的意義材料：〔曹〕參代〔蕭〕何為漢相國，舉事無所變更，一遵蕭何約束。——《史記·曹相國世家》材料：武帝即位，舉賢良文學(xué)之士前后百數(shù)，而〔董〕仲舒以賢良對(duì)策焉。……對(duì)曰:《春秋》大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通誼也。今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一統(tǒng)。法制數(shù)變，下不知所守。臣愚以為諸不在六藝之科、孔子之術(shù)者皆絕其道，勿使并進(jìn)。邪辟之說滅息，然后統(tǒng)紀(jì)可一而法度可明，民知所從矣。——《漢書·董仲舒?zhèn)鳌凡牧希骸蔡印骋娦鬯枚辔姆ɡ簦孕堂K下，大臣楊惲、蓋寬饒等坐刺譏辭語為罪而誅，嘗侍燕從容言:“陛下持刑太深，宜用儒生。”宣帝作色曰:“漢家自有制度，本以霸王道雜之，奈何純?nèi)蔚陆蹋弥苷?——《漢書·元帝紀(jì)》材料：漢武帝強(qiáng)化中央集權(quán)……實(shí)施統(tǒng)一制度、法令。通過察舉制度的實(shí)施，構(gòu)建起研習(xí)儒經(jīng)、崇尚教化、執(zhí)行統(tǒng)一政策的士大夫官僚隊(duì)伍。漢朝盛時(shí)“編戶齊民”有5900多萬人，儒家倡導(dǎo)的忠義孝悌等倫理，成為民眾日常行為的規(guī)范。漢朝境內(nèi)的百姓，不復(fù)以“燕人”“齊人”“秦人”相區(qū)別，而是“某郡某縣”人，他們雖方言有異，卻使用著統(tǒng)一的不因語言差異而改變的文字。經(jīng)歷兩漢四個(gè)多世紀(jì)的統(tǒng)治，統(tǒng)一的觀念深入人心，“書同文、車同軌、人同倫”，在先秦以來華夏融合的基礎(chǔ)上，漢朝境內(nèi)的人們逐漸被稱為“漢人。——據(jù)《漢書》《后漢書》等小結(jié):特點(diǎn)：西漢前期，以道家的“黃老無為”思想為治國主導(dǎo)方針，至中期則轉(zhuǎn)變?yōu)橐匀逍g(shù)緣飾法治的“霸王道雜之”政策，后者事實(shí)上成為以后中國歷代王朝的基本治國精神。意義:（1）確立了中國的基本疆域和創(chuàng)立了中國古代治國理政的基本模式（2）強(qiáng)化了民族認(rèn)同;形成了追求統(tǒng)一的價(jià)值觀探究三東漢的興衰閱讀教材，概括西漢晚期社會(huì)和秦朝晚期有什么相同和不同？歸納總結(jié)：不同：土地兼并嚴(yán)重，外戚奪權(quán)。相同：賦稅徭役沉重，百姓流亡；階級(jí)矛盾激化、社會(huì)矛盾激化；最終爆發(fā)農(nóng)民起義東漢皇帝即位年齡材料：名詞解釋：黨錮之禍東漢桓帝、靈帝時(shí)，士大夫與宦官發(fā)生的黨爭。黨錮之禍共發(fā)生過兩次，均以士大夫的失敗而告終。最終，靈帝在宦官的挾持下，下令凡“黨人”的門生故吏、父子兄弟都免官禁錮。黨錮之禍傷及了漢朝的根本，為黃巾起義和漢朝的最終滅亡埋下了伏筆。材料：名詞解釋：黨錮之禍東漢桓帝、靈帝時(shí)，士大夫與宦官發(fā)生的黨爭。黨錮之禍共發(fā)生過兩次，均以士大夫的失敗而告終。最終，靈帝在宦官的挾持下，下令凡“黨人”的門生故吏、父子兄弟都免官禁錮。黨錮之禍傷及了漢朝的根本，為黃巾起義和漢朝的最終滅亡埋下了伏筆。和帝1027殤帝12安帝1331順帝1130沖帝23質(zhì)帝89桓帝1536靈帝1234少帝1414獻(xiàn)帝954難點(diǎn)突破：結(jié)合所學(xué)分析東漢朝政亂象的實(shí)質(zhì)是什么？歸納總結(jié)：過度加強(qiáng)皇權(quán)的后果：皇權(quán)異化材料：豪人之室，連棟數(shù)百，膏田滿野，奴婢千群，徒附萬計(jì)。船車賈販，周于四方；廢居積貯，滿于都城。琦賂寶貨，巨室不能容；馬牛羊豕，山谷不能受......三牲之肉，臭而不可食；清醇之酎，敗而不可飲。睇盼則人從其目之所視，喜怒則人隨其心之所慮。——《后漢書·仲長統(tǒng)列傳》材料：自武帝立《五經(jīng)》博士，開弟子員，設(shè)科射策，勸以官祿…(后來發(fā)展到)大師眾至千余人，蓋祿利之路然也。——《漢書·儒林傳》結(jié)合材料與所學(xué)，豪強(qiáng)地主勢(shì)力的發(fā)展與東漢政權(quán)衰亡的關(guān)系。沉重賦稅，農(nóng)民賣身為奴歸納總結(jié)：沉重賦稅，農(nóng)民賣身為奴地方割據(jù)豪強(qiáng)控制著大量土地，形成莊園經(jīng)濟(jì)經(jīng)濟(jì)地方割據(jù)豪強(qiáng)控制著大量土地，形成莊園經(jīng)濟(jì)政治：豪強(qiáng)通過察舉制、儒學(xué)入仕途徑壟斷官職軍事：地方混亂，地方豪強(qiáng)擁兵自重思維提升聯(lián)系本課學(xué)習(xí)的兩漢尤其是漢武帝時(shí)期的歷史，說說秦漢時(shí)期的文明有什么典型特征?國家發(fā)展處于什么歷史地位?歸納總結(jié)：氣勢(shì)恢宏、世界前列、中外交流頻繁、統(tǒng)一性與多樣性并存。地位:是我國第一個(gè)統(tǒng)一的多民族封建國家的建立和鞏固時(shí)期，儒法國家在漢朝建立，主流價(jià)值觀形成，國家疆域基本奠定。秦漢對(duì)后世產(chǎn)生了重要影響。004體系構(gòu)建005記憶清單1、西漢初年的統(tǒng)治①尊奉黃老無為思想②采取“與民休息”政策③“漢承秦制”,地方行政制度采取郡國并行制④漢景帝時(shí),削減諸侯封地,平定七國之亂2、漢武帝鞏固中央集權(quán)的措施（1）政治①頒布“推恩令”，成功削弱了諸侯王的勢(shì)力。②設(shè)置中外朝制度，削弱相權(quán)③察舉制④設(shè)刺史，對(duì)地方進(jìn)行巡視監(jiān)察。⑤任用酷吏治理地方，嚴(yán)厲打擊豪強(qiáng)等社會(huì)勢(shì)力的不法行為。（2）經(jīng)濟(jì):改革幣制，將鑄幣權(quán)收歸中央；實(shí)行鹽鐵官營；推行均輸平準(zhǔn)；抑制工商業(yè)者。（3）思想：罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)（4）開拓疆域①任用衛(wèi)青、霍去病為將,北擊匈奴,奪取了陰山以南和河西走廊的大片區(qū)域②派遣張騫兩次出使西域,開辟絲綢之路③加強(qiáng)東南沿海和西南少數(shù)民族地區(qū)的治理3、兩漢的文化成就（1）史學(xué)《史記》:西漢司馬遷撰寫,首創(chuàng)了紀(jì)傳體通史體裁《漢書》:東漢班固撰寫,是我國第一部紀(jì)傳體斷代史（2）科技醫(yī)學(xué)：①《黃帝內(nèi)經(jīng)》:成書于戰(zhàn)國至西漢間,奠定了中醫(yī)理論的基礎(chǔ)。②《神農(nóng)本草經(jīng)》:成書于東漢,是中國古代第一部藥物學(xué)專著。數(shù)學(xué):《九章算術(shù)》在中國數(shù)學(xué)史乃至世界數(shù)學(xué)史上都占有重要地位。其他：造紙術(shù):東漢蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)。拓展延伸：1.秦漢時(shí)期的共同時(shí)代特點(diǎn)：經(jīng)濟(jì)上：鐵犁牛耕，重農(nóng)抑商政治上：專制主義中央集權(quán)制度文化上：思想一統(tǒng)，漢朝儒家文化成為主流思想2..秦朝崩潰及兩漢衰亡的原因秦朝的滅亡：危機(jī)急劇爆發(fā)。秦朝在建立統(tǒng)一多民族國家的過程，急于求成①統(tǒng)治者窮奢極欲，大量修建大型工程，過重徭役賦稅②對(duì)外擴(kuò)張，窮兵黷武③過嚴(yán)的法律刑罰④焚書坑儒鉗制思想⑤最終導(dǎo)致地主階級(jí)與農(nóng)民階級(jí)之間的矛盾不可調(diào)和，農(nóng)民起義爆發(fā)，最終走向滅亡。兩漢的衰亡：危機(jī)的逐漸積累。①地方豪強(qiáng)勢(shì)力過大，影響中央集權(quán)（漢初、西漢后期、東漢末年三次出現(xiàn)地方勢(shì)力強(qiáng)大威脅中央的局面）②皇權(quán)異化。（西漢末期外戚干政，東漢末年出現(xiàn)宦官、外戚干政問題均是皇權(quán)異化表現(xiàn)）③農(nóng)民階級(jí)和地主階級(jí)矛盾尖銳，最終爆發(fā)起義。00601強(qiáng)化訓(xùn)練一、選擇題1．江村大墓（漢文帝霸陵）位于陜西省西安市灞橋區(qū)的臺(tái)塬上，修建年代大約在前179年至前157年，江村大墓中陶俑數(shù)量眾多，陪葬品簡樸，無奢侈物件。這一墓葬反映出（）A．社會(huì)貧富分化嚴(yán)重B．治國思想的踐行C．封建特權(quán)受到限制D．禮樂制度的復(fù)興2．西漢初年沿承秦制，嚴(yán)厲限制關(guān)中地區(qū)與關(guān)東地區(qū)的人員、馬匹等往來，出入其間必須持有官府發(fā)給的“傳”來作為通行憑證。這些措施旨在（）A．控制關(guān)東經(jīng)濟(jì)B．保障邊境安寧C．解決王國問題D．增強(qiáng)中央威權(quán)3．漢景帝時(shí)，竇太后因?qū)檺坌鹤恿盒⑼酰阋恢痹噲D讓景帝立弟弟梁孝王為儲(chǔ)。大臣袁盎引《春秋經(jīng)》中宋宣公事例據(jù)理力爭，“微言大義”，力陳嫡子正系嗣位的正統(tǒng)性，成功阻止了竇太后的企圖，于是景帝之子劉徹被立為太子。這說明當(dāng)時(shí)（）A．宗法觀念仍然受到高度重視B．主流思想正統(tǒng)地位的鞏固C．皇權(quán)中的母族影響大大削弱D．儒家經(jīng)典的權(quán)威不容違背4．漢初儒家代表人物陸賈的《新語》云：“昔舜治天下也，彈五弦之琴，歌南風(fēng)之詩，寂若無治國之意，漠若無憂天下之心，然而天下大治……故無為者乃有為也。”陸賈的上述思想（）A．適應(yīng)了休養(yǎng)生息的政治需要B．契合了德法并用的治國理念C．為尊崇儒術(shù)提供依據(jù)D．有利于加強(qiáng)中央集權(quán)5．漢武帝時(shí)期，分天下為十三州，設(shè)刺史，秩六百石（約為中下等縣令級(jí)別），周行郡國，以“六條問事”，如：強(qiáng)宗豪……以強(qiáng)凌弱，以眾暴寡；二千石不奉詔書，遵承典制，倍公向私，旁詔守利等。由此可知，漢武帝時(shí)期的刺史制度（）A．體現(xiàn)了專制集權(quán)統(tǒng)治的強(qiáng)化B．?dāng)U大了中央的監(jiān)察范圍C．兼顧了行政與監(jiān)察的高效能D．解除了王國帶來的威脅6．據(jù)統(tǒng)計(jì)，在抑商政策實(shí)行之前，漢武帝只在建元初期實(shí)行過一次有條件的復(fù)除（免除百姓租稅），即免除八十歲以上老人之家二人的人頭稅，九十歲以上老人之家的軍賦。抑商政策開始實(shí)行后，漢武帝先后實(shí)行過7次復(fù)除，其中6次復(fù)除的實(shí)行均無關(guān)災(zāi)情。據(jù)此判斷抑商政策（）A．導(dǎo)致國民生活普遍貧困B．改善了政府的財(cái)政狀況C．滲透了黃老之學(xué)的理念D．得到了民眾的廣泛支持7．《史記·平準(zhǔn)書》稱：“漢連兵三歲，誅羌，滅南越，番禺以西至蜀南者，置初郡十七，且以其俗治，毋賦稅。”據(jù)此可知，“郡”的設(shè)置（）A．源于戰(zhàn)爭，有利于加強(qiáng)中央集權(quán)B．同于分封，有利于鞏固國家統(tǒng)一C．因俗而治，有利于促進(jìn)民族融合D．交納土貢，不利于加強(qiáng)邊疆治理8．表1反映了西漢不同類型列侯的數(shù)目變化。據(jù)表中信息可知（）表1時(shí)期異姓功臣侯異族歸義侯高祖六年—高祖十二年131/惠帝元年—景帝中元五年477景帝中元六年—武帝太初四年4140A．統(tǒng)一多民族國家得到鞏固B．中央行政制度發(fā)生了調(diào)整C．南匈奴內(nèi)遷數(shù)量不斷增加D．異姓諸侯王勢(shì)力逐漸壯大9．漢高祖陸續(xù)分封了一批同姓諸侯王，這些諸侯王大者“夸州兼郡，連城數(shù)十，宮室百官同制京師”，而漢朝中央直接管轄的只有15個(gè)郡，這給漢王朝的統(tǒng)治和穩(wěn)定埋下隱患。為了加強(qiáng)中央集權(quán)，鞏固和發(fā)展大一統(tǒng)國家，漢武帝采取的措施是（）A．開通大運(yùn)河B．中央派文臣任知州C．頒布“推恩令”D．支持商鞅進(jìn)行變法10．在漢武帝的支持下，桑弘羊派出大農(nóng)部丞分赴各地，并指派各地“均輸官”分管，“令遠(yuǎn)方各以其物，如異時(shí)商賈所轉(zhuǎn)販者為賦，而相灌輸”。同時(shí)在京師設(shè)平準(zhǔn)官，接受各地聚積運(yùn)來的貨物，“賤買貴賣”。這一政策的施行（）A．體現(xiàn)了政府對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)B．阻礙了商品正常流通C．提高了地方官員工作效率D．沖擊了重農(nóng)抑商政策11．董仲舒認(rèn)為，世界由天、地、人三者構(gòu)成，受命于天的圣人為王，王代天施政，是溝通天人的紐帶，王在人間具有最高權(quán)威，是世俗權(quán)力中心的原點(diǎn)。董仲舒這一思想（）A．拋棄了先秦儒學(xué)的思想內(nèi)核B．旨在勸誡統(tǒng)治者順應(yīng)自然C．奠定了中央集權(quán)的理論基礎(chǔ)D．迎合了當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者的需要12．下表是我國西北地區(qū)出土的部分漢代的文物統(tǒng)計(jì)表。這說明當(dāng)時(shí)（）文物名稱出土地點(diǎn)備注銀壺青海大通上孫家寨產(chǎn)于帕提亞（安息帝國）箜篌新疆且末扎滾魯克產(chǎn)于且末，源自西亞、中亞的角形豎琴，受到印度豎琴影響雙面神小陶塑新疆和田縣約特干雙面神為希臘雅努斯（Janus）紅地對(duì)人獸樹紋罽袍、獅紋栽絨毯、鷹蛇飛人罽新疆尉犁縣營盤墓地羅馬風(fēng)格織物A．絲綢之路的開辟促進(jìn)了文化交流B．古代中國政府重視對(duì)外貿(mào)易發(fā)展C．統(tǒng)治集團(tuán)積極開拓海陸絲綢之路D．藝術(shù)創(chuàng)作受宗教政治因素的影響13．由東漢章帝統(tǒng)一儒家經(jīng)義的《白虎通義》中云，“教者，效也，上為之，下效之”。東漢士大夫據(jù)此以身作則、推行教化、忠孝成俗，許多官員崇尚簡樸，反對(duì)奢華。造成這一現(xiàn)象主要原因是（）A．休養(yǎng)生息政策的實(shí)施B．察舉制度的形成C．儒學(xué)主體地位的確立D．士人階層的壯大14．東漢后期，太學(xué)生聯(lián)合世族官員結(jié)為“部黨”，借助儒家倫理大肆營造輿論，開展反對(duì)宦官擅權(quán)的政治斗爭，時(shí)稱“黨人清議”，最終遭到鎮(zhèn)壓。東漢時(shí)期的清議運(yùn)動(dòng)（）A．塑造了清正的輿論環(huán)境B．折射出政壇的黑暗腐朽C．客觀上使外戚勢(shì)力崛起D．凸顯了儒學(xué)的教化功能15．下面為甘肅敦煌莫高窟323屬的初唐壁畫《張騫出使西域》及其簡介。據(jù)此判斷，該壁畫（）A．客觀真實(shí)地再現(xiàn)了張騫出使西域的歷史B．說明佛教在初唐傳入西域C．折射出唐代西北地區(qū)市民文化的獨(dú)特性D．兼具藝術(shù)價(jià)值和史料價(jià)值二、非選擇題17．閱讀材料，完成下列要求。（14分）材料一西漢前期的墓葬一般比較節(jié)儉，真正的厚葬臨于漢武帝時(shí)期。漢武帝以后，漢代帝王的厚葬現(xiàn)象開始十分突出，喪葬耗費(fèi)尤為驚人。1968年在河北滿城發(fā)掘的西漢中山靖王劉勝、竇綰夫婦墓葬中，隨葬品豪華奢侈，“厚葬多藏，器用如生人”。不僅墓制模仿生前的地面住宅，隨葬品也盡量做到應(yīng)有盡有，包括人生前所用的衣食住行的各個(gè)方面，可以說處處都是生人的翻版。農(nóng)民和其他勞動(dòng)者階層在權(quán)貴富豪競奢厚葬的影響下，也紛紛慕效，厚葬成為一時(shí)風(fēng)氣。喪葬本來有嚴(yán)格的禮制，但漢代舊禮已破，新禮又未確立，人們往往隨心所欲，自行其是，競相僭越。昭帝時(shí)，賢良文學(xué)認(rèn)為：“生不能致其愛敬，死以奢侈相高。雖無哀戚之心，而厚葬重幣者稱以為孝，顯名立于世，光榮著于俗。故黎民相慕效，至于發(fā)屋賣業(yè)。”——摘編自王惠茗《兩漢時(shí)期的厚葬之風(fēng)》材料二“世俗輕愚信禍福者，畏死不懼義，重死不顧生，竭財(cái)以事神，空家以送終。”“無益于奉終，無境于孝行，但作煩攪擾，傷害吏民。”厚葬不是所有家庭都能承受得起的消費(fèi)，對(duì)于廣大貧苦農(nóng)民來說，他們“生有終身之勤，死有暴骨之憂”。漢墓十墓九空，絕非夸張，可以說厚葬之初，也是盜墓之始。就漢代而言，厚葬與“雖有其財(cái)，而無其尊，不得逾制”的封建禮制背道而馳，破壞尊卑之序，沖擊封建統(tǒng)治秩序。——據(jù)王充《論衡·薄葬》、班固《漢書·成帝紀(jì)》等整理（1）結(jié)合材料一和所學(xué)知識(shí)，概括漢武帝以后厚葬現(xiàn)象盛行的原因。（8分）（2）結(jié)合上述材料和所學(xué)知識(shí)，簡析漢代厚葬現(xiàn)象盛行的危害。（6分）

參考答案一、課后練習(xí)答案選擇題題號(hào)12345678910答案BDAAABCACA題號(hào)111213141516答案DACBBD1．【答案】B【解析】本題考查漢初治國思想，考查學(xué)生獲取和解讀歷史信息、分析歷史問題的能力和歷史解釋的素養(yǎng)。漢初，國家推行無為而治的黃老思想，實(shí)行“與民休息”政策。江村大墓中陪葬品簡樸，是漢初帝王節(jié)儉的表現(xiàn)，與無為而治的治國思想吻合，故選B項(xiàng)；江村大墓是漢文帝之墓，其不能反映當(dāng)時(shí)貧富分化嚴(yán)重，故排除A項(xiàng)；陪葬品簡樸，是漢初統(tǒng)治者自覺踐行節(jié)儉思想的結(jié)果，并非封建特權(quán)受限，故排除C項(xiàng)；材料未反映禮樂制度的復(fù)興，故排除D項(xiàng)。2．【答案】D【解析】關(guān)中地區(qū)是西漢的政治、經(jīng)濟(jì)中心，漢初國家形勢(shì)很不穩(wěn)定，嚴(yán)厲限制關(guān)中地區(qū)與關(guān)東地區(qū)的往來，有利于確保關(guān)中地區(qū)對(duì)西漢其它地區(qū)的控制，加強(qiáng)中央集權(quán)，故選D項(xiàng)；材料說的是嚴(yán)厲限制關(guān)中地區(qū)與關(guān)東地區(qū)的人員、馬匹等往來，不是要控制關(guān)東經(jīng)濟(jì)，排除A項(xiàng)；關(guān)中地區(qū)屬于京畿地區(qū)，不是邊境，排除B項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是關(guān)中和關(guān)東的往來問題，沒有專門針對(duì)王國問題，排除C項(xiàng)。3．【答案】A【解析】據(jù)材料分析可知，竇太后因?qū)檺坌鹤恿盒⑼酰阋恢痹噲D讓景帝立弟弟梁孝王為儲(chǔ)，大臣力陳嫡子正系嗣位的正統(tǒng)性，成功阻止了竇太后的企圖，說明傳統(tǒng)的宗法觀念仍然影響重大，故選A項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)，漢武帝時(shí)期，儒家思想的正統(tǒng)地位確立，排除B項(xiàng)；據(jù)材料分析可知，竇太后試圖立梁孝王為儲(chǔ)，說明了皇權(quán)中母族影響力仍然較大，排除C項(xiàng)；據(jù)材料分析可知，大臣引用儒家經(jīng)典是為了闡明嫡子正系嗣位的正統(tǒng)性，該做法受宗法觀念的影響，并非儒家經(jīng)典的權(quán)威性表現(xiàn)，排除D項(xiàng)。4．【答案】A【解析】據(jù)材料“故無為者乃有為也”可知陸賈借助帝舜治理國家的經(jīng)驗(yàn)表達(dá)了休養(yǎng)生息、無為而治的治國理念，迎合了漢初社會(huì)凋敝、亟需恢復(fù)生產(chǎn)的社會(huì)需要，故選A項(xiàng)；漢初無為而治的思想是黃老之學(xué)與道家無為思想的體現(xiàn)，是對(duì)法家嚴(yán)刑峻法和儒家積極有為思想的修正，排除B項(xiàng)；陸賈無為而治的思想強(qiáng)調(diào)順其自然，與尊崇儒術(shù)所強(qiáng)調(diào)的積極有為的思想相違背，排除C項(xiàng)；漢初統(tǒng)治者在無為而治的思想指導(dǎo)下減少中央政府對(duì)地方的干預(yù)，在一定程度上助長了地方王國勢(shì)力的膨脹，排除D項(xiàng)。5．【答案】A【解析】據(jù)材料“設(shè)刺史......周行郡國”可知，漢武帝將全國劃分為13個(gè)州部，分設(shè)刺史進(jìn)行巡視監(jiān)察，有利于強(qiáng)化專制集權(quán)統(tǒng)治，故選A項(xiàng)；漢武帝時(shí)期的刺史制度是對(duì)中央掌握下的郡國進(jìn)行監(jiān)察，而非擴(kuò)大了中央的監(jiān)察范圍，排除B項(xiàng)；漢武帝時(shí)期的刺史屬于監(jiān)察官，不具備行政職責(zé)，東漢時(shí)期的刺史負(fù)有行政職責(zé)，排除C項(xiàng)；刺史的職責(zé)是監(jiān)察地方加強(qiáng)中央集權(quán)，漢武帝時(shí)期通過推恩令的實(shí)施解除了王國帶來的威脅，排除D項(xiàng)。6．【答案】B【解析】據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，在漢武帝實(shí)行了抑商政策以后，國家減稅的行為就增多了，一定程度上說明鹽鐵官營等政策客觀上增加了國家的財(cái)政收入，幫助支撐起國家開支，故選B項(xiàng)；小農(nóng)經(jīng)濟(jì)一直占據(jù)封建社會(huì)經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)，抑商政策多針對(duì)商人，并不一定會(huì)導(dǎo)致普遍貧困，且材料推導(dǎo)不出民眾生活狀況的變化，排除A項(xiàng)；漢武帝尊崇儒術(shù)，并未堅(jiān)持黃老之學(xué)的思想，排除C項(xiàng)；材料從政府政策角度看抑商政策，推導(dǎo)不出民眾對(duì)該政策的態(tài)度，排除D項(xiàng)。7．【答案】C【解析】據(jù)材料“置初郡十七，且以其俗治，毋賦稅”可知，漢代經(jīng)過三年戰(zhàn)爭，征服南方地區(qū)，且在當(dāng)?shù)卦O(shè)郡，因俗而治，并未免除賦稅，這一系列政策有助于促進(jìn)南方地區(qū)民族融合，故選C項(xiàng)；漢朝通過戰(zhàn)爭平定南越等地，但“郡”的設(shè)置并非來源于戰(zhàn)爭，排除A項(xiàng)；郡縣制與分封制有很大區(qū)別，且分封制在春秋戰(zhàn)國時(shí)期便已經(jīng)瓦解，排除B項(xiàng)；材料說明中央政府對(duì)南越等地區(qū)免除賦稅，沒說明南越等地需要交納土貢，且交納土貢不一定不利于邊疆治理，排除D項(xiàng)。8．【答案】A【解析】據(jù)材料可知，從漢高祖到漢武帝，異姓功臣列侯數(shù)量減少，異族歸義侯數(shù)量增加，結(jié)合所學(xué)，漢初為了加強(qiáng)中央集權(quán)，極力削弱異姓王侯，漢武帝時(shí)期積極開疆拓土，又使異族歸義侯大增，這實(shí)際上反映了統(tǒng)一多民族國家的日益鞏固，故選A項(xiàng)；材料主要說的是地方上不同類型的列侯，如異姓功臣侯和異族歸義侯的數(shù)目變動(dòng)情況，不涉及中央行政制度，排除B項(xiàng)；東漢初年，匈奴才分裂為南匈奴和北匈奴，排除C項(xiàng)；材料顯示的是異姓諸侯勢(shì)力的下降，而非壯大，排除D項(xiàng)。9．【答案】C【解析】據(jù)所學(xué)可知，漢初實(shí)行郡國并行制，導(dǎo)致王國問題，威脅中央集權(quán)，漢武帝繼位后，頒布推恩令，削弱王國勢(shì)力，使諸侯國再也無力與中央對(duì)抗，故選C項(xiàng)；隋煬帝時(shí)期開鑿大運(yùn)河，與材料時(shí)間不符，排除A項(xiàng)；宋太祖為加強(qiáng)中央集權(quán)，派文臣擔(dān)任各地州縣的長官，排除B項(xiàng)；戰(zhàn)國時(shí)期，秦孝公支持商鞅進(jìn)行變法，富國強(qiáng)兵，排除D項(xiàng)。10．【答案】A【解析】據(jù)材料“賤買貴賣”結(jié)合所學(xué)可知，這一政策使得政府掌握了大量的物資，有利于平抑物價(jià)，是政府干預(yù)經(jīng)濟(jì)的手段，故選A項(xiàng)；據(jù)所學(xué)可知，這一政策有利于商品的良性流通，而非阻礙了商品正常流通，排除B項(xiàng)；這一政策是政府調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)的政策，與地方官員的工作效率無關(guān)，排除C項(xiàng)；據(jù)材料“如異時(shí)商賈所轉(zhuǎn)販者為賦，而相灌輸”結(jié)合所學(xué)可知，這一政策打擊了富商大賈，是重農(nóng)抑商政策的體現(xiàn)，排除D項(xiàng)。11．【答案】D【解析】據(jù)材料“王在人間具有最高權(quán)威，是世俗權(quán)力中心的原點(diǎn)”可以看出，董仲舒認(rèn)為，君權(quán)神授，王代天施政，在人間具有最高權(quán)威，迎合了統(tǒng)治者強(qiáng)化統(tǒng)治的需要，故選D項(xiàng)；董仲舒的思想并沒有拋棄先秦儒學(xué)的思想內(nèi)核，反而有一定的繼承和發(fā)展，排除A項(xiàng)；順應(yīng)自然是道家思想，與材料不符，排除B項(xiàng)；法家思想主張依法治國，加強(qiáng)中央集權(quán)的思想為秦朝的統(tǒng)一和專制主義中央集權(quán)制度的建立奠定思想理論基礎(chǔ)，與材料不符，排除C項(xiàng)。12．【答案】A【解析】據(jù)材料信息可知，我國西北地區(qū)出土的漢代文物有來自西亞、中亞和歐洲的物品，這與絲綢之路促進(jìn)中西文化交流有關(guān)，故選A項(xiàng)；材料并未涉及中國政府的態(tài)度，排除B項(xiàng)；材料并無有關(guān)統(tǒng)治集團(tuán)的信息，排除C項(xiàng)；材料并無文物內(nèi)容的信息，不能得出藝術(shù)創(chuàng)作受宗教政治因素的影響，排除D項(xiàng)。13．【答案】C【解析】本題考查漢代儒學(xué)地位，體現(xiàn)對(duì)學(xué)科素養(yǎng)中時(shí)空觀念下的歷史解釋的考查，要求學(xué)生獲取與解讀信息，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)對(duì)材料中的現(xiàn)象做合理解釋。材料中呈現(xiàn)兩方面信息：一是東漢章帝統(tǒng)一儒家經(jīng)義，二是東漢士大夫根據(jù)皇帝統(tǒng)一經(jīng)義的成果以身作則、推行教化，形成了忠孝成俗，許多官員崇尚簡樸、反對(duì)奢華的社會(huì)風(fēng)氣。東漢章帝之所以要統(tǒng)一儒家經(jīng)義，是因?yàn)槿鍖W(xué)已經(jīng)成為正統(tǒng)思想，其主體地位需要官方給出明確統(tǒng)一的理論解釋。而士大夫們嚴(yán)格遵行國家統(tǒng)一的儒學(xué)經(jīng)義，更是緣于儒學(xué)的正統(tǒng)地位，故選C項(xiàng)。漢初修養(yǎng)生息政策在西漢初年，故排除A項(xiàng)；察舉制形成于西漢武帝時(shí)期，不是儒學(xué)主導(dǎo)地位確立的原因，故B項(xiàng)時(shí)間錯(cuò)誤；士人有兩種解釋，廣義而言是指知識(shí)分子，本題要解釋的是知識(shí)分子思想價(jià)值取向的原因，與知識(shí)分子的壯大無關(guān)，狹義而言士人可指儒家知識(shí)分子，而儒家知識(shí)分子的壯大也是建立在儒學(xué)主體地位確立的基礎(chǔ)上的，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。14．【答案】B【解析】據(jù)材料“借助儒家倫理……開展反對(duì)宦官擅權(quán)的政治斗爭”可知，清議運(yùn)動(dòng)是東漢末年太學(xué)生聯(lián)合世族官員為打擊宦官專權(quán)而進(jìn)行的政治斗爭，最終遭到鎮(zhèn)壓，這說明東漢末年宦官專權(quán)下政壇的黑暗腐朽，故選B項(xiàng)；據(jù)材料“最終遭到鎮(zhèn)壓”可知，“塑造了”一詞說法錯(cuò)誤，排除A項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，東漢后期確實(shí)是出現(xiàn)了外戚宦官交替專權(quán)的局面，而清議運(yùn)動(dòng)就是士大夫抨擊外戚宦官專權(quán)的黑暗統(tǒng)治，故清議運(yùn)動(dòng)之前外戚勢(shì)力已經(jīng)崛起，排除C項(xiàng)；據(jù)材料“借助儒家倫理大肆營造輿論”可知，清議運(yùn)動(dòng)確實(shí)是希望利益儒學(xué)的教化功能進(jìn)行政治斗爭，但最終遭到鎮(zhèn)壓，說明其在政治斗爭中的效果有限，排除D項(xiàng)。

15．【答案】D【解析】據(jù)材料“祭天金人”“騎馬送張騫出使西域”可知壁畫中的故事呈現(xiàn)了漢武帝送張騫出使西域的場景以及張騫出使西域的經(jīng)過，對(duì)研究漢代的對(duì)外關(guān)系具有較高的史料價(jià)值，同時(shí)壁畫本身是重要的藝術(shù)品，故選D項(xiàng)；壁畫屬于藝術(shù)作品，具有較強(qiáng)的主觀色彩，無法確保客觀真實(shí)地再現(xiàn)當(dāng)時(shí)的場景，排除A項(xiàng)；佛教在漢代已經(jīng)傳入了西域，排除B項(xiàng)；壁畫內(nèi)容與當(dāng)時(shí)國家的重大政治決策和宗教信仰有關(guān)，不屬于市民文化的范疇，排除C項(xiàng)。非選擇題17．【答案】（14分）（1）原因：漢武帝以來，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，物質(zhì)財(cái)富日益豐富；靈魂不滅觀念的盛行；缺乏健全的禮制，以致競相僭越，助長厚葬之風(fēng)；儒家思想正統(tǒng)地位確立，儒家孝道觀念深入人心；漢代選官制度（孝廉為主要評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)）的影響。（8分，答出四點(diǎn)即可）（2）