21《伯牙鼓琴》六班級(jí)上六班級(jí)上課文簡(jiǎn)介《伯牙鼓琴》是伯牙在探親途中發(fā)生的故事。伯牙，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期晉國(guó)的上大夫，是當(dāng)時(shí)有名的琴師，善彈七弦琴，技藝超群。既是彈琴能手，又是作曲家，被人尊為“琴仙”。記有伯牙鼓琴遇知音，鐘子期領(lǐng)悟琴曲志在高山、流水的故事。作者簡(jiǎn)介《呂氏春秋》，又稱《呂覽》，先秦雜家代表著作。戰(zhàn)國(guó)末秦相呂不韋（？-前235）集合門(mén)客共同編寫(xiě)而成。全書(shū)二十六卷，分為十二紀(jì)、八覽、六論，共一百六十篇。呂不韋，戰(zhàn)國(guó)末年有名商人、政治家、思想家，官至秦國(guó)丞相。呂不韋主持編纂《呂氏春秋》，匯合了先秦各派學(xué)說(shuō)，“兼儒墨，合名法”，故史稱“雜家”。書(shū)成之日，懸于國(guó)門(mén)，聲稱能改動(dòng)一字者賞千金。此為“一字千金”。原文閱讀伯牙鼓琴伯牙鼓琴，鍾子期聽(tīng)之。方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，心志，情志泛指大山（一說(shuō)泰山）好啊伯牙彈琴，鍾子期傾聽(tīng)。伯牙彈琴，心里想著宏偉的泰山，鍾子期說(shuō)：“好啊！巍巍乎若太山。”少選之間而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。”高大的樣子像一會(huì)兒，不久水流大而急的樣子這琴聲像大山一樣高峻！”一會(huì)兒伯牙想著流水，鍾子期又說(shuō)：“好啊，這琴聲像流水一樣浩蕩！”鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，摔破扯斷鍾子期死了，伯牙把心愛(ài)的琴摔碎，終身不再?gòu)椙佟Ｒ詾槭罒o(wú)足復(fù)為鼓琴者。認(rèn)為值得覺(jué)得世界上再也找不出比鐘子期更了解他的人了。注釋選自《呂氏春秋·孝行覽·本味》。鼓：彈奏。聽(tīng)：傾聽(tīng)。志：心志，情志。太山：泛指大山、高山。一說(shuō)指東岳泰山。善哉：好啊。巍巍乎若太山：像大山一樣高峻。巍巍，高大的樣子。若，像。湯湯乎若流水：像流水一樣浩蕩。湯湯：水流大而急的樣子。絕：斷絕。以為世無(wú)足復(fù)為鼓琴者：認(rèn)為世上再?zèng)]有值得他為之彈琴的人了。文意理解（1）《伯牙鼓琴》第1句寫(xiě)了什么？答：這一句交代了故事中的人物以及大事。（2）語(yǔ)段賞析。方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少選之間而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。”賞析：伯牙鼓琴，借變幻的旋律表達(dá)自己的志向，琴技出神入化。鐘子期的觀賞水平同樣超群，一聽(tīng)便能領(lǐng)悟。寫(xiě)伯牙的心智、鐘子期的語(yǔ)言，這樣行文有變化，更能體現(xiàn)出兩人的心愿相通。（3）伯牙為什么“破琴絕弦”？答：“破琴絕弦”是伯牙的動(dòng)作描寫(xiě)。鐘子期死后，伯牙覺(jué)得失去了值得讓他彈琴的人，他的音樂(lè)再也無(wú)人理解，她的心愿再也無(wú)人能夠明白，就用“破琴絕弦”來(lái)表達(dá)心中極度的苦痛和對(duì)鐘子期深深的思念。賞析春秋時(shí)期，有一個(gè)人名叫伯牙，隨成連先生學(xué)古琴。他把握了各種演奏技巧，但是老師感到他演奏時(shí)，經(jīng)常是理解不深，單純地把音符奏出來(lái)而已，少了點(diǎn)神韻，不能引起觀賞者的共鳴。老師想把他培育成一位真正的藝術(shù)家，有一天，成連先生對(duì)伯牙說(shuō)：“我的老師方子春，居住在東海，他能傳授培育人情趣的方法。我?guī)闱叭ィ屗o你講講，能夠大大提高你的藝術(shù)水平。”于是師徒兩人備了干糧，駕船動(dòng)身。到了東海蓬萊山后，成連先生對(duì)伯牙說(shuō)：“你留在這里練琴，我去尋師父。”說(shuō)罷，就搖船漸漸遠(yuǎn)離。過(guò)了十天，成連先生還沒(méi)回來(lái)。伯牙在島上等得心焦，每天調(diào)琴之余，舉目四眺。他面對(duì)浩瀚的大海，傾聽(tīng)澎湃的濤聲。遠(yuǎn)望山林，郁郁蔥蔥，深遠(yuǎn)莫測(cè)，不時(shí)傳來(lái)群鳥(niǎo)啁啾飛撲的聲響。這些各有妙趣、音響奇怪不一的景象，使他不覺(jué)心曠神怡，浮想翩翩，感到自己的情趣高尚了很多。伯牙產(chǎn)生了創(chuàng)作激情，要把自己的感受譜成音樂(lè)，于是他架起琴，把滿腔激情傾注到琴弦上，一氣呵成，譜寫(xiě)了一曲《高山流水》。沒(méi)多久，成連先生搖船而返，聽(tīng)了他感情真實(shí)的演奏，興奮地說(shuō)：“現(xiàn)在你已經(jīng)是天下最精彩的琴師了，你回去吧！”伯牙恍然大悟，原來(lái)這濤聲?shū)B(niǎo)語(yǔ)就是最好的老師。此后，伯牙不斷積累生活和藝術(shù)體會(huì)，最終成了天下操琴的高手。人生苦短，知音難求；云煙萬(wàn)里，佳話千載。純真友情的基礎(chǔ)是理解。中華文化在這方面最形象最深刻的闡釋，莫過(guò)于俞伯牙與鐘子期的故事了。“伯牙絕弦”是交結(jié)伴侶的千古楷模，他流傳至今并給人歷久彌新的啟迪。

同步練習(xí)

伯牙鼓琴，鍾子期聽(tīng)之。方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少選之間而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。”（1）志在清風(fēng)，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，________。”（2）志在明月，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，________。”（3）志在春雨，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，________。”（4）志在________，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，________。”答案（1）緩緩乎若清風(fēng)（2）皎皎乎若明月（3）瀟瀟乎若春雨（4）波光；粼粼乎若波光閱讀古文，完成練習(xí)。伯牙鼓琴，鍾子期聽(tīng)之。方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少選之間而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。”鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無(wú)足復(fù)為鼓琴者。（1）寫(xiě)出文中畫(huà)“____”句子的意思，并談?wù)勀愕母惺堋_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________（2）“高山流水覓知音”的故事至今廣為傳頌。從今以后，人們把________的人叫作“知音”，用“高山流水”比方________。（3）伯牙見(jiàn)鍾子期能從自己的音樂(lè)中理解自己的心情，他的心情是________；伯牙聽(tīng)到鍾子期已死，“破琴絕弦”，此時(shí)他的心情是________。假如用一個(gè)詞語(yǔ)來(lái)形容伯牙和鍾子期的關(guān)系，可以用________。（填四字詞語(yǔ)）（4）假如你的知心伴侶因某種緣由而與你分別，你會(huì)用下面哪兩句詩(shī)來(lái)表達(dá)你與他（她）離別時(shí)的感傷？（）A．桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。B．滿面春風(fēng)皆伴侶，欲覓知音難上難。C．莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君。春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還？答案（1）伯牙把琴打破了，把琴弦也扯斷了，一輩子都不再?gòu)椙倭耍捎谒X(jué)得世界上再也沒(méi)有像鍾子期那樣的知音值得自己為他彈琴了。示例：伯牙認(rèn)為世界上沒(méi)有知音是件苦痛的事兒，而且再遇知音是很難的，“知音難覓”就是這個(gè)道理。（2）真正了解自己；知音難覓或樂(lè)曲高妙（3）示例：欣喜若狂；哀思欲絕；深情厚誼（4）B課外拓展閱讀短文，回答問(wèn)題畫(huà)魚(yú)捉獺（tá）魏明帝游洛水，水中有白獺數(shù)頭，美凈可憐，見(jiàn)人輒去。帝欲取之，終不行得（děidé）。侍中徐景山曰：“獺嗜鯔（zī）魚(yú)，乃不避死。”畫(huà)板作兩生鯔魚(yú)，懸置岸上，于是群獺競(jìng)逐，一時(shí)執(zhí)得。帝甚佳之，曰：“聞卿能畫(huà)，何以妙也？”答曰：“臣未嘗執(zhí)筆，然人之所作，可庶幾耳。”帝曰：“是善用所長(zhǎng)（zhánɡcháng）也。”（選自《中國(guó)古代民間故事長(zhǎng)編魏晉南北朝卷》）（1）給文中加下劃線的字選擇正確的讀音，畫(huà)“√”。（2）選擇加下劃線字詞的正確意思。水中有白獺數(shù)頭，美凈可憐。（）A．值得憐憫B(tài)．?dāng)?shù)量少得不值一提C．令人寵愛(ài)（3）帝甚嘉之。（）A．夸獎(jiǎng)B．歡快C．善，美（4）臣未嘗執(zhí)筆。（）A．辨別味道B．曾經(jīng)C．經(jīng)受（5）徐景山是怎么掛念魏明帝捉到獺的？_________________________________________________________________________________________________